Пранаяма



Пранаям существует множество. Управление праной и апаной является магическим действием, изменяющим энергетическую структуру человека и предоставляет возможность эволюционного роста. Для Алистера Кроули, этого насмешника и беспринципного мага, пранаяма была особой техникой, пожалуй, это была единственная техника, к которой он относился серьезно. Выполняя дыхательные упражнения, мы имеем возможность воздействовать на точку под названием чакра Тала. Она располагается на небе -выше Вишудха Чакры и ниже Аджна Чакры(если помните, то и Кастанеда упоминал об этой точке, стимулирование которой во сне укрепляет осознанность), так вот, это точка соединения двойника и физического тела. Её символ-это точка в треугольнике, что кстати совпадает с символическим обозначением колоды Таро.


Здесь квадрат - это четыре масти (56 = 4 х 16), треугольник -козыри (21 = 3 х 7), а центральная точка - Дурак, который является ключевой фигурой, олицетворяющей высшее знание.

У среднестатистического человека эта чакра заблокирована воздействием социальных импринтов и воздействием сил, заинтересованных в том раскладе реальности, который существует на нашей планете. Дело в том, что головные Чакры оформляются позже других, уже после рождения, это соответствует тому, что и в процессе эволюции они появились позднее.
Полное оформление всех чакр заканчивается с началом полового созревания, хотя некоторые считают, что еще позже, годам к 25. К этому времени социальные институты превращают человека в робота. Пранаямы позволяют убрать блокировку.

Существует одна интересная пранаяма, связанная с таинственной зоной Даат.
Собственно, я выполняю только часть этой пранаямы под названием тала-юкта. Это так называемое маятниковое дыхание. Эта пранаяма активизирует двойник и оказывает влияние на сновидения.

Практика называется Кевала-пранаяма.
Дыхание способом кевала разделяется на три фазы.

Первая из них имеет название - тала-юкта пранаяма. Значение слова "тала-юкта" следущее: "тала" означает "весы", "равновесие", "ритм", "юкта" - "единство".

Лягте на коврик, закройте глаза, мысленно представьте маятникообразное качание, проходящее через тело туда и обратно, соответственно вдоху и выдоху (вдох и выдох по длительности равны). По мере усвоения упражнения постепенно растягивайте качание по длительности до 4-5-6 и так далее секунд, до тех пор, пока одно качание не перейдет во второе и дыхание станет непрерывным.

Этот непрерывный способ дыхания и есть вторая фаза, которая называется сахита-пранаяма. Человек вместе с кислородом получает и энергию. Отсюда дыхание способом сахита-пранаямы означает в "сопровождении", "в связи", "вместе". В этой фазе дыхания ещё сопровождается кислородом, когда наступает третья фаза, то есть истинная кевала, при которой дыхание почти незаметно и создаётся впечатление, что его попросту нет.

Дыхание способом кевала-пранаямы представляет из себя чисто энергетическое - праническое дыхание, лишённое своего посредника, то есть кислорода. Отсюда и значение слова кевала - "отдельный", "чистый", "абсолютный", "совершенный". Этот процесс дыхания совершается непроизвольно и цикл вдох - выдох умом не воспринимается, так как происходит при отсутствии ментальной деятельности. Этот процесс протекает за пределами вдоха, выдоха, времени и пространства. Овладев кевала-пранаямой, ученик настраивает себя на бесконечное. Он получил возможность контролировать один из самых тонких и могучих элементов, который может заполнить и мельчайщую трещину и безбрежное небо, его сознание целиком поглощено энергией и становится таким же свободным, как сама энергия. Даже начальные фазы кевала, такие как тала-юкта действуют оздоравливающе на нервную систему. Делая это дыхание вы настраиваетесь на ритм Вселенной, устанавливаете контакт и единство со всем миром. В результате чего исчезают страхи, сомнения, одиночество, депрессия и неуверенность в себе. С помощью дыхания тала-юкта вы почувствуете свой собственный ритм. Каждый челвек живёт согласно своему собственному, индивидуальному ритму. Поэтому этот вид дыхания иногда называют индивидуальным. Это дыхание помогает легче переносить перенапряжения и стрессы, даёт спокойствие, уверенность в себе. При дыхании методом тала-юкта балансируются поступающий кислород и образующийся в организме углекислый газ, поэтому желательно делать это дыхание 2-3 раза в день по 10-15 минут.

Еще один важный аспект тала-юкты-это расслабление мышц лица,которые у цивилизованных людей вследствие ежедневных забот и напряжения в борьбе за существование натянуты и придают лицу типичное выражение. =)

Даат- восприятие пустоты




Картины Остина Османа Спейра зачастую носят сакральный характер, некоторые из них оказывают специфическое воздействие. Сам художник рисовал их в измененных состояниях сознания, называемых «творческим головокружением».

Если обратить внимание на эту картину Спейра, то можно отметить, что она является удивительным образчиком влияния визуальной формы на сознание. На ней изображена женщина, уходящая в глубину черной воронки Даат. Это смерть и трансформация. Соскальзывание в воды бесформенного неизвестного. Атмосфера картины сообщает о том, что перед нами человек, который уже «не здесь». Мягкая пассивность олицетворяет свойство женской темноты. Еще мгновение и она сольется с тем запредельным, что просвечивает через эту картину. Изображение позволяет установить сообщение с неизвестными глубинами подсознания, наполненными женскими качествами первобытности. Помимо эффектов головокружения и спонтанных ВТО, созерцание этого изображения может соединить вас тонкой нитью внимания с сущностью из иного пространства, его вибрации ощутимы даже здесь , при простом созерцании.. Это еще одна точка входа в неизвестное.

Именно влиянием Даат объясняется человеческая тяга к энтропии. Все, что было рождено, должно умереть. Однако, на этой картине запечатлен акт сознательного исчезновения. Земля выплескивает из себя материю, которая захватывает души, как плотоядные цветы мушек, поэтому все мы в той или иной мере стремимся к развоплощению.

Женщина на картине это воплощенное «ДА», тотальное приятие, связанное с разрушением иллюзий. Поэтому можно сказать, что Даат- это место, где нет надежды, где нет завтра. Эта лже– сфира является точкой переворота сознания, что так хорошо отображает аркан Повешенного в таро. Это свойство связывает сфиру с созвездием Весов и, помимо всего прочего, Даат иногда отождествляют с Двуликим Янусом-богом дверных проемов. Из цветов Даат соответствует прозрачный или серый, ведь этот цвет самый незаметный, он теряется среди остальных. Существует поверье, что нельзя стоять «в дверях», через порог ничего не передают, все это отголоски человеческого страха перед неизвестным, которое стоит за гранью Даат, как портала в бесконечность. Даат - точка равновесия между Хокмой и Биной- левым и правым полушарием мозга. В этом качестве Даат является мозжечком. У ацтеков мозжечок считался магической зоной, концентрация на основании черепа позволяла ацтекским магам путешествовать по огненным пещерам Чикамостока, вполне сравнимым с Туннелями Сэта, Кеннета Гранта. Путешествие по этим пещерам начиналось в сновидении и тут стоит отметить, что Дримхакеры обнаружили в своих исследованиях сна воронку, расположенную на северо-западе сновиденной карты. Это образование могло транспортировать в глубинные плоскости второго внимания и сообщать состояния гнозиса. Само собой напрашивается параллель- Грант говорил, что Даат странным образом связана с Йесод- сфирой сновидений , внетелесного опыта и транса- «Бездна и Даат очень гармонируют, потому что Бездна есть предел того, что может быть "познано" под ней, а Даат есть воронка, в которую мы впадаем, когда пытаемся исследовать запредельное. Можно ли выразить природу божественного в человеческих терминах? Нет. В Боге столько же человеческого, сколько в насекомом, в груде камней, в звезде и в пустом пространстве. Так как же мы можем "узнать" что-либо о Боге? Только тогда, когда Даат сойдет и станет Йесод в другом мире».
Следовательно, через контроль над снами можно открыть лазейку в другие миры, как и говорил дон Хуан =).


Даат- это туннель, по которому летят люди во время клинической смерти. Шаманское путешествие в нижний мир тоже происходит через воронку. Майкл Харнер описывает так эти путешествия: «Путешествие в Нижний Мир состоит из трех этапов: место отправления на Земле, туннель перехода и само путешествие по нижнему миру. Позволь месту "засосать" тебя внутрь под землю, провались в него. Если это дупло - прыгай в него, если это озеро - пусть воронка внутри озера унесет тебя». Человеческие существа получают наиболее полные откровения только лишь в момент смерти. Смерчи, воронки, водовороты встречаются во многих мифах, легендах и в описаниях трансперсональных переживаний.


Например, в легенде, хранимой калифорнийскими индейцами, рассказывается, как семеро моряков загарпунили морского льва, а тот в предсмертной муке потащил лодку с ними к гигантскому водовороту, расположенному на северо-западе, в то место, откуда души всасываются в подземный мир. В месте, где воронка водоворота исчезает внизу, веревка порвалась, и семь моряков взлетели на небеса, где превратились в семь звезд. Северо-западное направление для индейцев было связано с подземным миром, с обратной стороной реальности. Этот миф дает намек на то, что движение вниз может стать точкой предельного взлета вверх.


Если спроецировать Древо Сфирот на тело человека, то Даат будет находится на уровне вишуддха-чакры, в Древнем Египте эта точка называлась Сехем, это слово являлось символом власти, проявлением божественной силы в человеке. Сехем был связан с Осирисом и Анубисом, что вполне отражает концепцию Древа сфирот и Древа клипот. Это место соединения сознания и подсознания, тела и двойника. Эта зона очень тонко связана с дыханием. В связи с этим вспоминается брахманизм, с его религией основанной на жертвоприношениях. Когда мы не можем приносить жертвы божествам, мы приносим в жертву свое дыхание- когда дышим, или слова- когда говорим. Кроме того, считается, что во времена Кали–Юги освобождение может прийти через слова-мантры.

Восточные традиции описывают путешествие Сознания в терминах трех состояний: сушупти (глубокий сон), свапна (сон), яграт (бодрствование) и их реинтеграцией в четвертое состояние - турья - которое на самом деле является не состоянием, а субстратом этих трех состояний и единственным их реальным элементом. Турья тождественна Кетер (Неразличаемому Сознанию), Сушупти тождественна Даат, Свапна - Йесод и Яграт – Малкут.

Даат с иврита переводится как «знание», поэтому именно в этом месте скрывается истина...здесь происходит необратимая трансформация эго. Прохождение через Даат предполагает наличие некоей целостности. Это собственно отказ от земного существования и от владения знанием. Попасть на теневую сторону Дерева возможно при условии, что твоя персональная теневая сторона активна. Для её активизации может подойти что угодно. Но если вы созерцатель, то картины Спейра могут сослужить в этом неоценимую службу. =)


©Баньши Дану 2009 г.

Мандалы чакр *самые лучшие ;-) *



Те, что я раньше выкладывала, были на чужом хостинге и он закрылся. Поэтому картинки теперь не работают.
Выкладываю по новой) Эти точно никуда не пропадут :)

Сахасрара



Анджна



Вишудха




Анахата




Манипура




Свадхистана




Муладхара

Эти танцы направлены на постижение Божества через движение

 Завтра мастер-класс...Продолжаю готовиться...

********

 

Индийские храмовые танцы это особая форма искусства, которая соединяет в себе и религию, и йогу, и философию и сексуальность, и театр. Индийские танцы направлены главным образом на постижение Божества через движение.

Индийские ритуальные танцы можно рассматривать, как динамическую йогу

Девадаси это служительницы Бога, они были храмовыми танцовщицами. Их танцы были посвящены Богам и Богиням. Они учились за счет танца сублимировать энергию нижних чакр в энергию верхних чакр, делая сложные мудры и хасты. Танцы для них были такой же суровой практикой, как и для йогина хатха-йога. Их целью было воссоединиться с Кундалини-Шакти, а потом ее соединить с Шивой – с сознанием. В своих танцах девадаси использовали сексуальную энергию, их танцы могли пробуждать в зрителях сексуальную силу и сублимировать ее в духовную энергию.

Танец девадаси построен на символах.

Индийский танец представляет собой мини-театр, поскольку танцовщица воздействует на зрителя сразу на 7 планах. На физическом уровне происходит символические движения тела - асаны, мудры и хасты, на эфирном уровне идет воздействие через костюм и энергию движения – ахарья, эмоциональное выражение через пластику рук, ног и туловища – ангика, управление настроеним и чувством на лице, мимика – сарвика, управление словами и пением - вачика, управление глазами, вниманием – тратака, самонаблюдение, взгляд со стороны, динамическая медитация – на каузальном уровне и вселение Божества на монадическом уровне – авешкара.

www.diary.ru/~padma888/p75227734.htm

The Kundalini Chakras in Human Body

http://www.exoticindiaart.com/product/TP88/
 

еще тут

Ида,пингала и сушумна,все хорошо видно:)...Понравилось как у анахаты они встретились,цветочек расскрыли:)

Ссылки по тееме: www.liveinternet.ru/users/aauumm/post74519611/page1.html 

spiritual.ru/theory/3kan_pr.html 

www.chakrachka.ru/chakr/channels.htm

Мандалы для чакр.

Мандалы для чакр все, кроме голубой чакры(Вишуди):
Муладхара

Остальные мандалы