Моя земная любовь :) Мы абсолютно разные, но, как говорит один мой друг, "любви все плоскости покорны"

Mal: ...You're waiting for a train. A train that will take you far away. You know where you hope this train will take you, but you can't be sure. But it doesn't matter. How can it not matter to you where this train will take you?
Cobb: Because you'll be together.

Ya Elah - Ahava

В комментарии к «Шримад-Бхагаватам» (3.26.31) Шрила Прабхупада объясняет:
«…Поток желаний невозможно остановить, но если целью наших желаний будет удовлетворение Верховной Личности Бога, то мы сможем достичь совершенства. Когда живое существо стремится к господству над материальной природой, его желания оскверняются материей. Поэтому, прежде всего необходимо очистить свои желания. На первых порах процесс очищения должен проходить под руководством духовного учителя, поскольку духовный учитель знает, каким образом можно направить желания ученика на сознание Кришны…».

В давние годы лихолетья и безвременья, смуты и становлений, великий мастер Андвари, превзойдя искусством самого себя, выковал Тае. Оно было столь прекрасно и бесценно, что каждый житель Мира, каждая зверушка и каждое деревце приняли его в сердце, и тем оживили его.

Пролетели годы, и слух о прекрасном Тае дошел до черносвистов.
А черносвисты, непослушные дети земли, забыли смысл себя. И стали носить Тае в руках, но не в сердце. И пустило оно неверный корень, из которого родилось Аистае с розовым клювом. Оно закрыло крылами небо, и вот-вот запоет страшную песню свою, пробуждая Навье Солнце. А Навье Солнце испепеляет…
Черносвистов стали называть вызлыми.

Князь Чиппелин
Великий сталкер черного неба
О У И Э А
Убил дороги дремучей дремой
О У И Э А
Ночь василиском обвила ноги
О У И Э А
Кукушка снов сплела нити сказок

Внимательный ворон
У локона седых волос
В глазах забывших про сон
Кипящая ртуть
У Мертвого моря
Мертвый утес
Где-то там, в уюте каменных гнезд
Младенец
Серебряный грифон пробует грудь
Одноглазого лиха

Мохнатые дивы
Нежные тела вещей
Жертва во власти языческого огня
Страшным криком в эхо
Едким дымом в небо
Серым пеплом в землю
Опоздавший рыцарь на пустой дороге
Он будет помнить тебя
Как белую птицу
На белом
Единороге

Запредельно проницательный карлик не способен был представить, какой бедой для Мира может обернуться его детище. Старый, разбитый горем, он накладывает на Тае последнее заклятие и уходит из жизни где-то в глубоких норах своих мастерских.

Мир отправил рыцаря-дракона Веснопляса - вырвать Тае из рук черносвистов и захоронить его, потому что Тае - оно же семя, ­- пустит корни вверх, связав и примирив небо и землю. А плоды его созреют в сердце. И случится Тае Зори - Вестень Святлета. А Тае Зори - исцеление калекам, мертвым - ворота в рай, путникам - верная дорога к дому.

Но Веснопляс по-своему слеп. И поэтому была с ним Сова - зоркие глаза его. И был с ним Ворон, который знает Тае, и только он может распознать его среди прочих пустых вещей. И был с ним Волк, который чует Тае и ведет Веснопляса за собой. Вислоухая Марта, она же утренняя звездочка, шла следом, стирая их тени, и только она должна была взять Тае и положить в Землю… И только Пляс знал, что при этом он должен был сгореть жертвенным костром

Знаешь белые тени в полдень -
Это видимо кто-то палит
Те костры что пламенем черным
Их горячие руки студит

Мы наверное их пугаем
На костры выходя из света
Но останемся с ними рядом
Чтобы вместе дождаться ночи

Если хочешь узнать об этом
Приходи если очень хочешь…

После того как Марта взошла на небо, предвещая рассвет, Волк был убит охотниками. Перепуганные выстрелами птицы сорвались, и более не смогли найти Веснопляса, вернулись в мир.

Дракон же, оставшись совсем один, долго брел, брел, ослепленный и беспомощный как дитя, срываясь в овраги и натыкаясь на колючую проволоку, пока его не проглотил плотный дым, спрятавший от Мира логово вызлых. Приняв их лик, путаясь отсутсвием тропы, так или иначе, он еще помнил смысл себя.

Теперь же Веснопляс, переняв манеры и обычаи черносвистов, уже не ходит сквозь стены и забыл, что умеет летать, зато отчетливо различает улицы, двери… И лишь иногда его сознание мутнеет странными картинами и уже непонятными воспоминаниями...

Сова и Ворон вернулись в Мир. Мир понял, что случилась Беда. В это утро на небе не было Марты… Кто-то еще должен был идти к вызлым, но кто? Храбрецов немало, но в Мире не всякому дано верно ходить по земле.

Вернулся с неба

Долгое время молчаливое вече мерцало звездами, пока выбор не остановился на мальчике Чае. Мальчик Чай был сызроду пустокрыл, оттого не летал в небе, но зато научился твердо стоять на земле. И самое главное - зачинать тропы. В Мире уже так и говорили: все пещеры - пещеры Карла, вся печаль - печаль Вислоухой Марты, все тропы - тропы мальчика Чая.

Плету корзинки

Чай, все свои небольшие (по их меркам) годы был как-то, скажем, никем. Умел делать только то, что умел делать, а вот что - никто и не решился бы ясно ответить, хотя Мир чувствовал незаметный тихий и добрый его свет и смысл.

Вернемся к Марте. Вислоухая Марта видела как подкосился волк, оскалился, упал. Рваный бок густо проявился кровью. Волк замер. Оскал застыл бессильной злобой и тоской. Веснопляс еще долго брел, пока дым логова не проглотил его. И как ни было страшно Марте, она твердо решила найти Пляса, и когда пришло ее время, глубокой ночью, Марта спустилась в самую гущу смога. Пугаясь непознанного нового мира, она брела по улочкам города, шарахаясь от редких полуночных прохожих и пьяных оголделых авто. И так пришла к трактиру. Как оказалось, все улицы этого города упирались в трактир. Марта осторожно вошла, огляделась…увлеклась… Эх, молодость, наивная, доверчивая… Марта вдохнула яд - яд праздности, дыма. И в один миг забыла смысл себя… и родилась вновь - молодой женщиной, простой человеческой женщиной…

<Спящий ворон>

Conne le vita ne connet
(Jo no powra dimiente)
Per espere de la mento liberie.
Basta sintirsi liberie.

[Согласитесь, для того, чтобы быть свободным,
достаточно чувствовать себя свободным.
(Я уже ничего не боюсь)(Ит.)]

У Вислоухой Марты уже не было проблем, когда мальчик Чай подходил к городу - она собиралась выйти замуж за обеспеченного, нового, пьющего.

Чай шел, повторяя про себя заклятья, которым научили его, и сжимая в руках обереги, которые дали ему. И так дошел до трактира, потому что все улочки этого города упираются в трактир… А в трактире заправляла Чума.

Ты мне только открой я стояль под окно
Ты не сможешь уснуть я не дай тебе спать
Бесы на небесах это серая ртуть
Это мертвая грудь в леденящих руках
Под такой же дождем

Молчи!
Молчи обманешь
Молчи майн кляйн
Молчи обманешь

Молчи!
Молчи обманешь
Молчи майн кляйн
Молчи обманешь

А Веснопляс в это время сидит в застенках… Он свободен. Веснопляс не боится стен! Для него не бывает стен, он просто слеп отсутствием тропы. И огромная его сила бесполезна и бессмысленна. Он мог бы разметать в щебень все вокруг, но ведь пришел сюда совсем с другой целью. И теперь, не понимая происходящего вокруг, дракон, как дитя беспомощный, просто не знал, что ему предпринять. Поэтому тянул время, беспредельно скучно и просто выигрывал у сокамерников в карты. А иногда рассказывал им небылицы и показывал чудные видения во сне.

Не имеешь травы - муравы

Чай должен был сотворить в городе какое-нибудь бедствие, и при этом какой-нибудь отдельно взятый черносвист должен был броситься спасать, естественно, самое дорогое - Тае. А Чай, в суматохе, должен был вырвать Тае из рук и… Ну, что будет дальше, никто предсказать не мог…

Все почти так и вышло. Силой, данной Чаю Миром, он поднял страшный ветер, и разорвал над городом смог. Марта, увидев чистое небо, вдруг вспомнила смысл себя и вспыхнула яркой звездочкой. Веснопляс увидел ее свет. Разбитая мозаика видений сложилась в ясную цель. “Тае!” Дракон прошел сквозь стены.

Да только вот в суматохе и в панике мальчик Чай был ранен. Из последних сил он бежал всю ночь, прижимая к груди добытое Тае в виде… туго набитого кошелька.

Веснопляс и Марта нашли его на рассвете по едва различимой только для них тропе. Марта приняла из ослабевших рук кошелек и закопала его, строго соблюдая положенный при этом ритуал.

Прощай Пляс! Ты спас мир!

Ал сок рук рек
В песок. Тереб от ран
В былдень склочен
Черносвисты в земь врыли

Хрусталь. Жажда
Чистой смерти отстрел
Дождень. Дождьночь
Где ж ты Вестень Святлета?!

Гори гори белым идол

Но ничего не случилось…

Ничего не случилось
Мы снова в порванных джинсах
Слышал была война

Прощай, Пляс! Ты спас Мир…

Но этому нас никогда и никто не научит
Этого мы ни себе ни другим не простим
Поскольку все одно

Но этого вам никогда и нигде не расскажут
Этого вам ни за что ни про что не понять
Поскольку все одно

Камасутра в камне. "Храмы любви" Кхаджурахо. Про эротические изображения в этих храмах известно слишком широко. С пониманием смысла дело обстоит хуже... Комплекс этих храмов находится в Центральной Индии (штат Мадхья-Прадеш), он был возведен в 9-11 веках и насчитывал когда-то до 80 храмов на территории в 20 кв. км. До настоящего времени сохранилась лишь четверть построек, включая знаменитый храм Кандарья Махадевы.
Как писал И.Ефремов об эротических изображениях Кхаджурахо,
надо быть подростком, чтобы увидеть в них похоть.
Индийская тантра, то есть учение о связи макрокосма и человека,
утверждает, что любой принцип дуален, обладает активной и пассивной стороной -
и только в их единстве достигает наивысшего проявления.
Это и символизирует соитие богов и богинь.

В становлении с нашими инстинктами и страстями мы сами вступаем на Путь, источник наших актов творения, с силой созидать, благословлять, исцелять.

«Теперь выходит мать-Земля со своим львом, справедливая Сехет, госпожа Аси».
Алистер Кроули, Liber CCXXXI

«19 Туннель охраняется демоном Темфиотом, чье число 610.Преобладающее влияние – Лев-Змея, Тет, символ сперматозоида, показанный в сигиле в форме четырех vesicas, исходящих от змеиной формы, дополненной звериной головой. . .»

«Имя Темфиота должно вибрироваться в ключе «ми» с рычащей, шипящей взрывной силой за ним. Это исходная вибрация (биджа-мантра) женского. . .»

Изображение – это Богиня Катеш, богиня темной страсти, сексуального жара, севера, Ночи. Ее лицо остается незримым за созидательным янтарным свечением, что затуманивает все горизонты Эго и превосходит драгоценное завоеванное чувство личной индивидуальности.

В правой руке она держит Орхидеи, экзотические символы опьянения, изобилия, щедрости и богатства Источника Жизни, а левой - трех змей, символ ее единения с сексуальным императивом природы; от пульсирующего, активного начала атмосферной бионики, до экстатических соитий всех форм жизни, до великих космических драм Северного Сияния, наложения великих бионных потоков, что вращают галактики и звезды.

Над ее головой полная луна, покоящаяся в полумесяце, символе лунного потока в своей активной фазе, что выводит наружу прокаженную жизнь, расцветающую под холодным мертвенно-бледным светом меняющейся Луны, что увядает с приходом неумолимого солнца.

Верхняя часть ее тела - черная кошка Мистерий Шабаша, ибо она не раскрывает, в отличие от традиционного представления, пасть льва, и не седлала его; она объединила Великого Дикого Зверя с собой, сосредоточив свое сознание и эмоции на диких сексуальных силах.

Арка над ней это радуга, в то время, как слева извивается змей Дангбе, Дамбаллах, что посвящен Аидоведо, богине радуги культов Вуду и символу лунных приливов. Змеиный язык приготовлен для древнего ритуала, посредством которого жрица, Пифонесса, погружается в визионерский транс. Также, символы культа Дангбе – пальмовый лист и муравейники, располоденные снизу справа.

Медитация

Потребность работы с энергиями Темфиота появляется когда кто-либо переживает чувства безрадостности, чувства эмоциональной и/или интеллектуальной пустоты, холода, неспособности принять активную сексуальную роль и достигнуть оргазма, чувства неспособности арствориться в моменты творчества. Здесь может быть проявлятться недостаток уверенности в себе, позитивной физической жизненной силы и заземления в теле и чувствах, или недостаток чувства собственной силы.

Силы этого туннеля – способность к единению с древними инстинктами, связанными с размножением, к единению с нашими эротическими ощущениями, способность жить с яркостью и страстью. Грядущее становится реальностью когда мы сами становимся «дорогой», сутью собственных созидательных актов. Туннель дарует огромную жизненную силу, с позитивной персональной энергией и магнетизмом, что может быть использован чтобы созидать, благословлять, исцелять. Здесь также способность воспринимать потенциально опасные жизненные энергии, подобно последователям культа, что танцуют в экстазе с ядовитыми змеями и принимают их защиту от вреда как знак блаженства и грации, а также верного баланса и сосредоточенности в тот короткий единствыенный момент, когда можно избежать смертельного укуса.

Опасность неумеренности – перегорание, физическое рассеивание и истощение. Блокирование тех мощных энергий может отразиться в плохом обмене веществ, охлаждению эмоций, депрессии.

Официально День всех влюбленных существует уже больше 16 веков, но праздники Любви известны еще со времен древних языческих культур. Например, римляне в середине февраля праздновали Lupercalia - фестиваль эротизма в честь богини любви Juno Februata.

И на Руси был свой праздник влюбленных, вот только отмечался он не зимой, а в начале лета. Он был связан с легендарной историей любви Петра и Февронии и посвящен Купале - языческому славянскому богу, сыну Перуна.

Однако, язычество язычеством, но есть у праздника и конкретный «виновник» - христианский священник Валентин. Эта история датируется примерно 269 годом, в то время Римской Империей правил император Клавдий II. Воюющая римская армия испытывала острый недостаток солдат для военных походов, и военачальник был убежден, что главный враг его «наполеоновских» планов - браки, ибо женатый легионер о славе империи думает гораздо меньше, чем о том, как семью прокормить. И, дабы сохранить в своих солдатах воинский дух, император издал указ, запрещающий легионерам жениться.

Но влюбляться-то солдаты от этого не стали меньше. И к их счастью нашелся человек, который, не страшась императорского гнева, стал тайно венчать легионеров с их возлюбленными. Им был священник по имени Валентин из римского города Терни. Видимо, он был настоящим романтиком, так как его любимыми развлечениями было мирить поссорившихся, помогать писать любовные письма и дарить по просьбе легионеров цветы предметам их страсти.

Ясное дело, как только об этом узнал император, он решил его «преступную деятельность» прекратить. Валентина приговорили к казни. Трагедия ситуации была еще и в том, что и сам Валентин был влюблен в дочку тюремщика. За день до казни священник написал девушке прощальное письмо, где рассказал о своей любви, и подписал его «Твой Валентин». Прочитано оно было уже после того, как его казнили.

Впоследствии, как христианский мученик, пострадавший за веру, Валентин был канонизирован католической церковью. А в 496 году римский папа Геласиус объявил 14 февраля Днем святого Валентина.

С 1969 года в результате реформы богослужения святой Валентин был изъят из литургического календаря католической церкви (вместе с прочими римскими святыми, сведения о жизни которых противоречивы и недостоверны). Впрочем и до 1969 г. церковь не одобряла и не поддерживала традиций празднования этого дня.

Так ли это было или иначе, но, по всей видимости, именно оттуда повелось писать в День святого Валентина любовные записки - «валентинки». А еще в этот праздник любят устраивать свадьбы и венчаться. Считается, что это станет залогом вечной любви.

Массово День святого Валентина отмечается с ХIII века в Западной Европе, с 1777 года в США.

Традиция дарить в этот день подарки крепла с каждым годом и для некоторых стала достаточно успешным бизнесом. Например, в начале прошлого века у американцев было принято посылать своим невестам марципаны, которые были довольно дороги.

В Японии традиция дарить в этот день сладкое появилась с подачи одной крупной фирмы по производству шоколада. Там начали праздновать День святого Валентина в 30-е годы, и до сих пор шоколад остается самым распространенным подарком. Кстати, там День святого Валентина слегка напоминает «8 Марта для мужчин», так как японские мужчины получают, пожалуй, даже больше подарков, чем женщины. Обычно это всяческие мужские аксессуары типа бритвы, лосьона, бумажника и так далее.

У страстных французов же в День святого Валентина принято дарить драгоценности, а в романтичной Дании люди посылают друг другу засушенные белые цветы.

В Британии незамужние девушки 14 февраля встают до восхода солнца, становятся возле окна и смотрят на проходящих мужчин. Согласно поверью, первый мужчина, которого они увидят, и есть суженый.

Но есть в мире некоторые страны, которые особенно отличились в праздновании Дня святого Валентина. В первую очередь это Саудовская Аравия, которая является единственной в мире страной, где этот праздник… официально запрещен, причем под страхом больших штрафов

Насмотрелась всяких-разных чудесных коллажей. Кинулась устанавливать Фотошоп, и что-то комп заглючило, в итоге установила CorelDraw   И вот сотворила    На грядущий День Святого Валентина 

Мрачные ритмы тамтамов растворяют границы личного Эго, расширяя понимание в единении с Даймоном, даруя силу голоса Оракула.

«И теперь, под крыльями Эроса - юность, восторгающаяся то одним, то другим. Он - Асар между Аси и Нефти. Он выходит из-за завесы».
Алистер Кроули, Liber CCXXXI

«17-й Путь передает влияние Влюбленных. Его туннель охраняется Замрадиэлем, кто призывается вибрацией имени в ноте ре. Звук должен сопровождаться хриплым гомерическим хохотом…»
«Сигилла Замрадиэля составлена из лунного серпа, пронзенного выстрелом из лука, оба конца которого заканчиваются литерой G…способ для достижения пересечения… литера Жрицы» «17-я Кала глубоко пропитана атмосферой Даат…»
Кеннет Грант, Темная сторона Эдема (Nightside of Eden)

Парные двойственно-спиральные глаза богини смерти Маори Хиненуитепо, Великой Госпожи Тьмы, кто отсылает дух на Север через границу океана – врата в туннель Замрадиэля, в ту темную бездну, откуда человек не возвращается. С этой сигиллы свешиваются – Влюбленные, жрец и жрица Двойственного потока – Андрогин и Гиандер, проходящие Испытание Бездны.

Не пряча в страхе ни одну часть своей страсти, не избежав ни одной частицы этого переживания, они излили свою последнюю каплю крови в Кубок и висят подобно гниющему мясу на колышке в темных пещерах Эрешкигаль, в недрах земли. Здесь они ждут Зверя иных измерений, Пожирателя Потерянных Душ, Мусорщика, что поглощает последние крупицы человеческого сознания.

Чаша выполнена из черепа древнего Homo Sapiens, датируемого 250,000-500,000 годами до н.э., когда звездные расы впервые пришли на зарождающуюся землю, покоится на сигилле тех древнейших и могущественнейших жриц Вудун, Айизан, призванных сюда для вдохновения и защиты во время кошмарного Шабаша, которым правит Хоронзон - преграда на пути в Город Пирамид. В чашу-череп капают выделения из тайных полостей земли, "черное вино луны", выделенное из тела жрицы. Это - галлюциногенный абсент, что будет вызывать пророчества на языке времени "до рождения и после смерти".

Далее жрец/жрица культа bultu [одна из разновидностей культа вуду], вскрыв призрачные атавизмы с помощью силы тамтамов запутывать разум в их мрачных ритмах и расщеплять границы обыденного самосознания, надевает маску Призрачной Гиены. Сплавляя парных змей ОБ и ОД, слившись со зверем внутри, она ожидает Призрачного Зверя, Иного, Демонического Любовника с трепетной надеждой.

Медитация

Потребность работы с энергиями Замрадиэля ощущается как неопределенность относительно чьей-то сексуальной морфологии, сопровождаемая неспособностью/нежеланием понять альтернативную сексуальность. Здесь также мы можем обнаружить ужасные наросты на солярно-фаллическое сознание, которые олицетворяет шовинизм XX века. Они могут быть парализованы страхом гибели Эго, страхом темноты, боязнью неизвестного внутри, словно умирающая жертва боится ужасающих голосов алалии.

Силы, ассоциирующиеся с этим туннелем, включают соединение с отдаленными пластами человеческого сознания, со способностью к трансу ченнелинга. Здесь также мы обнаруживаем способность объединять мужское и женское в самом себе, для воссоединения со своей потерянной половиной, потерянным любовником, объединения с Анимусом/Анимой, покорения Нагваля в ощутимой форме, принятия трансперсональной Тени. Здесь есть власть выделить целительный эликсир, Философский камень, фонтан юности посредством саморазвития. Здесь избранный обнаруживает свой голос посредством преодоления узкого личного Эго, через транскосмическое растворение границ души, что есть абсолютная экспансия Бесконечной Любви. Здесь - эволюция сознания посредством воссоединения двукамерного контура, со способностью переходить от далекого до-человеческого сознания к далекой гиперэкспансии мышления и осознания.

В представлениях тантры мир является порождением двух противоположностей: статичного (шактиман) и динамичного (шакти) начал. Шакти – принцип энергии, силы, или созидательного начала, которая персонифицируется с женским образом Шакти. Эта энергия неотделима от «держателя силы» и мужского начала – шактиман (Шива). Первичной движущей силой в Тантре является желание (иччха-шакти). В отличие от других духовных учений, Тантра не рекомендует избегать желаний, считая их естественной движущей силой, присущей человеку. Чем активнее подавляются желания, тем сильнее они становятся.

В Тантре желания связывают с шестью психическими центрами – чакрами. Седьмая чакра пребывает вне желаний. Большая часть желаний сосредоточена на физическом теле и его удобствах, а их классификация проводится по соответствию с той или иной чакрой. Для преодоления желаний предлагается путь подъема энергии (кундалини) от нижней корневой чакры к самой верхней седьмой чакре. К практическим методом подъема энергии кундалини можно отнести дыхательные упражнение (пранаяма), медитации, созерцания, размышления, чтение мантр.

Истина заключается в том, что так называемый "статичный" Шива является также и динамичным, а известная своей динамичностью Шакти по временам является статичной. Когда мы говорим, что вся вселенная, состоящая из подвижного и неподвижного, чарачара, есть осуществление союза Шивы и Шакти, мы не должны понимать это как смесь отдельных компонентов - статичного и динамичного. Потому что во вселенной нет ни абсолютной подвижности, ни абсолютной неподвижности. Определенное количество подвижности присуще, свойственно неподвижному, и в подвижности присутствует определенное состояние неподвижности (6). Шива и Шакти не есть два отдельные существа. Шива присутствует в Шакти, а Шакти присутствует в Шиве. Теоретический постулат тантристов, гласящий, что Шива и Шакти есть одно и то же - это не просто философская абстракция. Для тантристов это - конкретный духовный опыт, жизненная реальность. Вся вселенная являет собой постоянное свидетельство этому.

Наличие у шамана знакомых духов, с которым у него устанавливается в том числе и сексуальный контакт, - явление нормальное, и встречающееся в шаманизме повсеместно.

И если бы только в шаманизме, то не было бы этой статьи, посвященной тому дележу, который по большей части незаметен для многих физических партнеров ведьмы (если только они не такие же как она), но который от этого ничуть не становится менее реальным.

Итак, с чего бы начать?

А начну я, пожалуй, с того, что тема эта – с кем ведьму делят ее физические партнеры по жизни (хоть просто обычные люди, которые “ни сном, ни духом”, хоть такие же колдуны) – тема эта достаточно интимна. Настолько, что упоминания о таком явлении как секс со “своими” встречаются ну разве что в исследованиях шаманизма как культурного явления, в качестве иносказания в современных пособиях по колдовству (если только, конечно, это действительно пособие по колдовству, а не сборничек “бело-пушисто-заправославленной магии”) и в книжицах, посвященных борьбе с ведьмами.

Еще иногда признания – косвенные, по большей части, - проскакивают в материалах, написанных ведьмами же… но проскакивают незаметно, полунамеками, в виде лирической прозы, чтобы всегда можно было сделать финт хвостом и сказать: “Да ну что вы… это же художественное произведение… о чем вы говорите…”

А, тем не менее, явление распространенное. Итак, с кем же делят ведьму ее вполне физические партнеры?

1. С людьми вполне реальными, но с которыми секс осуществляется на астральном уровне.

Нормальное здоровое тело подразумевает и наличие сексуального влечения к физическим тушкам других существ (если, конечно, данная конкретная ведьма не является приверженкой полной моногамии – по крайней мере, со своей стороны). Поэтому наличие сексуально привлекательных знакомых выливается (как и у всех) в эротические фантазии. У ведьм эротические фантазии носят достаточно… э-э-э… ощутимый характер, быстро перерастая в астральный секс, потому что если наличествует сексуальное влечение, а с той стороны отвечают взаимным интересом (а почему бы и нет?), то канал уже есть, и даже нет необходимости договариваться о встрече – она все равно произойдет.

Впрочем, что это я все о ведьмах, да о ведьмах? У колдунов те же проблемы встречаются. И у них бывают физические партнерши, которые ну никак не хотят делить милого с другой… Попытки исключить эротические фантазии и астральный секс из жизни партнера я знаю и за ведьмами в отношении их партнеров-колдунов…

Странная попытка – как будто она может увенчаться успехом! Как будто можно сделать так, чтобы мужчина был импотентом даже в мыслях, чтобы не смел быть мужчиной, чтобы задавил свою сексуальность, при этом оставаясь ёбарем-террористом в постели с данной конкретной особой.

Нет, так не получится… Если у мужчины нормальные здоровые инстинкты и если он сексуален, то обычное желание поиметь безымянную симпатичную попку, встретившуюся ему на улице, (именно желание, а не попытки удовлетворить его в каждом удобном случае), и представление этой попки в разных привлекательных позах – нормально. То же самое касается и женщин: чутье “запаха самца” (нет, уважаемые, это не “пот, дым и конский навоз”, как некоторые ошибочно полагают) и реагирование на него повышенным содержанием адреналина в крови (ну… и не только адреналина, и не только в крови) - тоже нормальное явление.

Что же говорить о тех случаях, когда привлекательный объект знаком, его можно “вызвать на контакт” и предаться всему, что только фантазия подскажет, при этом оставаясь физически совершенно непорочным перед партнером? J

Конечно, если партнеры в постели друг с другом могут находиться, только пребывая при этом исключительно с кем-то другим, только не друг с другом, это - свидетельство того, что им и делать-то в этой постели нечего… Но если это происходит эпизодически, то надо ли рвать на себе волосы и драть партнера в клочья за “измену”?

2. С людским духом, с которым ведьма делит свою тушку, если их отношения построены на сексуальном влечении в том числе. Но тут уж партнеру просто придется смириться, потому что не построив отношения со своим соседом по общежитию-тушке, невозможно вообще ничего построить.

3. С духами-помощниками, со знакомыми рядовыми духами из “своих” – то есть из тех, кто встречается в путешествиях и в снах, являясь на призыв. Отнеситесь философски...

4. Ну и, наконец, с тем, кто ведет и учит ведьму. С ее богом.

Помните эпизод из “Адвоката Дьявола”, где герой Киану Ривза пытается “отлюбить” свою жену, а вместо этого перед ним возникает прекрасная рыжеволосая. То жена, то рыжеволосая… Дорогие мужчины, вы, смотря этот фильм, неужели не сопереживали герою, которому жена обламывает-таки кайф, завопив “Где ты? Ты не со мной…”? Лично у меня, которой по простой причине исключительной привлекательности рыжей хотелось оказаться на месте Ривза, возникло жгучее желание придушить недогадливую героиню, игравшую роль его бедной жены. Обломать ТАКОЙ кайф – да за это убить мало…

Собственно, все это было – вступление…

Собственно, материал посвящен варианту под номером 4. Вы удивлены? Я хорошо маскировала начало статьи? J Нет, именно четвертый вариант является обычно камнем преткновения.

Если первые три варианта еще как-то обходятся молчанием, или если по поводу них можно еще как-то договориться, то вариант номер 4 обойти вниманием трудно, и он же вызывает наибольшее сопротивление. Его можно скрывать от партнера по сексу, но… в один прекрасный момент мужчина начинает сильно стрематься и спрашивать, кто же это был… в его любимой тушке? Кто это взял и потеснил его во время любовного действа? Да еще так, как будто имеет на это право?

Кто, кто… Тот, кто надо…

Будда Самантабхадра (санскр. Samantabhadra, тиб. kun tu bzang po — Кунту Зангпо, букв. «Всеблагой») — будда Дхармакайи, будда измерения пустотной природы ума; символически он изображается в виде человека. В школе Ньингма Изначального Будду именуют Самантабхадрой (не путать Изначального Будду Самантабхадру с Бодхисаттвой Самантабхадрой).

Имя Самантабхадра переводится как «Благородный во всём», «Всегда Прекрасный», «Всеблагой». Его тело тёмно-синего цвета, этот цвет символизирует безграничность пространства природы ума. Самантабхадра изображается как в одиночной форме, так и в союзе с супругой (союз Яб-Юм). Её белый цвет символизирует изначальную чистоту измерения пустотной природы ума. Их союз есть единство всего в недвойственности, это также символ неразрывного единства блаженства и пустоты. В отличие от Ваджрадхары, тантрической персонификации Дхармакаи, Самантабхадра и его супруга не украшены орнаментами, а обнажены. Это символизирует свободу изначальной природы реальности от каких-либо «одеяний».

Самантабхадри (тиб. kun tu bzang mo — Кунту Зангмо), супруга Самантабхадры, символизирует пустотность. Пустотность — это не значит небытиё. Эта пустотность за пределами концепций, вне формы и цвета. О ней говорят, что она изначально чиста и свободна от умопостроений.

Моя любовь - это просто любовь - ни больше ни меньше. Я не могу представить себе, как это любить меньше. Я пытался! - но мне стыдно признаться вам в том, что я оказался не в состоянии сделать это в течение всей моей жизни. Я не способен любить меньше, также как не могу любить больше. "Больше " и "меньше " - слова, которые не принадлежат духовной сфере.
Они принадлежат материальному миру.
У английского слова "материя " санскритские корни, матра.
Это значит "то что может быть измерено ".
То, что может быть измерено, не моя любовь.
То, что не может быть измерено, то, чего не может быть больше или меньше, то, чем просто делятся...
Вот почему все это существование сотворено из вещества под названием любовь. Так же как вы понимаете свою реальность, вы можете понять в миниатюре реальность всего существования - оно сотворено из субстанции под названием любовь.
Мы живем в океане любви, не подозревая об этом.