(и еще 56205 записям на сайте сопоставлена такая метка)
Другие метки пользователя ↓
ats dance fusion rachel brice seiren tribe tribal zoe jakes абстрактное еда жизнь здоровье знание индия искусство йога каббала косметика кошки красота лечение любовь магия мандала медитация мистика музыка наука осознанность петерболд праздники практика притчи психология реал религия секс смерть сновидение сон сфинкс таро ученичество учитель фильм фото хаос хна чакры энергия юмор
Также пусто было на Земле и когда летал Экзюпери... |
Дневник |
(Источник: http://www.vesti.ru/doc.html?id=169606)
Раскрыта загадка гибели знаменитого писателя и лётчика Антуана де Сент-Экзюпери. Выяснилось, что его самолет в июле 1944 года сбил бывший пилот Люфтваффе Хорст Рипперт. Виновника той трагедии искали более шестидесяти лет, а он все эти годы хотел унести свою тайну в могилу. Но передумал.
Обросший ракушками остов истребителя П-38 "Лайтнинг" на дне Средиземного моря неподалеку от французского Тулона. Его находка – первый шаг к разгадке тайны, 60 лет окутывавшей гибель Антуана Сент-Экзюпери.
"Это его машина", - утверждал нашедший ее французский исследователь Люк Ванрель. Но оставались вопросы. И оставались сомнения. До последнего времени.
"Мы просеяли весь список: 130 пилотов эскадрильи Люфтваффе, воевавшей в то время в тех местах. В итоге остались пятеро. Когда мы дозвонились до первого из них, некоего Хорста Рипперта, он сказал: не ищите дальше, это я сбил тот самолет", - поведал Жак Прадель, автор книги, "Сент-Экзюпери, последняя тайна".
31 июля 1944 года, около 8 утра "Лайтнинг" Сент-Экзюпери оторвался от взлетной полосы аэродрома. Задание: воздушная разведка. Район: над морем, юго-восточнее Марселя. Почти одновременно с базы Люфтваффе неподалеку стартует "Мессершмитт-109" пилота эскадрильи "Ягдгруппе 200" Хорста Рипперта. Задание: свободная охота.
В двухстах метрах под собой немецкий пилот видит истребитель с французскими опознавательными знаками – противника. Он заходит для атаки и открывает огонь. "Попадания в плоскости и фюзеляж", - сообщает он по радиосвязи на базу. "Француз падает. Есть удар об воду!"
"Я не видел пилота. И если бы даже видел, я бы не смог узнать Сент-Экзюпери. Очень долго я надеялся, что это был кто-то другой. В годы моей молодости все читали и обожали его книги. Если бы я знал, что это он – я бы не стрелял", - заверил Хорст Рипперт, бывший пилот Люфтваффе.
Но других в том районе не было. Круг замкнулся. Немецкий летчик сбил того, на чьих книгах он вырос. Он носил эту тайну десятки лет. Его признание французским авторам было сделано под нотариальное обязательство не разглашать его, пока он жив. И лишь сейчас немецкий тележурналист Николай Пихота получил-таки добро на публикацию.
"Поначалу он хотел сохранить тайну, запереть ее в самый дальний ящик своей памяти и больше его не открывать. Но потом пошла целая лавина исторических и журналистских исследований, и он понял, что это выйдет на свет. К тому же, к 88 годам он решил, что пора подвести итоги жизни. Пусть даже мучительные", - рассказал Николай Пихота, журналист.
"Точно желтая молния мелькнула у его ног. Мгновение он оставался недвижим. Не вскрикнул. Потом упал – медленно, как падает дерево. Медленно", - этим заканчивается история Маленького принца. Одна из 28 книг Антуана Сент-Экзюпери, прочитав которые немецкий юноша Хорст Рипперт пошел в авиацию. И в июле 1944 года над Средиземным морем сбил свой последний в ту войну самолет – 28-й по счету.
Метки: экзюпери смерть самолет война |
...есть только ветер... |
Дневник |
Не отчаивайся, если увидав еду, не сможешь вкусить от нее, Ты все равно можешь ею насытиться мистически, если это тебе поднесена пища, тебе поставлен бокал с вином, тогда ты вкусишь от сути вина. Наслаждение тут во много раз сильней и тоньше, чем наяву. Вот почему гневаются боги и умершие, если им не совершают жертвоприношений, не ставят еду и питье для них. Пока ты живешь, помни про близких, друзей твоих и ставь для них бокал поминовения.
Тебе никто не может помочь в Сидпа Бардо. Друзья могут и тут появиться, но они бессильны поменять твою судьбу.
Все твои ощущения, чувства счастья и страдания - лишь отражения худого и доброго в тебе. Будь особенно осторожен в чувствах, придерживай их, как лошадей, рвущих поводья.
Увидав родственников, что тащат твои книги; имущество; жену, которая уже близка с другим, - не вздумай гневаться! Тут же провалишься в преисподню, откуда очень долог путь, там много страданий. Помни, всякий раз под тобой очень хрупкий тонкий лед, готовый подломиться под тяжестью чувства: что дурного, что хорошего.
Затоскует человек в этом страшном одиночестве и бессилии. Бросится искать себе новое тело, чтобы снова вернуться в совместную жизнь. Увы ему! Пока он был в беспамятстве, проваливался из одного круга видений в другой в Хониид Бардо - его тело истлело, иль было сожжено.
Страшное бессилие обуяет тебя. Не торопись! Ты можешь кинуться в первую попавшуюся утробу, в скверное чрево, которое родит тебя для одного лишь страдания. Будь терпелив и осторожен! Можно вообще не воплощаться вновь! Можно воплотиться для радостей жизни! Можно... многое можно! Не торопись. Тут некуда и незачем торопиться: ты умер! (Бардо Тодол)
Вчера было 40 дней, как умерла бабушка...
Метки: смерть осознанность |
А что там, за гранью? |
Дневник |
Вот мучает меня вопрос, на который никак не могу ответить за недостатком эмпирических данных. Как могут сосуществовать такие представления о загробной жизни, как описано в книгах Кастанеды (кокон распадается, что-то поглощается Орлом, что-то становится стенками лабиринта) и реинкарнация? Понятное дело, что мы - не воины и следовать буквально Пути воина проблематично, потому что у нас нет духа воина, но что кроется за описанным у КК?
И в свете этого следующая задачка - действительно ли иногда во сне нам являются души наших умерших близких? Или это просто игры подсознания, или всякие сновиденные сущности, принимающие знакомый облик?
К изучению сновидений существует множество подходов - онейрология, психология, йога сна, прохождение врат сновидений и т.д. Но все это лишь попытки описания, потому что все эти методы работают, каждый по-своему, помогают складывать мозаику с разных сторон (как в притче про мудрецов и слона). И самое главное, что все эти подходы достаточно легко испробовать на себе и сделать выводы. А как быть с тем, что находится за гранью жизни?
Метки: знание жизнь смерть реинкарнация кастанеда сон сновидение душа дух |
quote |
Дневник |
Mal: ...You're waiting for a train. A train that will take you far away. You know where you hope this train will take you, but you can't be sure. But it doesn't matter. How can it not matter to you where this train will take you?
Cobb: Because you'll be together.
Метки: любовь фильм сновидение смерть реал |
Реинкарнация |
Переводчик и комментатор Махабхараты академик Б.Л. Смирнов в связи писал: «Время движения солнца на юг считается темной половиной года; умерший в это время подлежит возврату. Движение солнца к северу (от зимнего до летнего солнцестояния) — светлой половиной; умерший в это время не возвращается. Бхишма силой воли задерживал свою смерть до начала светлой половины года». То есть, проецируя данную ситуацию на восточнославянскую (русскую) традицию, мы могли бы сказать, что Бхишма ждал святок, которые начинаются с началом светлой половины года или «дня богов».
Дело в том, что в ведической традиции время живых, умерших и богов было различным: сутки предков — месяц, где 14 дней — день и 14 дней — ночь; сутки богов — год, где день — светлая половина или движение солнца на север (с 22 декабря по 22 июня), а ночь — темная половина или движение солнца на юг (с 22 июня по 22 декабря). Во время святок предки, обретшие вечную жизнь и блаженство в мире богов, могут прийти на свой день (или даже на свои сутки, т.е. на 14 или 28 дней) к потомкам, чтобы подарить им плодородие, счастье, здоровье или наказать их за провинности. Но полное возвращение обожествленных предков в эту жизнь, реинкарнация их в живых людей абсолютно невозможна, ибо они навсегда принадлежат иному миру. Отправление же душ умерших в «день богов» на «тот свет» после святок происходит по принципу, сформулированному еще в Махабхарате, где богиня Ганга говорит: «Блажен, кто оканчивает жизнь здесь, в волнах, — он обретает бессмертие и живет в обители богов».
В отличие от зимних святок, где проводы людьми обожествленных предков, «заглянувших» в наш мир «на день» или «на сутки», но не более, были логическим завершением обряда, во время летнего солнцестояния, на Ивана Купалу, когда светило поворачивало на юг и начиналась «ночь богов», души умерших стремились вернуть обратно на землю для их реинкарнации в живых людей — новорожденных детей.
Праздник Купалы предварялся днем Росы. Ночь накануне 24 июня, то есть дня Св. Иоанна Предтечи (или Ивана Купалы), «называюсь Роса, которую праздновали почти все северные народы». «Доныне, в Вилъне 24 июня, вечером, народ сходится в лесу пить, есть и веселиться, что называется у них — идти на росу». И продолжает далее: «Может быть, самый праздник Росы поташ назван, что древние верили, что реки — дети моря, родящиеся от испарений морских, что и есть роса».
Вера в теснейшую связь рождения детей и росы в народе была чрезвычайно стойкой и очень древней. И здесь мы вновь обращаемся к ведической традиции, которая гласит: «Путь предков ведет на луну, откуда души ниспадают с росой (сомой), возникшей из месяца (Сомы)».
В представлении ведических арьев летнее солнцестояние есть «высшая жертва», так как Солнце, достигнув созвездия Рака, «поворачивает назад» по кругу зодиака, то есть начинает движение к югу, достигнув крайнего северного положения в Раке. Летнее солнцестояние представляется как бы отдыхом Солнца, когда усталое оно нуждается в подкрепляющем напитке сома, который находится в «доме» Сомы (т.е. Луны).
Останавливающееся Солнце пьет лунный напиток и приносит себя в жертву, слабеет и склоняется на юг, где и возрождается в Козероге. Душа умершего свободна, как птица, но, попадая в проявленный мир, она становится «бескрылой», так как превращается в воду (росу, дождь). А «воды — это проявленное», то есть умерший, «получая лунное тело», снова может воплотиться. Дальнейшая судьба умершего зависит от той жизни, которую он прожил:
«Темные направляются в преисподнюю,
Красные (раджас) — к человеческому (существованию),
Светлые в мир богов уходят, причастные к счастливой доле.
В силу исключительной злобности они попадают в звериные лона,
В силу праведных-неправедных (дел) — в человеческие,
И в силу праведных — в божеские (лона)».
Таким образом, в новой жизни часть умерших воплощается в животных. Другая (умершая в «день богов» с 22 декабря по 22 июня) — уходит в «божеские лона». «Из этих тел (они) переходят в воду, из воды в свет, из света в воздух, (затем в пространство). Из пространства не возвращаются те, что приобщась Бытию, Запредельного достигают». И, наконец, третьи (умершие в «ночь богов» с 22 июня по 22 декабря) возвращаются в наш мир новорожденными детьми. Но для того чтобы они могли снова обрести человеческий облик, их необходимо было зачать в «человеческом лоне». И этот процесс начинался именно с 22 июня, с «великого жертвоприношения Солнца», когда наше светило — «Великий Прапредок» - начинало свой смертный путь в зиму, где оно 22 декабря вновь возрождалось в Козероге. С 22 декабря по 22 июня оно шло путем бессмертных, а с летнего солнцестояния, с «великого жертвоприношения» указывало путь всем смертным.
Метки: жизнь смерть знание религия |
Переходя на следующий этап, что оставляем здесь? |
Метки: смерть жизнь знание искусство |
Мантра, побеждающая смерть |
Дневник |
Метки: музыка знание смерть Шива мантра |
| Страницы: | [1] |
