ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА 

ЛИТЕРАТУРА

После провозглашения Государства Израиль, которое он назвал «великим событием в истории человечества», У.Черчилль одним из первых потребовал его признания. На протяжении многих лет Черчилль не раз называл себя сионистом. В отличие от ряда его выдающихся соотечественников . У Черчилля сионизм не носил христианской религиозной окраски, а был обусловлен тем, насколько он отвечал интересам Великобритании (как их понимал Черчилль). В историко-мемуарных сочинениях и выступлениях Черчилль не раз восторженно отзывался о своеобразии еврейского народа, которому христианство и все человечество обязаны системой этики, лежащей в основе западной цивилизации.
 

Интерес к еврейскому народу и восхищение отвагой израильской армии передались потомкам Черчилля. Его сын Рэндолф и внук Уинстон (оба, как и Черчилль, были военными корреспондентами и политическими деятелями) написали книгу «Шестидневная война» (русский перевод —1975), основанную, как многие сочинения самого Черчилля, на документах и личных наблюдениях. Книга проникнута явной симпатией к Государству Израиль, к «одной из наиболее достойных восхищения стран». 

Как одолеть гнев

Автор: Рав Авраам Елин 

Последняя часть из книги "Орех апаим", посвященной гневу и борьбе с ним.

Содержание

Глава 1: Молчание и тихая речь

Глава 2: Как избежать гнева тому, кто не может молчать?

Глава 3: Как вести себя вспыльчивому человеку?

Глава 4: Четыре общих совета по обузданию гнева и всех дурных качеств характера

Глава 5: Еще несколько частных советов по борьбе с гневом

Глава 6: Еще несколько советов

toldot.ru

"Путешествие Вениамина Третьего ", еврейскую версию странствий Дон-Кихота и Санчо Пансы, Менделе Мойхер-Сфорим написал на идиш и перевел на иврит.Автор посылает Вениамина, мечтателя, ученого и начитанного человека, и Сендерла, бедолагу, человека земного, живущего в реальном мире, на поиски десяти утерянных колен Израилевых, на Землю Обетованную.

На долю двух наивных евреев выпадают невероятные комические приключения и тяжкие испытания.Повесть впервые опубликована отдельной книгой в Вильнюсе в 1878 году. На титуле было указано: часть первая. Очевидно, Менделе задумал продолжение повести. Однако оно не состоялось. 

ЧИТАТЬ 

Сидни Шелдон, классик детективного жанра, самый богатый писатель мира, родился в Чикаго 11 февраля 1917 года в еврейской семье (настоящее его имя Сидни Шехтель). Родители его матери Натали Маркус эмигрировали в Америку, спасаясь от погромов, из небольшого селения под Одессой.
 

С юных лет он отличался сильным характером. Мечтая стать сценаристом, отправился из Чикаго в Лос-Анджелес в разгар «Великой американской депрессии». Получил от ворот поворот в восьми студиях, но не пал духом. Узнав, что вечно занятым продюсерам нужны «читатели сценариев», написал «синопсис» к роману Стейнбека «О мышах и людях» и послал на все студии. Через три дня получил работу на Universal Studios за 17 долларов в неделю.

Понемногу он становится все более востребованным, вместе с напарником Беном Робертсом пишет мюзиклы для бродвейских постановок, параллельно с ними – сценарии для студий MGM и Paramount Pictures. С 1963 года он начал писать сценарии телесериалов, благодаря которым он достиг невероятной популярности. За них он получил несколько премий Эмми. По сценариям Сидни Шелдона снято множество фильмов.

ФРАГМЕНТ ИНТЕРВЬЮ

 Юрий Окунев - человек очень разносторонний, поистине энциклопедически образованный, причем в самых разных сферах, вроде бы не связанных друг с другом. Он ученый в области торетической радиотехники, автор научных монографий и учебных пособий по теории кодирования, модуляции и обработки сигналов, то есть в тех отраслях науки, в которых очень немногие разбираются по- настоящему. Работал в Санкт-Петербурге, затем в США получил 28 патентов на изобретения, удостоен почтной награды имени Чарльза Гирша за выдающийся вклад в теорию фазовой модуляции и разработку мобильных систем радиосвязи.

И в то же время, он известен как писатель-публицист, историк науки и культуры, автор книг на русском и английском языках. Многие из них неоднократно переиздавались. Среди них фундаментальная книга "Ось всемирной истории" - сборник эссе на темы еврейской истории и философии, на мой взгляд, интереснейшее из того, что мне доводилось читать на эту тему в последние годы.

Только что вышла в свет его новая книга "Феномен еврейской культуры". Это масштабное, читаемое с огромным интересом глубокое исследование, обращенное к истории и дню сегодняшнему, поразительно емкое по объему фактов, книга, очень ярко показывающая вклад евреев в мировую цивилизацию. 

М.Б. На протяжений тысячелетий евреи не имели своей государственности и единого языка. В своей книге вы приводите длинные и очень впечатляющие списки людей, евреев по национальности, настоящих гигантов мировой истории, науки, культуры. Эти люди жили в разное время в разных странах, говорили на разных языках, в зависимиости от того, в какой стране жили. И этих стран были десятки. Вы сами пишете о том, что это затрудняет идентификацию творчества еврейских авторов, представителей еврейской духовности и культуры из разных областей жизни. Кем был Альберт Эйнштейн? О нем пишут - немецкий ученый. Кем был Марк Шагал? О нем пишут - французский художник. Или белорусский художник.

Авив Бен Зеев

ЭТИ СТРАННЫЕ ИЗРАИЛЬТЯНЕ

Перевод с английского Владимира Жельвиса

М.: Эгмонт Россия Лтд., 2002. - 80 с.

Израиль расположен на стыке трех континентов. Он поменьше, чем Уэльс, побольше, чем Нью-Джерси, и поместился бы в Египте 50 раз. Для того чтобы проехать его с севера на юг, понадобится восемь часов, а с востока на запад - примерно три. Население Израиля - 6 миллионов. Сравните с 3 миллионами ливанцев, 5 миллионами иорданцев, 16 миллионами сирийцев, 22 миллионами жителей Саудовской Аравии, 66 миллионами турок, 69 миллионами египтян и 268 миллионами американцев

Эмма Лазарус

(1849–1887) -

честь

еврейского народа  

В своих дневниках Теодор Герцль описывает свою беседу в 1903 году с министром финансов (в дальнейшем – Председателем Совета Министров) Российского царского правительства графом Сергеем Витте, который в начале беседы пожаловался, что многие евреи участвуют в революционном движении.

Герцль: И чему вы это приписываете?

Витте: Я думаю, ошибкам нашего правительства. Евреи слишком угнетены. Я говорил покойному царю Александру Третьему: Ваше Величество, если бы было возможно утопить шесть-семь миллионов евреев в Чёрном море, то я бы это с готовностью поддержал. Но раз это невозможно, нужно дать им жить. Ну и что Вы хотите от российского правительства?

Герцль: Определённого поощрения.

Витте: Но ведь евреев и так поощряют эмигрировать. Пинком в зад, например.

Если погром в Одессе в 1871 году произошел на этнической почве, и в нём усердствовали греческие торговцы и славянские националисты-антисемиты, то, после убийства в 1881 году царя Александра Второго, ведущая роль перешла к государству и «пинки в зад» стали следовать один за другим.

Погромы охватили более ста городов и населённых пунктов и длились почти год.

Шмуэль Йосеф Агнон — израильский писатель, лауреат Нобелевской премии по литературе 1966 г. «За глубоко оригинальное искусство повествования, навеянное еврейскими народными мотивами». Писал на иврите и на идишe.

Шмуэль Йосеф Агнон (1887—1970).  

 рожд. Шмул-Йосэф Чачкес
ивр. שמואל יוסף עגנון‎

 В 1909 г. Агнон опубликовал короткую повесть «Покинутые жены» (עגונות «Агунот»), названием которой впоследствии воспользовался для своего литературного псевдонима («Агнон» в переводе с иврита означает «брошенный»).
С 1924 г. «Агнон» становится официальной фамилией писателя ..

Биография

Настоящее имя Шмуэль Йосеф Халеви Чачкес. Родился 8 августа 1887 г. в маленьком городке Бучач в Галиции, провинции Австро-Венгерской империи, которая в настоящее время является частью Украины.

Его отец, Шолом Мордехай Халеви Чачкес, по профессии торговец мехами, получил образование раввина.

Мать Агнона, урождённая Эстер Фарб, была весьма начитанной женщиной. Высокообразован был и его дед по материнской линии, купец Иегуда Фарб, оказавший большое влияние на юного Агнона.

Алекс Резников 

ИЕРУСАЛИМ:

УЛИЦЫ 

В ЛИЦАХ

Издательство ЛИРА, Иерусалим

 

Книга первая,1999 г.

Книга вторая,2003 г. 

Издание Библиотеки

"Иерусалимского журнала"

Главы из книги:
 

Улица АВОДАТ ИСРАЭЛЬ

Улица АВРААМ МИ-СЛОНИМ

Улица ЙЕГУДИТ

Улица ХА-ГИДЕМ

Улица АБА БЕРДИЧЕВ

Аркан Карив "Слово за слово".

В 3-х т. Издательство "Бэсэдер"

Не являясь учебником в строгом смысле этого слова, книга Карива, тем не менее, может быть рекомендована всем желающим изучить иврит неформальный. Сборник статей, написанных Арканом Каривом в израильской русскоязычной газете "Вести", поможет вам проникнуть в глубины (или подняться на высоты) израильского сленга. А если учесть, что все это изложено весело, доступно, с многочисленными примерами и рисунками (иногда тоже весьма неформальными)...

Вот только ругательств многовато. Конечно, обидеть еврея может каждый, но в таких количествах, как у Карива, ругательства вам не понадобятся. Вы просто не встретите столько евреев. Даже там. И еще... Название книги позаимствовано из известного анекдота. Так вот, если вы начнете интенсивно использовать полученные знания, то действительно, в конце концов, сможете получить по лицу от благодарных слушателей.  

 Рав Шалом Аруш — один из самых популярных людей в Израиле, его уроки, книги, кассеты знают тысячи людей. Его книги, сразу становящиеся бестселлерами, переведены на многие языки, а тиражи исчисляются миллионами экземпляров.  

«Сад веры» дает простые и ясные ответы на древние, как мир, вопросы. Рабби Шалом Аруш делает возвышенные писания рабби Нахмана из Брацлава — величайшего врачевателя человеческих душ — понятными и близкими современному читателю. Автор предлагает проверенные временем рецепты, дает советы, как выстоять в самых трудных жизненных ситуациях».

«Сад веры» 

(плейлист, 6 видео) 

Михаил Львович Матусовский

(23.07.1915, Луганск — 16.07.1990, Москва) —

советский поэт-песенник.

Лауреат Государственной премии СССР (1977). 

Родился в Луганске в семье фотографа, владельца фотоателье, а впоследствии лишенца Льва Моисеевича Матусовского и его жены Эсфири Михайловны. Закончил среднюю школу № 13, а после окончания строительного техникума в том же Луганске стал работать на заводе и печатать свои стихи в местных газетах и журналах.

В 1939 г.окончил Литературный институт имени А. М. Горького. Слушал лекции Гудзия и Поспелова, Аникста и Исбаха, Асмуса и Соколова. И тогда  же, в 1939, стал членом Союза писателей СССР.

Кандидат филологических наук (диссертация по древнерусской литературе,1941).

Роман-тетралогия Томаса Манна  «Иосиф и его братья» (1933–43) входит в золотой фонд мировой литературы. При советской власти написанный на библейский сюжет роман с еврейской тематикой не был  включён в собрание сочинений писателя.  

В противоречивой и сложной  судьбе мудрого и деятельного   Иосифа, этого архетипа еврейства, есть всё: исключительность и обособленность, избранничество и изгнание, рабство и возвышение, угроза гибели и избавление, и  доминирующая над всем постоянная тоска по своей стране и братьям.  

Томас Манн (1875-1955)

Писатель родился в Любеке, получил классическое образование, на литературной ниве добился успеха уже первым своим романом "Будденброки" (1901). Затем последовали "Волшебная гора", "Иосиф и его братья", "Доктор Фаустус". Уже в 1929 году Манну была присуждена Нобелевская премия за вклад в мировую литературу. В начале тридцатых годов, когда в Германии к власти пришли нацисты, покинул страну; с 1938 г. жил в США, после второй мировой войны, в 1952 году, вернулся в Европу и поселился в Швейцарии, где и провел последние три года жизни. 

Ч.1

В ходе заключительного концерта фестиваля «Мужество помнить!» в Ростове-на-Дону было зачитано новое стихотворение Евгения Евтушенко, посвященное памяти евреев, казненных в Змиевской балке в 1942 году. Поэт, автор известной поэмы о Бабьем Яре, написал это произведение специально для фестиваля.

Мудрый Лессинг и мудрый Натан

Фрагмент из книги
"Выдающиеся филосемиты прошлого"

Вольфенбюттель.

Дом Лессинга и изображение героя его произведени - Натана Мудрого

В середине и второй половине 18-го века в немецкой литературе наметился поворот в освещении еврейской темы. Еврей обрел облик человека, вызывающего симпатию. Отталкивающий стереотип еврея - носителя чужой религии, мракобеса, с одной стороны, и стяжателя, с другой, доминировавший до этого в литературе, должен был потесниться и, если не исчезнуть, то, по крайней мере, дать какое-то место новым представлениям. Что вызвало такие перемены? Причиной их послужило Просвещение - явление исторической важности в европейской культуре.

В целом Просвещение имело антиклерикальную направленность, но в отличие от Французского Немецкое Просвещение было менее радикальным, мягче и терпимее к церкви и более склонно к компромиссам. Это сказалось и на отношении просветителей к евреям. В свою очередь, и немецкие евреи, так называемые "мускалим", то есть образованные евреи, менее склонные замыкаться в религиозной среде, нежели ортодоксы, в том числе и просто светские, готовы были сделать шаги навстречу просветителям и приобщиться к светской немецкой культуре.

В Москве наградили лауреатов премии "Скрипач на крыше". Статуэтки уже в двенадцатый раз вручает Федерация еврейских общин России, по традиции - в первые дни праздника Хануки. В номинации "Человек-легенда" отметили советского поэта-фронтовика, 89-летнего Иона Дегена. Герой войны, литератор, потом он стал еще и выдающимся хирургом.

И.Деген "Евреи не воевали"

Интервью с танковым асом - доктором Ионом Дегеном  

И.Деген "Цепочка" 

ИОН ДЕГЕН "РАСПЛАТА" 

И.Деген "Шма,Исраэль" 

Анатолий Рыбаков 

Дедушку и бабушку со стороны отца я не знал. Дедушкой и бабушкой были для меня родители моей матери — Рыбаковы.

Я был старшим внуком, и дедушка меня очень любил. Широкоплечий чернобородый человек, очень красивый, в Москве, куда он приехал уже стариком, прохожие оборачивались ему вслед. У него было поразительной белизны широкоскулое лицо, оттененное черной цыганской бородой, и раскосые японские глаза с синими белками.

В молодости дедушка работал на строительстве железной дороги, таскал шпалы. Потом на скотобойне, гонял гурты, сбывал сельскохозяйственные машины и, наконец, обзавелся собственным делом — лавкой скобяного и москательного товара. Силы он был необычайной — ухватившись за рога, ставил быка на колени. Происхождение его фамилии — Рыбаков — мне не известно.

Бабушка моя из Гомеля, дочь ломового извозчика. К ней сватался тоже ломовой извозчик, и он уговорил своих товарищей отколотить дедушку, чтобы тому неповадно было ездить в чужой город отбивать невест. Они захватили дедушку на вокзале. Тот, кто видел драки ломовых извозчиков, знает, что это такое: бьются насмерть железными ломами, которыми закручиваются веревки на телегах. Дедушка вырвал у одного извозчика лом и вбежал в станционный зал. Вокзал огласили крики перепуганных женщин, плач детей. Станционное начальство попряталось. С ломом в руках дедушка проложил дорогу через толпу, схватил мою будущую бабушку и сел в поезд. Венчались они в Сновске.

Зельда 
 

Два основания

(перевод)

Пламя говорит кедру:

Когда я вижу,

Насколько ты беспечен,

Насколько ты высокомерен -

Что-то внутри меня бесится: 

Как можно так прожить жизнь,

Эту страшную жизнь

Без хотя бы немного дерзания, 

Без хотя бы немного духовности,

Без хотя бы немного воображения, 

Без хотя бы немного свободы. 

Ирвин  Шоу

Ирвин ШОУ  (1913, Нью-Йорк – 1984, Давос),

Владимир Владимирович Кунин

(Фейнберг; 19.06.1927, Ленинград — 4.02. 2011, Мюнхен) —

советский и российский писатель, драматург, сценарист. Член Союза кинематографистов России, Союза писателей России. Почётный член Международной ассоциации писателей и публицистов.

Родился в Ленинграде 19 июня 1927 года. Сын кинорежиссёра В. Б. Фейнберга. Призван в декабре 1944 г. откомандирован в сентябре 1945 г. во 2-е Чкаловское военно-авиационное училище летчиков-наблюдателей (ныне Оренбургская область), отчислен в связи с учебной неуспеваемостью. Отчислен 11 декабря 1946 за недисциплинированность из Московской военно-авиационной школы (г. Серпухов). На чём карьера не воевавшего военного пилота заканчивается.

Без экзаменов поступил в Институт физкультуры имени П. Ф. Лесгафта, откуда его выгнали в 1955 году, когда обнаружили, что представленный им аттестат об окончании десятилетки — фальшивый. Но, будучи мастером спорта по акробатике, устроился в цирк и шесть лет выступал на аренах СССР. В январе 1961 года артист разбился на представлении. Долго лечился и за это время сочинил два, по собственному признанию очень слабых, рассказа. Однако их тут же напечатал журнал «Советский цирк» — так и состоялся литературный дебют Владимира Кунина. Первая его книга, «Настоящие мужчины», вышла в 1966 году в издательстве «Молодая гвардия». В книгу вошли две повести — «Я работаю в такси», «Хроника пикирующего бомбардировщика», за которую он был удостоен литературной премии Николая Островского, и двенадцать рассказов «Про цирк и не про цирк». В 1967 году на экраны страны вышла военная драма Наума Бирмана «Хроника пикирующего бомбардировщика», сценарий к которому, вместе с режиссером фильма, написал Владимир Кунин. Всего же по сценариям Кунина поставлено более 30 фильмов, в том числе «Клад» Виктора Сергеева, «Ты иногда вспоминай» Павла Чухрая, «Чокнутые» Аллы Суриковой.

Гора Сион

(Из книги Полины Кляйнер  «МОЙ ИЕРУСАЛИМ»)

Напротив мельницы - западный склон горы Сион. Кажется, рукой подать, а на самом деле неблизко, и лежит между ними Долина ада, вернее то, что осталось от нее. Историк Иосиф Флавий назвал ее Змеиной долиной. Протяженность долины несколько километров. В период Первого храма это был глубокий овраг, куда язычники в жертву Молоху сбрасывали своих детей, а потом их сжигали и, чтобы заглушить крики, играли на музыкальных инструментах.

В 7 в. до н.э. при иудейском царе Иосии (Иошияху) были уничтожены все языческие жертвенники, а в Долину ада сбрасывали городские нечистоты и трупы животных. Для того, чтобы избавиться от зловоний и предотвратить эпидемии здесь всегда поддерживался огонь, и поэтому место стало называться Геенной огненной. Добавлю что слово "геенна" происходит от названия лощины Ге бен Хинном, упомянутой в Библии. Она принадлежала сыну (бен) некоего человека, которого звали Хином.

Писатель, литературовед, телеведущий Ираклий Андроников - признанный мастер слова.  Его устные рассказы - маленькие шедевры, благодаря которым у слушателей остаётся впечатление личного знакомства с М.Горьким, А.Толстым, В.Качаловым, Ф.Шаляпиным, А.Остужевым и многими другими известными персонажами российской культуры.

Плейлист (18 видео)

Биографическая  справка.

Ираклий Андроников родился в Санкт-Петербурге 28 сентября 1908 г.По отцу происходил из дворянской ветви рода Андроникашвили. 

Маркус Леман:

авантюрный роман 

на службе

еврейского просвещения

Жанр книг книги Маркуса (Меира) Лемана трудноопределим. Детектив? Исторический роман? Нравоучительное повествование? Основное отличие этих книг в том, что они написаны евреем для евреев.

Маркус Леман родился в Германии в первой половине девятнадцатого века. Он не дожил до своего 60-летия, но за это время сумел сделать столь многое, что до сих пор исследователи его творчества путаются, кем же его назвать. Маркус Леман – раввин, преподаватель, ученый, писатель, переводчик, журналист...

Уникальность произведений Лемана заключается в удивительно органичном сочетании увлекательных сюжетов, исторической достоверности и при этом ненавязчивой пропаганды еврейских традиционных ценностей. Маркус Леман намеренно писал не на идиш или иврите, как практически все еврейские писатели того времени, а на немецком. Еврейская молодежь Германии, подверженная ассимиляции, считала родным языком немецкий, и именно на этом языке к ней обращался Маркус Леман - раввин, писатель, моралист.

 Удивительно, как много открытий, до которых наука дошла лишь сейчас благодаря применению современнейшей техники, были описаны в Торе, дарованной еврейскому народу больше трех тысяч лет назад. Замечательно и то, что в Торе о них сказано предельно ясно, кратко и точно. Собранные в этой брошюре факты убеждают, что Тора не могла быть создана человеком. Открытия даже самого выдающегося ученого, вооруженного новейшими методами и приборами, все-таки скоро устаревают. Неподвластно времени лишь слово Творца мира. 

ЧИТАТЬ:

р.Замир Коэн "Тора и наука"  

Шнурки для ботинок

Яков Шехтер 

Б-же мой, — думал Йехиэль, выходя из квартиры матери, — что старость делает с людьми! Никакой жалости, никакого милосердия. Ни к самому человеку, ни к его близким!»

Он помнил мать еще совсем молодой, с гладкими розовыми щеками и мягким темным пушком над верхней губой. Он любил, сидя у нее на коленях, целовать эти розовые, пахнущие свежестью, щеки, и соединять кончик маминого носа с верхней губой.

— Ротик с носиком сравняется! — восклицал он, пальчиками одной руки приподнимая мамину верхнюю губу, а пальчиками второй пригибая вниз кончик носа.

Мама улыбалась, и безропотно позволяла ему выделывать все эти штучки. Когда же превратилась она в морщинистую, раздражительную старуху?

О-хо-хо, он тоже давно не веселый бутуз, прыгающий на маминых коленях. Степенный отец шестерых детей, почти раввин, человек, загруженный сверх всякой меры. Уф, если заботы называть счастьем, то чаша его радости переполнена до краев!

...есть милосердие хуже жестокости - это милосердие тех, кто жалеет злодеев и поддерживает их. Это великая ловушка и глубокое падение, если кто возвеличивает злодеев и протягивает им руку, унижает и презирает добрых, об этом сказано: "И не жалей его, и не будь милосерден с ним, и не покрывай его" (Дварим 13; 9). А также не следует жалеть бедного в суде, как написано: "И бедному не потворствуй в тяжбе его" (Шмот 23; 3), то есть не следует склонять суд к несправедливому решению ради нужды бедняка. И есть милосердие, подобное жестокости, - это когда некто дает милостыню нищему, а потом налагает на него ярмо и говорит: "Я дал тебе столько-то и столько-то, а за это ты должен трудиться для меня и служить мне во всем, что я тебе положу". И об этом сказано: "Милосердие злодеев - жестокость" (Мишлей 12; 10). 

Милосердие - это признак потомков Израиля, как написано (Дварим 13; 18): "И дал тебе милосердие, и пожалел, и умножил тебя" (Евамот 79а). Поэтому каждый да приучит себя говорить мягко, просительно и с милосердием. А во время молитвы следует придерживаться просительного тона (Авот 2; 13). Большую награду получает человек за милосердный образ разговора, когда он мягко беседует с нищим. Многим известно об обязательности заповеди давать милостыню и о награде за исполнение этой заповеди, но они не знают, насколько важна "заповедь разговора", то есть то, что говорится при этом. Взгляни! Сказали мудрецы: "Кто дает нищему грош, удостаивается шести благословений, а кто утешает его, удостаивается двенадцати /благословений/" (Бава Батра 96). Поэтому да облачится милостью, чтобы утешить нищего! Разговаривать с ним следует тихо и утешать его в печальных обстоятельствах, и уважать, и превозносить его. 

Из книги "Орхот цадиким" ("Врата седьмые.Врата милосердия") 

chassidus.ru

Читать онлайн "Орхот цадиким"   

Михаил Юдовский

Жаркое бабы Фиры

Рисунки автора 

1

Ни в одном другом районе Киева дворы - вернее, дворики - не играли столь важную роль, как на Подоле. В них не было каменного снобизма печерских дворов, где люди при встрече едва здоровались друг с другом, или панельного равнодушия новостроек, где человеческое общение прижималось лавочками к разрозненным подъездам. Подольские дворики были уютными, шумными, пыльными и бесконечно живыми. Среди них имелись свои аристократы, расположившиеся между Почтовой и Контрактовой (на ту пору Красной) площадью; от Контрактовой площади до Нижнего Вала разместился средний класс коммунальных квартир с туалетом и ванной; а уж за Нижним Валом начинался настояший Подол, непрезентабельный, чумазый и веселый. Здесь не было коммуналок, квартирки были маленькими, а так называемые удобства находились во дворе. Удобства эти с их неистребимой вонью и вечно шмыгающими крысами были до того неудобны, что люди предпочитали делать свои дела в ведро, бегом выносить его в отхожее место и бегом же возвращаться обратно. По-человечески, особенно с точки зрения нынешних времен, это было унизительно, но в то время люди были менее взыскательны, зато более жизнерадостны и простодушны.

Дина Рубина

«Я не любовник макарон»,

или кое-что из иврита

Ажиотаж в Москве вокруг многочисленных курсов по изучению иврита. Не помню, кто из моих приятелей обронил после первого занятия: «Как вообще сознание русскоязычного человека может воспринять язык, на котором неприлично звучащее слово «ялда» означает – «девочка»?

И вот – приезд, Иерусалим, обязательный «ульпан» – курсы иврита...

Что там «ялда», доложу я вам (которая, кстати, через каких-нибудь два-три урока бегло и просто произносится всеми как «елда» ! Что там невинная «ялда», повторяю, если наш преподаватель – неулыбчивая религиозная женщина в парике, в глухом, под подбородок, платье с длинным рукавом (в июле), каждые три минуты бодро повторяет непристойное слово «схуёт», от которого напрягается и переглядывается вся группа.

Вдруг Хана прервала свою речь, по-видимому, заподозрив, что мы не все понимаем.

– Как будет по-русски «схуёт»? – спросила она на иврите, оглядывая класс. Повисло секундное молчание и один из учеников, пожилой доктор исторических наук, сказал в тишине мрачно:

– Да так и будет...

И все расхохотались.

В.Драгунский

"Денискины рассказы" 

 ВИКТОР ЮЗЕФОВИЧ ДРАГУНСКИЙ

(1913–1972)  

 Родился 30 ноября 1913 в Нью-Йорке, где поселились его родители, эмигрировавшие из России в поисках лучшей жизни. Однако уже в 1914, незадолго до начала Первой мировой войны, семья вернулась обратно и осела в Гомеле, где и прошло детство Драгунского. На становление его личности повлиял не столько рано умерший от сыпного тифа отец, сколько два отчима – И.Войцехович, погибший в 1920 красный комиссар, и актер еврейского театра М.Рубин, с которым семья Драгунского ездила по юго-западу России.

 В Москву они перебрались в 1925, но и этот брак окончился для матери драматически: Рубин уехал на гастроли и не вернулся. Драгунскому надо было зарабатывать на жизнь самостоятельно. После школы он поступил учеником токаря на завод «Самоточка», откуда его вскоре уволили за трудовую провинность. Устроился учеником шорника на фабрику «Спорт-туризм» (1930).

 Поступил в «Литературно-театральные мастерские» (руководитель А.Дикий) учиться актерскому ремеслу. После окончания курса был принят в Театр транспорта (ныне Театр им. Н.В.Гоголя).

Моисей Тейф
 

(1904 - 1966)

Моисей Тейф родился и большую часть своей жизни прожил в Минске.
Он был восьмым ребенком в бедной еврейской семье. Учился в хедере, но был оттуда выгнан за постоянные шуточки.
Первое стихотворение опубликовал в 1923 году в газете “Молодой рабочий”. В 1928 году поэт поступил в Московский педагогический институт на отделение еврейского языка и литературы, который и окончил в 1933 году. Одновременно работал ночным корректором в советской еврейской газете "Дер Эмэс".

Первая книга стихов и поэм на идиш вышла в Минске в 1933 году. В апреле 1938 года Тейфа арестовывают за участие в "шпионской еврейской националистической организации". Наступают годы почти десятилетнего молчания поэта. Однако весной 1941 года он выходит на свободу. Начинается война и он, уже из эвакуации попадает в армию, в штрафной батальон зенитно-артиллерийского дивизиона. Там, в звании сначала рядового пехотинца, а затем артиллерийского старшины, он пройдет всю войну и встретит Победу 1945 года. Повезло, он остался жив. Но погиб сынишка, расстрелянный вместе с бабушкой в гетто, распалась семья.

Шмуэль Агнон —  израильский писатель,

лауреат Нобелевской премии по литературе 1966 года

«За глубоко оригинальное искусство повествования,

навеянное еврейскими народными мотивами».

Писал на иврите и на идише. 

Пока не придет Элиягу

Между Старой синагогой и Новой, рядом с той дверью, что напротив купальни, стоит небольшой деревянный ларец. Такого ларца не видывали ни мы, ни наши предки. Меняются поколения, а все стоит этот удивительный ларец, и ни воры его не украли, ни любопытные руки не сдвинули его с места. Чей же он? Кто оставил его здесь? Об этом, пожалуй, стоит рассказать.

В нашем городе, когда нанимали на работу служку, выдвигали условие: для тех суббот, когда читают главы Торы с перечислением проклятий, обязуется он найти человека, который согласен прочесть эти проклятья. А не найдет – прочесть должен будет он сам. При этом, однако, отмечали, что с тех пор, как стоит Бучач, еще не приходилось служке стоять под градом этих проклятий, ибо нет такого служки, который не смог бы найти нищего, готового за деньги занять его место, ведь нищие всегда рады разжиться хоть чем-нибудь. Однажды случилось так, что пришло время читать главу «Когда ты придешь», а служка Новой синагоги все еще не нашел нужного человека. Неужели перевелись на земле все нищие?

Андре  Моруа, 

 настоящее имя Эмиль Херцог,

(1885 – 1967) -

 французский писатель,

член Французской Академии.

Родился в ассимилированной еврейской семье промышленника, покинувшего в 1870 г. Эльзас, отошедший к Германии.

Моруа начал свою деятельность администратором текстильных фабрик, принадлежавших отцу, но рано осознал свое писательское призвание.

В годы Первой мировой войны служил офицером связи между французской армией и шотландской дивизией. 

Моруа никогда не скрывал своего еврейского происхождения и к вопросу о своем еврействе и общей проблеме самоидентификации неоднократно обращался в ряде работ, в частности, в «Мемуарах» и особенно в статье, опубликованной в газете «Джерузалем пост» от 14 июля 1963 г. Признавая, что французскую литературу обогатил интеллектуальный вклад евреев, Моруа, однако, выход для европейских евреев видел в ассимиляции. 

ЭЕЭ

Андре Моруа "Жизнь Дизраэли" (Аудиокнига)

 Бенджамин Дизраэли, граф Биконсфилд, - самый известный английский политик XIX века. Советник и друг королевы Виктории, без помощи которого Британия вряд ли стала бы "империей, над которой никогда не заходит солнце". Блестящий оратор. Человек тонкого ума и великолепной эрудиции. Однако чем пришлось поступиться Дизраэли на тернистом пути к вершинам власти? Увлекательный роман Андре Моруа совершенно по-новому раскрывает перед нами личность Бенджамина Дизраэли - выходца из семьи разбогатевших иммигрантов, которому удалось воплотить юношескую мечту "стать великим человеком".  

Книгу "КОЭЛЕТ" принято читать в субботу праздника Суккот.

Это  одна из самых известных книг Танаха (греческое название — Экклесиастес).

Автор — царь Шломо, чему свидетельствуют первые слова текста: «Слова Коэлета, сына Давида, царя в Иерусалиме».

В этой книге мудрейший из людей говорит об иллюзорности материальных наслаждений.

Название свитка — от слова кааль, община. Коэлет — речь, произнесенная в присутствии народа.  

 Разгадка бытия содержится в заключительных словах: «Бойся Всевышнего и соблюдай Его заповеди, ведь для того человек и создан. Ибо все дела Всевышний приведет на Суд — даже скрытые, — будь то хорошее или злое (дело)». 

 Книга содержит 12 глав, состоящих из 222 стихов.  

По статье Рава Реувена Пятигорского 

КОЭЛЕТ 

1

(1) Слова Коэлета, сына Давида, царя в Йерушалаиме. (2) Суета сует, – сказал Коэлет; суета сует, все суета. (3) Какая выгода человеку от всех трудов его, что он трудится под солнцем? (4) Поколение уходит, и поколение приходит, а земля пребывает вовеки. (5) И восходит солнце, и заходит солнце, и устремляется к месту своему, где оно восходит. (6) Идет к югу и поворачивает к северу; кружится, кружится, движется ветер, и на круги свои возвращается ветер. (7) Все реки текут в море, но море не переполняется; к месту, куда реки текут, туда вновь приходят они. (8) Все вещи утомляют, и никто (всего) не сможет пересказать, – не насытятся очи тем, что видят, не переполнятся уши тем, что слышат. (9) Что было, то и будет, и что творилось, то и будет твориться, и ничего нет нового под солнцем.

Наше летоисчисление 

  Давид ТРИБЕЛЬСКИЙ - ветеран Второй мировой войны   

Еврей, не сотвори себе кумира,
Врагам себя в обиду не давай:
Ты счет ведешь от Сотворенья Мира –
Об этом никогда не забывай!

И будь всегда свободным и открытым,
Тебя хранит великая страна.
Не бойся дать отпор антисемитам
И помни этот день – Рош а Шана.

Не забывай, что каждый – пленник долга,
Но вместе с тем отстаивай права.
Не думай над проблемой слишком долго
И ближнему желай: «Шана това!».

Всевышний нас избрал из многих наций,
То истина была, а не фантом:
Мы пережили шесть цивилизаций
И тьму поработителей притом.

И мы живем, преодолев мытарства,
И этот факт никем не оспорим.
Мы возродили наше государство
И вновь столицей стал Иерусалим.

Зов предков мы душою ощущаем
И к небесам возносится тшува.
Взаимные обиды мы прощаем
И говорим: «Гмар хатима това!».

Еврей, не сотвори себе кумира,
И будет наша родина крепка.
…Мы счет ведем от Сотворенья Мира,
И в этом наша сила – на века! 

Фото: Макс Шамота 

источник

Иегуда Амихай  

Иегуда Амихай родился в 1924 году в Германии. Начиная с 1936 года он жил в Иерусалиме. Он был певцом этого города, причем писал о нем, обращаясь ко всем его жителям – и к евреям, и к арабам.

Язык Амихая насыщен словами как древнего, так и современного иврита. Его стихи изобилуют оригинальными метафорами, но в то же время не переусложнены. Порой они трагичны, но есть в них и юмор, чаще всего невеселый. Да и как иначе писать о судьбе еврейского народа? Амихай часто находил сюжеты в истории, но он не констатировал факты, а пытался их осмыслить. Суть его поэзии – это философия истории.

Как человек, он всегда был остроумен и ироничен. Этот скептик не любил красивых слов, но умел ценить правду, в том числе и горькую правду. Он был необычайно доброжелательным человеком. Из людей, лишенных иллюзий, получаются подлинные гуманисты.

Шамай Голан, израильский прозаик 

Все поколения до меня 

Все поколения до меня вложили в меня
частичку за частичкой, чтобы я
возник однажды здесь, в Иерусалиме,
сразу, за один прием, словно молитвенный дом,
или благотворительное заведение.
Это обязывает. Имя мое — это имя тех,
что сложили меня.
Это обязывает.
Приближаюсь к возрасту,
в котором умер отец. На моем завещании много
заплат.
Я должен менять свою жизнь и смерть каждый день,
чтобы исполнить все пророчества, предвещанные мне.
Чтобы они не обернулись ложью. Это обязывает.
Я оставил позади свое сорокалетие.
Уже есть работы, которые я не получу
из-за этого. Если бы я был в Аушвице,
меня бы не послали на работу,
а прямо в газовую камеру.
Это обязывает. 

Знаменитый израильский писатель —

о современном Израиле

Эфраим КИШОН

Эфраим Кишон очень любил Средиземное море

и скучал без него.

* Это единственная страна, 61 процент жителей которой поддерживают идею передвинуть сторону диагонали, но только 12 процентов знают, что это такое.

* Это единственная страна, в которой за обязательное образование платит государство, а за бесплатное образование платят родители.

* Это единственная страна, в которой бастуют безработные.

* Это единственная страна, в которой шоссе, пересекающее страну, доходит только до ее середины, проект реконструкции международного аэропорта, известный как Проект-2000, еще не готов и в 2004 году, импорт воды начинается в год с наибольшим количеством осадков.

Борис Заходер

(9.09.1918 -7.11.2000)

 След в истории   

Мог ли Пятница

стать Шаббатом?

Необитаемый остров еврейского народа

Иллюстрация к одному из классических изданий

«Жизни и удивительных приключений Робинзона Крузо» 

Аркадий КРАСИЛЬЩИКОВ

Нет необходимости делать характерную, смешную попытку притянуть к еврейству героя классического романа, написанного почти триста лет.

Однако странностей и загадок в связи с этим множество. И начинаются эти загадки с первой страницы «Жизни и удивительных приключений». Читаем:

«Я родился в 1632 году в городе Йорке в зажиточной семье иностранного происхождения: мой отец был родом из Бремена» (цитирую по самому полному, классическому переводу М. Шишмаревой; мне повезло — в нашей домашней библиотеке это академическое издание 1931 года было всегда, и знакомство свое с Робинзоном я начал с подробного описания его приключений, а не с краткого пересказа для детей).

Итак, семья иностранного происхождения. Отец из Бремена, но слов «Германия», «немец» Дефо почему-то не произносит, зато приводит настоящую фамилию отца — Крейцнер. Странная подробность. Откуда такая фамилия? Крейцер — денежная единица. Итак, мать — англичанка с почтенной девичьей фамилией Робинзон (Робинсон), отец — человек денег.

Какие хорошие выросли дети! 

Памяти ребят, павших в операции

"Несокрушимая скала"

Борис ЭСКИН, член Союза писателей Израиля

Какие хорошие выросли дети!
Леонид Мартынов

Какие хорошие выросли дети,
Какая мозаика солнечных лиц!
Теперь уже мальчики эти в ответе
За росы рассветов и пение птиц,

За кипень Хермона и негу Эйлата.
За кроткие вздохи затишной реки,
За вещую тайну пшеничного злата,
За то, чтоб во мне не кончались стихи.

Какие умелые выросли дети!
Какие упрямые парни. Для них
Нет недостижимых созвездий на свете.
И ради их жизни Израиль возник.

Укротитель "Пантер" 

Вечером 9 сентября в мемориале бронетанковых войск ЦАХАЛа в Латруне состолась премьера фильма, посвященного Иону Дегену – одному из лучших танковых асов Красной Армии. На его боевом счету – 16 уничтоженных и один захваченный танк.

Уроженец Винницкой области пошел на фронт в 16 лет в июне 1941 года. В январе 1945 года, во время Восточно-прусской наступательной операции, получил тяжелое ранение. После выздоровления стал врачом-ортопедом, защитил докторскую диссертацию. В 1977 году репатриировался в Израиль.

Был дважды представлен к званию Героя Советского Союза. Первое представление – за бой, в ходе которого его взвод уничтожил 18 "Пантер", второе – за героизм, проявленный в ходе боев на подступах к Кенигсбергу. Звезду героя Деген так и не получил.