КУСКУС

Куску́с, кус-кус (ивр. קוסקוס‎) — крупа (и блюдо из неё), магрибского или берберского происхождения. Как правило, кускус готовится на основе манной крупы из твёрдой пшеницы. Иногда кускусом называют также крупы, изготовленные из других злаков, а также блюда из них.

ИУДЕЙСКИЕ (ВЕТХОЗАВЕТНЫЕ)

ПРОРОЧЕСТВА О СУДЬБЕ ЕВРЕЕВ,

ГОСУДАРСТВА ИЗРАИЛЯ

И О «КОНЦЕ ВРЕМЁН»

Подборка и комментарии Александра Славинского

Сыны Эдома разрушили Второй Храм, и с ними были другие народы. Римляне-разрушители стояли во главе народов, которые впоследствии на основе принятого ими христианства получили общее имя "Эдом", как это пояснили многие комментаторы и, как подробно объяснил

рабби Ицхак Абарбанель:
 

«Господь желает в конце дней собрать на месте преступления сынов Эдома и сынов Ишмаэля, в чьи страны был изгнан народ Израиля, и где он вынес неимоверные страдания. И тогда — спустит Он их в долину Иеошафата" [в Иерусалиме между Храмовой и Масличной горами]».

Книга Зоар, гл Ваера, 32:
 

«Разожгут сыны Ишмаэля жестокие войны в мире, соберутся на них сыны Эдома, и будут воевать на море, и на суше, и под Иерусалимом; и покорят сыны Эдома сынов Ишмаэля, но Святая Земля Израиля не перейдет в руки сынов Эдома».

Здравствуй, Ханука!

Детский ансамбль

"Цветы Ашдода"

АРКАДИЙ  ХАЙТ

Евреи, русские таланты,

разбросанные на Земле

МЫ все немного эмигранты:

в Берлине, Праге и в Орле.

МЫ всюду дома, как не дома

И каждый вновь бежать готов,

едва услышит всем знакомый,

привычный возглас: "Бей жидов "!

МУДРЕЦЫ, УЧИТЕЛЯ 

И РАВВИНЫ  НАРОДА  ИЗРАИЛЯ

Бреслау.
Начало ХХ века.
Народная картинка, лубок.
Бумага, олеография. 

 источник

КИБУЦ  ЯД-МОРДЕХАЙ

Кибуц  Яд-Мордехай (יד מרדכי) - кибуц на юго-западе Израиля между Ашкелоном и Газой, основанный в 1943 году и названный в честь Мордехая Анилевича, одного из руководителей восстания в Варшавском гетто.

Яд-Мордехай уникальное место, известное своей богатой историей.

15 мая 1948году египетская армия вторглась в пределы подмандатной Палестины и взяв Газу, двинулась на север. Она была остановлена у Яд-Мордехая, в течении шести дней кибуцники сдерживали наступление египтян. В кибуце до сих пор сохранились окопы и бункеры, в которых относительно небольшое подразделение бойцов приняло неравный бой с египтянами, было окружено , попало в осаду и понесло тяжелейшие потери. Сегодня в Яд-Мордехае на месте, где велись ожесточённые бои, воспроизведена сцена ожесточённого боя периода войны за Независимость.

ФАЛАФЕЛЬ

    ЕВРЕИ  НА ФОТО.

ДЕТИ. ПОРТРЕТЫ

Некоторое время назад мне попалась под руку одна замечательная подборка фотографий еврейских портретов. Возможно, кому-то покажется абсурдной сама идея. Евреи на фото. Что в этом такого, спрашивается? Посмотри на себя в зеркало и успокойся, мог бы сказать кто-нибудь.

И я, конечно, в определенной степени с вами согласен. Но тем не менее – для того чтобы увидеть всю красоту еврейской нации, достаточно просто посмотреть на лица. В них и вековое еврейское наследие, и характерные печальные глаза, и в той или иной степени семитские черты лица – напоминание о нашей ближневосточной израильской родине.

Детство – пожалуй, самое лучшее время в жизни человека. На фото - прекрасные еврейские детки, мальчишки и девчонки, в той или иной степени религиозные благодаря влиянию своих родителей. Дети - действительно копии своих отцов и матерей. Копии не только внешне, но и внутренне – весь спектр эмоций, характеров переплетается и сосредотачивается в одном пойманном, благодаря фотографии, моменте. Еврейские дети смеются и плачут, играют и танцуют, молятся, читают и играют на музыкальных инструментах.

Возможно, вы не найдете применения этим фото, а возможно – найдете.

Насколько видно из подборки, здесь фото разных фотографов. Заранее прошу прощения у авторов фотографий за то, что не упоминаю их авторство – к сожалению не имею таких данных. Если кто-либо из авторов вам известен, можете указать это в комментариях.

Всего в подборке 80  фотографий, все их можно смотреть ниже.

БАБУШКИНЫ СКАЗКИ

(1993)

 Озвучивал Калягин.

Внимание! Первые полминуты на идиш, затем  на  русском.

 Мультик  про  старых местечковых евреев, наших бабушек и дедушек, которые раньше жили здесь, за чертой оседлости, и которых здесь больше нет. А зох ун вей! Что осталось от них? Книги Шолом-Алейхема, картины Шагала, пара мелодий для скрипки, пожелтевшие фото... И — сказки.

Бабушкины сказки. «Бобе майсес». Так называется фильм киевского режиссера-аниматора Елены Касавиной, снятый десять лет назад. Сразу по выходе он был встречен как сенсация, получил ряд призов на анимационных фестивалях, был один(!) раз показан по «ТЕТ» и после этого «залег на полку», как говорили в Стране Советов.

«Бобе майсес» — первая и, увы, с тех пор последняя большая работа Касавиной.

           Настоящее имя

«Штирлица»-

Янкель  Пинхусович

Черняк  

  Эц га-хаим веэц га-даат

Два дерева, которые насадил Бог в саду Эденском. Одно — древо жизни, и тот, кто съест его плод, будет жить вечно; другое — древо познания, и тот, кто съест его плод, познает добро и зло.

 Библия описывает местопребывание первых людей в виде сада, в котором среди различных деревьев, прекрасных на вид и приятных на вкус, находились два чудесных дерева — Д. жизни и Д. познания добра и зла, ערו בוט תעדח ץעו םײחה ץע (Быт., 2, 9). Плоды первого обладали дивным свойством дарить бессмертие тому, кто их вкушал (Быт., 3, 22); несмотря на это, первому человеку не было воспрещено Богом вкушать плоды этого дерева, и, таким образом, путь к бессмертию лежал перед ним открытым (Быт., 2, 17). Там же, в саду Эден, находилось и другое чудесное дерево, плоды которого приносили познание тому, кто их ел; но Господь под страхом смерти запретил первому человеку вкушать эти плоды, ставя, таким образом, познание даже выше бессмертия. 

Коварный змей убедил женщину вкусить от запрещенного плода, ибо, говорил он — "ведает Господь, что в тот день, когда вы вкусите от него, раскроются глаза ваши, и вы станете подобны Богу, зная добро и зло" (Быт., 3, 5). Женщина сначала колебалась, боясь смерти за свое ослушание, но потом послушалась змея и вкусила от плода древа познания. "И увидела женщина, что дерево это хорошо для еды, и что услада оно для глаз, и вожделенно это дерево для

разумения" (Бытие, 3, 6) и убедила мужа съесть плод с древа познания, после чего "открылись глаза их обоих" и они увидели себя нагими. Тогда они сшили вместе несколько листьев смоковницы и сделали себе из них опоясания. В наказание за то, что первые люди не оправдали доверия, питаемого к ним Богом, они были изгнаны из рая, и блаженная жизнь под райскими кущами заменилась для них непосильным трудом и муками.

Дерево жизни символизирует Тору, о которой сказано в Притчах Соломоновых: «Она — дерево жизни для тех, кто поддерживает её» (Прит.3:18). По этой причине деревянный валик, на который наматывается пергаментный свиток Торы, называется «Эц хаим» — «Дерево Жизни», а ручки, прикреплённые к нему для разматывания свитка, украшаются изображениями плодов граната — общераспространённого символа жизни на Древнем Ближнем Востоке.

ХАЙФА

ЕВРЕЙСКАЯ  КУХНЯ

Даты и места

изгнаний евреев:

Эдикт об изгнании евреев из Испании

из Франции - 1080, 1147, 1306, 1394, 1591 гг. (из Мена) 1670г.
из Англии - 1188, 1198, 1290, 1510 гг.
из Италии - 1171, 1492 гг., (из Сицилии) - 1495 г., (из Флоренции) - 1516 г., (из Венеции) - 1555 г., (из Рима) - 1567 г.
из Чехии - 1098 г.
из Киевской Руси - 1113 г.
из Швейцарии - 1298, 1616, 1634, 1655, 1701 гг.
из Венгрии - 1360 г.
из Испании - 1391, 1492, 1629 гг.
из Польши - 1407 г.
из Португалии - 1497, 1516, 1555 гг.
из Австрии - 1496, 1541 гг., (из Вены) - 1670 г.
из Литвы - 1495 г.
из графства Бранденбургского (Германия) - 1570 г.
из Новгорода - 1580 г.
из Лемберга (Львова) Галиция - 1728 г.
из Киева - 1495, 1660, 1828 гг.
из Москвы - 1891г. изгоняют и отправляют в ссылки.

И это только крупные места. Изгнание евреев из отдельных мелких городов и местностей подсчету просто не поддается.

Москва еврейская. Большая Бронная. Памятник Шолом-Алейхему

Москва еврейская лишена помпезности. Памятники её скромны, как будто наученные при жизни «не выставляться», они и в каменном своём обличье не любят повышенного внимания. И добрый, светящийся грустным юмором Шолом-Алейхем стоит тоже в тихом месте.  Он прячется среди деревьев в тупичке, образовавшемся в том месте, где Большая Бронная упирается в Малую. И его хорошо видно, наверное, только со стороны Большой Бронной. Но надо как-то специально встать, дождаться, чтобы не заслоняли машины... И всё же место хорошее. Рядом, совсем недалеко, хасидская  синагога и Театр на Малой Бронной, бывший ГОСЕТ (Государственный Еврейский театр), которым когда-то руководил Соломон Михоэлс.
 

Памятник представляет собой куб из черного гранита, из которого свечой высится колонна, "обвешанная" фигурками персонажей шолом-алейховских произведений и текстами на идише и иврите. Здесь и  мудрый Тевье-молочник, и неунывающий мальчик Мотл, и артисты Роза и Лео из "Блуждающих звезд".  Бронзовая свеча вознесла писателя над улицей на целых четыре с половиной метра.
 


Интересна история создания этого памятника.
Однажды заглянул в мастерскую к скульптору друг, посмотрел на стоящие на полках модели сотворённых в разное время памятников русским писателям и спросил: «А почему нет у тебя Шолом-Алейхема?».
Так или иначе, но с того дня скульптор буквально «заболел» мечтой о памятнике… Но никакая общественная или государственная структура памятник еврейскому писателю в Москве не заказывала. И заказчиком, и исполнителем воли заказчика стал он сам – скульптор Юрий Чернов.
 

Так и появился в Москве памятник еврейскому писателю, который никогда здесь не жил...  

Сооружён памятник на средства А.П. Таранцева, президента группы компаний "Русское золото", передан в дар Москве в декабре 2001 г.

Авторы:
скульптор Ю.Л. Чернов
архитектор Г.И. Копан

источники:

http://wikimapia.org/8558753/ru/%D0%9F%D0%B0%D0%BC...%D0%B9%D1%85%D0%B5%D0%BC%D1%83

http://www.etovidel.net/sights/city/moscow/id/pamiatnik_sholom-alejhemu

http://tver-bul.livejournal.com/104507.html

http://www.stmegi.info/Post.aspx?cn=27&p=6332 

М.ЖВАНЕЦКИЙ  поздравляет

главного раввина России

АДОЛЬФА  ШАЕВИЧА  с юбилеем.

Пишет Ёжик (evg25)

Долгое время я пересказывал одну нехорошую байку об одном хорошем человеке, услышанную от какого-то экскурсовода. Немножко покопавшись, обнаружил, что был неправ, этот пост, исправление той несправедливости.




Это Натан Штраус. Натан родился в Германии в 1848 году и в шестилетнем возрасте вместе с семьей переехал в США. Семья довольно быстро начала процветать, его отец, Лазарус, основал компанию L. Straus & Sons (которая не имеет ничего общего с Levi Strauss & Co.).

В 1875 году Натан женился на Лине Гурхерц. У них рождается дочь Сара, которая умирает из-за плохого молока во время путешествия по Европе. Эта трагедия послужила толчком для начала новой деятельности. С 1892 года Штраус начинает пропагандировать пастеризацию молока. Супруги финансируют открытие лаборатории для пастеризации молока.
 

Кроме пастеризационной лаборатории в районе Ист-Ривер, был открыт склад для хранения пастеризованного молока, где молоко раздавалось бедным людям. Натану казалось унизительным раздавать молоко бесплатно, а потому он продавал его по символической цене - 5 центов. Для тех, у кого не было и этих денег, через Армию Спасения были распространены «молочные купоны».

Алесковский Ефим Львович, генерал-майор (Мозырьский р-н)
Бабич Исай Яковлевич, генерал-лейтенант (Витебск)
Байтин Леопольд Абрамович, генерал-майор (Витебск)
Баренбойм Исаак Юлианович, генерал-майор (Витебск)
Баринов Давид Маркович, генерал-майор (Бобруйск)
Белкин Михаил Ильич, генерал-майор (Могилев)
Березинский Лев Самойлович, генерал-майор (Гомель)
Бескин Израиль Соломонович, генерал-лейтенант (Витебск)^*
Борисов (Минков) Ефим Михайлович, генерал-майор (Борисов)
Ботвинник Арон Соломонович, генерал-майор (Червень)
Быховский Абрам Исаевич, генерал-майор (Дубровно)
Вайнруб Матвей Григорьевич, генерал-лейтенант (Борисов)^*
Василевский Давид Вениаминович, генерал-майор (близ Минска)
Вейцман Самуил Гдальевич, генерал-майор (Минск)
Верховский Сергей Борисович, контр-адмирал (близ Витебска)

ЗАЩИТА В МИНУТУ ОПАСНОСТИ

Михаил Эдельштейн

Как жидовка

превратилась в женщину

История одного стереотипа

Брезгливые упоминания

 У.М. Хант. Еврейка (1850)

Еврей в русской литературе – гость сравнительно поздний. Интерес русских писателей (как и русского общества в целом) к еврейской проблематике зародился даже не в середине, а во второй половине XIX столетия. Утверждение это может показаться спорным – ведь и у Пушкина, и у Лермонтова, и у Гоголя нетрудно найти разной степени брезгливости упоминания о евреях; персонажи-евреи встречались у Булгарина, Кукольника, Лажечникова, Нарежного и других прозаиков, поэтов и драматургов той эпохи (об этом подробно писал  Михаил Вайскопф). Однако в литературе первых десятилетий XIX века евреи были, а еврейского вопроса – точь-в-точь по Ильфу и Петрову – не было. Для образованного человека пушкинской поры еврейская тема находилась не просто на периферии сознания – она вообще не являлась и не могла являться предметом сколько-нибудь серьезной рефлексии. Исключения составляли только чиновники, занимавшиеся евреями по должности (как Державин), либо люди, увлеченные проектами государственного устройства (случай Пестеля).

Нодар Джин

Книга еврейских

афоризмов

Беременная женщина на 9-ом месяце, руководила установкой Железного Купола в районе Тель- Авива.

"Маарив" 30.11.2012 опубликовал фото 28-ми летней Хилы, главы тестового департамента, ответственного за тестирование и трансфер батарей Железный Купол Военно-воздушным силам. Хила, на 9-ом месяце и ожидает роды через неделю.

Батарея заканчивала серию тестов на тестовом полигоне, когда Израиль ликвидировал Ахмеда Джабри. Команда осознала, что они могут закрыть разрыв между тестированием и непосредственно установкой и в течение следующих 60-ти часов установили батарею Железный Купол для защиты Тель-Авива. Хила, инженер аэронавтики, замужем за офицером авиации.

Когда командир её мужа сказал ему, что отпускает его домой к жене, т.к. она вот-вот родит, он ответил, что жена не дома.
 

Репортёр "Маарив"  Ахикам Моше Давид

источник: http://mnemenov.livejournal.com/

 Я  ЕВРЕЙ

(с русским  переводом)

ЧУДЕСА ХАНУКИ

В КАББАЛЕ

ПРАЗДНИК ХАНУКА

Практическая сторона праздника — исполнение его заповедей, изучение истории, осмысление и прочувствование решений мудрецов, установивших Хануку. Основа праздника — чудеса, выход за пределы стандартных правил, установленных Творцом для нашего мира.

Заповедь праздника — зажигание свечей в каждый из восьми вечеров — установлена в память о чуде масла. Молитвы праздника (праздничная вставка в текст будничных молитв) — память о чуде победы еврейских повстанцев над войсками греко-сирийской державы.

ТРИ, А НЕ ДВА ЧУДА

Говоря о Хануке, обычно упоминают о двух чудесах: военной победе малочисленных над многочисленными и чуде масла — придя в Храм, евреи хотели зажечь Менору (семисвечник); но найденного количества ритуально чистого масла, хватило бы лишь на один день горения, в то время как на изготовление нового ушло бы 8 дней; чудо состояло в том, что найденное масло горело все 8 дней (1 день — «естественным» образом и 7 — чудесным).

Израильские технологии, наука и  медицина

Министр национальных инфраструктур Израиля: мы станем энергетической  региональной сверхдержавой

До конца текущего десятилетия Израиль путем опреснения преодолеет нехватку  воды, и, напротив, станет возвращать огромные объемы живительной влаги в  природные резервуары. Такой прогноз высказал на днях министр национальных инфраструктур Узи Ландау с трибуны конференции <<Бизнес Израиля>> в Тель-Авиве.Согласно оценке министра, до 2020 года Израиль станет вырабатывать столько электроэнергии, что приблизительно 20% от нее  останется в резерве. Израиль и Кипр поэтому всерьез обсуждают сейчас идею
объединить свои энергосистемы посредством подводного кабеля. Один из партнеров сможет в случае необходимости передать излишек энергии другому,и наоборот. Далее, как полагает Ландау, к концу десятилетия добыча природного  газа в Израиле достигнет такого объема, что можно будет продавать голубое топливо палестинской администрации и Иордании. Министр национальных  инфраструктур поддерживает проект создания крупнейшего подземного  газохранилища в центральной части страны.

Тут вечности запах томительный,
И свежие фрукты дешёвые,
А климат у нас – изумительный,
И только соседи – хуёвые.

Игорь Губерман

 

ВОПРОС - ОТВЕТ

получено по почте

  ХАНУКАЛЬНЫЕ  ПЕСНИ

Ханукальные дни

Слова: Авраh ам Аврунин
Музыка народная

в обработке Менаше Равины

Йемей hаханука, ханукат микдашейну
Бегиль увесимха мемальим эт либейну,
Лайла вайом свивонейну ясов,
Суфганийот нохаль бам ларов.

hаиру, hадлику
Нерот ханука рабим —
Аль hанисим веаль ганифлаот
Ашер холелу гамакабим!

Ницхон гамакабим несапер незамера,
Алей гасонъим аз ядам ки гавера
Йерушалаим шава литхия,
Ам исраэль аса тушия. 

НАУКА ЯЗЫКА

 НОЕВ КОВЧЕГ

Уникальные камни Псковской области

источник: http://o-p-f.livejournal.com/

    В.Высоцкий.

Песня  антисемита

ПЕСНЯ АНТИСЕМИТА

Зачем мне считаться шпаной и бандитом -

КОД  ДОСТУПА

(эфир "Эхо Москвы" 17.11.2012)

ЮЛИЯ ЛАТЫНИНА 

Добрый вечер. Юлия Латынина, «Код доступа» как всегда в это время по субботам. Первый вопрос у меня, что происходит в Газе? Ну, Хамас очень хочет, чтобы Израиль вторгся в Газу. Хамас несколько дней неизвестно с какого перепуга обстреливал ракетами Израиль, в ответ был убит лидер Хамаса Аль-Джабари. Покойник был известным террористом, после похищения им капрала Гилада Шалита возглавлял список самых разыскиваемых. Но Израиль воздерживался от удара до начала обстрелов. Покойник был убит ударом с воздуха без гражданских жертв.

После этого Хамас а) интенсифицировал обстрелы гражданского населения Израиля ракетами, исходя из того, что невинных евреев нет и все они от мала до велика должны быть убиты, ну и потребовал от мировой общественности остановить неспровоцированную агрессию Израиля.

Мы живем в перевернутом мире, где убийство мирных граждан называется «отпором неспровоцированной агрессии», а ликвидация террориста называется «неспровоцированной агрессией».