Еще немного об иллюминатах в СССР

Многие у нас в стране начинают изучать историю тайных обществ с книги Платонова-издания крайне сумбурного.Там Орден Иллюминатов упоминается единожды.Отрывок крайне небольшой поэтому привожу его целиком:

"В 1907 - 1908 годах в Петербурге действовала одна из самых опасных и самых тайных масонских организаций - Орден иллюминатов. В Особом Архиве хранятся его документы, и в том числе грамота на пергаменте и с печатями. Руководил петербургским отделением иллюминатов Фриц Дезор, а его заместителями были доктор М.Д. Добровольский и Я.(С.?)Сахаров. В списках членов ложи значатся М. Исаев, Мари Кабат, Е. Кабат, Мари фон Карел, Ольга фон Кверин, А. Колчигин (студент петербургского университета), Аделаида Лосская, М. Мозер, А. Маркович, княгиня Надежда Дондукова, Дмитрий Штранден, Александр Трояновский и другие."

И все.Автор,что совершенно типично для отечественной конспирологии не жалеет щепок при рубке леса и записывает иллюминатов в масоны.Простим ему это ибо и та информация которую он дает по сути является единственной путеводной нитью к Тайне которая раскроется перед нами стоит лишь за нить потянуть.И,меж тем,никто этого до сих пор не сделал.Удивительно и непостижимо-но факт!
Давайте попытаемся это сделать мы.Во-первых следует отметить наличие в организации женщин.
Со времен Вейсхаупта это большой прогресс.Должен правда заметить что это прогресс не Ордена а самих женщин доказавших еще во времена Парижской Коммуны тот факт что многие из них в мужественности дадут иногда фору любому мужчине.Да и образование и Просвещение женщин необходимость которого всегда отстаивали именно иллюминаты не могло не дать за 120 лет вполне ощутимый результат.
Во вторых-и это очень важно для истории но вряд ли имеет значение для нас сегодняшних-бросается в глаза обилие в этом списке аристократов причем вряд ли какое еще тайное общество могло бы похвастаться таким количеством подлинной аристократии.В то время как Гвидо фон Лист выдумывал себе приставку фон которую ох как надо было заслужить-тут мы видим массу персоналий чье право на нее неоспоримо.
В то время как Алистер Кроули и его учитель Мазерс выдумывали себе дворянские биографии и титулы (если соврали в этом-как верить всему остальному-для меня это неоспоримая постановка вопроса) иллюминаты насчитывали в своих рядах массу дворян до князей включительно и,как мы увидим позже,никогда не выпячивало свое происхождение на передний план иногда и вовсе достаточно стыдливо скрывая его.
И дело тут не только в том что определенные вещи передаются по наследству но и в том что необходимый даже для простого приближения к тайне Иллюминатов один только образовательный ценз был доступен часто только князьям (утрирую,конечно).
Бесплатное образование для всех-бедных и богатых (было б Желание) это важнейшее достижение Иллюминатов в России-СССР надо всегда об этом помнить и никому этого не отдавать!
Потому что и за это рекой лилась кровь наших Братьев и Сестер.
Алая кровь нашего Знамени.
Если пробежаться по списку внимательным взглядом историка все сомнения о некой преемственности Ордена Иллюминатов и РСДРП (б) моментально отпадут.Мы не будем здесь говорить о деятельности руководства-оно так и останется пока для нас герметичным а пробежимся по списку членов.
М.Исаев.Подобно Адаму Вейсхаупту из изучения права Исаев вынес мечту о создании способствующего эволюции свободного человека общества и законов в нем.Позже его мечта реализовалась.
Было преследование.Была война.В 1915 г. он пошёл добровольцем на фронт, что произвело огромное впечатление на детей. Несмотря на военные трудности, дети не ощущали себя брошенными. Михаил Михайлович писал с Кавказского фронта не только жене, но и своим «кротам», как он их называл: «Есть созвездие: фигура Ориона, и в нём три ярких звезды – пояс Ориона… я их называю «мои дети»: Веруша, Алёша и Буля, а мама у меня – Полярная звезда. Все звёзды моих детей одинаковой величины, все вы мне одинаково дороги и близки…»В апреле 1917 г. М.М. Исаев вернулся с фронта домой. Сначала взялся за оставленную до войны работу в Петроградском университете, а после Октябрьской революции приступил к разработке первого советского уголовного кодекса. Затем семья вслед за Правительством России переехала в Москву, где вскоре Михаил Михайлович был избран профессором Социалистической Академии Общественных Наук.
Голод и разруха вынудили уехать в небольшое селение Мстёру во Владимирской губернии. Там Исаевы купили корову, завели огород. Михаил Исаев, работая заведующим волостным отделом образования, стал восстанавливать школьную систему образования. Так появилась в Мстёре Единая Школа II ступени вместо канувшей в Лету гимназии, в которой в числе преподавателей значились и Михаил Михайлович, и Маргарита Борисовна. Уже весной он опять возвращается в Москву, где назначается профессором Первого Московского Государственного Университета.
В дальнейшем М. Исаев работал в Институте советского права, Институте по изучению преступности и преступника при НКВД (позднее ВИЮН), Институте Административного строительства при НКВД, Всесоюзной правовой академии, НИИ судебной психиатрии им. проф. Сербского, Всесоюзном юридическом заочном институте.
В марте 1946 г. он избран членом Верховного Суда СССР.
Такая вот биография.
И добавить тут нечего кроме того разве факта что имение Исаевых добровольно и именно в этих целях переданное советскому государству известно сейчас гораздо больше самого рода.
Имение это называлось Артек.Там же и находилось где и этот оккультнейший лагерь.
Мне повезло застать его работающим в правильном направлении...
Или вот взять замыкающего список Платонова Александра Антоновича Трояновского.
Вот что пишет о нем Википедия:
"Александр Антонович Трояновский (1 (13) января 1882, Тула — 23 июня 1955, Москва) — советский дипломат.
[править]
Биография

1900 год — окончил Воронежский кадетский корпус.

1903—1906 — на действительной службе в русской армии.

1900 - 1903 годы — учился в Михайловском артиллерийском училище.

1904 год — прослушал курс лекций физико-математического и юридического факультетов Университета Св. Владимира (Киев)

С 1904 года — член РСДРП и член Киевского комитета РСДРП.

В апреле 1905 года — был направлен в артиллерийскую часть, участвовавшую в боях с японскими войсками в Маньчжурии.

В 1908 году — арестован и осуждён к административной высылке.

В 1910 году — эмигрировал за границу. Сотрудничал с большевиками. Участник 9-го конгресса 2-го Интернационала (1912), Краковского (1912) и Поронинского (1913) совещаний ЦК РСДРП с партийными работниками. Член заграничной редакции журнала «Просвещение».

С 1914 года — меньшевик-оборонец.

1917 год — вернулся в Россию

1917—1918 — на службе в армии

В 1917 году — депутат Учредительного Собрания

1918—1921 — преподаватель в Школе старших инструкторов.

С 1921 года — в аппарате Народного комиссариата рабоче-крестьянской инспекции РСФСР.

С 1923 года — член РКП(б)

1924—1927 — председатель Правления Госторга РСФСР и член коллегии Народного комиссариата внешней торговли СССР.

14 ноября 1927 года — 24 января 1933 года — полномочный представитель СССР в Японии

В 1933 году — заместитель председателя Государственной плановой комиссии при СНК СССР.

20 ноября 1933 года — 1 октября 1938 года — полномочный представитель СССР в США

1939—1941 — преподаватель в Высшей дипломатической школе НКИД СССР.

С 1941 года — работал в Совинформбюро при Совете Министров СССР.

С 1947 года — профессор.

Избирался членом ЦИК СССР."

За этими скупыми строчками-биография Человека с большой буквы.Тут на несколько жизней хватит.
И деятельное участие в становлении Красной Армии.И ответственнейшая дипломатическая работа в ключевых странах.И победа в информационной войне .А сколько всего вне этих скупых и официальных слов.

Полагаю характер деятельности наших товарищей вполне прояснен как,впрочем,и суть концептуальной власти.Мы обнажили сейчас лишь вершину айсберга.Даже не всю а лишь ее часть...
Будет ли продолжение-и сам не знаю.
Впрочем дорогу вы отыщете и сами.Все документы Ордена доступны сейчас .Каждый может прийти и ознакомиться.Советский народ это заслужил.Появление всего этого материала в сети лишь вопрос времени.
Там есть и вопросники,и инструкции по всем степеням (если в этом еще есть смысл) ,масса документов и даже обязательства некогда данные Ордену тем самым Гёте 17.02.1783 г.
Он выполнил их до конца.
Мы же можем сейчас восползоваться уникальной возможностью и просто заглянуть в лицо скромного профессора Александра Антоновича Трояновского-простого советского Иллюмината.

Тайное лицо греха.

Мы привыкли верить тому, что нам постоянно рассказывают. Читать далее...

ПРО КАСТРАЦИЮ - ФИЗИЧЕСКУЮ И ПСИХОЛОГИЧЕСКУЮ...

Недавно наткнулся на очередное дикое сообщение - http://womantalks.ru/index.php?showtopic=67614&st=0 - полностью цитировать не буду, скажу лишь, что дамочка ищет хирурга для того, чтобы тайно кастрировать мужа.

Уверен, что большинство людей способны оценить идиотизм ситуации - но вот с аналогичными действиями психологического характера все не так просто. За последние 5 лет ко мне неоднократно обращались с просьбами "тайно кастрировать" чужую память, удалив из нее те или иные воспоминания, "тайно кастрировать" чужие чувства, заставив человека разлюбить того, кто не нравится родителям и т.п. (всего более 20 случаев). Как и в вышеописанном случае, основной причиной подобных обращений является стремление решить проблему ЗА СЧЕТ, а не С ПОМОЩЬЮ кого-то другого.

В чем же разница? Обращаясь за помощью, человек в конечном итоге хочет знаний, умений, навыков для изменения той или иной ситуации, то есть ищет недостающие звенья в цепочке взятия ответственности. Стремясь же решить проблему за чужой счет, человек перекладывает ответственность на другого - причем его зачастую не останавливают не этические, ни юридические нормы. Лично я в разговоре стараюсь обязательно вывести на чистую воду каждого из подобных "халявщиков" - а далее уже действую по ситуации - либо делюсь с ним ответственностью, либо отправляю на все четыре стороны. Причем, что интересно, и первое, и второе происходит примерно в равных пропорциях

Другие похожие посты вы можете найти в ПУТЕВОДИТЕЛЕ...

гей-парад как стимул

Всё-таки люди удивительны. Особенно удивительны прибалты - эстонцы, латыши, литовцы... Могут шипеть и выражать своё недовольство сидя по своим конурам, их будут ставить в разные позы и иметь по-всякому, но они будут терпеть стиснув зубы. (чтобы потом обвиноватить русских?)

Сегодня, оказывается, в Вильнюсе состоялся гей-парад. Посмотрел фотки с места  противостояния  событий и подумал: греки вышли на митинги и погромы из-за некоторых радикальных экономических шагов правительства страны. В странах Балтии, когда увеличили существующие и ввели новые налоги, подняли акцизы, сократили зарплаты, увеличили возраст выхода на  пенсию и т.д. и т.п., но НИКТО не вышел на протест!!! Никаких народных волнений, ровным счётом ни-че-го! А как гей-парад, так людва  включает соображалку и дружно идут протестовать с плакатами, громкоговорителями и прочей атрибутикой.

Неужели шествие геев и лесбиянок - самое ужасное, что происходит в нашей жизни и чему непременно надо протестовать? Не с кем больше бороться?   

Культ Матроны Московской - языческие мистерии рядом с нами?





Совсем недавно, в Ростове-на-Дону, в наш кафедральный собор были привезены мощи св. Матроны Московской.
Я, по обыкновению своему, шел в свой выходной день в библиотеку епархии, чтобы ознакомиться с новыми книжными поступлениями. На литургии был за день до этого, в этот день была другая цель - книги.
Но я не мог пробраться сквозь подворье храма. Стояла громадная очередь которая выходила далеко за ограду собора!!! Что же это могло быть??? Просто привезли мощи Св. Матроны Московской.
Я часто бываю на службах в храме, регулярно исповедуюсь и причащаюсь, иногда служу пономарем в алтаре.
Такого количества людей я не вижу никогда. Даже на Рождественской Службе.
Откуда такие подмены? Почему исповедоваться и причащаться недосуг, а как привезли мощи - так сразу??
Желание "чуда", "мнгновенного излечения"? Любое излечение зависит от самого человека и от Бога.
А здесь просто все превращается в какой-то фетиш и самое примитивное язычество.
Иконы почитают, а не поклоняются им... Но это мало кто знает среди "захожан", к сожалению.

Хочу привести здесь мнение протоиерея Игоря Рябко (http://priest-ruabko.livejournal.com)
Я целиком и полностью подписываюсь под его словами, пусть лучше прозвучат его слова, об этом я уже многократно писал.

"Недавно в наш храм привезли частичку мощей Матроны Московской. И все это время мы являемся свидетелями нескончаемого потока людей, которые идут приложиться к ее мощам. Ее икона, величественно возвышаясь посредине храма, полностью закрывает собой Распятие Господа нашего Иисуса Христа. (или же стоит вместо Него, на том месте где в Великий Пост, должно стоять Распятие). И в этом есть некий символ того, что происходит с нашей верой и с нашей религиозностью. Один умный человек, который не так давно начал воцерковляться, задал мне правильный вопрос. Глядя на всю эту огромную очередь, которая выстроилась к мощам, он спросил: «А где эти люди были до привоза мощей, и где они будут после этого?». Важный вопрос. - К чему приведет такого рода религиозность?

Почитание святых угодников Божиих было положено еще в Ветхом завете. В новозаветные времена мы видим, что останки уже первохристианских мучеников собираются как драгоценнейшее сокровище. Их хранят, берегут, над ними воздвигают алтари. Кровь мучеников - это фундамент Церкви. Пример их жизни, веры нужен нам для укрепления на пути ко Христу. Они - свидетели (Му́ченик «мартис» - греч. μάρτυς, лат. martyr — свидетель), которые своим подвигом засвидетельствовали свою веру. То же самое происходит и с останками преподобных и других святых. Они - образцы для подражания, их помнят, их обоженые благодатью Божией останки, хранят и почитают, опять- таки, с той же целью - это пример для нашей жизни, это - наши друзья, которые предстательствуют и ходатайствуют за нас перед Богом. В этом суть и значение почитания памяти святых и молитвы к ним. Они не закрывают собой Бога, они помогают нам прийти к Нему примером своей жизни и своими о нас молитвами.

Путь, который нам предлагают святые - труден, узок и тернист. И немногие решаются следовать по нему. Большинство живут в этом мире другими заботами. В язычестве много ритуалов, которые можно применить для той или иной проблемы. У язычников доисламской Аравии принято было нюхать «черный камень» в каабе Мекки, у других народов поклоняться тем или иным идолам, выпрашивая у них здоровья, благополучия, спонсорской помощи и проч.

Внешние проявления православного почитания святых и языческого идолослужения очень похожи. И язычники, и христиане становятся на колени, молятся, целуют святыню и прочь. Но внутреннее содержание - совершенно разное. Христиане поклоняются только Богу, и почитают все то, что имеет к Нему отношение, в том числе и святых. Язычник поклоняется идолу и только с ним связывает все свои надежды и упования. Глядя на очередь народа к мощам Матроны Московской, у меня, как православного пастыря и богослова, возникает вопрос: « А какая форма почитания матушки Матроны той многотысячной толпы, которая непрестанной вереницей растягивается возле храма?» Наверное, каждый из тех, кто приходит поклониться ее мощам, вкладывает свое понимание и отношение в то, что он делает. Обобщить это невозможно, но вот что меня волнует. В церкви есть главное таинство, которое Иоанн Златоуст назвал «лекарство бессмертия» - причастие Телу и Крови Христа. Почему к этому таинству нет такой очереди? Почему толпы народа готовы выстоять очередь в несколько часов к мощам, но только единицы из них становятся в очередь на исповедь и покаяние? Почему толпа «растворится» после отъезда мощей и в храме останется только сравнительно небольшая кучка постоянных прихожан? Ответ очевиден. Не нужен им Христос с его «узким и скорбным путем». Не нужны все эти слова о том, что нужно «плоть распять со страстями и похотями». Нужна банальная языческая магия. Вот приложусь, и все у меня будет « в шоколаде». Лотерея, а вдруг выпадет джек-пот. Ведь говорят же, что так бывает и в книжках написано о чудесах и исцелениях. Бог становиться средством для получения чуда, и даже не Бог, мощи, пускай и прославленной святой. Хочу напомнить, что чудо никогда не было критерием истины и правоты веры. Икона зверя из Откровения Иоанна Богослова, тоже будет чудотворить. Я могу привести примеры массы чудес в том же шаманизме, притом чудес таких, которые нам и не снились. Нам надо чудо, а вот Христу нужно спасение нашей души. У нас с Ним разные взгляды на жизнь.

Однажды в наш город привезли ковчежец с мощами преподобного Серафима Саровского. В таком же красивом большом ларце и такой же широкой рекламой по телевизору, радио, газетах. Настоятель приказал, чтобы на всех проповедях объявили о таком значимом событии. Я после службы на проповеди объявил, как и положено. Но в конце так же заметил, что кто не может - далеко добираться или тяжело в очереди стоять, вон у нас в храме висит большая икона преп. Серафима Саровского и там - такая же частичка мощей. Иконе сто лет в обед. Висит она в храме давно, пойдите, приложитесь, ну какая разница? Посмотрели прихожане на меня с недоумением, и пошли гуськом в другой храм к мощам. Нет же, там - ковчежец, позолоченный и народу больше. У нас в храме также стоит мощевик с мощами множества святых. Ведь там такие же частички притом не одного, а очень многих великих и даже величайших святых. Нет же никакой тебе очереди. Всегда пусто. А вокруг Матроны – толпа. Образ святой превращен в некий бренд. Житие Матроны почитаешь - уже можно мистический сериал снимать, сплошные чудеса, ну что ни страница - то чудо. Вот что нам оказывается надо. Если человек прожил просто достойную благочестивую жизнь и еще и мученической смертью засвидетельствовал свою верность Христу - это уже неинтересно. А вот там - где мистики море, вот это - наш «православный драйв». И тогда понятно, почему ее икона закрывает собой лик Распятого Христа. На фоне такого пиара Он блекнет, устаревает, отходит на задний план. Конечно, куда более интересен новый бренд, раскрученный, свеженький, пропиаренный по всем правилам коммерческих законов. Больше всего меня беспокоит то, что в области богословско-сотереологической идет явное смещение акцентов. То почитание, которое подобает воздавать Богородице, начинает переноситься на святую Матрону Московскую. К ней уже обращаются как к «матушке», «заступнице» и т.п. Если же говорить о законах психологии, то мы повторяем ту же ошибку, что в свое время сделали евреи у горы Синай. Господь Иисус Христос предлагает нам идти за Моисеем в Синайский Мрак Боговедения. Для этого нужно царапаться по крутым склонам, падать, вставать, опять лезть вверх. Пока не войдешь в облако Благодати Божией, и не услышишь во Мраке Божественного Света Слова Божии. А мы предпочитаем делать то, чем занялись евреи во время отсутствия Моисея. Воздвигать себе идолов. И неважно как они будут называться: главное - чтобы «помогали», чтобы нам не париться, подымаясь по склонам жизни духовной, а так вот на «местном» уровне забот обывательских: пришли, приложились и получили счастье житейское; а по совместительству : и в рай бы - неплохо."

Крупнейшее исследование воздействия мобильников на мозг



Европейские ученые решили поставить окончательную точку в дискуссии о том, насколько вредным для мозга является высокочастотное электромагнитное излучение. Вчера запущен самый масштабный проект в этой области: здоровье 250 тыс. подопытных будут отслеживать в течение 30 лет. Мониторингу подвергнутся 250 тыс. человек в возрасте 18-69 лет в
Финляндии, Нидерландах, Швеции, Великобритании и Дании. В течение всего этого времени ученые будут собирать их счета за мобильную связь и медицинскую историю. За тридцать лет должно накопиться достаточно данных, чтобы обнаружить достоверные корреляции между первым и вторым. При изучении медицинской истории особое внимание будет уделяться возникновению рака органов в области головы и шеи, болезней Паркинсона и Альцгеймера, БДН, инсультов, нарушений сердечной деятельности, а также
мелких недомоганий, таких как нарушение сна, головная боль, звон в ушах, депрессия). Проект Cohort Study on Mobile Communications (COSMOS) кардинально отличается от всех подобных исследований, которые проводились раньше. Во-первых, те были краткосрочными: мониторинг проводился менее 10 лет, в то время как для проявления симптомов рака может понадобиться 10-15 лет.
Во-вторых, большинство из них были основаны на опросах и, разумеется, в любом случае их достоверность находится под большим сомнением. Мировой рынок мобильной связи, по данным iSuppli, в 2009 году превысил $1 триллион, так что в этой сфере для каких-то ограничений нужны очень серьезные и неоспоримые доказательства. К настоящему времени ни у одной крупной организации в области охраны здоровья нет достоверных доказательств вреда мобильников. В рамках проекта COSMOS, к сожалению, не будет изучаться воздействие мобильников на детей, хотя очевидно, что если это воздействие является вредоносным, то именно для детей оно является опаснее всего (так же, как дети сильнее взрослых реагируют на солнечную радиацию и химическое загрязнение). Сейчас некоторые врачи не рекомендуют пользоваться мобильными телефонами детям до 11-12 лет. По мнению скептиков, у организаторов проекта могут возникнуть проблемы с добровольцами, которые нужны в таком большом количестве. Сложно найти четверть миллиона человек, согласных поделиться своими приватными данными в научных целях. В Великобритании уже начался набор добровольцев. Примерно 2,4 млн абонентов крупнейших операторов связи Vodafone, O2, T-Mobile и Orange получили по почте приглашения
участвовать в исследовании. Ученые надеются, что хотя бы 90-100 тыс. из них согласятся. По состоянию на вчерашний день свое согласие дали 232 человека.

Источник газета "Компьютерные вести"