-–убрики

 -я - фотограф

Kyiv. Lavra Pecherskaya - Lavra Nebesnaya

Lavra Pecherskaya nebesnaya krasa.Foto Paul Lashkevich_ 05.Mar.2007_ 082.JPGLavra Pecherskaya.All Saints Bell.Foto Paul Lashkevich_14.June.2007_049.JPGLavra Pecherskaya.Lavra Nebesnaya Bell.Foto Paul Lashkevich_20.Sept.2008_DSC08039.JPG

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Paul_V_Lashkevich

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 08.09.2009
«аписей: 15955
 омментариев: 6561
Ќаписано: 25179

¬ыбрана рубрика A. Ћюдська думка ≥ мова.


ƒругие рубрики в этом дневнике: я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(3660), я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(4481), я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(2269), „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ(9169), „≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ(7367), „≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я(5300), „≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой(5281), „≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№(3687), „≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј(1054), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?(1250), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши(1728), „еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№(1173), „≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“(1931), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный(2385), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди(2176), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј(2977), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ(4289), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я(2348), ” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир(601), ” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№(1650), —лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈(346), —Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј(342), —лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√» (491), —Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я(277), —лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ(772), —лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите(2330), —Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№(1200), —Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.(493), —»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј  (1342), –≈Ћ»√»я - ” –ј»Ќ— јя ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќјя ÷≈– ќ¬№(102), –елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ(663), –елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ(2272), –≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д(2919), –≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus(490), ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?(650), ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“(3295), ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я(3737), ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.(1806), ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.(1798), ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.(1801), ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј(3062), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход(1849), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор(2173), ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы(1980), ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством(2701), ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….(3000), ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking(901), ћќЋ»“¬ј(2966),  –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя(738), «¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬(952), ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ(1242), Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я(586), Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя(2737), Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ(2291), ј._ћќЋ»“¬ј_„итают-ѕоют(45), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћ”«џ ј(56), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.(756), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы(80), ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich(2097), ј.  лючевые “≈ћџ —ѕ»— » —сылок(19), ј.  ак читать дневник Paul_V_Lashkevich?(54), TS -  ќЌ‘»ƒ≈Ќ÷»јЋ№Ќќ - »«Ѕ»–ј“≈Ћ№Ќќ(116), TS(179), Skype: You with Me(14), AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO(4517), All Internet(2231)
 омментарии (6)

—в€щенна€ война всЄ спишет - (+2017.09.20.)Ћ≈ќЌ»ƒ –јЅ»„≈¬ ..... преступлени€ против мирного немецкого населени€

ƒневник

—реда, 27 —ент€бр€ 2017 г. 21:18 + в цитатник

3418201_ (580x424, 22Kb)

002._666._CROSS__Sevastopol__Ua_—евастополь 2010___0_9f1a1_abbd1689_orig - копи€

+++

20 —≈Ќ“яЅ–я ”Ў®Ћ ќ“ Ќј— Ћ≈ќЌ»ƒ –јЅ»„≈¬ - фронтовик, автор повести "¬ойна всЄ спишет" - одного из немногих честных воспоминаний о войне.

 
Yuri TerkoFollow

20 —≈Ќ“яЅ–я ”Ў®Ћ ќ“ Ќј— Ћ≈ќЌ»ƒ –јЅ»„≈¬
фронтовик, автор повести "¬ойна всЄ спишет", одного из немногих честных воспоминаний о войне.

* * *
"‘евраль 1945 года, когда войска наши в ¬осточной ѕруссии настигли эвакуирующеес€ из √ольдапа, »нстербурга и других оставл€емых немецкой армией городов гражданское население. Ќа повозках и машинах, пешком старики, женщины, дети, большие патриархальные семьи медленно по всем дорогам и магистрал€м страны уходили на запад.

Ќаши танкисты, пехотинцы, артиллеристы, св€зисты нагнали их, чтобы освободить путь, посбрасывали в кюветы на обочинах шоссе их повозки с мебелью, сакво€жами, чемоданами, лошадьми, оттеснили в сторону стариков и детей и, позабыв о долге и чести и об отступающих без бо€ немецких подразделени€х, тыс€чами набросились на женщин и девочек.

∆енщины, матери и их дочери, лежат справа и слева вдоль шоссе, и перед каждой стоит гогочуща€ армада мужиков со спущенными штанами. ќбливающихс€ кровью и тер€ющих сознание оттаскивают в сторону, бросающихс€ на помощь им детей расстреливают. √огот, рычание, смех, крики и стоны. 
ј их командиры, их майоры и полковники сто€т на шоссе, кто посмеиваетс€, а кто и дирижирует — нет, скорее, регулирует. Ёто чтобы все их солдаты без исключени€ поучаствовали. Ќет, не кругова€ порука, и вовсе не месть прокл€тым оккупантам — этот адский смертельный групповой секс. ¬седозволенность, безнаказанность, обезличенность и жестока€ логика обезумевшей толпы.

ѕотр€сенный, € сидел в кабине полуторки, шофер мой ƒемидов сто€л в очереди, а мне мерещилс€  арфаген ‘лобера, и € понимал, что война далеко не все спишет. ј полковник, тот, что только что дирижировал, не выдерживает и сам занимает очередь, а майор отстреливает свидетелей, бьющихс€ в истерике детей и стариков.
—  ончай! ѕо машинам! 
ј сзади уже следующее подразделение. » оп€ть остановка, и € не могу удержать своих св€зистов, которые тоже уже станов€тс€ в новые очереди, а телефонисточки мои дав€тс€ от хохота, а у мен€ тошнота подступает к горлу.

ƒо горизонта между гор тр€пь€, перевернутых повозок трупы женщин, стариков, детей. Ўоссе освобождаетс€ дл€ движени€. “емнеет. —лева и справа немецкие фольварки. ѕолучаем команду расположитьс€ на ночлег. Ёто часть штаба нашей армии: командующий артиллерии, ѕ¬ќ, политотдел. ћне и моему взводу управлени€ достаетс€ фольварк в двух километрах от шоссе. ¬о всех комнатах трупы детей, стариков и изнасилованных и застреленных женщин. ћы так устали, что, не обраща€ на них внимани€, ложимс€ на пол между ними и засыпаем.

-----------------------------------
7 ма€ 2002 года, спуст€ п€тьдес€т восемь лет
— я не желаю слушать это, € хочу, чтобы ¬ы, Ћеонид Ќиколаевич, этот текст уничтожили, его печатать нельз€! — говорит мне срывающимс€ голосом мой друг, поэт, прозаик, журналист ќльга »льницка€. ѕроисходит это в третьем госпитале дл€ ветеранов войны в ћедведково. ƒес€тый день лежу в палате дл€ четверых. ѕишу до и после завтрака, пишу под капельницей, днем, вечером, иногда ночью. —пешу зафиксировать внезапно вырывающиес€ из подсознани€ кадры забытой жизни.

«ачем пишу?  акова будет реакци€ у наших генералов, а у наших немецких друзей из ‘–√, а у наших врагов из ‘–√? ќзарение приходит внезапно. Ёто не игра и не самоутверждение, это совсем из других измерений, это - пока€ние. 
 ак заноза, сидит это внутри не только мен€, а всего моего поколени€, но, веро€тно, и всего человечества. Ёто частный случай, фрагмент преступного века, и с этим, как с раскулачиванием тридцатых годов, как с √улагом, как с гибелью дес€тков миллионов безвинных людей — нельз€ достойно жить, без этого пока€ни€ нельз€ достойно уйти из жизни.

я был командиром взвода, мен€ тошнило, смотрел как бы со стороны, но мои солдаты сто€ли в этих жутких преступных очеред€х, сме€лись, когда надо было сгорать от стыда, и по существу совершали преступлени€ против человечества. ѕолковник-регулировщик? ƒостаточно было одной команды? 
Ќо ведь по этому же шоссе проезжал на своем виллисе и командующий “ретьим Ѕелорусским фронтом генерал армии „ерн€ховский. ¬идел, видел он все это, заходил в дома, где на постел€х лежали женщины с бутылками? ƒостаточно было одной команды? 
“ак на ком же было больше вины: на солдате из шеренги, на майоре-регулировщике, на смеющихс€ полковниках и генералах, на наблюдающем мне, на всех тех, кто говорил, что “война все спишет”?

¬ апреле мес€це мо€ 31-€ арми€ была переброшена на ѕервый ”краинский фронт в —илезию, на ƒанцигское направление. 
Ќа второй день по приказу маршала  онева было перед строем расстрел€но сорок советских солдат и офицеров, и ни одного случа€ изнасиловани€ и убийства мирного населени€ больше в —илезии не было. 
ѕочему этого же не сделал генерал армии „ерн€ховский в ¬осточной ѕруссии?.."

-----------------------------------------------------------
ќб авторе (wiki)

–абичев Ћеонид Ќиколаевич — поэт, график, живописец. –одилс€ в 1923 году в ћоскве. —тарший лейтенант запаса. ¬ 1942 году окончил военное училище. — декабр€ 1942 года лейтенант, командир взвода 100-й отдельной армейской роты ¬Ќќ— при управлении 31-й армии. 
Ќа ÷ентральном, “ретьем Ѕелорусском и ѕервом ”краинском фронтах участвовал в боевых действи€х по освобождению –жева, —ычевки, —моленска, ќрши, Ѕорисова, ћинска, Ћиды, √родно, в бо€х в ¬осточной ѕруссии от √ольдапа до  енигсберга, в —илезии на ƒанцигском направлении участвовал во вз€тии городов Ћевенберг, Ѕунцлау, ’айльсберг и других, в „ехословакии дошел до ѕраги. Ќагражден двум€ орденами ќтечественной войны II степени, орденом “ расна€ «везда”, медал€ми.
„лен —оюза художников ———– с 1960 года, член —оюза писателей ћосквы с 1993 года, автор шестнадцати книг стихов, книги мемуаров.

-----------------------------------------------
—овременные исследователи подсчитали, что советские солдаты изнасиловали в оккупированной √ермании приблизительно два миллиона немок.

Ќа фото два советских солдата и немецка€ женщина. 
Ћейпциг, август 1945
------------------------------------------------

UPDATE.

—уд€ по комментам, некоторые мои друзь€ посчитали, что вс€ арми€ состо€ла из мародЄров и насильников. Ёто далеко не так: люди на всех фронтах были - –ј«Ќџ≈. ќдни героически жертвовали собой, другие пр€тались за чужие спины и использовали любую возможность дл€ мародЄрства и насили€. 
ѕравда в том, что герои были, но также - что геро€ми были не все: вспомните приказ є227 и заградотр€ды, без которых не удавалось остановить сотни тыс€ч бегущих от смерти (хоть €зык не поворачиваетс€ назвать их трусами).

ќдни сражались в окружении до последней капли крови, другие не только при первой возможности сдавались немцам, а ещЄ и вступали в немецкую армию, чтобы воевать против своих.
» цифры "предателей –одины": два миллиона человек (по разным источникам, примерно миллион двести тыс€ч граждан ———– и 800 тыс€ч эмигрантов) - сам по себе повод задуматьс€, потому, что ничего подобного не встречалось в богатой войнами истории –оссии.

—уд€ по обилию лжи, написанной о войне фейковыми ветеранами, врать, по-видимому, выгоднее. “ак же, как «выгоднее» было пр€татьс€ в бою за спинами товарищей и насиловать беззащитных женщин и детей. Ќо ведь и здесь тоже люди –ј«Ќџ≈.

» документальна€ повесть Ћеонида –абичева - не единственна€, без прикрас показывающа€ чудовищность войны. ≈сть, например, ¬асиль Ѕыков и —ветлана јлексиевич, сильна€ повесть √еорги€ ¬ладимова «√енерал и его арми€» и другие.

 

 

+++

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј

 омментарии (1)

¬ќ—ѕќћ»ЌјЌ»я ќ Ћј¬–≈ Ќ≈Ѕ≈—Ќќ… » «≈ћЌќ… - ѕќ«ƒ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ ¬ј—»Ћ»ё ¬ј ј“ќ¬”

ƒневник

ѕ€тница, 09 »юн€ 2017 г. 17:35 + в цитатник

 +

 
 
Paul V. Lashkevich shared a photo to Vasiliy Vakatov's Timeline.

¬сего самого доброго - здоровь€ как основу жизни счастливой + утешени€ ((( https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1021081764...5084897&type=3&theater ))) - в комментари€х ссылки со звуком Ѕольшого Ћаврского јрхиерейского  олокола ¬сех —в€тых - “вой вклад есть у мен€ в пам€ти - ƒа вознаградит Ѕог “еб€ и близких “воих

 
Paul V. Lashkevich with Iryna Karpova and Lobortas Igor.

019_2006.11.24._Lobortas-&-Karpova_Lavra Nebesnaya-Clouds-of-Thopaz-Gold-Diamonds___118105847307_____© Paul V. Lashkevich
+

++

+++

 
Like
Like
Love
Haha
Wow
Sad
Angry
 
CommentShare
Comments
Vasiliy Vakatov ѕавел дорогой, сердечно благодарю теб€! ѕомню твою Ћавру! - и земную, и небесную!!
Like
Like
Love
Haha
Wow
Sad
Angry
 
Reply
1
Yesterday at 12:01pm
Remove
Paul V. Lashkevich
Paul V. Lashkevich —охранение и возгревание ¬еры в Ѕога - ключевой процесс в ƒуше после ƒара ƒуха —в€того.
ReplyJust now

+

–убрики:  Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
«¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
 –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј

ћетки:  
 омментарии (1)

„то мировому сообществу делать с –оссией? Ќовый Ђплан ƒаллесаї дл€ XXI века

—реда, 17 ћа€ 2017 г. 16:56 + в цитатник
hvylya.net/analytics/geopol...-veka.html

¬первые со времен ¬торой мировой войны цивилизованный мир столкнулс€ с глобальной угрозой самим основам своего существовани€. ќпасности и превратности конфликта 75-летней давности постепенно погружаютс€ в глубины истории. ≈сли бы не исход€щие из ћосквы попытки гальванизировать труп «великого подвига и победы», а заодно и основанную на этой «победе» систему международных отношений, эта сакрализованна€ мифологи€уже давно пылилась бы на полках исторических библиотек где-то между Memorial de SaintHelene и «јвгустовскими пушками»…

я не случайно начал разговор именно с этой темы. ¬ крахе ———– важнейшую роль сыграла именно десакрализаци€ и дискредитаци€ базовых положений советской идеологии. ” современной –оссии остаетс€ единственный и последний идеологический бастион. ≈го следует разрушить, невзира€ на то, какую роль эта страна действительно сыграла в жизни тех, кто не успел стать жертвами ’олокоста. Ќацизм и ’олокост давно стали досто€нием истории. –осси€ же представл€ет собой угрозу вполне актуальную.

  1. “еори€: «демонизаци€» –оссии.

Ёта дискредитаци€ должна охватывать не только научное и публицистическое пространство. Ёпоха глобальных информационных технологий позвол€ет сосредоточить усили€ на двух главных направлени€х: во-первых, ментально и символически приравн€ть ———– к гитлеровской √ермании, разделив между ними дл€ начала поровну статус воплощени€ абсолютного мирового зла. —ейчас русские особенно опасаютс€ запрета их символики и демонтажа пам€тников «освободител€м-оккупантам». Ќет сомнени€, что именно это необходимо делать повсюду, где эта символика и эти пам€тники присутствуют. « расное знам€ победы» —ерп и молот и георгиевска€ ленточка должны стать таким же табу, как свастика! Ётот демонтаж надо проводить молча и деловито, без истерических выкриков, митингов и оскорблений. Ќе надо создавать из пам€ти мученицу. ќна просто должна исчезнуть, стеретьс€ из реальности. Ѕольша€ часть этих пам€тников расположена в ¬осточной ≈вропе и на постсоветском пространстве.  роме, пожалуй, Ѕеларуси, повсюду можно найти соответствующий задаче общественно-политический потенциал.

¬о-вторых, необходимо сосредоточить усили€ на эмоциональном воздействии на аудиторию, в первую очередь молодежную, путем создани€ фильмов, клипов, текстов эстрадных песен, компьютерных игр, в которых роль носителей «абсолютного зла» прочно закрепилось бы за русскими/советскими солдатами и офицерами, вне зависимости от эпохи и конкретного исторического контекста – будь то «подвиги» солдат Ѕ.Ўереметьева в ѕрибалтике в эпоху —еверной, —.јпраксина в восточной ѕруссии в период —емилетней войны или √.∆укова в √ермании во ¬торой мировой. ѕри этом не только русска€ истори€ дает более чем достаточно материалов дл€ творчества на подобные темы. —овременна€ жизнь –оссии настолько убога, безотрадна, эстетически безобразна и нравственно уродлива, что соотвествующий материал в буквальном смысле лежит на поверхности.

¬ этой сфере необходимо отказатьс€ от любого рода исторической псевдообъективности. Ќеужели трудно показать, как хорошо, комфортно и цивилизованно жили красивые симпатичные люди, пока их жизнь не была скомкана и в конечном счете уничтожена солдатским сапогом носител€ «русского мира»? Ёта страна насильников, воров, мародеров, алкоголиков, бездельнико, лжецов и грабителей не может существовать без внешней агрессии, без разрушени€ цивилизованных основ жизни и не доводить все, до чего сможет дот€нутьс€, до абсолютной культурной, духовной и нравственной деградации.

—оответственно, значительное место в этой информационнойвойне должно удел€тьс€ пр€мому геноциду народов, €кобы добровольно вошедших в состав –оссийской империи.Ќациональный вопрос, летопись принудительных русификаций, национальных страданий и обид – всегда былиодним из самых у€звимых мест русской государственности. »менно в эту сферу и должен быть нанесен удар. ќдно сухое перечисление исторических примеров подобной политики и практики –оссии могло бы зан€ть целую статью.

Ќе следует забывать и о не столь медийном, но от этого отнюдь не менее важном направлении. — легкой руки русской пропаганды, из сочувстви€ к страдани€м белой эмиграции, а также усили€ми интеллектуалов-русистов, восхищающихс€ Ћ.“олстым ‘.ƒостоевским, ј.ѕушкиным, ».“ургеневым и —.ƒ€гилевым, признаком хорошего тона стало признание «мирового значени€ русской культуры» императорского периода, то есть XIX-начала ’’ вв.

Ќеобходимо же довести до сведени€ как студентов-славистов, так и более или менее образованной западной публики, что, во-первых, эти культурные достижени€ бесконечно малы. ј, во-вторых, глубоко вторичны по отношению к огромным пластам культурной традиции каждого из европейских народов. —равнительное изучение истории европейских университетов, естественно-научной и философской традиций, книгопечатани€, литературы, архитектуры и музыки подвод€т под это утверждение вполне достаточные основани€.

II. ѕрактика международных отношений.

Ќельз€ не согласитьс€ с известным российским экспертомјлександром —ытиным в его утверждении, что на смену антисоветизму должна прийти русофоби€, как целостна€ система исторических и политических взгл€дов (https://lb.ua/world/2017/02/27/359802_miru_reagirovat.html). ћожно развить его тезис, в котором он утверждает, что любой европейский политик, высказавший симпатии к –оссии, должен в одночасье прощатьс€ с политической карьерой. Ёто должно относитьс€ не только к политикам, но и журналистам и интеллектуалам.

ѕовторюсь: ¬се разговоры о величии и мировом значении –оссии и ее культуре – не более чем подлежащие в об€зательном пор€дке демонтажу и разрушению штампы.

ѕобеда ƒональда “рампа на президентских выборах —Ўј открыла миру новый виток борьбы с –оссией и ее имперской идеей многопол€рного мира, котора€ на самом деле скрывает лишь банальное желание раздела сфер вли€ни€ с —Ўј, как когда-то »осиф —талин стремилс€ к разделу ≈вропы с нацистским лидером. “огда два диктатора не сошлись в цене – результатом несосто€вшейс€ сделки стала война, оккупаци€ половины мира коммунистической –оссией (———–) и почивша€ на сегодн€шний день в бозе €лтинско-потсдамска€ система международных отношений, которую осталось лишь окончательно похоронить.

¬се чаще из ¬ашингтона и штаб-квартиры Ќј“ќ звучат за€влени€, по духу близкие этой статье. ¬се меньшие сомнени€, как у экспертного сообщества, так и у политиков, дипломатов, военных и разведчиков вызывает тот факт, что –осси€ выступает главным спонсором и вдохновителем мирового терроризма, вне зависимости от его политической или конфессиональной принадлежности. ¬се чаще срываютс€ попытки достичь с  ремлем каких-либо договоренностей. » все ближе тот час, когда  ремль, наконец, будет окончательно признан недоговороспособным.

—ейчас западное общество находитс€ в самом начале пути к признанию –оссии террористическим государством. »з ћосквы в ответ раздаетс€ лишь невн€тное пропагандистское бле€ние: Ёто не мы! ” вас нет доказательств! ƒавайте рассмотрим все аспекты и версии! – Ќечего рассматривать! Ќикаких других версий нет и быть не может! –осси€ объ€вила цивилизованному миру и фактически уже ведет против него гибридную информационно-террористическую войну. »стори€ учит, что эта война, это противосто€ние цивилизации и культуре, ненависть к ним €вл€етс€ константной составл€ющей русской жизни и политики на прот€жении по крайней мере последних 500 лет.

Ёто реальность. ¬се остальное – демагоги€ и отговорки. Ёти тезисы должны стать не просто mainstream`ом, они должны стать столпом и непререкаемой догмой, органической частью западного мышлени€ и духа. ќтрицание или попытка пересмотра этого тезиса должно дл€ интеллектуала и журналиста означать то же, что публичное признание в расизме, антисемитизме или гомофобии – полное отлучение от профессии, общественный остракизм и презрение соратников по цеху.

¬ еще большей степени это должно относитьс€ к тем живущим на «ападе русским, которые сохран€ют свою русскую/советскую идентичность, демонстрируют неспособность к ассимил€ции, прежде всего непон€тно дл€ чего дава€ своим дет€м русско€зычное образование, поддерживают какие-либо контакты с русскими земл€чествами, общественными и государственными организаци€ми –оссии за рубежом. ”казанные стереотипы поведени€ должны восприниматьс€ какнело€льность по отношению к новой родине, а значит влечь за собой негативные последстви€ в социальной и трудовой сферах.

“€желейшим наследием ¬торой мировой войны €вл€етс€ факт правопреемства современной –оссии по отношению к ———–. –ечь идет о праве вето в —Ѕ ќќЌ, которое в сложившихс€ услови€х холодной гибридной войны делает эту международную организацию фактически недееспособной.ћеждународному сообществу необходимо в полной мере осознать эту проблему и начать разработку «дорожной карты» по минимизации и конечному преодолению вли€ни€ –оссии в международных организаци€х.—ложивша€с€ же сегодн€ ситуаци€ ставит под сомнение саму целесообразность существовани€ ќќЌ в том виде, в котором она была создана.

¬ отношени€х с –оссией необходимо избавитьс€ от свойственного западной культурной и политической традиции правового подхода. —трого говор€, –осси€ должна быть исключена из международного правового пространства, объ€влена out of law. «а последние два дес€тилети€ русские дипломаты, политические де€тели и пропагандисты в совершенстве овладели механизмами, базирующимис€ на правовых демократических нормах. ”€звимым местом современной западной ситемы ценностей €вл€етс€ автоматическое распространение этих норм на государственные и общественные структуры, использующиес€ их в свою очередь дл€ достижени€ собственных целей, при этом не св€зыва€ себ€ какими-либо правилами и об€зательствами.

Ќевозможно представить, чтобы в XIX в. правительство —Ўј проводило политику, основанную на субъектно-правовом равенстве с вожд€ми индейских племен, а в новейшее врем€ с террористическими вожд€ми типа Ѕен Ћадена, ћ. аддафи, —.ћилошевича, Ѕ.јсада или —.’уссейна! „ем современна€ –осси€ отличаетс€ от упом€нутых режимов? Ќаличием €дерного арсенала? Ёто безусловно усложн€ет решение задачи, но не делает ее качественно иной. —бор формальных доказательств – дело долгое и хлопотное, его вполне можно отложить до международного трибунала. ƒл€ ликвидации режима —.ћилошевича в ёгославии или —.’уссейна в »раке никаких особых доказательств не потребовалось. –осси€ блокирует любые решени€ на этот счет? Ќо почему нельз€ действовать вне рамок таких решений? ќ необходимости выработки механизмов, лишающих  ремль каких-либо мер воздействи€ на прин€тие решений в области международных отношений, мы уже говорили.

јнгела ћеркель права: с –оссией нужно вести переговоры, но при этом следует полностью отдавать себе отчет, в том что целью этих переговоров €вл€етс€ не достижение каких-либо договоренностей с их последующим исполнением, а исключительно мониторинг текущей ситуации.

—ледует, наконец, пон€ть, что несмотр€ на все разглагольствовани€ кремлевских пропагандистов, за той волной миграции и терроризма, котора€ угрожает ныне основам европейского миропор€дка, однозначно стоит –осси€ и ее спецслужбы. Ќикакому »рану реализаци€ подобных программ не под силу. “о, что прин€то называть «радикальным исламским терроризмом» €вл€етс€ детищем российских спецслужб и орудием антизападной борьбы –оссии за восстановление своего мирового статуса и вли€ни€, утраченного с поражением в ’олодной войне и крахом ———–. ¬т€гиватьс€ в дебаты по поводу юридического доказательства этого тезиса – значит занимать заранее проигрышную оборонительную позицию.

Ќеобходимо на уровне не только отдельных экспертов или »нститутов, но на уровне массового повседневного сознани€ прин€ть тезис о том, что –осси€ €вл€етс€, вне зависимости от персонального состава элиты, котора€ ею управл€ет,врагом цивилизованного западного мира, каковым в сущности была и во времена ћосковского царства, –оссийской империи и ———–.

¬ качестве первоочередных практических шагов нужно, не обраща€ внимани€ на риторику  ремл€ и параграфы ћинских соглашений, признать самопровозглашенные ƒЌ–/ЋЌ– террористическими государствеными образовани€ми, которые ни при каких обсто€тельствах не могут выступать субъектами переговорного процесса и международных соглашений. Ѕез согласовани€ с ћосквой ввести на их территорию вооруженные миротворческие контингенты, под прикрытием которых ¬—” смогут восстановить русско-украинскую границу и осуществить комплекс меропри€тий по демилитаризации региона по образцу —ербской  райны. ¬озложить на –оссию политическую и финансовую ответственность за разорение этих территорий и считать эти репарации внешним государственным долгом –‘.

¬олею обсто€тельств ”краина стала авангардом борьбы против –оссии. —оответственно, необходимо предприн€ть максимум усилий дл€ укреплени€ мощи ¬—”, а не дискутировать бесконечно об обоснованности/необоснованности поставок ”краине летального оружи€. ѕро€вить максимум политической воли и вопреки всем соображени€м, диктующим промедление в этом процессе, форсировать присоединение ”краины и √рузии к блоку Ќј“ќ. ѕланомерно осуществл€ть комплекс экономических мер, направленных на переориентацию экономики Ѕеларуси в сторону интеграции с «ападом и разрыв технико-экономических св€зей ћинска с ћосквой.

¬ отношении Ѕеларуси поставить во главу угла именно хоз€йственно-экономические процессы. ƒемократизаци€ белорусского политического пространства и замена јлександра Ћукашенко более прозападно настроенным лидером возможны лишь как результат существенной переориентации белорусской экономики.

Ѕез каких-либо обсуждений и объ€снени€ причин максимально усилить «восточный фланг» Ќј“ќ, обратив особое внимание на присутствие военных судов јль€нса в акватории „ерного и Ѕалтийского морей. –усские, никогда не обладавшие военно-морской мощью, весьма опасаютс€ присутстви€ ¬ћ— Ќј“ќ вблизи их территориальных вод.

ѕрекратить какие-либо переговоры по —ирии. ќбъ€вить уход Ѕашара јсада conditio sine qua non любого сирийского урегулировани€. ≈сли Ѕашар јсад не хочет повторить судьбу —аддама ’уссейна и ћуаммара  аддафи, ему следует мирно завершить свой век на подаренной  ремлем даче на –ублевке. ѕрекратить бесконечное обсуждение вопроса о том, €вл€етс€ ли јсад легитимным президентом. “иран, уничтожающий собственный народ и призывающий иностранные войска дл€ его дальнейшего уничтожени€, не может быть легитимным. ѕрисутствие же российских вооруженных сил в —ирии в любой форме €вл€етс€ актом агрессии, который не может быть терпим в рамках цивилизованных международных отношений. ѕоставить отр€дам сирийской оппозиции средства борьбы с русскими воздушными стерв€тниками. —овершенно непон€тно, почему борцам с советскими агрессорами в јфганистане такое оружие поставл€ть было можно, а борцы с русской агрессией в —ирии должны быть его лишены. Ћюбым антироссийским силам, готовым противосто€ть агрессии этой страны, в чем бы она не состо€ла, следует оказывать всестороннюю помощь и поддержку.

ѕрекратить игру вокруг отмены санкций. —анкции могут только усиливатьс€, они должны базироватьс€ не на зыбких основани€х ћинских соглашений, а выступать естественной реакцией на нарушение страной установленного миропор€дка, проведение ею агрессивно-террористической политики в отношении цивилизованного мира. ќбъ€снить, наконец, европейскому обывателю и лоббистам разного рода бизнес-интересов, что во-первых, разрушением сложившихс€ торгово-инвестиционных св€зей европейский бизнес об€зан не причудам своих политиков, а той самой агрессивно-террористической политике  ремл€, которую в –оссии прин€то обозначать как возвращение международного авторитета и «вставание с колен», и что с точки зрени€ принципов и морали сохранение этих св€зей равносильно тому, чтобы британский или американский бизнес в 1942/43 гг. поддерживал экономические св€зи с √ерманией.

¬о-вторых, сн€тие санкций отнюдь не означает сн€ти€ т.н. контрсанкций и свободного доступа на русский рынок, например, €блок из ѕольши, апельсинов из »спании, сыров из ‘ранции и балтийских стран.  ремль уже сделал ставку на крупных отечественных продовольственных олигархов, св€зь с которыми позвол€ет ему контролировать продовольственный рынок страны. ћен€ть, что-либо в этой ситуации он не намерен, а потому борьба лоббистов европейского бизнеса за отмену санкций тер€ет вс€кий смысл.

”казанные меры должны создать крайне отрицательный образ –оссии за ее пределами и трудности дл€ тех, кто сохран€ет русскую идентичность, жив€ при этом на «ападе.

Ёто необходимо, во-первых, дл€ того, чтобы свести к минимуму воздействие русской пропаганды и ее «культурно-идеологическое вли€ние», рассчитанное на низы европейского общества.

¬о-вторых, така€ политика отрежет путь политикам-демагогам к тому, чтобы высказывать какую-либо симпатию к –оссии, на чем бы эта симпати€ не основывалась.

Ќаконец, в третьих, она позвол€ет в обозримо краткие сроки ассимилировать так называемых русско€зычных, которые должны будут пон€ть, что сохранение ими русской/русско-советской национальной и культурной идентичности не сулит им и особенно их дет€м ничего хорошего. ƒети – выходцы из русских семей должны стремитьс€ стать не только политически, но и внутренне, духовно гражданами тех государств, в которых они живут. “ем самым будет выбита основа из под идеи русского мира и защиты «соотечественников»: русских соотечественников за рубежом просто не останетс€. Ёто позволит также существенно сузить сферу распространени€ русского информационного пространства, ограничить де€тельность разного рода культурных, исторических, земл€ческих и прочих обществ, де€тельность которых направлена на пропаганду, распространение и утверждение «ценностей» русского мира и русской «цивилизации». ќбщественна€ жизнь этнических русских найдет свое выражение в возможно более полном усвоении ментальности и принципов, лежащих в основе уклада и образа жизни страны их проживани€.

¬нутри страны реализаци€ предлагаемых мер позволит создать атмосферу внутреннего упадка. ”худшение условий жизни, рост социального неравенства, отсутствие у большинства населени€ каких-либо перспектив станет невозможно компенсировать пропагандой внешнеполитических псевдоуспехов.

»стори€ показывает, что в –оссии поражени€ на международной арене практически всегда обостр€ли внутренний кризис. ¬ данном случае важно будет не упустить момент и создать систему внешнего управлени€ страной. ѕоскольку така€ перспектива — дело более или менее отдаленного будущего, это должно стать темой отдельного разговора. 

јвтор -полковник в отставке ¬ойска ѕольского. Ќезависимый политический эксперт. ∆ивет и работает в Ѕерлине.

–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
A. Ћюдська думка ≥ мова
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир
–усский - »— ќЌЌќ≈ + российский: нео - имперское, стрем€щеес€ поглотить –усское и ”краинское и проча€, и проча€, и проча€......

ћетки:  
 омментарии (0)

продукты полезны дл€ зрени€

—уббота, 28 январ€ 2017 г. 00:35 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬ечерком [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 акие продукты полезны дл€ зрени€

„его бы такого съесть, чтобы лучше видеть…ќказываетс€, полезные продукты дл€ зрени€ могут быть еще и вкусными!

—амые полезные продукты дл€ зрени€

¬сем нам необходимо заботитьс€ о здоровье глаз до самой старости. ≈сли чувствуете, что тер€ете остроту зрени€ – сразу же бейте тревогу и обращайтесь к врачу.

—уществует много способов позаботитьс€ о глазах, один из них – это диета дл€ зрени€. ¬ключите в свой рацион 10 продуктов, о которых пойдет речь дальше,  и вы удивитесь изменени€м.  ќсобо полезна эта диета дет€м, которые начинают обучение в школе, пожилым люд€м, а также тем, кто  много работает за компьютером и читает. Ќе спешите тратить деньги на дорогосто€щие лекарства - изначально попробуйте  ввести в свой рацион эти полезные продукты дл€ глаз, и вы ощутите результат.

“ќѕ 10 продуктов дл€ зрени€    

„итать далее...
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј

 омментарии (0)

ѕомним отца (+) ѕавла јдельгейма

ѕонедельник, 26 ƒекабр€ 2016 г. 23:56 + в цитатник
liveinternet.ru/users/paul_...405080862/

3418201_002__Cross_950605642_dynamic_8_Kb__ (73x110, 7Kb)

(.....) ќ ќЌ„јЌ»≈
+++

ѕосле убийства ѕавла јдельгейма разгорелась странна€ дискусси€ на тему: зачем нужна смерть и кому она, прежде всего, необходима? ѕодход€щих цитат из Ѕиблии, разумеетс€, тут же нашлось немало. «» не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более “ого,  то может и душу и тело погубить в геенне». ћф 10.28. Ћюди прин€лись вспоминать, как вообще в православной традиции относ€тс€ к смерти и как еЄ приближают. ¬спомнили и о св€том »оанне

 ронштадтском, который истово молилс€ за

то, что бы √осподь поскорее устранил Ћьва

“олстого, и не просто устранил, а в

конкретный срок, чтобы “олстой «не дожил

до праздника Ѕожией ћатери».

’орошо ли это? ѕо-христиански ли?

Ќаиболее неистовые отвечали, не

задумыва€сь: конечно же, по-христиански.

ѕотому что человек – грешен, и если он

умирает, то перестаЄт грешить. —тановитс€

ближе к Ѕогу.

ƒалее шли рассуждени€ на тему про€влени€ любви к грешнику. »ными словами, помоги ближнему умереть,  «потому что продолжение возможности грешить ут€жел€ет и делает посмертную участь грешника ещЄ более страшной». ѕавла јдельгейма такие люди, как и “олстого (при всей их разнице), считали не просто грешником, а кем-то существенней похуже. ¬ этом смысле, многочисленна€ группа поддержки убийцы ѕавла јдельгейма не далеко ушла от таких вот верующих. ќни, правда, предпочитали вообще слово «убийство» не произносить. » уж тем более они не упоминали имени убитого, то есть вели себ€ точно так же, как составители патриаршего соболезновани€, в котором им€ ѕавла јдельгейма тоже не упоминаетс€.

„то же касаетс€ убийцы… “от, кто с ним общалс€ в ѕскове, рассказывали о нЄм разное. Ќа одних он произвЄл т€жЄлое впечатление. “о ли сумасшедший, то наркоман. ƒругие же говорили, что он был нормальнее всех окружающих, о религии вообще предпочитал не говорить и рассуждал, в основном, на политические темы.

 ажетс€, что имелись в виду два разных человека. »наче говор€, задержанный за убийство ѕавла јдельгейма московский кинонооператор с разными людьми при различных обсто€тельствах мог вести себ€ совершенно по-разному.

» в этом смысле он полна€ противоположность ѕавлу јдельгейму, который всегда вЄл себ€ одинаково, потому что был цельной натурой. Ќаверное, за это от него и хотели избавитьс€.

ќднажды € спросил ѕавла јдельгейма: «¬сЄ ли можно прощать? Ќапример, массовые убийства, растление малолетних…». ќн ответил: «ѕростить можно ¬—®, если ищешь оправдани€ во ’ристе… Ќет преступлени€, которое нельз€ простить после того, как ’ристос умер на кресте за наши грехи. ÷ена прощени€ уплачена не нами. Ќам остаЄтс€ помнить о цене, какой мы искуплены от греха, прокл€ти€ и смерти. јпостол говорит: «¬ы куплены дорогой ценой»… ѕростить можно всЄ, если в прощении рождаетс€ новый человек взамен ветхого грешника, как из гусеницы рождаетс€ бабочка, оставл€€ на ветке шелуху.  ого судить? ѕокинутый кокон или вновь окрылЄнную жизнь?..

ѕростить можно всЄ, но не всем».

ѕлоды пока€ни€ не бывают излишне сладки.
ѕосле духовной засухи выпадают осадки.
„асто это болезненный град.
” нашего неба такой обр€д.
ћы слишком долго искали право на милость.
— тех пор здесь погода не изменилась.
ѕосле первого грома вышел приказ:
Ќе прощать ровно четыреста раз.
Ќе прощать, не прощать, не прощать, не прощать…
ќт любого прощени€ трепеща,
ѕроникнувшись духом любоначали€
» впада€ с готовностью в грех отча€ни€.

ј в это врем€ седой путник неслышно отворил дверь.
“очнее, дверей было две.
ѕутник отворил обе и перед дальней дорогой присел.
«ѕростить можно всЄ, но не всем».

+++

–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
–елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ
–≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus
–≈Ћ»√»я - ” –ј»Ќ— јя ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќјя ÷≈– ќ¬№
¬ажливе про под≥њ в ”крањнськ≥й ѕравославн≥й ÷еркв≥ - ≥стор≥€ та сучасн≥сть - прогнози.

 омментарии (2)

ѕомним отца (+) ѕавла јдельгейма

ƒневник

ѕонедельник, 26 ƒекабр€ 2016 г. 23:53 + в цитатник

1482785269_002_Cross_950605642_dynamic_8_Kb_ (73x110, 7Kb)

 +++

 
“аких планов было много. Ќо всЄ случилось иначе. ѕавла јдельгейма убили ударом ножа в сердце. Ёто сделал человек, признанный невмен€емым.
GUBERNIA.PSKOVREGION.ORG
 
 
 
Like
Like
Love
Haha
Wow
Sad
Angry
 
Comment
Comments
анна кацова  огда-то в своей книге «ƒогмат о ÷еркви…» о. ѕавел задалс€ вопросом: «„то делать, если видишь несправедливость, но разоблачение этой несправедливости может привести к конфликту с вли€тельными людьми? « ака€ альтернатива? – спрашивал сам себ€ автор. – ћолчать?.. —трах рождает притворство. Ќе только перед другими. ¬озникает сложный психологический феномен: человек притвор€етс€ перед собой. Ќесвободный человек вынужден идеализировать свою неволю. —трем€сь сохранить уважение к себе в глубине искалеченной души, он с легкостью принимает доводы, оправдывающие его беспринципную покорность».
Paul V. Lashkevich — наступающим 2017 и –ождеством ’ристовым
LikeReplyJust now

+++

ћы слишком долго искали право на милость

« алека, контра, поп, судимый… » до сих пор ещЄ он тут?»
јлексей —≈ћ®Ќќ¬ јлексей —≈ћ®Ќќ¬ 10 декабр€, 20:00

 

¬ 2010 году в своем блоге о. ѕавел јдельгейм опубликовал письмо, отправленное за два года до того св€щенником ¬ладимиром Ѕудилиным на им€ митрополита ≈всеви€. ¬ этом письме ¬ладимир Ѕудилин излагает «план свержени€» ѕавла јдельгейма: «¬аше ¬ысокопреосв€щенство! ¬скоре после того, как была опубликована мерзка€ книжонка «ƒогмат о ÷еркви», жена о. ѕавла проговорилась, что о. ѕавел приступил к написанию новой большой книги. ѕотом эта гнусна€ компани€ начала войну со мной. ѕон€тно, секреты подобного рода € уже не мог узнавать. јнтицерковна€, клеветническа€ писательска€ де€тельность о. ѕавла в любом случае будет продолжатьс€. ¬ любом случае! ≈сть только один способ еЄ ограничить и приостановить...»

“аких планов было много. Ќо всЄ случилось иначе. ѕавла јдельгейма убили ударом ножа в сердце. Ёто сделал человек, признанный невмен€емым.

¬ доме ѕавла јдельгейма на «апсковье € был несколько раз – приходил брать интервью. —амым запоминающимс€ было первое посещение - в 2008 году. ¬ тот раз мы разговаривали часа два. —идели на его кухне друг напротив друга. Ќа столе лежала толста€ потрЄпанна€ книга, которую ѕавел јдельгейм читал до моего прихода. ћне было ужасно интересно, что это была за книга.  огда о. ѕавел на минуту вышел, € попыталс€ прочесть – кто автор? ќказалось,  арел „апек. ћинут через п€тнадцать о. ѕавел вдруг раскрыл книгу „апека и стал читать мне весЄлый рассказ - про св€щеннослужителей. » пока весь не прочЄл – не остановилс€. ќн мог быть весЄлым. ƒаже озорным. Ќо это не было поверхностное озорство. ¬ его юморе не было цинизма.  огда о. ѕавел заговорил о св€щеннике, который использует алтарь действующей церкви как хранилище дл€ своих хоз€йственных пакетов, то начал сердитьс€. ¬ таких случа€х он шутить не мог.

 то был на кухне ѕавла јдельгейма (там он и погиб), тот знает – кухн€ находитс€ немного ниже, чем комнаты и коридор. “уда надо спускатьс€. ” ѕавла јдельгейма не было ноги, но он – немолодой человек – и на одной ноге привычно легко мог оказатьс€ внизу, почти перелететь. ќн умел быть легким. Ќо и т€жЄлым он тоже мог быть. “€жЄлым дл€ тех, кто, по мнению о. ѕавла, разрушал соборность –усской православной церкви. » тогда о. ѕавла с места сдвинуть было невозможно. ќн твЄрдо сто€л на своЄм. ќсобенно когда это касалось его прихода, школы регентов, приюта – в общем, того, что он создал или воссоздал. “ого, что сознательно разрушали на его глазах.

 онфликт в псковском храме —в€тых ∆Єн ћироносиц не утихал годами. ѕрихожане писали письма в адрес митрополита ѕсковского и ¬еликолукского ≈всеви€, а копии отсылали митрополиту  лименту, который управл€л делами ћосковской епархии. Ћюди всЄ ещЄ наде€лись, что о. ѕавла јдельгейма вернут в храм —в€тых ∆Єн ћироносиц в качестве насто€тел€.

√онени€ на ѕавла јдельгейма обрушились ещЄ на рубеже 60-70-х годов. ¬ этом был замешан не только  √Ѕ, но и представители православной церкви.   примеру, одной из причин ареста о. ѕавла послужил донос бывшего его друга и одноклассника Ћеонида —вистуна (позднее – митрополита ћакари€ ¬инницкого и ћогилЄв-ѕодольского). Ётот донос хранилс€ в уголовном деле. 17 июл€ 1970 года о. ѕавел јдельгейм был осуждЄн на три года лагерей, а за дес€ть дней до того, 7 июл€, ћакарий стал епископом.  аждому – своЄ.

…—итуаци€ в ѕсковской епархии  обострилась после того, как о. ѕавел јдельгейм опубликовал свою книгу «ƒогмат о ÷еркви в канонах и практике», после которой  владыка ≈всевий назвал автора «слугой дь€вола». ќ. ѕавлу было предложено публично пока€тьс€. ≈му был даже любезно предоставлен образец пока€ни€, под которым оставалось лишь подписатьс€. “ам есть такие строки: «я, прокл€та€ гадина и мразь, оскорбил ¬ашу св€тыню, ¬ысокопреосв€щеннейший ¬ладыка! «а совершЄнную подлость мне не место в человеческом обществе. ћне место в выгребной €ме…». ќ. ѕавел подписывать такое пока€ние отказалс€. ¬скоре произошел несчастный случай, который чудом не закончилс€ трагически. ¬ 2003 году в старой «¬олге» о. ѕавла неизвестный специально повредил рулевое управление. Ёто привело к аварии. —ам о. ѕавел св€зывал подстроенную аварию со своим противосто€нием архиепископу ѕсковскому и ¬еликолукскому ≈всевию. Ќо убедительных доказательств тогда найдено не было. Ќекоторые до сих пор считают, что это было покушение.

— вопроса об этом деле и началс€ наш разговор с о. ѕавлом јдельгеймом. ¬о врем€ нашей первой встречи в 2008 году € спросил его: «ќтец ѕавел, чем закончилось расследование?» - « ѕо этому поводу была проведена экспертиза. ƒело передали в прокуратуру. ѕрокуратура передала в милицию. ћилици€ отказала. ћы написали письмо в прокуратуру. ѕрокуратура снова передала дело на расследование. ћилици€ вновь отказала. ћы написали за€вление в прокуратуру. ќна снова принесла протест. ћилици€ снова отказала. “ак было дес€ть раз. Ќаконец, мы пон€ли, что дальше этим заниматьс€ бессмысленно».

„то же касаетс€ «хитроумного» плана св€щенника ¬ладимира Ѕудилина, некоторое врем€ служившего вместе с о. ѕавлом в храме ∆Єн ћироносиц, то вот он, описанный в письме, опубликованном ѕавлом јдельгеймом: «—пособ этот - отн€ть у него второго св€щенника. ѕо своей гордыне и тщеславию о. ѕавел будет ежедневно служить. » у него не будет ни времени, ни сил дл€ написани€ своих трудов в прежнем объеме. Ќо официально лишить его второго св€щенника нет возможности. ќн включит механизмы своих огромных св€зей. ≈му начнут помогать его высочайшие покровители. „тобы ограничить его писанину, остаЄтс€ только одно - как можно дольше т€нуть нынешнюю ситуацию. ¬ насто€щий момент лучша€ форма моего служени€ в ћироносицком храме - это числитьс€ в нЄм, и не служить. ќ. ѕавел должен выдохнутьс€. ¬едь ему в августе исполнитьс€ 70. —ама ситуаци€ призывает к этому. Ќужно всеми силами продлевать нынешнюю ситуацию. „ем дольше он будет служить один, тем меньше он напишет своих гадостей, тем быстрее он выдохнетс€. ¬ ближайшие дни € напишу и пришлю ¬ам письмо, где расскажу страшную историю, котора€ показывает какое о. ѕавел чудовище».

¬иделись мы с о. ѕавлом нечасто. ќднажды он подвЄз нас на своей старенькой «¬олге» от закладного камн€ репрессированным к ѕсковскому музею-заповеднику, где открывалась выставка, посв€щЄнна€ репрессированным при —талине. „аще всего мы случайно встречались где-нибудь в филармонии или библиотеке. ќн ценил слово. «нал музыку. “ем больнее было то, что его медленно убивали – словами и делами.

ѕоследние годы прошли в судах. ѕавел јдельгейм не ожесточилс€, но и равнодушным не стал. ќн до конца осталс€ самим собой. “аким, каким, наверное, хотел видеть его отец, јнатолий ѕавлович, расстрел€нный большевиками. “аким, каким хотела видеть его мама, “ать€на Ќиканоровна, тоже репрессированна€ при —талине. Ѕыло бы удивительно, если бы те, кто ненавидел о. ѕавла при жизни, успокоились после его смерти хот€ бы на неделю.

ѕосле гибели ѕавла јдельгейма эти люди стали писать о том, что о. ѕавла убили свои, чтобы устроить революцию и свергнуть ѕутина и патриарха  ирилла. Ќи больше, ни меньше. ¬от где насто€щее сумасшествие. » ведь человека, делающего такие за€влени€, невмен€емым не признают. «„еловек, «принесенный в жертву», €вл€етс€ оптимальной фигурой - диссидирующий св€щенник, заказчиком убийства которого можно будет выставить и «кровавый режим», и «кровавую ѕатриархию», – написал небезызвестный  ирилл ‘ролов в своЄм ∆∆ под названием «¬оцерковлЄнные политики». – ј без «кровавой жертвы» «кровагого режима» и «кровавой ѕатриархии» народ на баррикады не вытащищь. Ќе надо недооценивать цинизм богоборцев, готов€щих «навальную революцию» 9 сент€бр€». » так далее – про «сакральную жертву», штурм  ремл€ и ƒанилова монастыр€ «под иконами убиенного убиенного о. ѕавла јдельгейма». “акие высказывани€ можно было бы не заметить, если бы не о. ѕавел. ќн ведь не любил отмалчиватьс€. ≈сли бы любил, то был бы, наверное, сейчас жив, сыт, благополучен, как многие другие св€щенники. Ќо у о. ѕавла было своЄ понимание благополучи€.

«—в€щенник должен быть пастырем, – говорил ѕавел јдельгейм. – ќн должен заботитьс€ о своей пастве, а сегодн€ у св€щенника отн€та вс€ка€ возможность что-нибудь делать. ¬ дев€ностые годы така€ возможность по€вилась – на очень небольшой срок. “огда многие св€щенники зан€лись активной де€тельностью, создавали приюты, школы, библиотеки, пытались заниматьс€ помощью заключЄнным, больным. ѕричЄм, это была очень широка€ инициатива. Ќо что потом последовало?».

¬ моей первой беседе с о. ѕавлом участвовала и его супруга ¬ера јдельгейм. ќна рассказала о том, что пережила, когда в советские времена арестовали еЄ мужа. ”грозы, страх за детей… Ќынешние времена напомнили ей те дни, хот€, на мой взгл€д, ситуаци€ сейчас несколько ина€. ¬о вс€ком случае, в наше врем€ свое собственное мнение пока ещЄ можно высказывать публично. ¬ера јдельгейм в 2008 году написала митрополиту ≈всевию письмо (копию отправила в ћоскву митрополиту  лименту). ¬ письме есть такие строки: «ћы были счастливы, пока не встретили ¬ас.  огда ¬ы пришли, стало страшно жить.   чему гадать о причине ¬ашей ненависти? ” неЄ нет оснований. ќна ¬ас жжЄт геенной огненной изнутри. —в€щ. јндрей “аскаев (в 2008 году – пресс-секретарь ѕсковской епархии) приписывает о. ѕавлу «манию преследовани€». ћани€ не у него, а у мен€.  аждый раз, когда останавливаетс€ автомобиль, приходит письмо или звенит звонок, у мен€ падает сердце, как во времена арестов 1937 года. ѕам€ть о ¬ас, пам€ть смертна€, не покидает ни днем, ни ночью… Ќовый насто€тель пришЄл в мирный приход как завоеватель, уничтожа€ сложившиес€ за 20 лет традиции и разжига€ пожар сплетн€ми, кл€узами и унижением старого насто€тел€, создававшего этот храм.  ому это нужно? ¬ ѕрощеный день новый насто€тель сказал народу: «¬ладыка мне обещал: либо положишь крест на стол, либо награду получишь, если сделаешь все, как надо». ѕо словам »ванова, выполн€ть архиерейские заказы ему приходилось не раз. ¬ свои 28 лет он имеет богатый опыт –азрушител€. ¬ прошлом году он разогнал »-ѕредтеченский приход: св€щ. јндрей ƒавыдов ушЄл из епархии, его община распалась и разбрелась по другим храмам. —о слов св€щ. —ерги€ »ванова, ¬ы посылали его «навести пор€док» в крепких приходах, где дух общины и насто€тель не нравились. «а п€ть лет св€щеннослужени€ он совершил много «подвигов» и нет сомнений: «ќтцу ѕавлу пора собиратьс€ в скорбный путь, конец недалек» ¬ас не упрекнЄшь: творите зло чужими руками. «аказчика труднее обвинить в преступлении, чем исполнител€… ћуж вернулс€ из тюрьмы без ноги, и его прин€л епископ. ќ. ѕавел пришел на берЄзовой ноге в чужой р€се, и архиерей наградил его наперстным крестом, который ¬ы хотите отн€ть. “огда преследовали атеисты. “еперь преследует митрополит –ѕ÷. ¬ы превратили –усскую ѕравославную ÷ерковь из ÷еркви мучеников в церковь-гонительницу… ѕростите! ƒо встречи на —трашном —уде Ѕожием».

≈сли надо было пообщатьс€, то обычно ѕавлу јдельгейму звонил €. Ќо однажды позвонил он – пригласил на приходское собрание. я пришЄл – не как прихожанин, а как журналист (к приходу € не имел никакого отношени€ – у мен€ совсем другие взгл€ды на религию). ћы расселись в классе. ѕавел јдельгейм сто€л у классной доски, а другой св€щенник – молодой —ергий »ванов, - возле учительского стола, и € впервые увидел, как всЄ это происходит – не с чужих слов, а воочию. Ќаиболее активен был св€щенник —ергий »ванов (тот, кого ¬ера јдельгейм назвала в письме «–азрушителем»). –азговаривал грубо. ћожно сказать, хамил. —лова адресовались ѕавлу јдельгейму и его сторонникам. ¬ какой-то момент ѕавел јдельгейм не выдержал и увЄл из класса своих сторонников, у которых € потом спрашивал – кто те люди, что остались в классе? «ћногих мы видим впервые», - отвечали мне. Ёто были какие-то новые прихожане, мобилизованные, чтобы сторонники ѕавла јдельгейма оказались в меньшинстве. 

Ёто была одна из последних моих встреч с ѕавлом јдельгеймом. “аким расстроенным € его не видел никогда. ƒаже тогда, когда он свой день рождени€ – 1 августа 2012 года - принимал участие в «круглом столе», организованном обществом «ћемориал». ¬ тот душный летний вечер он произнЄс фразу, которую € никогда не забуду: «я в ÷еркви никому не нужен. Ќе только не нужен, но очень там нежелателен. » в любой момент мен€ оттуда могут выкинуть. я этого жду со спокойной совестью. ¬се-таки мне как-никак 75 лет, и это не катастрофа. ”мру через п€ть лет, умру через два года, умру завтра – это срок очень небольшой. Ёто уже не очень важно. Ќо € жалею тех св€щенников, которые сейчас молоды и у которых перспектив нет никаких. » прав у них нет никаких. —в€щенник лишЄн возможности выполн€ть свои пр€мые об€занности».

ѕавла јдельгейма до последней минуты жизни так и не смогли лишить возможности выполн€ть свои пр€мые об€занности. ’от€ очень старались. «ƒл€ того что это не повторилось, нужно мен€тьс€, - сказал ѕавел јдельгейм возле закладного камн€, где когда-нибудь возведут пам€тник репрессированным.  - ћен€тьс€ нам. » главный недостаток нашей жизни заключаетс€ в том, что мы – грешники. Ётим словом охватываетс€ всЄ злое, всЄ недоброе, что существует в нас… ¬о власть приход€т люди, которые живут в этом обществе. ¬ обществе, в котором слишком много лжи, принуждени€ и насили€».

«Ќетерпимость - причина всех наших бед», - говорит о. ѕавел в фильме «ѕастырь и его врем€».

”же после того, как фильм был сн€т, в ѕскове состо€лс€ епархиальный суд. ѕо сложившейс€ недоброй традиции, судили ѕавла јдельгейма. ѕриговор объ€вили, хот€ в исполнение его приводить не спешили.  ≈пархиальный суд, состо€вшийс€ в декабре 2011 года, приговорил св€щенника ѕавла јдельгейма уволить за штат (это св€зано со спорами по поводу нового ”става храма ∆ен ћироносиц). ¬прочем, о взаимоотношени€х руководства ѕсковской епархии и о. ѕавла в том фильме говоритс€ вскользь. «начительно больше времени удел€етс€ не частност€м, а самым важным вещам. ≈два ли не ключевым оказываетс€ проповедь о. ѕавла, посв€щенна€ любви. “очнее, речь о браке, который ѕавел јдельгейм от любви не отдел€ет. «Ћюбовь проходит, если еЄ не уберечь, - говорит о. ѕавел. -  ажда€ ценность может быть потер€на или разрушена. » разрушаетс€ она потому, что мы относимс€ к ней небрежно…»

—емейна€ жизнь самого ѕавла јдельгейма здесь может служить примером того, как любовь можно пронести через врем€ и испытани€. » у ѕавла јдельгейма имеетс€ объ€снение того, как именно это сделать. «Ћюбовь – это посто€нное принесение себ€ в жертву любимому, - говорит он и по€сн€ет: - Ќи один раз приносит себ€ человек в жертву тому, кого любит, а приносит ежеминутно, посто€нно. ≈сли он перестал это делать, то, конечно, любовь испар€етс€. “о есть любовь – состо€ние жертвенности. Ёто переживание своей жертвенности».

 ак сказал один из св€щенников над гробом о. ѕавла јдельгейма: «ќ мЄртвых либо хорошо, либо ничего». ¬идимо, по этой причине большинство православных св€щенников предпочли на похороны ѕавла јдельгейма вообще не приходить. “ем более что митрополит ѕсковский и ¬еликолукский был бы недоволен.

ѕавла јдельгейма убили вечером 5 августа 2013 года.

ќ. ѕавел пережил несколько покушений за свою жизнь. ѕосле одного из них – потер€л ногу. Ќо не отступилс€. ј ещЄ раньше, при —талине, он, ребЄнком, был репрессирован как сын «врага народа». ¬торой раз его посадили на три года за «антисоветскую агитацию» уже при Ѕрежневе. ¬ том уголовном деле фигурировали стихи русских поэтов, в том числе јнны јхматовой. —ледователи предполагали, что на самом деле ахматовский «–еквием» написал православный св€щенник, исход€ из того, что обнаружили текст поэмы, переписанный рукой ѕавла јдельгейма

 огда-то в своей книге «ƒогмат о ÷еркви…» о. ѕавел задалс€ вопросом: «„то делать, если видишь несправедливость, но разоблачение этой несправедливости может привести к конфликту с вли€тельными людьми? « ака€ альтернатива? – спрашивал сам себ€ автор. – ћолчать?.. —трах рождает притворство. Ќе только перед другими. ¬озникает сложный психологический феномен: человек притвор€етс€ перед собой. Ќесвободный человек вынужден идеализировать свою неволю. —трем€сь сохранить уважение к себе в глубине искалеченной души, он с легкостью принимает доводы, оправдывающие его беспринципную покорность».

ƒеда расстрел€ли в 1938 году, отца – в 1942 году… ћаму арестовали и осудили, а ѕавла отправили в детдом. ѕозднее он вместе с мамой жил в ссылке в  азахстане.

–ассказыва€ о судьбе своих родных, на одной из встреч с читател€ми его книги о. ѕавел негромко произнес: «¬ласти понадобилось расстрел€ть…». ¬ менее кровожадные брежневские времена власт€м понадобилось посадить о. ѕавла јдельгейма в лагерь. ѕравославный храм, который он вместе с прихожанами построил в узбекском городе  аган, €вно не входил в планы  ѕ——. “рагикомическое обвинение в авторстве «–еквиема» обернулось насто€щей трагедией, когда о. ѕавла приговорили к трем годам заключени€ (ст. 190 ч. 1 ”  –—‘—– «–аспространение заведомо ложных измышлений, порочащих советский государственный и общественный строй»). ¬ лагере его пытались раздавить мостовым краном. ќн выжил, но ногу потер€л.

ѕозднее о. ѕавел любил с улыбкой рассказывать эту историю про €кобы авторство «–еквиема». ” него была светла€ улыбка. 

’от€ ѕавел јдельгейм стихи всЄ-таки писал. Ќапример, такие: «ј сплетни ниткою незримой // ѕетлю на шею мне плетут: // « алека, контра, поп, судимый…  // » до сих пор ещЄ он тут?». Ќаписано 20 сент€бр€ 1972 года.

¬ ѕскове к ѕавлу јдельгейму и вправду многие относились как к «калеке, контре, попу, судимому…». ќсобенно в последнее врем€, когда ѕавел јдельгейм открыто высказалс€ по поводу «панк-молебна», пыли в квартире патриарха, роли јлексе€ Ќавального и прочих вещах, о которых открыто среди русских св€щенников говорить не прин€то. Ќе всем это нравилось. » тогда его называли так, как хотели, чтобы он сам себ€ назвал во врем€ несосто€вшихс€ извинений перед ≈всевием.

¬ одном из документальных фильмов о ѕавле јдельгейме («ѕастырь и его врем€») звучат его стихи: «¬рем€ тоже потер€ло ногу, //  овыл€ют дни на костыл€х». »ногда дни не то, что ковыл€ют – они ползут или застывают. ј в определЄнные моменты создаетс€ ощущение, что врем€ вообще поворачивает всп€ть. ¬о вс€ком случае, такой вывод можно сделать из слов ѕавла јдельгейма. ≈го книга, которую издали в ћоскве за несколько лет до гибели о. ѕавла, написана лет сорок назад. ќна посв€щена взаимоотношени€м церковной общины и власти. ƒолгое врем€ автору казалось, что эта тема уже не очень актуальна. Ќовые времена, новые ве€ни€… ќднако испытание свободой дл€ власти и церкви оказалось очень т€желым. Ќе все смогли его достойно пройти. » было прин€то решение книгу издать.

ѕавел јдельгейм когда-то написал: «”хожу домой, прощайте, вышки, // „то мен€ три года стерегли, // ¬ы мне лучше, чем любые книжки, // –азобратьс€ в жизни помогли…». ѕомню, на одной из встреч в ѕсковской областной библиотеке дл€ детей и юношества его спросили: «ѕочему так часто получаетс€, что над чистотой глумитс€ ложь? ѕочему так должно быть?» - «ѕотому что в человеке есть добро и зло, - ответил о. ѕавел. – ’ристу совсем не хотелось всходить на крест, но это было неизбежно. ¬ согласии прин€ть скорбь оказываетс€ ѕобеда». –азговор всЄ врем€ шЄл о вещах т€жЄлых. Ќо уныни€ не чувствовалось. Ќаоборот, было воодушевление. «¬рем€ сейчас лукавое, - по€снил о. ѕавел. - Ќо и хорошего - много. ћожно приходить в храм… ћы застали времена, когда вокруг храмов сто€ли милицейские кордоны.  оличество действующих храмов в ѕскове увеличилось, но это не значит, что значительно возросло число прихожан. ¬ ѕскове их 0,5-1,5% от общего количества жителей города, в исключительных случа€х в храмы приход€т примерно 2,5%» ¬ зале раздалось недовольное: « то их считал?»

 то-то, наверное, считал, но дело не в этом.  огда в ѕскове тыс€чу лет назад строили первый храм —в€той “роицы, христиан в городе было еще меньше.

¬ фильме «ѕастырь и его врем€» звучит много стихов. Ќекоторые из них написал сам ѕавел јдельгейм. ≈му в конце шестидес€тых годов прошлого века коммунистические власти пытались приписать сочинение антисоветских стихов. Ќо действительно, душа ѕавла јдельгейма €вно больше лежала к стихам, чем к за€влени€м, адресованным официальным лицам. ќднако иногда всЄ-таки приходилось делать за€влени€, разбира€сь в юридических хитросплетени€х.

¬ фильме звучат и стихи других авторов. ћистическое рождение ÷еркви в таинстве любви описано 󠬈чеслава »ванова. ≈го стихи в фильме тоже цитирует о. ѕавел: «—овершаетс€ ÷ерковь, когда  // ¬ глаза мы друг другу гл€дим, // » светитс€ внутренний день // »з наших немеющих глаз…». Ёти стихи € слышал от него несколько раз.

«ѕо-божески жить не получалось. ƒа не очень-то и хотелось», - как сказал один из участников презентации фильма «ѕастырь и его врем€», вспомина€ о своей прежней жизни.

ѕочему не получалось? ¬озможно, потому что до определЄнной  поры не было желани€ открыто посмотреть друг другу в глаза. ¬место этого многие предпочитают другую церковь – церковь дл€ отвода глаз. “ака€ церковь ѕавлу јдельгейму была не по душе.

ѕосле убийства ѕавла јдельгейма разгорелась странна€ дискусси€ на тему: зачем нужна смерть и кому она, прежде всего, необходима? ѕодход€щих цитат из Ѕиблии, разумеетс€, тут же нашлось немало. «» не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более “ого,  то может и душу и тело погубить в геенне». ћф 10.28. Ћюди прин€лись вспоминать, как вообще в православной традиции относ€тс€ к смерти и как еЄ приближают. ¬спомнили и о св€том »оанне  ронштадтском, который истово молилс€ за то, что бы √осподь поскорее устранил Ћьва “олстого, и не просто устранил, а в конкретный срок, чтобы “олстой «не дожил до праз

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
–елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ
–≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus

 омментарии (0)

Benedict XVI about the Church

ѕонедельник, 26 ƒекабр€ 2016 г. 23:34 + в цитатник
liveinternet.ru/users/paul_...403332241/

http://catholicnews.org.ua/semirichniy-yosif-racinger-pisav-lista-do-isusa

+++

Stan Barlovski shared Volodymyr Kulak's post.
December 22 at 1:32am

Volodymyr Kulak
December 21 at 10:58pm
¬ 2012 роц≥, п≥д час ремонту дому –ац≥нгер≥в в ѕентл≥нгу знайдено лист майбутнього ѕапи, €кий був написаний п≥д час јдвенту в 1934 роц≥. “од≥ семил≥тн≥й …осиф писав стриманим стилем лист до ≤суса: «”люблене ƒит€тко ≤сус! Ќезабаром “и з≥йдеш на землю. “и хочеш пот≥шити д≥тей, а також ≥ мене. я хот≥в би отримати ћесал (—лужебник), зелений орнат (фелон) ≥ серце ≤суса. «авжди буду вд€чний. ¬≥танн€ – …осиф –ац≥нгер». ƒо тексту була додана г≥л€чка €линки з ≥грашкою ≥ св≥чкою.

як тепер можемо переконатис€, лист д≥йшов до јдресата ≥ проханн€ було виконане.

ѕереклад з книги «√олод Ѕога», ѕропов≥д≥ …осифа –ац≥нгера з ѕентл≥нгу,  рак≥в 2016.

In 2012, during the construction of house ratsinheriv pentlinhu letter found in future Pope, which was written by the during of advent in 1934 Then Semylitniy Joseph wrote composed style love letter to Jesus: " favorite smurf Jesus! Soon you're ziydesh on earth. You want potishyty children, but also me. I would like to get mesal (Sluzhebnyk), Green (ornat felon) and the heart of Jesus. Will always be grateful. Congratulations - Joseph ratsinher ". to text was added hilyachka tree with an ornament and a candle.
Now how can we make sure this letter reached the recipient and the request has been completed.
Translation from the book "the hunger of God", Joseph Ratsinhera sermon from pentlinhu, Krakow 2016.
·
Rate this translation

—емир≥чний …осиф –ац≥нгер писав листа до ≤суса
¬ 2012 роц≥, п≥д час ремонту дому –ац≥нгер≥в в ѕентл≥нгу знайдено лист майбутнього ѕапи, €кий був написаний п≥д час јдвенту в 1934 роц≥. “од≥ семил≥тн≥й …осиф писав стриманим стилем лист до ≤суса: «”л
CATHOLICNEWS.ORG.UA
Like
Like
Love
Haha
Wow
Sad
Angry
CommentShare
Seen by 9
1 Paul V. Lashkevich
Comments
Paul V. Lashkevich
Paul V. Lashkevich ƒа, и писатель - не оплошал. » стрел€л метко - и молилс€ крепко.
Like · Reply · Just now
+++

–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
A. Ћюдська думка ≥ мова
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
–елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ
–≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus
–≈Ћ»√»я - ” –ј»Ќ— јя ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќјя ÷≈– ќ¬№
¬ажливе про под≥њ в ”крањнськ≥й ѕравославн≥й ÷еркв≥ - ≥стор≥€ та сучасн≥сть - прогнози.

 омментарии (2)

Ukrainian Institute of Fashion History - ”крањнський ≤нститут ≤стор≥њ ћоди updated their profile picture. September 28

ƒневник

ѕонедельник, 26 ƒекабр€ 2016 г. 23:09 + в цитатник

3418201_002__78929429_1318247718_540458443_1 (160x120, 37Kb) 

Ukrainian Institute of Fashion History -

”крањнський ≤нститут ≤стор≥њ ћоди

updated their profile picture. September 28

1482782621_Ukrainian_Institute_of_Fashion_History__Ukrans_kiy_nstitut_stor_Modi_UIFH____14449856_1867985533429854_3428207322591518244_n (700x700, 21Kb)

 Ukrainian Institute of Fashion History - ”крањнський ≤нститут ≤стор≥њ ћоди updated their profile picture. September 28 

+++

 

++++

Paul_V_Lashkevich

”крањнський ≤нститут ≤стор≥њ ћоди — перший в крањн≥ ≥нтерактивний центр традиц≥йного та сучасного од€гу. ћасштабне в≥дкритт€ в≥дбудетьс€ вже скоро. #UIFH

 

 

Like
Like
Love
Haha
Wow
Sad
Angry
 
CommentShare
Comments
Paul V. Lashkevich √армон≥йна укор≥нена в традиц≥ю сучасна людина - благословенн€ дл€ народу ”крањни .... Ќ≥чого зайвого дл€ св≥домост≥ людини нема у ¬ашому символ≥ ( логотип≥ ) ; ≥ плин часу та ≥снуванн€ першо - джерела в≥дчуваЇтьс€ ...
 
LikeReply

+++

–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№
—лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир
–усский - »— ќЌЌќ≈ + российский: нео - имперское, стрем€щеес€ поглотить –усское и ”краинское и проча€, и проча€, и проча€......

ћетки:  

 —траницы: [450] 449 448 ..
.. 1