-Рубрики

 -Я - фотограф

Kyiv. Lavra Pecherskaya - Lavra Nebesnaya

Lavra Pecherskaya nebesnaya krasa.Foto Paul Lashkevich_ 05.Mar.2007_ 082.JPGLavra Pecherskaya.All Saints Bell.Foto Paul Lashkevich_14.June.2007_049.JPGLavra Pecherskaya.Lavra Nebesnaya Bell.Foto Paul Lashkevich_20.Sept.2008_DSC08039.JPG

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Paul_V_Lashkevich

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 08.09.2009
Записей: 15980
Комментариев: 6591
Написано: 25241

Выбрана рубрика СЛОВА: ПИСЬМЕННОСТЬ, РУКОПИСЬ, КАЛЛИГРАФИЯ.


Другие рубрики в этом дневнике: Я3._ССЫЛКИ МОЕГО ДНЕВНИКА(3668), Я2._ЦИТАТЫ МОЕГО ДНЕВНИКА(4485), Я1._МОИ ЗАПИСИ МОЕГО ДНЕВНИКА(2269), ЧЕЛОВЕК: СОЦИУМ(9170), ЧЕЛОВЕК: ИСКУССТВО,КУЛЬТУРА,РЕМЕСЛО,ТРУД(7369), ЧЕЛОВЕК: ДЕЯНИЯ(5304), ЧЕЛОВЕК: ВЫЖИВАНИЕ индивидуально и группой(5284), ЧЕЛОВЕК: ВЫБОР - СВОБОДА - ОТВЕТСТВЕННОСТЬ(3693), ЧЕЛОВЕК: Божа Істина і Сила - добрі ГУМОР і САТИРА(1054), ЧЕЛОВЕК: БОГУ угодно ли?(1254), ЧЕЛОВЕК: БОГ в храме Души(1729), Человек: БОГ - ВЕРА - НАДЕЖДА - ЛЮБОВЬ(1177), ЧЕЛОВЕК: БИОГРАФИЯ и ПОРТРЕТ(1938), ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: УМ разумный(2386), ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: НОРМА и экстремизм - нелюди(2179), ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: МАТЬ - отец - ближние - РОДИНА(2978), ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: ДУХ - ДУША - ТЕЛО(4292), ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: БОГ - ВСЕЛЕННАЯ - ИЕРАРХИЯ(2349), УКРАЇНА і Не российский мир(605), УКРАІНА - РОСІЯ - БЄЛАРУСЬ(1652), Слово рідне СЛАВЯНЕ(347), СЛОВО РІДНЕ мова РУСЬКА УКРАЇНСЬКА(343), Слова: ШРИФТ, печатные и виртуальные КНИГИ (492), Слова: ОПРЕДЕЛЕНИЯ И ТЕРМИНЫ(773), Слова: КЛЮЧЕВЫЕ ищите(2330), СЛОВА: ИСТИНА-ЗАБЛУЖДЕНИЕ, ПРАВДА-ЛОЖЬ(1201), СЛОВА: Звук - Буква - Цифра - Цвет.(493), СИМВОЛ - ОБРАЗ - РЕЧЬ - ЗНАК (1343), РЕЛИГИЯ - УКРАИНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ(103), Религия - РАСКОЛЬНИКИ - ЕРЕТИКИ - ИНОВЕРЦЫ(664), Религия - ПРАВОСЛАВНОЕ ХРИСТИАНСТВО(2272), РЕЛИГИЯ - Объект - Служитель - Верный - Обряд(2918), РЕЛИГИЯ - Messe pour la liberté religieus(490), Процесс: ФОРМА ОБЩЕНИЯ В ИНТЕРНЕТЕ?(650), Процесс: УПРАВЛЕНИЕ - ТЕХНОЛОГИЯ - РЕЗУЛЬТАТ(3295), Процесс: СОБЫТИЯ,ФАКТЫ,ПРОГНОЗЫ,ИНФОРМАЦИЯ(3737), Процесс - ТЕЛО - СТРУКТУРА - ВЕРА.(1806), Процесс - ДУША - ФУНКЦИЯ - НАДЕЖДА.(1798), Процесс - ДУХ - ЦЕЛЬ - ЛЮБОВЬ.(1801), ПРОЦЕСС - ГАРМОНИЯ - ХАОС - СИСТЕМА - ФОРМА(3062), ПРОЦЕСС - Времени ход(1849), ПРОЦЕСС - Вектор(2173), Проблемы - Вопросы - Ответы(1981), ОПЫТ: ПОЗНАЁМ всем естеством(2701), МЫСЛИ: ЧЕРЕЗ ЛЮДЕЙ.(2999), МЫСЛИ: МЕДИТАЦИЯ - РАЗСУЖДЕНИЕ - deep thinking(902), МОЛИТВА(2967), КРЕСТ - ХРАНИТЕЛЬ ВСЕЯ ВСЕЛЕННЫЯ(739), ЗВОН КОЛОКОЛОВ(954), ДВИЖЕНИЕ: ЗВУК - ГОЛОС - ПЕНИЕ - МУЗЫКА - ШУМ(1242), БОГОРОДИЦА - ПРЕСВЯТАЯ - ПРИСНОДЕВА - МАРИЯ(587), БОГ: РАЗУМ-ЖИЗНЬ-ВСЕЛЕННАЯ(2739), БОГ: в единстве - БЛАГОДАТЬ и ЗАКОН(2293), А._МОЛИТВА_Читают-Поют(46), А. Павел В. Лашкевич. МУЗЫКА(56), А. Павел В. Лашкевич. Мои предпочтения.(757), А. Павел В. Лашкевич. Мои инициативы(80), А. Ознакомиться рекомендую - Paul_V_Lashkevich(2100), А. Ключевые ТЕМЫ СПИСКИ Ссылок(20), А. Как читать дневник Paul_V_Lashkevich?(54), TS - КОНФИДЕНЦИАЛЬНО - ИЗБИРАТЕЛЬНО(117), TS(179), Skype: You with Me(14), AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO(4527), All Internet(2231), A. Людська думка і мова(4501)
Комментарии (0)

Клад в Политехническом музее

Среда, 25 Ноября 2020 г. 02:02 + в цитатник
https://www.liveinternet.ru...205891227/

В Политехническом музее есть замечательная библиотека. Она насчитывает более 3 500 000 единиц хранения. Сегодня библиотека готовится к перемещению, пока музей будет находиться на реконструкции. Чтобы перевезти такой огромный фонд, нужно только полтора года на упаковку всех книг. Работы по упаковке начались в этого года, и вот недавно было сделано потрясающее открытие. За стеллажами нашли ниши, в которых были спрятаны книги. Всего обнаружено 3 тайника, в которых находится более 30 000 книг, многи
Рубрики:  СЛОВА: ПИСЬМЕННОСТЬ, РУКОПИСЬ, КАЛЛИГРАФИЯ

Комментарии (0)

LA BIBLIOTECA APOSTOLICA VATICANA ( BAV )

Воскресенье, 30 Июня 2019 г. 20:49 + в цитатник
Это цитата сообщения OksGurbanova [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

La Biblioteca Apostolica Vaticana

Vatican Apostolic Library -BAV, official library of the Vatican, located inside the Vatican palace. It is especially notable as one of the world’s richest manuscript depositories.
The library is the direct heir of the first library of the Roman pontiffs. Very little is known of this library up to the 13th century, but it appears to have remained only a modest collection of works until Pope Nicholas V (1447-55) greatly enlarged it with his purchase of the remnants of the imperial library of Constantinople (now Istanbul), which had recently been conquered by the Ottoman Turks.
 
 iblioteca Apostolica Vaticana   Tutt'Art@ ()

Читать далее...
Рубрики:  ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: НОРМА и экстремизм - нелюди
Проблемы - Вопросы - Ответы
Процесс - ДУХ - ЦЕЛЬ - ЛЮБОВЬ.
Процесс - ДУША - ФУНКЦИЯ - НАДЕЖДА.
Процесс - ТЕЛО - СТРУКТУРА - ВЕРА.
БОГ: РАЗУМ-ЖИЗНЬ-ВСЕЛЕННАЯ
ЧЕЛОВЕК: СОЦИУМ
А. Ознакомиться рекомендую - Paul_V_Lashkevich
А. Павел В. Лашкевич. Мои предпочтения.
ЧЕЛОВЕК: БОГ в храме Души
ПРОЦЕСС - Времени ход
ПРОЦЕСС - Вектор
Слова: КЛЮЧЕВЫЕ ищите
Слова: ОПРЕДЕЛЕНИЯ И ТЕРМИНЫ
ЧЕЛОВЕК: ИСКУССТВО,КУЛЬТУРА,РЕМЕСЛО,ТРУД
МОЛИТВА
ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: УМ разумный
ЧЕЛОВЕК: БОГУ угодно ли?
ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: ДУХ - ДУША - ТЕЛО
A. Людська думка і мова
БОГ: в единстве - БЛАГОДАТЬ и ЗАКОН
РЕЛИГИЯ - Объект - Служитель - Верный - Обряд
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
ЧЕЛОВЕК: ДЕЯНИЯ
Слова: ШРИФТ, печатные и виртуальные КНИГИ
ПРОЦЕСС - ГАРМОНИЯ - ХАОС - СИСТЕМА - ФОРМА
СИМВОЛ - ОБРАЗ - РЕЧЬ - ЗНАК
Процесс: УПРАВЛЕНИЕ - ТЕХНОЛОГИЯ - РЕЗУЛЬТАТ
ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: БОГ - ВСЕЛЕННАЯ - ИЕРАРХИЯ
СЛОВА: ИСТИНА-ЗАБЛУЖДЕНИЕ, ПРАВДА-ЛОЖЬ
ЧЕЛОВЕК: ВЫЖИВАНИЕ индивидуально и группой

Метки:  
Комментарии (1)

произхождение оскорбительных слов

Пятница, 11 Ноября 2016 г. 21:04 + в цитатник
Это цитата сообщения Вечерком [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Проихождение оскорбительных слов!

Знаем ли мы, что на самом деле означают слова, которые мы сегодня употребляем, как оскорбления. Приведем несколько примеров таких ругательств и их изначальных значений.

1. Стерва

Стервы и шантрапа, лохи и дураки - оскорбительные слова в нашем лексиконе и их происхождение

 


Читать далее...
Рубрики:  Слова: КЛЮЧЕВЫЕ ищите
Слова: ОПРЕДЕЛЕНИЯ И ТЕРМИНЫ
СЛОВА: Звук - Буква - Цифра - Цвет.
СЛОВА: ИСТИНА-ЗАБЛУЖДЕНИЕ, ПРАВДА-ЛОЖЬ
СЛОВА: ПИСЬМЕННОСТЬ, РУКОПИСЬ, КАЛЛИГРАФИЯ
СЛОВО РІДНЕ мова РУСЬКА УКРАЇНСЬКА
Я2._ЦИТАТЫ МОЕГО ДНЕВНИКА

Комментарии (0)

ЧТО МЫ НЕ ЗАМЕТИЛИ В ГАВАНСКОЙ ДЕКЛАРАЦИИ

Среда, 30 Марта 2016 г. 02:41 + в цитатник
Это цитата сообщения Paul_V_Lashkevich [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ЧТО МЫ НЕ ЗАМЕТИЛИ В ГАВАНСКОЙ ДЕКЛАРАЦИИ

3418201_002__Cross_950605642_dynamic_8_Kb__ (73x110, 7Kb)3418201_002__040__Cross_bell___Dynamic__kopiya_040_ (64x64, 68Kb)3418201_002__Cross_GoldenCross_cb938ec29c932d10ca097d452e7d9ca8_Dynamic_11_Kb_ (100x130, 11Kb)

http://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post385322959/
 

+++

Paul V. Lashkevich 
 
На самом деле ни одно мировое СМИ и никто из аналитиков в мире, за исключением экспертов Музея имени прп. Андрея Рублева, не смогли провести параллели между встречей Папы Франциска и Патриарха Кирилла 12.02.2016 г. в Гаване с признанием Владимира Путина 12.09. 2015 г. в ходе визита в музей-заповедник «Херсонес Таврический», что он с патриархом Кириллом придумал создать экуменический центр всего христианства в Крыму (см. видео)!!! ++ ( http://expertmus.livejournal.com/194494.html ) ++ ( http://www.expertmus.com/2016/02/exclusive-kiss-of-millennium.html ) +++ ( https://www.facebook.com/profcom.rublevmuseum/posts/1697799713793306 )
  
 
 
Paul V. Lashkevich 
 
Русь Святая, храни веру Православную, в ней же тебе утверждение Православные против экуменизма ( https://youtu.be/gkXb6GrcOtk ) Православные против экуменизма +++ Слушаю - слышу голос верующих Христиан. Неожиданно. Решили высказать, как мыслят. Комментарии легко локализовать по месту и гражданству. Люди без имени и без аватара - преимущественно политически православны. Нужно подождать ответ и разсудить. Фрагменты видеозаписи уже трактуют как "новый разкол и отход от москвы" - без любви злорадствуют. +++ упомянуты убийства Православных в 1204 году от Рождества Христова на Афоне и в Константинополе. + упомянуты убийства Православных сербов Римо - католиками во время WW2
9  
Paul V. Lashkevich 
 
+Paul V. Lashkevich - с "безымянными", "чебурашками" и "безликими - безаватарными" не советую переписываться по вопросу этого видео. Soli Deo Gloria - Только Богу Слава
1  

+++
Paul V. Lashkevich
Paul V. Lashkevichминуту назад
На самом деле ни одно мировое СМИ и никто из аналитиков в мире, за исключением экспертов Музея имени прп. Андрея Рублева, не смогли провести параллели между встречей Папы Франциска и Патриарха Кирилла 12.02.2016 г. в Гаване с признанием Владимира Путина 12.09. 2015 г. в ходе визита в музей-заповедник «Херсонес Таврический», что он с патриархом Кириллом придумал создать экуменический центр всего христианства в Крыму (см. видео)!!!
++
( http://expertmus.livejournal.com/194494.html )
++
( http://www.expertmus.com/2016/02/exclusive-kiss-of-millennium.html )
+++
( https://www.facebook.com/profcom.rublevmuseum/posts/1697799713793306 )
Свернуть
Ответить
Paul V. Lashkevich
Paul V. Lashkevich1 день назад
http://www.religion.in.ua/news/vazhlivo/32360-epis...izvinitsya-pered-cerkovyu.html
Ответить
Paul V. Lashkevich
Paul V. Lashkevich1 день назад (изменено)
Русь Святая, храни веру Православную, в ней же тебе утверждение
Православные против экуменизма
( https://youtu.be/gkXb6GrcOtk )
Православные против экуменизма
+++
Слушаю - слышу голос верующих Христиан.
Неожиданно.
Решили высказать, как мыслят.
Комментарии легко локализовать по месту и гражданству.
Люди без имени и без аватара - преимущественно политически православны.
Нужно подождать ответ и разсудить.
Фрагменты видеозаписи уже трактуют как "новый разкол и отход от москвы" - без любви злорадствуют.
+++
упомянуты убийства Православных в 1204 году от Рождества Христова на Афоне и в Константинополе.
+
упомянуты убийства Православных сербов Римо - католиками во время WW2
Свернуть
Ответить9
Paul V. Lashkevich
Paul V. Lashkevich1 день назад
+Paul V. Lashkevich - с "безымянными", "чебурашками" и "безликими - безаватарными" не советую переписываться по вопросу этого видео. Soli Deo Gloria - Только Богу Слава
Ответить1
+++

Рубрики:  ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: НОРМА и экстремизм - нелюди
Процесс: ФОРМА ОБЩЕНИЯ В ИНТЕРНЕТЕ?
Процесс - ДУХ - ЦЕЛЬ - ЛЮБОВЬ.
Процесс - ДУША - ФУНКЦИЯ - НАДЕЖДА.
Процесс - ТЕЛО - СТРУКТУРА - ВЕРА.
А. Ознакомиться рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ЧЕЛОВЕК: БОГ в храме Души
Слова: КЛЮЧЕВЫЕ ищите
Слова: ОПРЕДЕЛЕНИЯ И ТЕРМИНЫ
ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: УМ разумный
БОГ: в единстве - БЛАГОДАТЬ и ЗАКОН
ЗВОН КОЛОКОЛОВ
Религия - ПРАВОСЛАВНОЕ ХРИСТИАНСТВО
Слова: ШРИФТ, печатные и виртуальные КНИГИ
ЧЕЛОВЕК: БИОГРАФИЯ и ПОРТРЕТ
СЛОВА: Звук - Буква - Цифра - Цвет.
СИМВОЛ - ОБРАЗ - РЕЧЬ - ЗНАК
ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: БОГ - ВСЕЛЕННАЯ - ИЕРАРХИЯ
СЛОВА: ИСТИНА-ЗАБЛУЖДЕНИЕ, ПРАВДА-ЛОЖЬ
Человек: БОГ - ВЕРА - НАДЕЖДА - ЛЮБОВЬ
УКРАІНА - РОСІЯ - БЄЛАРУСЬ
БОГОРОДИЦА - ПРЕСВЯТАЯ - ПРИСНОДЕВА - МАРИЯ
КРЕСТ - ХРАНИТЕЛЬ ВСЕЯ ВСЕЛЕННЫЯ
СЛОВА: ПИСЬМЕННОСТЬ, РУКОПИСЬ, КАЛЛИГРАФИЯ
СЛОВО РІДНЕ мова РУСЬКА УКРАЇНСЬКА
Слово рідне СЛАВЯНЕ
Я1._МОИ ЗАПИСИ МОЕГО ДНЕВНИКА
Религия - РАСКОЛЬНИКИ - ЕРЕТИКИ - ИНОВЕРЦЫ
РЕЛИГИЯ - Messe pour la liberté religieus
УКРАЇНА і Не российский мир
Русский - ИСКОННОЕ + российский: нео - имперское, стремящееся поглотить Русское и Украинское и прочая, и прочая, и прочая......
РЕЛИГИЯ - УКРАИНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
Важливе про події в Українській Православній Церкві - історія та сучасність - прогнози.

Комментарии (1)

Язык с головой выдает менталитет россиян – подлинный, а не выдуманный в Кремле.

Воскресенье, 13 Марта 2016 г. 21:19 + в цитатник
unitpost.com/post/13mar2016...siyan.html

See COMMENTS ....

+++

Предательская подоплека. Как русский язык выдает россиян

UNITPOST.COM является агрегатором блогосферы. Все материалы публикуются в авторском варианте с активной гиперссылкой на оригинал записи. Редакция сайта не несет ответственности за содержание материалов и не обязательно разделяет мнение авторов.

 
 

Язык с головой выдает менталитет россиян – подлинный, а не выдуманный в Кремле.

Язык мой – предатель мой. Можно переписывать учебники истории и творить альтернативную реальность посредством пропаганды, но привычные вроде бы слова выдадут с головой и столетиями формировавшийся менталитет народа, и темные страницы его подлинной, а не лубочной истории.

Вам знакомы слова "подоплека" и "подноготная"? Наверняка. Но вряд ли кто-то сегодня вдумывается в историю их происхождения. А ведь это буквально явка с повинной! Слова эти возникли во времена жестокой опричнины Ивана Грозного. Со временем от слова "подноготная" отвалилась вторая часть устойчивого выражения "подноготная правда". Загоняя иглы и гвозди под ногти, царевы люди выпытывали на допросах нужные им сведения. Заставляли оговаривать себя и других, добывая таким образом эту самую "подноготную правду". Слово "подоплека" имеет то же происхождение. Представьте себе дыбу – кошмарное орудие пытки, где человека буквально разрывали на части, постепенно увеличивая натяжение. В России на дыбу подвешивали, связывая руки за спиной и натягивая веревку, от чего руки выворачивались и выходили из суставов, причиняя человеку страшные муки. Отсюда и возникла "подоплека" - "правда", спрятанная под плечами, откуда ее вырывают пытками.

Обычное выражение "Ну что же мне надо из тебя каждое слово клещами тянуть?", означающее сейчас легкую досаду, тоже когда-то было вполне буквальным. Слова "пытка" и "пытливый" (склонный к дотошности в установлении истины) - однокоренные. Дословных аналогов этих слов не существует в украинском языке. Хотя жестокости и здесь хватало. Но все же она не была настолько обыденной, чтобы прочно занять свое место в языке. Украинцы не склонны ее культивировать. А поэтому и слов, имеющих такую этимологию, почти нет. Да, есть слово "допитливий", но произошло оно от слова "питання" - то есть означает не пытку, а вопрос. Пытка по-украински – "катування". Смогла вспомнить только архаизм "покарати на горло", означающий "казнить". Но и тот, по сравнению с "подоплекой", как-то лишен выдумки и изощренного садизма.

Или вот еще слово "наказание". По-украински дословно – "покарання". В корне слова - кара в ее библейском понимании, то есть справедливое воздаяние за грехи. В русском – приказ. Т.е. высечь холопа следует по слову вышестоящего, никакого намека на необходимость того, чтобы наказание было справедливым, заслуженным, в русском языке нет.

Слово "государство" предполагает, что в стране должен быть государь, иначе какая же это страна? По-украински "держава" означает нечто, что держит народ вместе, делает его единым. И никаких самодержцев, "сильных рук", помазанников божьих и прочего раболепия не предполагает. Все вроде бы просто, но чувствуете разницу? В Украине не было царей. Только князья и гетманы. Последних к тому же избирали на вече, им не боялись возражать и могли запросто "дати копняка", если те разочаровывали избирателей. Украинцы традиционно терпеть не могут свою власть, но любят свою землю и тяготеют к демократии.

А тот "русский мир", который время от времени пытаются вытащить из пыли веков в России, означает главенствующую роль государства, которым вполне может единолично управлять тиран, и подчиненное, приниженное положение народа, которому роптать возбраняется под страхом смерти. Роптать в России всегда было особым видом греха, порицаемого также и церковью, ибо стране нужен порядок, а всякая власть от Бога. Вы найдете еще хотя бы один европейский язык, где до сих пор было бы в ходу такое абсурдное для современности выражение, как "всякая власть от Бога"?

Все это прочно вросло в русский менталитет. Поэтому панический страх не только власти, но и значительной части населения перед Майданом, революцией – последствие уклада, существовавшего в стране не одно столетие. Для большинства россиян любая досрочная смена власти – революция. А революция, хоть бархатная, хоть шелковая, - это смута, страх перед будущим, насилие и кровавые мальчики в глазах. Уж лучше привычное, дозированное насилие государства над личностью, лучше бесправие и безысходность, чем изменения, необходимость которых почти никто не отрицает, но которые в голове у русского человека стойко ассоциируются с гражданской войной и разрухой. И это – одна из причин, которые толкнули нынешнего российского самодержца на отчаянные шаги – аннексию Крыма и развязывание войны в Украине сразу после Майдана. Ведь если бы не это вмешательство, украинцам удалось бы сместить удобный Путину режим безо всякой гражданской войны, разрухи и смуты. А что, если россияне, увидев это, утратили бы свою важнейшую для власти фобию и вознамерились последовать примеру Украины?

Но вернемся к словам. Вот слова из семейного обихода: невеста – та, что явилась невесть откуда. Говоря современным языком, неизвестно кто, неизвестно откуда, приперлась и собирается занять нашу жилплощадь и есть нашу еду. Дружелюбием и не пахнет, правда? А вот украинский перевод – наречена. Та, что предназначена тебе Богом, люби и цени ее, мужик. Или вот "золовка". Сестра мужа или жена брата, есть разные версии. В любом случае ее место в семейной иерархии тоже где-то в самом низу, то ли слева, то ли ближе к золе.

Русское слово "жена" означает просто "твоя женщина" и все. В более выспренной речи жену называют "супруга". Тоже ничего хорошего, супруга – та, что в одной упряжке с тобой, супруги – те, кто тянут лямку семейной жизни вместе. Радость или счастье в это понятие не включаются, они как бы лишние. По-украински "дружина" - это друг, полноправный представитель твоего клана. Слово "дружина" означает еще и "воинство", а значит, слово "дружина" может толковаться еще и как товарищ по оружию, соратница.

Украинский язык безгранично нежен по отношению к детям. Немовля, люлька, лелека – от этих слов буквально веет теплотой. Сравните их с русскими словами – младенец (ребенок младых лет), колыбель (колеблющаяся, колыхающаяся кроватка), аист. Констатация голого факта, все. То же самое со словом "родители" - это те, кто родили. Точка. Никаких намеков на дальнейшие обязательства перед детьми, как, например, в слове "батьки".

Недостающую нежность русским словам принято добавлять с помощью уменьшительно-ласкательных суффиксов. Ребеночек, матушка, батюшка, женушка. Если вы заглянете на русскоязычные женские форумы в Интернете, вы будете ошарашены количеством таких суффиксов, которые женщины лепят к чему ни попадя. Масик, лялечка, сисечки, трусики – любовь и нежность для этих женщин в таком хроническом дефиците, что они рождают бесчисленных словесных монстров, лаская себя ими сами. Или вот имена, под которыми они ведут весь этот щебет – Ленусик, Ольчена, Настена – это симптом все той же вечной нехватки нежности.

Отдельная тема – любовное коверканье слов, означающих еду. "Тортик с вишенкой", "вкусненький пирожок", "обалденные помидорчики", "спасибо, Ленусик, за рецептик, я его в копилочку"! Еда для этих людей – лакомство, а не пища. "С зарплаты покупаю детям фрукты, полакомиться", - пишет женщина, между прочим, имеющая работу. Просто денег эта работа приносит так мало, что еду не едят, ею лакомятся, ее обожествляют. Вспомните возмущение русской женщины, на известном видео кричавшей: "В украинских детских садиках детям дают на обед кашу и вот такую большую котлету! А у нас – одну гречку! А мы еще должны их кормить"? – кипятится она, имея ввиду огромные дотации на аннексированный Россией Крым, платить за который приходится своим благополучием.

Разумеется, ничто не следует возводить в абсолют, но язык предательски выдает россиян. Их хмурый, суровый нрав, их невеселую, трудную жизнь, их манеру обращаться к незнакомцам без излишней вежливости, замкнутость и настороженное, даже враждебное восприятие внешнего мира. Не имея ни возможности, ни желания утолять их печали, российская власть насаждает в их головы страх перед внешним миром, где якобы одни враги, плетущие козни и желающие их краха, всячески поощряет их мрачные фобии и пестует их несбыточную мечту о новом величии, добиться которого можно, разумеется, только так, как веками поступали с ними самими, - страхом и порабощением.

"Но вы же живете ужасно"! – воскликнула я как-то много лет назад, общаясь с одной образованной москвичкой. "Ну и что? – ответила она мне. – Зато нас все боятся".

+++

Рубрики:  ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: НОРМА и экстремизм - нелюди
ЧЕЛОВЕК: СОЦИУМ
Слова: КЛЮЧЕВЫЕ ищите
Слова: ОПРЕДЕЛЕНИЯ И ТЕРМИНЫ
ЧЕЛОВЕК: ИСКУССТВО,КУЛЬТУРА,РЕМЕСЛО,ТРУД
ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: УМ разумный
A. Людська думка і мова
ЧЕЛОВЕК: Божа Істина і Сила - добрі ГУМОР і САТИРА
ЧЕЛОВЕК: ДЕЯНИЯ
Слова: ШРИФТ, печатные и виртуальные КНИГИ
СЛОВА: Звук - Буква - Цифра - Цвет.
СИМВОЛ - ОБРАЗ - РЕЧЬ - ЗНАК
СЛОВА: ИСТИНА-ЗАБЛУЖДЕНИЕ, ПРАВДА-ЛОЖЬ
ЧЕЛОВЕК: ВЫЖИВАНИЕ индивидуально и группой
ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: МАТЬ - отец - ближние - РОДИНА
ЧЕЛОВЕК: ВЫБОР - СВОБОДА - ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
СЛОВА: ПИСЬМЕННОСТЬ, РУКОПИСЬ, КАЛЛИГРАФИЯ
СЛОВО РІДНЕ мова РУСЬКА УКРАЇНСЬКА
Слово рідне СЛАВЯНЕ
Я1._МОИ ЗАПИСИ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я2._ЦИТАТЫ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я3._ССЫЛКИ МОЕГО ДНЕВНИКА

Комментарии (0)

ГОТИЧЕСКАЯ ДЕКОРАТИВНАЯ КАЛЛИГРАФИЯ

Пятница, 29 Января 2016 г. 02:29 + в цитатник
Это цитата сообщения Бутявка1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Готическая декоративная каллиграфия


 

Впервые термин "готика" использовал итальянский художник и критик Джорджо Вазари (1511-157), описывая "варварский" стиль западного искусства, существовавший после античности до Ренессанса.

В наше время этот термин обозначает период в искусстве, начавшийся в конце XII в. и закончившийся в разных местностях в разное время, в зависимости от того, как быстро там были восприняты идеалы Ренессанса, ориентировочно между XIV и концом XVI в.

В ранних готических манускриптах заметно влияние предыдущих стилей, однако изображения листьев, вьющихся стеблей и животных более изысканны. Характерная для готики тяга к гротескам породила странных существ, ни людей, ни животных, которых можно видеть на полях манускриптов.
 

Читать далее
 

АРТ АРТель
Рубрики:  ЧЕЛОВЕК: СОЦИУМ
Слова: КЛЮЧЕВЫЕ ищите
Слова: ОПРЕДЕЛЕНИЯ И ТЕРМИНЫ
ЧЕЛОВЕК: ИСКУССТВО,КУЛЬТУРА,РЕМЕСЛО,ТРУД
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
ЧЕЛОВЕК: ДЕЯНИЯ
Слова: ШРИФТ, печатные и виртуальные КНИГИ
СЛОВА: Звук - Буква - Цифра - Цвет.
СИМВОЛ - ОБРАЗ - РЕЧЬ - ЗНАК
СЛОВА: ИСТИНА-ЗАБЛУЖДЕНИЕ, ПРАВДА-ЛОЖЬ
ЧЕЛОВЕК: ВЫЖИВАНИЕ индивидуально и группой
ЧЕЛОВЕК: ВЫБОР - СВОБОДА - ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
СЛОВА: ПИСЬМЕННОСТЬ, РУКОПИСЬ, КАЛЛИГРАФИЯ
СЛОВО РІДНЕ мова РУСЬКА УКРАЇНСЬКА
Слово рідне СЛАВЯНЕ
Я1._МОИ ЗАПИСИ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я2._ЦИТАТЫ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я3._ССЫЛКИ МОЕГО ДНЕВНИКА

Комментарии (1)

Киевская Русь. Страна, которой никогда не было? Легенды и мифы. Руская Троя.

Вторник, 26 Января 2016 г. 19:11 + в цитатник
Это цитата сообщения Lusiya78 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Книга: Киевская Русь. Страна, которой никогда не было? Легенды и мифы. Руская Троя.

Кабардинский князь Шора Бекмурзин Ногмов в своей «Истории Черкесии» приводит повесть о князе Идаре и уничтожении Тмутараканского княжества (не дошедшую до русских бытописателей):

«Предание сохранило нам занимательное повествование о внуке знаменитого Инала, князе Идаре. Как выше упомянуто, Инал был женат три раза. От третьей жены у него осталось два сына: Унармес и Кирмиш, которые женились на адыхских княжнах. Унармес оставил сына Тохтамыша, владевшего Кабардой. Кирмиш умер, оставив беременную жену, которая была взята в дом к родителю своему Хамишеву. Будучи у него, она родила сына, которого назвали Идаром. Он воспитывался у матери до совершеннолетия. За его хороший характер и отличные способности дед его, Хамишев Бжедухский, князь Эльжеруко и весь адыхейский народ, несмотря на юные его лета, страстно его любили и питали к нему особенное уважение. Все находили в нем по приветливости и добродетелям великое сходство с князем Иналом. Когда же он возмужал, то стал помышлять о покорении соседственных народов и с этой целью собрал войско из кахов и чапсогов и повел его на Тамтаракайское княжество и Хазарское царство.

Судьба благоприятствовала его предприятиям: он возвратился с богатой добычей и множеством пленных. Дед его, Эльжеруко Бжедухский, и могучий великан Редедя. сопутствовали ему в набегах. Не было в адыхейском народе никого, кто бы мог устоять против силы Редеди; почему современники прославили его в следующей песне: «Ой Ридадя, о Ридадя махо ореда, о Ридадя махо!», то есть «Редедя, Редедя, многосчастливый Редедя!»

Эту песню и ныне поют во время свадьбы, жатвы или сенокоса, когда народ бывает в сборе.

Долгое время адыхейцы жили спокойно, не тревожимые никакими нашествиями от врагов внешних. Князь Идар с Эльжеруко Хамишевым и Редедею, собрав кахов, хагаков и воинов из других адыхейских племен, пошли на Тамтаракай. Тамтаракайцы вышли к ним навстречу со своим ополчением; когда обе армии сблизились, Редедя, по обычаю тогдашних времен, захотел решить участь войны единоборством. Он стал просить у тамтаракайского князя бойца и говорил ему: «Сить сшха дгакодра набжегухер дыд дзехарик тлиик сшха иткутира», то есть «Чтобы не терять с обеих сторон войска, не проливать напрасно крови и не разрывать дружбы, одолей меня и возьми все, что имею». Князь тамтараканский согласился и не стал искать в своем войске единоборца, а пошел сам на вызов великана. Противники сняли с себя оружие, положили его на землю и начали борьбу, продолжавшуюся несколько часов. Наконец Редедя пал, и князь поразил его ножом. Происшествие это прекратило войну, и адыхейцы возвратились в отечество, более сожалея о потере лучшего воина, чем о неудаче предприятия. Спустя несколько лет после этого похода адыхейцы собрали значительное войско с намерением отомстить за смерть Редеди, а вместе с тем завоевать тамтаракайскую землю. Для увеличения своих сил они просили помощи у опсов, и те им прислали до 6000 отборных людей, с которыми отправились в Тамтаракайское княжество; несколько тысяч неприятелей вышло к ним навстречу. Много было сражений кровопролитных, много погибло людей, много разорено жилищ, много истреблено имущества, но намерение адыхейцев было непоколебимо:

отомстить жестоко за смерть Редеди и уничтожить Тамтаракай.

Война продолжалась несколько времени с величайшим упорством с обеих сторон. Наконец адыхейцы победили своих врагов и разорили всю область Тамтаракайскую. После этой победы они возвратились в отечество с богатой добычей и множеством пленных. С того времени ведется пословица у адыхейских племен: «Тамтаракай ухуньме», то есть «Да будет тебе участь Тамтаракая». Еще говорят вместо брани: «Тамтаракай ух!» — «Будь ты Тамтаракаем!» Так же говорят и татары: «Тамтаракай бал», что имеет то же значение.

Без сомнения, тамтаракайский князь есть русский князь Мстислав, княживший в молодости своей в Тмутаракани. История сохранила повесть о его единоборстве с Редедею, совершенно схожую с нашим преданием. В русских летописях имя Тмутараканского удела исчезает в XII столетии с совершенной неизвестностью о той войне, которая стерла с лица земли одно из княжеств Русской державы. Но предание и в особенности пословицы, оставшиеся в народе, без сомнения, доказывают, что это событие совершено нашими предками. Русские называли их вообще косогами, по названию одного из наших племен (кегехов), которые жили всех ближе к Тмутараканскому княжеству».

Редедя, о котором выше шла речь, в «Слове о полку Игореве» назван «тмутараканским болваном». Болван, или палван (Пехлеван), означает то же самое, что и рыцарь или богатырь. Богатырь (Бахадур) — слово тюркское, палван — иранское. Однако ныне не всякого богатыря болваном называют.

В этом месте не помешает упоминание о «Тмутараканском камне». В 1793 году войсковой дьяк Егоров приехал в Санкт-Петербург и рассказал, что П. В. Пустошин нашел так называемый Тмутараканский камень, в коего честь Львов-Никольский соорудил памятник с надписью: «Свидетель веков прошедших послужил Великой Екатерине к обретению исторической истины, найденный в 1793 атаманом Головатовым. Свидетельство его свету сообщил граф Пушкин. Из былия изверг Львов-Никольский 1803:4:7: при начальстве майора Васюренцова при пастырстве протоиерея Павла Демешко».

Надпись эта была найдена на камне цоколя памятника в честь первых казаков, высадившихся на Черноморье.

Киевская Русь. Страна, которой никогда не было? Легенды и мифы

Рис. 123. Тмутараканский камень. Дата ни камне: 1068 год. Хранится в Эрмитаже

Екатерина велела произвести дознание о камне и выяснила, что в конце XVIII века, уже после завоевания Россией Крыма, начались территориальные споры между казаками. Для разграничения владений была послана команда геодезистов для проведения работ по картографии местности. И из Санкт-Петербурга (возможно, самим Мусиным-Пушкиным) через Головатого Мокею Гулику, который работал с камнерезами и землемерами, ставившими межевые знаки, была послана бумага-трафарет с надписью. Камнерезы по этому трафарету из сугубо патриотических чувств и изготовили этот памятник старины.

Удивительно, но камнерезы расположили надпись на боковой стороне, причем выполнили ее, абсолютно точно копируя трафарет на бумаге, сделав его не по всей длине боковой стороны, а в две строки.

Было бы естественно, если бы надпись нанесли на широкую, свободную от каких-либо надписей или изображений сторону, однако камнерезы подошли к делу формально и расположили надпись явно неудачно.

Посмеявшись над проделками графа Мусина-Пушкина, Екатерина велела оставить камень на месте его изготовления — в Тмутаракани. Однако позже сей патриотический памятник все же был (из политических соображений) доставлен в Санкт-Петербург и удостоен места в Эрмитаже. И хотя это фальшивка, но в том числе и на его основе разработана палеография древнерусских надписей.

Надо заметить, что и специалисты, изучающие наш язык, имеют претензии к языку надписи. Мусин-Пушкин не очень хорошо владел древнерусским диалектом и написал так, как должно было быть согласно его личному пониманию истории языка. Но это уже мелочи.

Интересный документ, касающийся нашего Киева и относящийся ко временам князя Игоря, был найден в Каире (Египет). Этот древнейший киевский документ — так называемое «Киевское письмо».

Перевод письма: «Тот, кто первый среди самых главных, тот, кто украшен диадемой «Конечный и Первый», тот, кто слышит шепчущий голос и слушает громкую речь и язык — да хранит их как зеницу (ока своего) и позволит им жить, вознесясь высоко, подобно Нахшону, как первым людям правды, презирающим выгоду, дарующим любовь и доброту, представляющим милостыню, стражей спасения, чей хлеб всегда доступен каждому страннику и прохожему, святым общинам, разбросанным по всем уголкам (мира): да будет воля Владыки Мира (покоя) дать им возможность жить, как корона мира (покоя)! Теперь, наши князья и господа.

Мы, община Киева, (этим) сообщаем вам о трудном деле этого (человека) Map Яакова бен Р. Ханукки, сына (добрых людей). Он был тем, кто дает, а не тем, кто берет, до того времени, пока ему не была предрешена жестокая судьба, и брат его пошел и взял деньги у иноверцев: этот (человек) Яаков стал поручителем. Его брат шел по дороге, и тут пришли разбойники, которые убили его и взяли его деньги. Тогда пришли кредиторы и взяли этого (человека) Яакова. Они наложили железные цепи на его шею и кандалы на его ноги. Он находился в таком положении целый год (…и после…) этого мы поручились за него. Мы заплатили 60 монет, и теперь еще осталось 40 монет; поэтому мы послали его по святым общинам, чтобы они могли оказать милость ему. И теперь, наши господа, поднимите ваши глаза к небесам и поступите в соответствии с вашим добрым обычаем, вы, кто знает, как велика добродетель милостыни, как милосердие избавляет людей от смерти. Но мы не те, кто предостерегает, а те, кто напоминает, и будет милость для вас перед Владыкой, Вашим Богом. Вы будете вкушать ее в этом мире, и ее присутствие останется для мира грядущего. Только будьте сильными и обладайте мужеством добра, и не бросайте слова наши себе за спину; и пусть Всесущий благословит вас и восстановит Иерусалим в ваши дни, и спасет вас и также нас с вами.

Киевская Русь. Страна, которой никогда не было? Легенды и мифы

Рис. 124.

Как видим, в X веке в Киеве жили не только благочестивые иудеи, но и разбойники-иноверцы.

Ал-Масуди в своей работе «Muruj aldahab» (около 943–947 годов) сообщает данные о постоянной наемной армии хазарских царей. Командующий этой армией был отмечен титулом «вазир». Текст и перевод этого отрывка таков: «В этой хазарской стране мусульмане являются преобладающей силой, потому что они составляют царскую армию. Они известны в этой хазарской стране, как al'arsiya (Арсийя), и они пришельцы из страны Кваризм. В древние времена, вслед за появлением ислама, появились в их странах засуха и мор, и поэтому они пришли к хазарскому царю. Они были людьми сильными и смелыми, и хазарский царь полагается на них в своих войсках. Они остались жить в его стране на определенных условиях.

Первым условием было то, что они могут открыто исповедовать их религию, иметь мечети и возможность созывать молящихся.

Кроме того, им принадлежала должность вазиров. В настоящее время (как и обычно) вазир один из них. Его имя Ахмад б. Куйа. Далее, когда хазарский царь воюет с мусульманами, они (арсийя) не должны сражаться с единоверцами. Но они совместно с царем сражаются против всех неверных. Сейчас около 7000 из них скачут с царем; лучники с нагрудниками, шлемами, в кольчугах. Некоторые из них имеют копья, оснащены и вооружены, как мусульмане-копейщики.

Они (арсийя) имеют также мусульманских судей…

Никто из царей Востока в этой части света не имеет наемной армии, кроме царя хазар.

Все мусульмане в тех странах известны по имени этих людей: Arsiya».

Ал-Масуди продолжает далее, что после 300 года хиджры (912 год нашей эры) около 500 судов руси, каждое из которых может нести 100 человек (всего около 50 000 воинов), прибыло ко входу в Керченский пролив, и у хазарского царя попросили разрешения проплыть вниз по его реке и таким образом достичь Каспийского моря. Хазарский царь, не имея собственного военного флота, согласился при условии предоставления ему половины добычи. Русы разграбили Азербайджан, Гил и Дайлам.

Арсийя и другие мусульмане, проживающие в хазарской земле, узнали, что сделали русы, и сказали хазарскому царю: «Дай нам возможность разделаться с этими людьми. Они напали на земли наших мусульманских братьев и пролили кровь, а также поработили их женщин и детей». Хазарский царь был не в состоянии противостоять им. Он послал сообщение к руси о решении мусульман сражаться с ними.

Мусульмане собрались, пошли навстречу им вниз по реке.

Когда два войска встретились, то русы высадились со своих судов. Мусульман же было 15 000 на конях и с оружием — и сверх того с ними были христиане, живущие в городе Атиль. Битва длилась три дня, и Бог помог мусульманам. Русы были поражены мечом, убиты и потоплены. Всего убитых мусульманами на берегу хазарской реки насчитывалось 30 000. Только 5000 человек из них бежало и смогло вернуться на суда, достичь другого берега реки Атиль, который находится по дороге в страну буртасов».

Из текста Ал-Масуди ясно, что начальник наемных войск, занимавший пост вазира, был, используя современную терминологию, министром вооруженных сил Хазарии. В его руках была оборона страны — конечно, ее северных и западных границ — от врагов-немусульман. Поэтому мы можем принять версию, что этот хазарский вазир основал или укрепил гарнизоны на Днепре в качестве меры предосторожности после падения Аварской державы. Эта катастрофа должна была потрясти соседей. Внезапно исчезло могущественное политическое и экономическое образование, существовавшее в течение почти 250 лет.

Киевская Русь. Страна, которой никогда не было? Легенды и мифы

Рис. 125. Надпись на камне Маяцкого городища, выполненная степными рунами. Из книги Г. Ф. Турчанинова «Памятники письма и языка народов Кавказа и Восточной Европы» (Л., 1971)

Уже было указано выше, что холм рядом с основной Киевской крепостью, Берестово, в летописях называется «Угорское». Русское слово «угрин» происходит от старой формы ongur, которая связана с именем хорошо известного кочевого народа оногур (Onogbr). Подобным же образом киевскорусское «угрин» — «венгр» также произошло от той же самой исходной формы onogur.

Хазары пользовались в быту не «священным» письмом, ивритом, а степными рунами. Так, на одном и камней Маяцкото городища найдена надпись «БЕН АТЫФ» — «сын милостивого».

Хазария была крупной торговой державой. «Находки куфических монет Верхнего Поволжья, Оки, Верхнего Поднепровья более древние по составу, чем киевские. Основное направление восточной торговли в VIII–IX веках не захватывало Среднего Поднепровья. Торговые связи Киева и Среднего Поднепровья со Средней Азией начали развиваться тогда, когда Волжский торговый путь уже начал хиреть и значение его стало падать. Находки византийских монет IX–X веков в Киеве тоже крайне редки (их всего штук 40 против сотен восточных дирхемов). Малое число монет Византии свидетельствует о незначительных связях с Византией».[163]

Торговый путь шел «из варяг в хазары» — в Скандинавии обнаружено более 40 000 арабских дирхемов, византийских же монет всего 200, то есть 0,5 %.

В Киеве IX–X веков никаких следов христианства не обнаружено. Отмечается также ничтожно малое количество византийских предметов до XI века.

Л. В. Алексеев в книге «Полоцкая земля» (М., 1966) пишет: «Современные данные археологии и топонимики показывают, что в эпоху раннего железа Восточную Европу населяло три крупных группы племен. Первая, ирано-язычная, занимала Крымский полуостров, Кубань, Нижний Дон, Нижний Днепр и доходила на севере до водораздела Сейма, Десны и Оки… Вторая, финно-язычная группа, охватывала все Верхнее Поволжье, бассейн Средней и Нижней Оки, на западе доходила до озера Эзель и оставила так называемую Дьяковскую культуру. Третья, балто-язычная, охватывала все Верхнее Поднепровье (включая Киев, правобережье Сейма, верхнюю Оку) и уходила на запад в Прибалтику».

Топонимика это полностью подтверждает.

«Каким образом славяне одновременно появляются на громадной территории и притом без каких-либо признаков массового переселения в эти территории нового для них народа?» — спрашивает М. И. Артамонов.[164]

А и не было никакого массового переселения. Местные племена просто постепенно перешли на язык «администрации» и торговцев, ибо начальники (князья и дружинники) были чужаками, выходцами из Центральной Европы и Южной Прибалтики, их разговорным койне стал славянский.

Этот же язык был и языком торговцев-рахдонитов, большей частью венедов и евреев. От них и нахватались.

Ох уж эти симиты! Даже наш язык нам навязали — из вредности!

В связи с тем подлым фактом, что шведские бандиты и торговцы-симиты навязали нам наш великий и могучий русский язык, сообщу кое-что и о самих симитах.

Я долго изучал проблему происхождения симитов, «свалившихся на нашу голову». И вот что выяснил. По русским летописям, первый человек родился в Москве — это был Адам, прародитель всех людей. Но он не был симитом. Не было еще народностей.

Симиты[165] — это потомки Сима. Они вышли из Египта. Тогда они назывались не симитами (так их обзовут позднее), а аборигенами. И бог их первых обучил искусству письма. И стали они единственным цивилизованным народом на земле. Затем аборигенов бог Сатурн переселил в Беотию к царю Янусу. Так они стали европейцами по желанию божию.

О переселении евреев из Италии от священной горы Везувий (где, как указывает Элизе Реклю, Иисус спускался в ад к грешникам) по западному берегу полуострова в Швейцарию и Австрию, затем на Балканы, а оттуда — на Ближний Восток (в Великую Армению) — сообщает Священное Писание евреев — Тора. С Ближнего Востока часть еврейского народа переселилась на юг России, образовав Новый Израиль — Хазарию, куда учиться мудрости приезжал сам Мефодий, обучившись именно здесь русской грамоте, как о том свидетельствует Русская церковь. Стоит сравнить еврейскую письменность с глаголицеи, и станет ясно: некоторые знаки есть в еврейской, но их нет в греческой письменности.

Киевская Русь. Страна, которой никогда не было? Легенды и мифы

Рис. 126. «Ангельские» алфавиты. Рисунок из Краткой еврейской энциклопедии (Иерусалим. 1976)

Как известно, ангелы, сидящие незримо у нас на плечах, записывают добрые и злые наши дела. При этом они пользуются каким-то алфавитом. Мне известно три ангельских алфавита, которые и приведены на нашем рисунке. Рядом для сравнения приведен еврейский алфавит, как один из самых близких к «ангельским». Письменности евреев обучил сам бог Сатурн, хоть и не ангел, но все же небожитель.

Н. А. Морозов в своем знаменитом труде «Христос» писал: «Через сорок лет (со времени бегства из Миц-Рима, то есть из окрестностей Везувия) в первый день одиннадцатого месяца (января) Избавитель сказал народу: «Громовержец, наш бог, говорил нам на горе Опустошителе (ХРБ):[166] «Полно вам жить на этой горе. Отправляйтесь в путь и пойдите (проповедовать единобожие) в родные горы и ко всем соседям в равнинах, горах и долинах, и в Южном крае, и на берегу Генуэзского моря и на Монбланских горах вплоть до великой реки Прута (Дуная).

Но так как мне одному было непосильно улаживать все ваши затруднения и распри, то я взял из вас мудрых и известных мужей и сделал их над вами тысяченачальниками, сотниками, пятидесятниками, десятниками и надзирателями. Мы отправились от горы Опустошителя и шли по всей этой великой и страшной степи по Флегрейским полям и дошли до Умбрийских гор (ХРЕ-АМРИ), которые дает вам Громовержец, ваш Бог, и дошли до Кадикса на Роне».

Здесь автор, по-видимому, называет Кадиксом на Роне современную Женеву, так как далее говорит об очень страшных горах.

«Мы повернули в пустыню по дороге к Краевому морю, — говорится во второй главе, — и много времени кружились около Чертова хребта (Diablereux в верхнеронской долине за Женевским озером), но Громовержец мне сказал: «Полно вам обходить эти горы! Обратитесь к северу и идите мимо границы ваших братьев, сынов Эсу, живущих на Чертовом хребте, но не начинайте с ними войны, потому что я отдал им эту гору. Все съестное покупайте у них на серебро».

И мы шли мимо наших братьев на пути, идущем по равнине от Айлта и Эцин-Гебра, потом повернулись и пошли по дороге к равнине. Там Громовержец мне сказал: «Не вступай здесь во вражду с жителями, потому что я отдал Эр (Юру) во владение латинам. Прежде жили там амиены (АМИМ — великий и многочисленный народ, высокий как англы, ЭНКН — янки).[167] Они прежде считались рафами (РФА), как и англы; туземцы же называют их амиенами, а на Чертовой горе прежде жили геры (ХР), но дети Эсу (Рима) прогнали их и поселились вместо них. А теперь идите в долину Зард (ЗРД)».

И мы шли от Кадикса на Роне (КДШ В-РНЭ) до долины Зард 38 лет, пока не вымерли все наши совершеннолетние мужчины, сожалевшие о прежней жизни».

Затем автор, позабыв, что он перед тем говорил об амиенах и энках, опять повторяет буквально то же самое через несколько строк и заканчивает: «Встаньте же и перейдите реку Арно (АРИН), я передаю в ваши руки Сихона (СИХН), царя Козней (ХШБУН), и его землю (по-видимому, Геную).

Я послал к нему послов из восточной равнины с мирными словами, но он вышел сражаться против нас со всем своим народом при Иеце. Мы завоевали все его города от Эрера на берегу Арно, до Холма Свидетельства (ГЛЭД), только к земле Эмов (ЭМУН — вероятно, французов, называвших друг друга «ami») мы не подходили по прибрежью потока Ивка (ИБК).

Здесь мы повернули назад и пошли по дороге к Васану (город Bassano в Ломбардии). Но царь этой страны Ог (Эуг) вышел против нас на сражение при Адрии (которая до сих пор существует под этим именем, близ устья реки По, а река По у древних латинских авторов называется Иорданом — Eridadus — соответственно библейскому начертанию Ирдн). Мы поразили его и завоевали все его многочисленные города, укрепленные высокими стенами, порогами и запорами (Верона, Падуя, Феррара, Болонья, Парма, Модена; нигде не было в Средние века столько больших городов), всю Арговскую область (АРГБ), от потока Арно до Германских (ХРМУН) гор (Тироля), которые венецианцы называют ШРИН, а умбры (ЭМРИ) называют ШНИР (или ШНИГ).

Только Ог один остался из всех рафов. И вот гроб его железный, вот он в Равенне (РВЕ) у умбров, длина его девять мужских локтей, а ширина четыре» (Гробница Теодориха готского — 454–526 годов в Равенне). «Желал бы я увидеть и ту добрую землю за Эриданом, Венчанную Гору (Monte Rosa?) и Монблан (ЛБН — белая гора, Албион), но Громовержец разгневался на меня за вас и сказал мне: «Полно! Не говори мне более об этом. Взойди на вершину Пасги (ПСГЕ), подними глаза твои к западу, и к северу, и к югу, и к востоку, и дай наставление Иисусу, потому что он введет народ во владение землею, которую ты увидишь».

Затем рассказывается, как Избавитель начал делать наставления тут же в долине около дома Пасги (ПЭУР)…

Рубрики:  А. Ознакомиться рекомендую - Paul_V_Lashkevich
Слова: КЛЮЧЕВЫЕ ищите
Слова: ОПРЕДЕЛЕНИЯ И ТЕРМИНЫ
A. Людська думка і мова
Слова: ШРИФТ, печатные и виртуальные КНИГИ
СЛОВА: Звук - Буква - Цифра - Цвет.
СИМВОЛ - ОБРАЗ - РЕЧЬ - ЗНАК
Процесс: УПРАВЛЕНИЕ - ТЕХНОЛОГИЯ - РЕЗУЛЬТАТ
СЛОВА: ИСТИНА-ЗАБЛУЖДЕНИЕ, ПРАВДА-ЛОЖЬ
ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: МАТЬ - отец - ближние - РОДИНА
Процесс: СОБЫТИЯ,ФАКТЫ,ПРОГНОЗЫ,ИНФОРМАЦИЯ
УКРАІНА - РОСІЯ - БЄЛАРУСЬ
СЛОВА: ПИСЬМЕННОСТЬ, РУКОПИСЬ, КАЛЛИГРАФИЯ
СЛОВО РІДНЕ мова РУСЬКА УКРАЇНСЬКА
Слово рідне СЛАВЯНЕ
Я1._МОИ ЗАПИСИ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я2._ЦИТАТЫ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я3._ССЫЛКИ МОЕГО ДНЕВНИКА
УКРАЇНА і Не российский мир
Русский - ИСКОННОЕ + российский: нео - имперское, стремящееся поглотить Русское и Украинское и прочая, и прочая, и прочая......
РЕЛИГИЯ - УКРАИНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
Важливе про події в Українській Православній Церкві - історія та сучасність - прогнози.

Комментарии (1)

Что скрыл немец Владимир Даль от русского народа?

Четверг, 14 Января 2016 г. 01:45 + в цитатник
turkist.org/2011/03/chto-sk...l.html?m=1

 +


   

Что скрыл немец Владимир Даль от русского народа?

    23:44
Поделиться Твитнуть Добавить +1
 
 
0074-015
"Исследовав вдоль и поперек этот научный труд, я пришел к «шокирующему» выводу. Оказывается, русского языка в древности не было. Его не существовало в природе. Это фантом. Арифметика здесь простая, как дважды два. Ошибиться очень сложно".

Владимира Даля назвать человеком исконно русского происхождения можно с большой натяжкой. Знатоком русского языка, наверное, тоже. Знал ли он - язык российский? «Конечно да!», - с изумлением ответит любой великорусский патриот. Любой русский. И до хрипоты будет отстаивать эту позицию. И поспорить с ним будет очень трудно, ведь существует всем известный титанический труд под одноименным названием: «Толковый словарь живого великорусского языка». Автором, которого и стал Владимир Иванович Даль. Он, - истинно русский человек, и конечно «знаток русского языка»! Жирная точка, давно поставлена.

А то, что скрыл этот «знаток русского языка», - от великого российского народа, - о том я и хочу поведать в этой своей статье. О том, что запретили «Иоганычу» внести в свой знаменитый словарь, поразивший воображение россиян во второй половине XIX века. Здесь, стоило бы заметить что, - он не знаток русского языка, а один из его создателей. Наряду с Тредиаковским, Ададуровым, Карамзиным, Пушкиным...

В.Даль со своим словарём, просто удревнил русский язык. Посмотрел, так сказать, в даль. Фамилия позволяла. Не только удревнил, но и... Он выполнил государственный заказ! - заказ государя императора. За что тогда давали пряник. И с этой возложенной на него задачей, он, неплохо справился.

Но, для начала, стоило бы поглядеть на родословную этого загадочного героя. На его биографию. Какая же земная нация оплодотворила на свет, эту огромную научную глыбу? Этого «великого трудолюбца» и «кладези премудрости»!

Для перечисления его национальностей нужен отдельный абзац. Отдельная статья: тут загадка почище. Оказывается, происходил этот кладезь, от датчан, и по происхождению был датчанином. Или, - возразят другие, - от немцев. Тут внесем справку. В XVIII веке, одну треть страны Дания, - заселяли немцы. И отец его был именно из них, звали его Иоганн Христиан Даль. Мать, - Мария Фрейтаг, - тоже иностранного рода племени. То есть, получается, стопроцентно нерусские люди. Чистокровные иностранцы! В жилах их текла кровь великих – «Дойч». Ну а у их сына, забурлила русская кровь. Да еще как!.. Сын стал русским. Русским писателем - Владимиром Ивановичем.

Как это связывают с генетикой, мне лично непонятно! Но к счастью, в нашей русской науке, ответы есть на всё. Козырная карта всегда в рукаве. Ответ следующий: лингвист Даль, приехавший в Россию по приглашению Екатерины II на должность библиотекаря, принимает российское подданство и становится Иваном Матвеевичем Далем. В последующем, этот библиотекарь превращается в лекаря. Вот и все. Стать русским в России оказывается очень просто! Стоит только принять подданство, крещение и присягу. И ты чистокровный «русский»! Как, например испанец Лермонтов или немец Герцен, грузин Бородин или армянин Айвазовский...

Расследуя биографию этого «речника», я обнаружил много интересных фактов. Например, с русской и датской родословной, национальности В.Даля еще не завершаются, а только начинаются, что подтверждают следующие интересные события. Как известно, он родился в местечке Луганск. Сегодня, - этот город украшает территорию Украины. Это Украинский город. Значит кроме всего прочего этот немец, является еще и хохлом. Ну а история здесь следующая. В 1795 году Екатерина II подписала указ о закладке литейного завода на реке Лугань. И, начинают строить Луганский литейный завод, а вместе с ним и город. Самой первой улицей пока еще поселка, становится улица «английская». В честь иностранных специалистов, приехавших поднимать завод тяжелой артиллерии, улица получает сие название. И вот почему оказывается Даль (отец), появился здесь! На этом «басурманском» переулке. Тут, в толпе этих иноземцев и понадобились его «лингвистические знания». Он ведь был знатоком многих языков. Даже знал «древнееврейский» язык, и, скорее исполнял роль «толмача», чем лекаря. Хотя одно другому и не мешало.

На этих освобожденных от турок территориях, или захваченных, русские строят населенные пункты. «На месте татарского аула Гаджи-Бей основали Одессу», например. Вот на этих просторах украинских степей, в 1801 году, и родился будущий обладатель Ломоносовской премии, член-корреспондент Петербургской академии наук по физико-математическому отделению, почётный член Академии по отделению естественных наук отделение русского языка и словесности. Один из славных сынов России. Одним словом здесь родился человек мира, человек вселенной! И естественно, Родина его - Украина. Где родился – там и пригодился. Коль он не то русский, не то украинец, для устранения этой неразберихи скажем просто – славянин.

Луганск, это не просто «луг», «травяная земля», «покос» или «пастбище», это – широкая степь. Раздолье. Казацкая вольница. Как же без нее, если детство прошло на Запорожье, в среде сотников и десятников, атаманов и есаулов... И причислить себя к «казакам» – сам Бог велел. Отсюда и псевдоним Владимира Даля, - «Казак Луганский». Казаки, как известно, к русским и к украинцам отношения не имели ровно до Великой Октябрьской революции, эта была особая каста. Особая нация. Но комиссары, после 1917 года решили по-своему... и им дали национальность. Сделали их русскими.

Луганский казак, помимо других (латыни, французского, немецкого), отлично знал и тюркские языки. Он владел: турецким, казахским, татарским... Ведь были же им написаны рассказы: «Бикей и Мауляна», «Майна», «Осколок льду», «Уральский казак». О чем они?.. Ну а татарский язык, чуть ли ни был его родным, поскольку в Екатеринославской губернии говорили на тюркском языке. Называли эту речь татарской: там она затихла только с приходом красных командиров, с маузерами на перевес. И с тех пор, смелые российские учителя, простодушным детям в школах, на уши вешают лапшу, что Владимир Даль, якобы, написал - «Толковый словарь живого русского языка». Но не тут-то было. Оказывается книгу, под таким заголовком он и в глаза не видел! Его книга издается под названием: «Толковый словарь великорусского наречия русского языка». И с приходом советской власти, это очень умело заштукатуривается. А в советское время, уже школьники других стран почувствовали на своих ушах что-то неладное.

Рукоделье Даля, сразу начали редактировать, как только автор приказал долго жить. В восьмидесятом году XIX века, уже после смерти «казака», выходит второе издание этой золотой книги. Титульный лист красит следующее название: «Толковый словарь живаго великорускаго языка Владимiра Даля». После, «живой великорусский язык» уже, нещадно переделывали и переписывали... Например, одним из переписчиков, был Иван Александрович Бодуэн де Куртенэ. Очень странная аббревиатура в имени этого русского ученого. Неправда ли? Он, в начале XX века отредактировал и дополнил словарь украинского «татарина». Этот француз, потомком короля Людовика VI, сбежал из Франции и стал русским ученым, стал «магистром историко-филологических» наук, и «доктором философии». Как? Все по той же накатанной схеме. За оказанные услуги, иностранцам Россия щедро платила. И доценту Казанского университета дают пряник. Много пряников.

В XVII–XVIII веках было несколько русских языков, точнее, в русском языке были свои наречия. И Москва, сделавшись третьим Римом, решила разделить эти языки на «великих» русских и «малых» русских... Империя могла себе это позволить. Даже издаёт указ, «запрещающий» украинцам говорить на собственном языке. Лингвист Ф.Г.Карин, в 1778 году в брошюре «Письмо о преобразителях российского языка» написал: «Ужасная разность между нашим языком и славянским часто пресекает у нас способы изъясняться на нем с тою вольностию, которая одна оживляет красноречие и которая приобретается не иным чем, как ежедневным разговором. ...Как искусный садовник молодым прививком обновляет старое дерево, очищая засохлые на нем лозы и тернии, при корени его растущие, так великие писатели поступили в преображении нашего языка, который сам по себе был беден, а подделанный к славянскому сделался уже безобразен».

Задача статьи не разоблачение тайн Московского или Киевского двора. Каков был их язык, или какую паутину там плели? Мне это не под силу. Дело здесь в другом. Дело в разоблачении «засланного казачка», этого, по словам П.И.Мельникова-Печерского, «великого трудолюбца». «Первого таланта в русской литературе» после Гоголя! В сегодняшней науке, бытует такое мнение: что именно Пушкин подал мысль Далю взяться за словарь. Здесь грубая натяжка. Это исключено, поскольку Александр Сергеевич тут ни при чем. Пушкин был придворным поэтом, и мог только предложить императору кандидатуру В.И.Даля. Вопрос о «русском словаре» решался на государственном уровне. Даже не в России, а в Европе. И Владимир Иванович Даль - получил государственный заказ.

Появление словаря связанно с духом времени, с веком просвещения. Точнее: культурными европейскими преобразованиями. Где на плечо европейской патриархальной старины, взгромоздился научный прогресс. Европа, в буквальном смысле наполнялась просветителями: поэтами, литераторами историками... Каждая страна имела своего Шекспира, или Сервантеса. Страсти кипели. Что стоят только Вальтер, или Жан Руссо, или издание энциклопедии Д.Дидро, не на шуту испугавшее хозяина Ватикана. И у монархов Европы, проснулось национальное самосознание, они стали искать тропинку в народ. 

Литературная Германия познакомилась с группой молодых поэтов, получивших название – «Буря и натиск» (Sturm). По-русски будет «Штюрмеры». Видимо, штурмующие! И немцы стали локомотивом этого прогресса европейского просвещения. Француз Габриэль Моно, в 1876 году, про этих бурлаков Европы написал: «Больше всего в исторической работе нашего века доля, внесенная Германией. Другие страны могут назвать имена историков, столь же знаменитые; но ни одна не в состоянии назвать столь большого числа таких имен, ни одна не в состоянии похвастать тем, что она сделала столько же, сколько Германия для прогресса науки». Слова эти очень показательны. Чего стоят только такие титаны новой мысли как Шиллер и Гете. В Германии, под лозунгом «Священная любовь к родине воодушевляет», начинают готовить научное издание под кодовым названием «MG» (Исторические памятники Германии). Другими словами - «Общество для изучения ранней немецкой истории». Ну а в 1826 году, по плану Георга-Генриха Пертца, выходит первый том. ...Историк-националист Генрих Дуден, вводит курс - «Об изучении отечественной истории».

Сумасшествия в этой Европе хватало. Германцы бросаются штурмовать свою древность. В итоге: чуть ли не вся история древней Европа крутилась вокруг Германии. Историк Борон фон Штейн проявил инициативу, решил создать свод источников, он объяснил это так: «Я хотел развить курс к германской истории, облегчить ее изучение и тем содействовать укреплению любви к нашему обществу отечеству и к нашим великим предкам». Другой мыслитель, Бемер заметил: «...установить связь с более ранними временами могущества и величия».

Теоретиком штюрмеров был Гердер Иоганн Готфрид, автор трактат «О происхождение языков». Крупный ученый, критик, мыслитель и т. д. Оказавши неоценимую услугу Германии по ее «национальной культуре». И во главе с ним, молодые германские поэты открыли новое, - «создали понятие народности художественного творчества». И это новое «овладела, умами лучших сынов человечества» пишет А.С.Артамонов. Появилось понятие «народность». Туда, с котомками на плечах натянув лапти, двинулись немцы: братья Гримм, Гете, Андерсен, Карши Данилов, Мерим и многие другие. А в далекой России, в эту экспедицию, обшарить русскую глубинку, отправляют штурмовика Владимира Даля. Что б эго словарь, сопутствовал, «укреплению любви к нашему обществу отечеству и к нашим великим предкам»!

Лингвист Яков Гримм занимался фольклором, правом, истории религии и мифов. Занимаясь этими науками, он стал одним из блестящих представителей немецкой научной мысли первой половины XIX века. «Гримм идет в народ, собирает фольклорный материал – поговорки, пословицы, песни, легенды, мифы и саги и публикует вместе со своим братом знаменитый сборник «Сказок», а затем труд по древней германской мифологии». Назвать братьев сказочниками, можно с натяжкой. Они их просто переложили. А вот составителем первого толкового словаря - можно. Даже Энгельс похвастал его своему закадычному другу Марксу, в письме написал: «... имею под рукой только готский текст и Грима, но старик действительно изумителен». В веке просвещения (XVIII) «выбрасывали за борт исторические песни и народные легенды, как продукт невежественной фантазии», а в веке Карла Маркса, их уже собирали. 

А что имела послепетровская Россия? Она имела «Академический словарь российский», выходивший с 1789 года для двора, и адмирала Шишкова. Еще цензуру, и Сибирский тракт... Вот все то, чем могла она похвастаться. В двадцатом веке С.Я.Eлпатьевский, в очерке «Воспоминания за пятьдесят лет» оставил такие оскорбительные строки: «Народ в России малограмотный, не слыхавший о Достоевском, мало знающий Пушкина и Гоголя и не знающий Лермонтова, больше других, но только кусочками знающий Толстого...». Вот что имела, оказывается Россия даже в начале XX веке. О чем тут говорить. Образно говоря, имела вид гниющего помидора. А полтары века ранее, о своем невежестве писал другой россиянин, драматург Д.И.Фонвизин: «Ибо, читая церковные книги, ознакомился я с славянским языком, без чего российского языка и знать невозможно».

Английский историк Э.Гиббон, в XVIII веке, в своей монументальной работе написал следующее: «С тех пор, как варвары проникли внутрь империи и внутрь столицы, они, конечно, извратили и внешнюю форму, и внутреннюю субстанцию национального языка, пришлось составлять обширный толковый словарь для объяснения множества слов...». Нужно ли здесь комментировать слова англичанина - конечно нужно. Во-первых, речь идет о византийской империи. Второе: - кто такие варвары? Варвары, это северные их соседи. То есть, другими словами племена, которые тогда заселяли территорию сегодняшней России. Наши предки. Непредвзятый Гиббон раскрыл занавесь полностью. Написал голую правду. И из этой маленькой цитаты, она выпрыгнула огромной глыбой. Вот оказывается, почему каждое второе греческое слово пахнет тюркизмом? Вот он – хваленый язык Гомера! «Для объяснения множества слов» - как пишет Гиббон, - издали словарь, где, беспринципно предали «варварским» словам греческое начало. Вот вам - «Толковый словарь живого греческого языка»!

У мировой науки свалилась гора с плеч. Языковеды вздохнули с облегчением. Ведь теперь можно было валить всё на Греков, ссылаться на них. Без трепета греческий язык сделали доминантой, а Гомера первым поэтом земли. И задача, по получению научных звании и премии, весьма и весьма облегчилась. Но позвольте! - возразим мы автору. Если это «северные соседи», значит это славяне! А если славяне, значит русские. А если русские, значит это русский язык! Но это, нешироко шагнувшая логика, к сожалению бытующая сегодня во мнениях, скорей невежество европейских апологетов. И не более того.

То, что Владимир Даль в своем словаре многим русским словам дает европейское происхождение, это можно понять и простить ему. Ведь он немец, и смотрел в даль. Фамилия обязывала. А там Рим и Византия, – пупы земли. И, естественно, в словаре у него их больше половины. Алеманская кровь заставляет его идти по стопам своих земляков, сказочников Якоба и Вильгельма. В 1832 году Луганский казак пишет «Русские сказки» и «Пословицы русского народа». В благодарность чему, ему позволяют проверить на прочность тюремные решетки Николаевского режима. Проба пера дает осечку. Ему дали понять, что: «истина – далеко не всегда желательная вещь»!

Полное название гласило: «Русские сказки, из предания народного изустного на грамоту гражданскую переложенные, к быту житейскому приноровленные и поговорками ходячими разукрашенные Казаком Владимиром Луганским. Пяток первый». Кому писаны эти строки? Кто их будет читать? Задумывался ли кто-то тогда об этом? Ведь крепостной русский народ, обутый в лапти, был - неграмотен. Читать и писать языка русского не умел. А интеллигенция говорила на французском языке. Включая государя императора, со всей своей свитой, и, на неполноценном русском языке, - говорить не желала!

Общественный деятель времен золотого века русской прозы, А.И.Кошелев оставил интересные строки, ставящие все точки над «i», он пишет: «В доме Е.А.Карамзиной собирались литераторы и умные люди разных направлений... Тут бывали Жуковский, Пушкин, А.И.Тургенев, Хомяков, П.Муханов, Титов и многие другие... Эти вечера были единственные в Петербурге, где не играли в карты и где говорили по-русски (выделено: автор)». Александр Иванович своими строчками подтвердил выше сказанное, но черт его дернул за язык. Теперь мы понимаем, что было ближе Жуковскому и Пушкину. Чем занимались эти ребята, в этих «тайных вечернях».

«Словарь немецкого языка» немцев братьев Гримм, считается уникальным изданием, не имеющим себе равных в истории мировой лексикографии. Его последняя редакция вышла в 1961 году, а первая в 1863 году. «Толковый словарь...» немца В.Даля, является уникальным изданием российской лексикографии.

Уникальность этого словаря в том, что там: тюркским, финским, угорским и другим словам, дано русское начало. Их, Владимир Иванович сделал исконно русскими. Отшлифовав до зеркальности. Вот в чем уникальность этого дивного творения! Моему удивлению не было придела, когда рядом с книгой Луганского казака, я открыл – «древнетюркский словарь», и увидел у Даля русские слова древнетюркского корня. Сын Датчанина, не моргнув глазом, сделал их исконно русскими. Казак рубанул шашкой по живому. Не оставив никакой надежды.

Исследовав вдоль и поперек этот научный труд, я пришел к «шокирующему» выводу. Оказывается, русского языка в древности не было. Его не существовало в природе. Это фантом. Арифметика здесь простая, как дважды два. Ошибиться очень сложно. Если из этой книги убрать западноевропейские слова, так же убрать тюркские и финские то, книга приобретёт чистые страницы. А если их вырывать: останется одна обложка. И вывод один. В средневековье, - русские люди говорили на пальцах, или были немыми.

Каждый сегодня может присоединиться к моему «шокирующему» выводу. Благо есть «Древнетюркский словарь», Ленинградского издания 1969 года. Можно скачать его даже из Интернета. И ответить себе на вопрос, - на каком языке говорили русские? Вот оказывается за что, Владимир Даль получил пряник. Вот за что, как из рога изобилия, на него посыпались звания и премии. В 1868 году его избирают в почетные члены «Общества любителей Российской словесности» и в «Общество истории и древностей Российских». Присуждают «Константиновскую медаль», высшую награду Императорского Русского географического общества. Медаль, учрежденную сыном Николая I, Константином Николаевичем. Отец заставил, сын наградил. Сначала угостили кнутом, потом пряником.

  • Наиль Г.
 
 

+

Рубрики:  ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: НОРМА и экстремизм - нелюди
Процесс: ФОРМА ОБЩЕНИЯ В ИНТЕРНЕТЕ?
МЫСЛИ: ЧЕРЕЗ ЛЮДЕЙ.
ЧЕЛОВЕК: СОЦИУМ
А. Ознакомиться рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ЧЕЛОВЕК: БОГ в храме Души
Слова: КЛЮЧЕВЫЕ ищите
Слова: ОПРЕДЕЛЕНИЯ И ТЕРМИНЫ
ЧЕЛОВЕК: ИСКУССТВО,КУЛЬТУРА,РЕМЕСЛО,ТРУД
МОЛИТВА
ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: УМ разумный
ЧЕЛОВЕК: БОГУ угодно ли?
ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: ДУХ - ДУША - ТЕЛО
A. Людська думка і мова
ЧЕЛОВЕК: Божа Істина і Сила - добрі ГУМОР і САТИРА
ЧЕЛОВЕК: ДЕЯНИЯ
Слова: ШРИФТ, печатные и виртуальные КНИГИ
ЧЕЛОВЕК: БИОГРАФИЯ и ПОРТРЕТ
СЛОВА: Звук - Буква - Цифра - Цвет.
Процесс: УПРАВЛЕНИЕ - ТЕХНОЛОГИЯ - РЕЗУЛЬТАТ
ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: БОГ - ВСЕЛЕННАЯ - ИЕРАРХИЯ
СЛОВА: ИСТИНА-ЗАБЛУЖДЕНИЕ, ПРАВДА-ЛОЖЬ
ЧЕЛОВЕК: ВЫЖИВАНИЕ индивидуально и группой
ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: МАТЬ - отец - ближние - РОДИНА
МЫСЛИ: МЕДИТАЦИЯ - РАЗСУЖДЕНИЕ - deep thinking
Процесс: СОБЫТИЯ,ФАКТЫ,ПРОГНОЗЫ,ИНФОРМАЦИЯ
Человек: БОГ - ВЕРА - НАДЕЖДА - ЛЮБОВЬ
ЧЕЛОВЕК: ВЫБОР - СВОБОДА - ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
СЛОВА: ПИСЬМЕННОСТЬ, РУКОПИСЬ, КАЛЛИГРАФИЯ
СЛОВО РІДНЕ мова РУСЬКА УКРАЇНСЬКА
Слово рідне СЛАВЯНЕ

Комментарии (0)

Что стоит на пути русско-украинских отношений

Дневник

Четверг, 17 Сентября 2015 г. 00:25 + в цитатник

http://uainfo.org/blognews/17687-chto-stoit-na-puti-russko-ukrainskih-otnosheniy.html

+++

3418201_666__RuinUa_since_2013_A_D___11011955_890260661055350_1097809045135115051_n (525x700, 326Kb)

666._Ru-in-Ua_since 2013 A.D.__11011955_890260661055350_1097809045135115051_n
+++
Вся правда из блогосферы » Новости блогосферы » Что стоит на пути русско-украинских отношений?

Что стоит на пути русско-украинских отношений?

  2415  
Гайдпаркер Максим Шумаков пишет о том, что  к большомуогорчению, многие из тех кто живет сейчасв России, несколько забыли свои корнии считают, что Украина и украинцы дляних что-то вроде младшего брата. Он не не совсем согласен сподобными убеждениями и предлагает ознакомиться со статьей Павла Демчука с приведенными вней фактами.

"Прошу не восприниматьфакты приведенные в статье как поводили способ внесения разногласий междвумя братскими народами, но только както, что нам всем есть и чем гордиться ио чем сожалеть" - рекомендует Шумаков.

 

Итак:

 

Только факты, без выводови комментариев. Где истина и гдефальсификация пусть каждый разберётсясам.

 

Герцен: «Хмельницкийне из любви к Москве, а из нелюбви кПольше отдался царю... Москва, или, лучше,Петербург обманули Украину и заставилиее ненавидеть москалів» (Герцен А. И.Россия и Польша. Письмо второе. –«Колокол», Лондон, 1859, ч. 34, с. 274).

 

Ещё у Герцена: «Добровольноприсоединившись к Великороссии,Малороссия выговорила себе значительныеправа. Царь Алексей поклялся их соблюдать.Петр I, под предлогом измены Мазепы,оставил одну лишь тень от этих привилегий,Елисавета и Екатерина ввели там крепостноеправо. Несчастная страна протестовала,но могла ли она устоять перед этойроковой лавиной, катившейся с северадо Черного моря и покрывавшей все, чтоносило русское имя, одинаковым ледянымсаваном рабства?».(Герцен А. Н. Соч. в9-ти т., т. 3, с. 474 – 475).

 

В. Н. Каразин о тогдашнейУкраине говорил: «Мне больно видеть ее,богатую и дарами природы, и талантамиее обителей, в поругании и презрении».А о судьбе Крыма он писал: «Мы превратилиКрым в пустыню из прекрасной и многолюднойстраны, какой он был у турок!» (КаразинВ. Н. Письмо к князю Адаму Чарторыйскому.– «Русская старина», Санкт-Петербург,г. 3, 1871. с. 704, 707 – 708).

 

«Для всех более илименее бесспорен тот факт, что малороссийскоенаселение в XIX в. является отсталым вкультурном отношении по сравнению свеликорусским и инородческим, и однойиз главных причин этой отсталостиявляются именно вышеуказанные затруднения(запрет украинского язика, украинскогокнигопечатания – П.Д.)... между тем какв XVII в. малороссы славились своеюобразованностью и, как известно,переносили ее даже в Московскую Русь»(«Украинская жизнь». 1912. ч. 5. с. 38).

 

Г. И. Петровский назаседании IV Государственной думи 2 июня1913 года (его выступление записал Ленин)говорил: «Мне нужно вам сказать, чтоисследования 1652 года архидьякона ПавлаАлепского о грамотности на Украинеговорит, что почти все домочадцы, и нетолько мужской персонал, но и женщиныи дочери, умеют читать. Переписи 1740 годаи 1748 года говорят, что в семи полкахГетманщины - Полтавской и Черниговскойгуберний на 1904 села приходилось 866 школс преподаванием на украинском языке.Одна школа приходилась на 746 душ. В 1804г. выдан был указ о запрете учить наукраинском языке. Результаты национальногогнета обозначаются дальше. Перепись1897 г. показала, что наиболее малограмотныйнарод в России - украинцы. Они на наиболеенизкой ступени. Это было в 1897 г. и тогдавыходило на 100 душ населения 13 грамотных».(Ленин В. И. Статьи и речи об Украине. К..1936. с. 307).

 

Герцен: «...Нам было быочень жаль, если бы Малороссия, например,призванная свободно выразить своюмысль, не сумела бы остаться при полнойнезависимости. Память того, что онавыстрадала после Богдана Хмельницкогочрез присоединение к Москве, и памятьтого, что заставило Хмельницкого идтив царскую кабалу, могли бы послужить ейвеликим уроком.» (Герцен А. И. Русскимофицерам в Польше. «Колокол» ,Лондон,1862, ч. 147, с. 214).

 

А вот откровенностьизвестного российского историка: «Длянашей безопасности на Украине надобнопрежде всего посеять несогласие междуполковниками и гетманом... Когда народузнает, что гетман такой власти не будетиметь, как Мазепа, то надеюсь, что будутприходить с доносами. При этом доносчикамне надобно показывать суровости: еслидвое придут с ложью, а суровости им небудет показано, то третий и с правдойпридет, а гетман и старшина будутопасаться... Необходимо, чтоб во всехпорубежных городах были полковники,несогласные с гетманом; если будутнесогласные, то дела их все нам будутоткрыты.» (Соловьев С. М. История Россиис древних времен, Санкт-Петербург, 1864,кн. 4, с. 32 – 33).

 

Стратегия обрусения.Екатерини II в инструкции генерал-прокуроруВяземскому требовала, с одной стороны,«водворения в стране русских» в прямомпонимании так, как рекомендовал Макиавелли(«Для сохранения приобретений одним изсамых действенных и верных средств былобы водворение там на жительство самогозавоевателя») (Макиавелли Н. Сочинения,Москва-Ленинград, 1934, с. 217.) с другойстороны, - постепенного витравливаниянационально-культурных особенностейпокоренного народа («Народ, доколесохранит веру, язык, обычаи и законы, неможет считаться покоренням») (Онеобходимости ввести во всех Губернияхи Областях Империи Русские Органическиезаконы. - Кн.: «Чтения...», т. 3 (июль -сентябрь 1865), р. 5. с. 181.) А в завершениевсего и для маскировки этих процессови преодоления внешнего сопротивленияразвивались и насаждались в головытеории «єдиного отечества», «единокровности»и т. д. Всё это продолжается и сегодня.Сталинская политика переселения народовосуществлялась тоже в этом направлении.

 

Связь «треьего Рима»с первым состоит не в вере христианской,а в том, что: «Какую бы страну римлянене занимали, они делали это по призывутуземцев», - утверждал Макиавелли.(Макиавелли Н., с. 219.)

 

Красноречивым примероместь тот факт, что даже все три революциив Польше (1799, 1830 - 1831, 1863 - 1864 pp.), русскиеправители подавляли по «просьбе самихполяков», что зафиксировано всоответствующих документах. При этомделалось всё это якобы с освободительнойцелью: даже либерал Аксаков называл«действие» российской армии в Польше«действием чисто освободительным..., т.е. освободительным от польской жевнутренней лжи». (Аксаков И. По поводууказов о народном просвещении в Польше.- Кн.: «Полное собрание починений».Москва. 1886. т. 3, с. 382).

 

Что касается Украины,то украинское самоуправление ЕкатеринаВторая ликвидировала с единой целью:освободить «народ... от мучивших егомногих маленьких тиранов» (Соловьев С.М.. кн., 6, с. 37).

 

Закрепощение и другиепритеснения Украины осуществлялисьтоже с «освободительной» целью: «Дляуравнения свободностью малороссийского,равно подданого же ея императорскоговеличества народа.» (Соловьев С. М. кн.5, с. 787). Даже русификация образованияпроводилась «по просьбе» самих украинцев.В Советском Союзе почти все решенияпринимались «по просьбе трудящихся».

 

Диссонансом этому всемузвучат слова Ленина: «Теперь нашемувеликорусскому национализму и помещичьемупатриотизму нет, кажется, равных вЕвропе, и не только в Европе, а даже вАзии. Во всём мире не найти ничего хуже,ничего позорнее того, что совершают унас над угнетёнными народностями...

 

Но, кроме средневековыхпреследовань евреев в варварской идикой стране, преследование родногоязыка всех наций представляется какбудто особое задание правительства.Особенно преследуются словянские нации,белорусы, украинцы и поляки... Черносотенцыи их лакеи называют Россию великимславянским государством, наверное,только потому, что в этом великомгосударстве практикуется чрезвычайновеликое угнетение славянських народностей»(Ленин В. И. Статьи и речи об Украине, с.205).

 

Но тот же Ленин, придяк власти, в телеграмме от 28 февраля 1920года в Реввоенсовет Кавказского фронтателеграфировал: «Смилге и Орджоникидзе.Нам до зарезу нужна нефть. Обдумайтеманифест населению, что мы перережемвсех, если сожгут и испортят нефть инефтяные промыслы, и наоборот, даруемжизнь, если Майкоп и, особенно, Грозныйперейдут в целостности.»

 

Но вернёмся в 19-й век.Вот что писал относительно «общегоотечества» Иван Аксаков в своей газете«День»: «В отношении к древним русскимобластям, населенным нашими кровными,единоверными братьями, малоруссами.червоноруссами, белоруссами, Россияопирается на несомненнейшее из всехправ, - нравственное право или, вернеесказать, на нравственные обязанностибратства». (Аксаков И. Наши нравственныеотношения к Польше. - Кн.: «Полн. собр.соч.», Москва, 1886. т. 3. с. 7). Эти «нравственныеобязанности братства», оказывается, ине позволили И. С. Аксакову признать забелорусами й украинцами элементарныеправа, которые он фальшиво декларировал.«Мы стоим за полную свободу жизни иразвития каждой народности...» (АксаковИ. Ответ на письмо, подписанное «Белорус»,Полн. собр. соч., Москва, 1886. т.3. с. 15), но«белоруссов мы считаем своими братьями,по крови и по духу, и думаем, что русскиевсех наименований должны составлятьодну общую сплошную семью...» (там же,с.16).

 

«Малороссийскоговопроса для Малороссии вовсе и несуществует».(Аксаков И. По поводу письмаРигера о польском вопросе, с. 132.) И дальше:«Малорусского вопроса не существуетуже и потому, что этот вопрос общерусский,земский, народный, вопрос всей русскойземли, столь же близкий жителю Пензы,как и жителю Волыни. ЗаднепровскаяУкраина и Белоруссия - не завоеванныйкрай, о котором можно спорить, а частьживого тела России: здесь нет места нивопросу, ни спору".(там же, с.132-133)

 

Как видим, колониализмможет проявлятися не только в формепрямой дискриминации, а и в форме«братства», «братской помощи», «опеки»и.т. В этой связи вспоминается солдатскаяпритча времён Советского Союза: «Замполитмне – мать родная, командир – отецродной. Эх! Зачем родня такая – лучшебуду сиротой».

 

Многим известно имя М.Н. Каткова, верного слуги самодержавия,ненавистника революции и освобождениянародов. Он категорически отрицал нетолько самооределение наций, но инаименьшую национальную автономию, таккак она подрывает «братство» и«интернационализм»: «Нам хотят навязатьтакое устройство, которое было бы именноосновано на национальной розни». (КатковМ. Н. Собрание передовых статей "Московскихведомостей", М., 1887, с. 805.)

 

«Мы любим Украину, -утверждал он,- любим как часть нашегоотечества, как живую и дорогую частьнашего народа, как часть нас самих, ипотому-то нам так ненавистна всякаяпопытка внести чувство моего и твоегов отношения Украины к России. Мы любимУкраину, со всеми ее особенностями, вкоторых видим залог будущего братстваи разнообразия в общем развитии нашейнародной жизни. Мы не понимаем, мы непризнаем никакого соперничества междуукраинским и русским. Мы видим в этомсамую фальшивую и вредную мысль. Мылюбим Украину, своеобычный характер еедетей, поэзию преданий и мелодий: еенапевы так же близки и родственны нам,как и песни, оглашающие Волгу. Мы весьмадалеки от того, чтоб осуждать техукраинцев, которые пристрастны к своейродине. Местный патриотизм есть весьмапочтенное чувство, но оно не должноисключать патриотизма более широкого;интересы родины не следует противопоставлятьинтересам отечества».(Катков М. Н.Собрание передовых статей «Московскихвідомостей», М., 1887, с. 87). Вот это любовьдо удушения.

 

«Всякое завоеваниетерритории, всякое насилье, всякоеугнетение царизм осуществлял не иначе,как под прпредлогом просвещения,либерализма, освобождения народов» (К.Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. 22, с.23).

 

Это мысли тех, кто непринимал решений по реальному выстраиваниюпрактических российско-украинскихотношений, а только мыслил о их состоянии,о их справедливости и несправедливости,видел их позитивные и негативные стороны.А вот короткий перечень практическихрешений и действий.

 

1169 г. Владимиро-Суздальскийкнязь Андрей Боголюбский, почти застолетие до монголо-татарскомунашествию,захватил и пограбил Киев.Летописец писал: «Суздальцы так страшноразрушили Киев, что татарам уже не былочто разрушать в 1240 году». Т.е., это былапервая «освободительная» война будущейМосковии против Киева. Летописец пишет:«И грабиша за два дни весь град, Подолье,и гору, и манастыри, и Софью, и ДесятиннуюБогородицу и не бысть помилования никомуже». В Киеве к тому времени было свыше400 церквей, и он был более богатый затогдашний Лондон и Париж. АндрейБоголюбський украл из Вишгородськогомонастыря (под Киевом) чудотворный образБожьей Матери, привезенный когда-то изстолицы Византии Царьгорода. Позднеероссияне переименовали ее на «ВладимирскуюБогоматерь». Много историков считаютименно 1169 год, а не 1147 годом рожденияМосковии, как политического субъекта.

 

1500 г.Московское княжество в результатевоенного похода присоединяет к сeбеЧерниговскую и Сиверскую земли.

 

1580 год -последний акт Новгородской трагедии.Пять недель бесновались в Новгородеопричники Ивана Грозного, вследствиечего, за свидетельствами летописей,сгорело почти все население города.

 

1626-1628 гг.Запрет в Московском государствеукраинско-белорусской книжности.

 

1626 p. Цензурапроизведений Лаврентия Зызания в Москве.

 

1627 г.Указом царя московского АлексеяМихайловича и его отца патриарха Филаретабыло велено собрать книги украинскойпечати и сжечь.

 

1 октября1652 г., еще за два года до ПереяславскойРады, Земский Собор утвердил решение оприсоединении Украины к Московии.Поэтому, так называемое, добровольноеприсоединение или воссоединения имелосовсем не добровольную предысторию.

 

8(18).01.1654г. Переяславское соглашение с Московией.Принятие «протекции» московского царя.Русь-Украина и Московия обязывалисьподдерживать одна одну в борьбе противобщего врага - Польши.

 

21-27.03.1654г. Московский царь Алексей Михайловичи Боярская дума утвердила так называемые«Статьи Богдана Хмельницкого» (Мартовскиестатьи), которые зафиксировали условияЧигиринсько-московського договора.Оригиналы этих документов, как и пактаМолотов-Ріббентроп, не сохранились.

 

1654 г. Почти сразупосле договора Б.Хмельницкого с Московией,последняя начала запрещать простым, ноеще свободным людям носить яркую одеждуи кожаные сафьяновые сапоги, так какэто могло отрицательно влиять назакрепощенных московских «холопьев».

 

1654-1708 pp.Постоянное нарушение МосковиейПереяславских соглашений с цельюликвидации автономии Гетманщины. Подкупи натравливания одних старшин противдругих, а козаков против старшин.

 

1655 Московская армия, двигаясь на Львов,выжла по дороге села и города на расстоянии50-60 километров от основного маршрута.Можно было понять, что пришли«братья-освободители».

 

1656 p. Всегочерез два года после «воссоединение»грубая измена Москвы. Боясь усилениеУкраины, Москва заключают с полякамисепаратный Венский мирный договор.Б.Хмельницкому царь передает, что будет«оружием защищать Польшу как бы исобственное отечество» и требуетпрекратить военные действия. Еслиговорить об измене И.Мазепы, то до этоговремени было ещё свыше сорока лет. Сдругой стороны, готовность царя АлексеяМихайловича «оружием защищать Польшукак бы и собственное отечество» означала,что, если с гетманом Б.Хмельницким былподписан союзный договор, то, говорясовременным языком, московский царьего единолично денонсировал. Если жеэто было вхождение Украины в составМосковии, то царь грозился воевать сампротив себя.

 

1659 г. Царьпосылает в Украину 100-тысячное войско.Значительно меньшими силами гетманИ.Виговський дотла его разбивает. Но вмеждоусобной борьбе И.Виговськийиспытает неудач, чем немедленновоспользовалась Москва. Под проводомвоеводы Баратынского она устраиваетловы на приверженцев гетмана. «КнязьБаратынский, по дороге на Киев повесил3000 человек потом вырезав в Украине околопятнадцати тысяч украинского населения,спрашивал Московского царя разрешитьему «высечь и выжечь» всех украинцевна 150 верст вокруг Киева».

 

1665 г. Москвазаставляет гетмана И.Брюховецкогоотдать все города Левобережной Украиныпод власть московских воевод.

 

1667 г. Москвазапретила Украине продавать свои товарыв другие страны, кроме Московии, но насвоей границе вводит на украинскиетовары большую пошлину. Поэтому о котором«воссоединении» можно было говорить.

 

1667 г. РасчленениеУкраїни вследствие коварной изменыМосквы: заняв с помощью украинских войскпочти всю Белоруссию и Литву, московскиевойска прекратили дальнейшие военныедействия, которые имели бы завершитьполное изгнание поляков из Украины изаключили сепаратное Андрусовскоесоглашение с Польшей и поделили Украинупо Днепру: Киев, Земли Войска Запорожскогои Левобережная Русь переходили кМосковии, а Правобережная - к Польше.Завершён этот процесс был так называемым«Вечным миром».

 

1689 г. ЗапрещеноКиевской Лавре печатать книги безмосковского патриаршего разрешения:«...к нам первее не прислал, отнюдь бывам не дерзать таковых книг новослагаемыхпечатать...».

 

1672 г. «Заказкрепкой, чтобы люди, польские и латинскиепечати книги никто в себя в домах недержали, а приносили и отдавали бывоеводе». 


1672 г. Лишениегетманства и пожизненная ссылка вдалекую Сибирь Д. Многогришного со всейсемьей и несколькими «соучастниками».Главная причина ареста — дружескиеотношения со врагом Москвы П. Дорошенко.

 

1672 г. Аресткошового Войска Запорожского И. Сірко.Арестованный отправлен к Москве, аоттуда к г. Тобольска в Сибирь. 


1677 г. Приказ патриарха Іоакима выдратьиз украинских книжек листы «не сходныес книгами московскими».

 

1683 г. Украинскийархитектор Й.Старченко построил«трапезную палату» в Симоновом монастырев Москве, где архимандритом был украинецГ.Домецкий. Правительство заслалоГ.Домецкого на север за то, что он «Симоновмонастырь пышно и бойко испестриллатинскими штуками и Киев паче мэрихвалил».

 

1685г. Отмена автономной украинскойцеркви и установление контроля московскогопатриарха не только над церковью, но иобразованием и культурой Украины.

 

1687 г. Коломацкиестатьи, за которыми Москва обязывалагетмана заботиться об увеличении браковмежду россиянами и украинцами. 


1690 г. Московский собор проклял и осудилна уничтожение произведения украинскихписателей 17ст. «Кіевскіе новыя книги»Петра Могилы, К.Старовецького,П.Голятовського, Л.Барановича,А.Радивиловського и других, так как«киевцькие кніги прельсти латинськияутверждают». наложив на них «проклятствои анафему, не точію сугубо и трегубо, нои многогубо».

 

1693 г. Запретпатриарха Андриана привозить украинскиекнижки в Москву.

 

1693 г. ПисьмоМосковского патриарха в Киево-Печерскуюлавру о запрете издания любых книжекна украинском языке.

 

17-18 столетияхМосквой внедряется экономическая войнапротив Украины в разных направлениях.

 

1703-1720 гг. Десяткитысяч украинских крестьян и казаковбыли насильно вывезены на строительствоПетербурга, 25 тысяч погибли от болезнейв тамошних болотах.

 

1704 г. Подавлениемосковскими войсками антипольскоговосстания Семена Палия на правобережнойУкраине, которая находилась под оккупациейПольши.

 

1708 г.Административная реформа в России. Натерритории Украины, наподобие русских,образовано две губернии, Киевскую иАзовскую.

 

1708 p.Массовое уничтожение украинских сел игородов московитами еще до переходагетмана И. Мазепы на сторону шведскогокороля Карла XII.

 

1708 г. Уничтожениестолицы Гетманщины г.Батурина московскимивойсками, которые вырезали всех жителейгорода и беженцев (15 тыс.), преимущественноженщин и детей. Церкви и город пограбили,а потом сожгли. «Украина залита кровью,разрушенная грабежами и обнаруживаетсквозь страшную картину варварствапобедителей», - докладывал французскийпосол в Париж.

 

1709–1734 гг.Московщина увеличила налоги в Украинена 400%. Налог от «дыма»(дома) в Московщинебыл 49 коп., в Украине 1руб. 25 коп. 


1709 г. Царь Петр выдал приказ казнитькаждого запорожца. Начало разрушенияСечи. После захвата Сечи московиты«...обществу нашему главы обдирали, шеина плахах рубили, вешали и другиетиранские смерти наносили, которых и впоганстве за старинных мучителей неводилось - не только тех, кто из общества,а и из домовин мертвых монахов откапывали,главы им отсекали, кожу сдирали и вешали»,- писал свидетель, кошевой Стефаненко.

 

1709 г. Петр Первыйприказал сократить число студентовКиево-Могилянской Академии с 2000 до 161,а лучшие научные силы были забраны изКиева в Москву. Среди них были ИннокентийГизель, ИоанникИй Галятовский, ЛазарьБаранович, Дмитрий Ростовский (Туптало),Стефан Яворский, Феофан Прокопович,Симеон Полоцкий и много других. Онисыграли главную роль в развитии культурнойжизни тогдашней Московії. «Украинцыпринесли с собой всю свою большуюкультуру, ее влияние отразилось наМоскве на всей жизни: здания, рисовании,одежды, пениях, музыке, обычаях, на праве,литературе и даже на самом московскомязыке. Вся жизнь составлялась тогдатак, что становилось невозможным прожитьбез украинца. Всяких ремесленниковдоставали из Украины» (И. Огиенко,«Украинская культура»). «…Стараямосковская культура во временацарствования Петра умершая; и культура,которая с того времени живёт и развиваетсяв Московии, является органическимпродолжением не московской, а киевской,украинской культуры», - признал позднеекнязь М. Трубецкой.

 

1709 г. Указоб обязательности цензурированияукраинских книжек в Москве.

 

1709 г. УказПетра І о запрете печати книг на украинскомязыке, а книги, печатные церковнославянскимязыком, сверять с русским изданием,чтобы в них никакой разности не было.

 

1713г. Московия приказом Петра Первогоприсваивает себе название Росія. Такимобразом всегда враждебные к Руси-Украинемосковиты, основу которых составлялиугрофинские и тюрские племена, подмениваютпонятия и присваивают себе историческоеи духовное наследство киевских,новгородских и других руссов. (Греческоеназвание Руси звучит как «Россия»).

 

1716 г.Москва запретила украинцам ездить вЕвропу по товар. 


1718г. Москва запретила вывозить в Европуукраинский табак. 

 

1718 p. Российские правители, стремясьуничтожить историческую память украинцев,сожгли архивы и собрание книгКиево-Печерского монастыря (материалысобирались свыше 700 лет), которая выдержаланашествия монголов, поляков, татар,«...многочисленное и древнейшее собраниекниг, собранное и обогащенное великимкнязем Киевским Ярославом Владимировичеми сохраненное в пещерах от всех вражескихнападений и руин, но ныне,... средиблагосостояния и тишины пламенемпожранное. В нём сохранялось много тысячрукописных и всяческих драгоценныхманускриптов, писаных разными языками,и много среди них такие, что и ученымтогдашним мужьям не были известные, аособенно все записки и документыотносительно истории правления славянскихплемен и царей касались» («ИсторияРусов», ст.303-304, изд.1956 г.).

 

1720 г. УказПетра І о запрете печатать в Малоросиилюбые книги, кроме церковных. Приказцаря Петра І: «В Киево-Печерской иЧерниговской типографиях вновь книгникаких не печатать... старые книгисправливать преждет печати, дабы...особого наречия в оных не было».

 

1720 г.Запрет вывозить стеклянные изделия вЕвропу. 


1720 г. Петр Івыдал указ киевскому губернскому князюГолицыну, чтобы «...во всех монастырях,остающихся в Российском государстве, 

осмотреть и забрать древние жалованныеграмоты и другие куртиозные письмаоригинальные, а также книги исторические,рукописные и печатные».

 

1721 г.Приказ о цензуре украинских книжек.Наложенные штрафы на Киевскую иЧерниговскую типографии за книжки «нево всем с великороссийскими сходные».Уничтожение Черниговской типографии. 


1722–1727 гг. Первая Малороссийськаяколлегия. Штат состоял из 6 русскихофицеров и прокурора. Коллегия взималапоборы в царскую казну, расквартировывалав Украине русские войска, контролироваладеятельность Генеральной военнойканцелярии и т.п..

 

29.04.1722 г.Левобережная Украина из ведомстваКоллегии иностранных дел была переведенапод управление Сената России, котороеимело целью дальнейшее ограничениесамоуправления в Украине.

 

1722 г.Запрет привозить в Украину западноевропейскиеизделия.


По сути делаукраинскую самобытность было частичноуничтожено, а частично вывезено в Москвуи в этом смысле Московия в какой-то мереввобрала в себя Киевско-Руськоенаследство. Но на этом притесненияукраинства не прекратились. Приведемеще только два официальные документа,датированные ХІХ столетием.

 

Валуевский циркуляр– 18 июля 1863 года.

 

«Принимая во внимание, содной стороны,   настоящее тревожное состояние общества,волнуемого политическими событиями, ас другой стороны имея в виду, чтообучение грамотности наместных наречиях не получило ещёокончательного разрешения в законодательномпорядке, министр внутренних дел призналнеобходимым, впредь до соглашения сминистром народного просвещения,обер-прокурором св. синода и шефомжандармов относительно печатания книгна малороссийском языке, сделать поцензурному ведомству распоряжение,чтобы к печати дозволялись только такиепроизведения на этом языке, которыепринадлежат к области изящной литературы;пропуском же книг на малороссийскомязыке как духовного содержания, такучебных и вообще назначаемых дляпервоначального чтения народа,приостановить. О распоряжении этом былоповергаемо на Высочайшее ГосударяИмператора воззрение и Его Величествублагоугодно было удостоить оное монаршегоодобрения».

 

Эмский указ АЛЕКСАНДРА ІІ, 18мая 1876 г., Эмс

 

«В видах пресечения опасной, вгосударственном отношении, деятельностиукраинофилов, полагалось бы соответственнымпринять впредь до усмотрения, следующиемеры:

 

а) ПО МИНИСТЕРСТВУВНУТРЕННИХ ДЕЛ

 

І. Не допускать ввозав пределы Империи, без особого на торазрешения Главного Управлення по делампечати, каких бы то ни было книг, издаваемыхза границею на малорусском наречии.

 

2. Воспретить в Империипечатание, на том же наречии каких быто ни было оригинальных произведенийили переводов…

 

3. Воспретить равномерновсякие на том же наречии сценическиепредставления, тексты к нотам и публичныечтения (как имеющие в настоящее времяхарактер украинофильских манифестаций).

 

4. Поддержать издающуюсяв Галичине, в направлении враждебномукраинофильскому, газету «Слово»,назначив ей хотя бы небольшую, нопостоянную субсидию.

 

5. Запретить газету«Киевский Телеграф»

 

б) ПО МИНИСТЕРСТВУНАРОДНОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ

 

6. Усилить надзор состороны местного учебного начальства.чтобы не допускать в первоначальныхучилищах. преподавания каких бы то нибыло предметов на малорусском наречии.

 

7. Очистить библиотекивсех низких и средних училищ вмалороссийских губерниях от книг икнижек, воспрещаемых 2-м параграфомнастоящего проекта.

 

8. Обратить серьезноевнимание на личный состав преподавателейв учебных округах Харьковском, Киевскоми Одесском, потребовав от попечителейсих округов именного списка преподавателейс отметкою о благонадежности каждогопо отношению к украинофильским тенденциями отмеченных неблагонадежными илисомнительными перевести в великорусскиегубернии, заменив уроженцами этихпоследних.

 

9. На будущее время выборлиц на преподавательские места возначенных округах возложить, поотношению к благонадежности сих лиц настрогую ответственность представляющихо их назначении, с тем, чтобы ответственность,о которой говорится, существовала нетолько на бумаге, но и на деле.

 

10. Закрыть на неопределенныйсрок Киевский Отдел ИмператорскогоГеографического Общества (подобно тoму.как в 1860-х годах закрыт в этом последнемПолитико-экономический Комитет, возникшийв среде Статистического Отделения).

 

в) ПО ОТДЕЛЕНИЮСОБСТВЕННОЙ ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВАКАНЦЕЛЯРИИ

 

11. Немедленно выслатьиз края Драгоманова и Чубинского, какнеисправимых и положительно опасных вкрае агитаторов» [Скраю дописано:«Выслать из края с запрещением въездав Южн. Губ. и столицы , под секретноенаблюдение »].

 

"Таким образом, я не стремился даватькакие-либо оценки мыслям известныхроссийских мыслителей и практическимдействиям российских властей, а толькопривёл мысли и реальные события идокументы из нашей трагической общейистории, которую так отчаянно защищаютсовременные русские и украинскиевеликодержавники. Каждый приведенныйфакт и документ имеют фактологическоеподтверждение, а строить заключения, насколькоэти взаимоотношения были такими, чтоих можно отнести к взаимоотношенияммежду разными группами одного народа,или взаимоотношения разных народов икультур, дело каждого уважаемогочитателя. К современным идеям и действиямроссийских властей и обслуживающегоих персонала я не обращался сознательно,ибо это могло бы спровоцироватьполитические выводы, а это должен сделатькаждый сам для себя.

+++

Рубрики:  БОГ: РАЗУМ-ЖИЗНЬ-ВСЕЛЕННАЯ
ЧЕЛОВЕК: СОЦИУМ
А. Ознакомиться рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ЧЕЛОВЕК: ИСКУССТВО,КУЛЬТУРА,РЕМЕСЛО,ТРУД
МОЛИТВА
A. Людська думка і мова
БОГ: в единстве - БЛАГОДАТЬ и ЗАКОН
ЗВОН КОЛОКОЛОВ
Религия - ПРАВОСЛАВНОЕ ХРИСТИАНСТВО
РЕЛИГИЯ - Объект - Служитель - Верный - Обряд
ДВИЖЕНИЕ: ЗВУК - ГОЛОС - ПЕНИЕ - МУЗЫКА - ШУМ
ЧЕЛОВЕК: ДЕЯНИЯ
ЧЕЛОВЕК: ВЫЖИВАНИЕ индивидуально и группой
ЧЕЛОВЕК: ВЫБОР - СВОБОДА - ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
БОГОРОДИЦА - ПРЕСВЯТАЯ - ПРИСНОДЕВА - МАРИЯ
КРЕСТ - ХРАНИТЕЛЬ ВСЕЯ ВСЕЛЕННЫЯ
СЛОВА: ПИСЬМЕННОСТЬ, РУКОПИСЬ, КАЛЛИГРАФИЯ
СЛОВО РІДНЕ мова РУСЬКА УКРАЇНСЬКА
Я1._МОИ ЗАПИСИ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я2._ЦИТАТЫ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я3._ССЫЛКИ МОЕГО ДНЕВНИКА
Религия - РАСКОЛЬНИКИ - ЕРЕТИКИ - ИНОВЕРЦЫ
РЕЛИГИЯ - Messe pour la liberté religieus
РЕЛИГИЯ - УКРАИНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
Важливе про події в Українській Православній Церкві - історія та сучасність - прогнози.

Комментарии (0)

Алексей ЗАВОДЮК: Русская православная церковь – это банда жуликов, созданная Ордой - LANGUAGE

Суббота, 12 Сентября 2015 г. 22:51 + в цитатник
Рубрики:  Слова: КЛЮЧЕВЫЕ ищите
Слова: ОПРЕДЕЛЕНИЯ И ТЕРМИНЫ
Слова: ШРИФТ, печатные и виртуальные КНИГИ
СЛОВА: Звук - Буква - Цифра - Цвет.
СИМВОЛ - ОБРАЗ - РЕЧЬ - ЗНАК
СЛОВА: ИСТИНА-ЗАБЛУЖДЕНИЕ, ПРАВДА-ЛОЖЬ
СЛОВА: ПИСЬМЕННОСТЬ, РУКОПИСЬ, КАЛЛИГРАФИЯ
СЛОВО РІДНЕ мова РУСЬКА УКРАЇНСЬКА
Я1._МОИ ЗАПИСИ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я2._ЦИТАТЫ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я3._ССЫЛКИ МОЕГО ДНЕВНИКА


 Страницы: [28] 27 26 ..
.. 1