Имя мифологического титана «Прометея», несущего людям  «огонь знаний», с греческого языка переводится как — «предвидящий», «мыслящий прежде».

Сказать, что человек совсем не научился прежде думать — было бы не верно. Умеет. Превосходит птиц, животных, но часто мыслит и поступает, не вникая в причины проблем. Особенно, если причины не лежат на поверхности и дело касается такой сложной сферы отношений, как жизнедеятельность человека и общества. В этом случае мышление осуществляется  по простейшей «челночной схеме» — в одной плоскости «вперед-назад» (белое — черное, вверх – вниз). Человек не всегда понимает и не видит «корни» происходящего. Между событиями и их порождающими причинами в сознании лежит бездна, через которую нет моста.

Но «мостик через пропасть» непонимания может и должен быть построен. Для  строительства же широкого просторного прохода  достаточно одной мысли, которая, обовьется мыслями многих, превратившись в толстый канат-мост.

«Никакую проблему нельзя решить на том же уровне, на котором она возникла» А. Эйнштейн, ХХ век

Следует выйти из «замкнутой системы координат», отрешиться, стать на время  незаинтересованным, бесстрастным наблюдателем.

Начнем «строить мост через пропасть». Приведу несколько коротких примеров. В полночь на 24.09.2012 по российскому телевидению прошла программа «Воскресный вечер» с ведущим Владимиром Соловьевым. (Программа по воскресениям). Для обсуждения общих проблем  страны в студию пригласили «цвет» России.

Первый вопрос присутствующим: – Отчего пьют за рулем, что делать?

Накануне вечером 22.09.2012 в Москве на Минском шоссе пьяный автомобилист на остановке общественного транспорта сбил 10 человек (семерых  из них насмерть). На месте  аварии спрашивают водителя: – «Почему пьяный, сколько выпил?

Виновник пойман на месте преступления,  видит, что хуже уже ничего не бывает и в ответ не изворачиваясь, без лжи и страха в глаза «режет правду-матку». – Я уже два дня пью.

– Ну, что теперь с тобой сделать, паразит?

– А, расстреляйте меня. (Не хочу с вами жить, тошнит от глупости, лжи и лицемерия).

Этот «сермяжный» ответ вопрошающим, как «холодный душ» — крыть не чем. Ну, расстреляете его. Но, ведь, в системе построенной на лжи, ничего не изменится!

Вопрос о пьянстве за рулем обсуждают присутствующие на программе депутаты российской Государственной Думы.

– Во всем виновата  водочная мафия, влияние лоббистов (взяточников) есть и в Думе.

– Так, что? — Это водочная мафия влила водку в рот тому водителю?

– Господа — пиво! Пиво не менее опасно, чем  водка! Особенно если в больших бутылях.

– Так, значит, это пивная мафия накачала пивом того водителя?

Разговор быстро сходит на крик и становится похожим  на «птичий базар». «Балаган» продолжается с полчаса. Кто громче кричит, того и слышно. «Списочные» партийные депутаты себя показали. Разошлись с мнением, что завтра с утра в Думе продолжат и придумают, если уж не  расстрел, то не менее страшное наказание (мало не покажется). Депутаты намерены подготовить решение по линейной одноходовой  комбинации (вперед – назад), преступление — наказание. Известно же, что наказание не останавливает. Но, как поступить в этом случае – они не знают.

Если в обществе развивают побуждающие причины, то пьянство, наркомания  обходят внешние преграды так же легко, как и вода на своем пути огибает камень.

Каковы корни разрастающегося алкоголизма, наркомании, всякого другого зла? Почему пьют? Много пьют! Депутаты называют цифру — пьющих в России 30 млн. За рулем пьют! И наказания смерти не боятся.

 

Спрашивают водителя: – «Что пил, где пил, сколько»? Но не зададут вопроса – почему пьёшь? А он бы с радостью им ответил. Хоть один, да спросил. Хоть один, да подумал о нём, о его беде, о причине! Останови на улице горемычных пьяных, спроси их – почему? И получишь полную картину настоящих причин пьянства. У всех у них один корень. – Равнодушному обществу на беды одного конкретного человека наплевать! По большому счету наплевать и на семерых погибших на остановке, и на всех остальных в стране. Но из таких никому не нужных единиц состоит весь пьющий народ.

Собственная воля и желание, подкрепленные внешними условиями в обществе – гарантированно остановит и пьянство, и наркоманию, и воровство, и всякое зло. Если в государстве культивируется эгоизм, зло – зачем власти выяснять настоящие причины? Извольте получить и закономерный  результат. Вам  ложь с кровью милее!

Далее. Второй вопрос. В. Соловьев, подсмеиваясь, открывает тему – «дефицит идей при избытке идеологов» и приглашает к его обсуждению  российских политологов.

«Идеи – редкая дичь в лесу слов». В. Гюго, великий французский поэт, XIX век 

Опять, как и ранее с депутатами,  разгорелся многоголосый «птичий базар». Крики, болтовня и демагогия.  (В. Соловьеву.  – Принесите в студию 2-х минутные песочные часы. Вручите их в руки выступающего. Пусть он говорит, а другие молчат. Ограничение временем научит краткости слова и речи по существу. Перебивающих – удалять. Это их  научит сдержанности, учтивости и мышлению. В «студийной колыбели» может появиться зародыш будущего зрелого гражданского общества).

Пару раз  среди гвалта российских  «идеологов-политологов» удалось прорваться писателю, политику Михаилу Веллеру. Его перебивают. Но все-таки говорящий успевает сказать, что он донес-таки до Кремля свою программу разумных действий, но на том всё и закончилось.Некому в Кремле и Правительстве программу обсуждать и осуществлять. Чиновников в России  миллион, а дела никакого нет: «А воз и ныне там».

А скажите – вообще кому-нибудь в России нужны все другие дефицитные русские идеи, изобретения, открытия?

В тот же день (ранее) М. Веллер сам вел программу по «Радио Россия». Один гражданин из Ростовской области просил Веллера назвать адрес в США, Германии или Китае, куда бы он смог передать свое изобретение. Но и у самого М. Веллера стоит та же самая проблема. Его программа, как и идеи других  граждан, никому в России не нужны.

Граждане американцы, немцы, китайцы опубликуйте в Интернете адреса, куда россияне  будут бесплатно направлять свои открытия.  Пусть изобретения послужат на пользу миру и человечеству, если в России они  никому не нужны.

В  России надо иметь свой «Центр по изобретениям и открытиям». Для  реализации открытий на своих новых передовых производствах,  при организации государства.

В российской политике, как и во всем мире, доминируют «денежные мешки». Если есть деньги – это еще не значит, что есть ум. Большие деньги показывают не столько наличие гениального ума, сколько «брешь» в нем от недостатка чести и совести.

Зачем богатству идеи? Деньги давай! Предложи, как получить деньги самым коротким путем. Если что-то надо разрушить – не остановимся, разрушим! Убить – убьем!

Ну, есть у вас сегодня миллиарды. Много за них разрушено и много жизней отнято. И зачем вам они?  Ведь, все равно, сделать с ними ничего не можете! Вспомните слова Александра Македонского: – «Ничего с собой не возьмете, с пустыми руками уйдете».

Почему власть, олигархи, чиновники в стране (в мире) ничего не могут «сдвинуть с места»? Не могут решить ни одной, по-настоящему важной, общественной проблемы? – Потому, что «мелкие». Не достаточно одних знаний. Нужна энергия их воплощения. А у многих ее нет!

Не верно говорят, что деньги и власть – это энергия. Деньги и власть всего лишь возможность.Есть богатые с властью, но они безжизненно пусты. Энергия не передается по наследству. Ее не купить, не обменять на товар и золото. И сидя на «троне» ее не получишь. И «вечным горбом» не соберешь. Ляжешь с ней вечером – встанешь утром без нее. Каждый новый день «энергетический кошелек» пуст. Энергия  – другое. О ней сказано: — «Будет день – будет пища».

Можно расширить границы приема  энергии. Однажды  полученное – уже не убудет. Наполнять  же «закрома» энергией  или нет – во  власти человека. Приходит она в один миг. Точно так же, в один миг, и уходит.

Капля воды информационно меняет в мгновение весь объем. Так и мысль в обществе.

«Спасись – и тысячи спасутся».

«От ума — в печали, а без ума — в горе»

 

Очень занятная штука — полиэтилен с пупырышками.  Вот вроде глупо, ну просто пузырики с воздухом. А стоит начать хлопать,  как ты просто уходишь в другое пространство, и  на какое-то время нет занятия интересней. Почему?

Почему же мне так приятно их хлопать, как будто хлопаю этих важных  и напыщенных одноклассников, сотрудников,  наглых мажоров или разодетых дамочек?  А может, я просто хлопаю пустоту, которая накопилась внутри. Что же меня так тошнит от этой «жизни». Ведь все же есть: моя квартирка, компьютер, работа, супермаркет, сон. Мне – достаточно, у меня с сегодняшним внутренним запросом все просто.

На улице мерзко, скрипит качелька, кто-то катается, дует ветер… Я  сижу, пялюсь в компьютер и хлопаю пупырышки пропилена: чпок, чпок.

Звонок. Когда в мою жизнь, которую я создала для себя, врываются все, кому не лень, я просто взрываюсь! Подруга просит вернуть ей книжку. Странная… Какая книжка, я даже не открыла ее. Название «Школа для взрослых». Да ничего я не хочу, хочу сидеть и хлопать пупырышки. Но надо вернуть.

Я сказала себе:  «Чпок , ничего не поделаешь». Душ, оделась, легкий макияж для подруги,  еду. Встречаемся на Контрактовой,  и она меня прет на какой-то модный тренинг. Да пошли бы вы подальше… Но делать нечего, я же книгу читала и в курсе…   Мама, моя дорогая, Зачем?

Приятная светлая комната, мы сидим в кругу, нас человек пятнадцать. Двое молодых ребят, тоже с нами в кругу,  предлагают нам познакомиться,  нужно просто назвать себя и сказать, что я больше всего люблю в жизни. Ха, классный вопрос!

Я зависла, соображаю, что же мне такое придумать, но подошла моя очередь, и я выпаливаю: «Зовут Таня, и больше всего в мире я люблю — себя!» Вот это выдала, проглотили… пронесло.  Я начинаю прислушиваться к другим: «Люблю наслаждения, люблю, когда хвалят меня, люблю только себя». Да, так это моя компания, таких же нарциссов с манией величия.

Нам рассказывают о нашем свободном времени, что человеку будущего хватит 2-3 часа в день для обслуживания себя и других, а остальное время … я не хочу хлопать пупырышки пропилена.

Не знаю почему, но мне понравилось сидеть в этом кругу, что-то непонятное и приятное разливалось по телу. Не было главных и не очень. Все говорили открыто, как есть, без камней за пазухой, может, потому, что критика была запрещена, и все слова шли в центр круга. Мы даже посмеялись: возможно, когда-то и вернутся оттуда, из центра.

Оказывается, что для того, чтобы сохранить определенный порядок вещей,  социологам, психологам, политологам надо хорошо подумать:  каким образом каждый из нас сможет ощутить свою востребованность, которая и дает человеку ощущение жизни. А это непросто, когда отсутствуют обязанности, когда нет давления, когда нет необходимости больше зарабатывать, — природа вынудит нас отказаться от лишнего производства. Оказывается, будет достаточно 10% населения Земли для создания всего, а остальные 90% — в свободном полете.

Поэтому нам и предложили представить маленький промышленный городок, где закрылся завод-кормилец, на котором работало 90% жителей этого города,  и   подумать вместе:  чем и как следует занять их, как перестроить всю жизнь города.  А нас всех зачислили в «группу решения проблемы». Вот и влипла. Мурашки побежали по спине… Так, надо сматывать удочки.

Я не успела подумать, а трое мужчин так и сделали. Я бы тоже ушла, но ноги стали ватными, и я просто не могла сдвинуться с места. Хорошо… Сумасшедший бесенок внутри начал кричать :  «Почему нет? Можешь ты хоть раз в жизни помочь этому выдуманному городу?  Когда еще в жизни тебе придется спасать людей, хоть и выдуманных…. Ведь все может быть, а если все идет к этому?»

Ведущие предложили это сделать вместе, но на протяжении десяти встреч, после того, как они нас, обычных людей с улицы, познакомят с Методикой интегрального воспитания.

Сердце вернулось на свое место, и в душе я посмеивалась над теми, кто очень глупо ушел. Мои ноги тоже отошли, я уже могла ими двигать. Все, сидящие в кругу, оживились и вдохновились перспективой спецподразделения. Ну, а почему  бы и  нет? Надо же хоть что-то сделать полезное в нашей жизни, как-то помочь  хоть и вымышленному городу? Ведь это игра!

Мы вместе обсудили условия. Ведущие рассказали немного об интегральности. Оказалось, что их целью является создание окружения, стремящегося к интегральному миру, к соединению в систему, в которой мы раскроем новую реальность. А новая реальность – это заданный природой следующий этап нашей эволюции.

Честно говоря, я ничего толком не поняла: новые слова, новая терминология мне ни о чем не говорили, и я полностью включилась в заключительную игру, которая называлась «Ипподром». Мы все стали лошадками и бежали руками у себя на коленях. По команде тренера мы бежали, брали барьер (подскок руками вверх перед собой), переходили на левую дорожку (бежали руками у соседа на коленях слева), переходили на правую дорожку (бежали руками на коленях  у соседки справа), опять бег, три барьера, переход на правую – левую дорожку и финиш. К финишу пришли все с бурными аплодисментами и радостью.

Нас пригласили попить чайку после тренинга. Было очень весело и беззаботно. Тренинг снял с нас какую-то шелуху, мы просто вернулись в детство. Сложная задача, которую мы вместе теперь намеревались решать, как-то сплачивала нас и заставляла получше узнать друг друга. Было ощущение, что я попала совсем в другое пространство: я – другая, люди – другие,  и  игра.  Да, игра «Скажи себе: «Чпок». Игра ли?

Все так же скрепит качелька.  Только на ней, первый раз в моей взрослой жизни,  теперь  раскачиваюсь я, дует приятный ветерок… Всю ночь я просто вгрызаюсь в страницы книги. После заслуженно полученной благодарности во время работы в кругу пупырышки пропилена перекочевали в мусор.

Я думаю о городе … и мне страшно, что я не смогу ему помочь.

 

Скажи себе «чпок», или как спасти город

 

В середине XV века в Европе изобрели печатный станок. Изобретатель Иоганн Гуттенберг начал печатать книги по грамматике и Библию. С тех пор ассортимент и тиражи печатной продукции росли непрерывно, вплоть до появления Интернета и электронной книги. Сегодня книг выпускают все меньше, и, казалось, не за горами тот день, когда последний типографский станок перекочует в музей. Однако любителям старины рано горевать.

Для изобретения Гуттенберга нашлась новая работа. Правда, ассортимент печатной продукции невелик, зато тиражи обещают побить все рекорды.

Теперь станки будут трудиться при строжайшем надзоре и под особой охраной.

Ведь их новая продукция – это те самые деньги, которые дружно принялись печатать Центробанки ведущих мировых экономик.

Впереди всех, как и всегда, оказался глава Федерального резерва США, обязавшийся в ближайшие годы выпускать на рынок ежемесячно по 40 миллиардов «свежих» долларов. Его японский коллега, чтобы не ударить в грязь лицом, тут же велел напечатать единовременно более 100 миллиардов.

Но тут их обошел на вираже глава Европейского Центробанка. Мужественно поджав губы, Марио Драги заявил, что ради спасения евро он будет печатать их «столько, сколько понадобится». Ничего не поделаешь – итальянец, а у них сценические способности в крови.

Это звучало бы смешно, если бы речь не шла о трагедии, затрагивающей сотни миллионов людей по всей планете. И политики, и финансисты понимают, что новыми вливаниями денег, создаваемых фактически из воздуха, проблемы не решить. Предыдущие «вливания» привели лишь к росту биржевых и сырьевых котировок, повысивших потребительские цены и уменьшивших спрос. Показатели безработицы неумолимо растут, особенно среди молодежи, превысив в некоторых европейских странах 50%. Что делать, не знает никто. И ни у кого нет смелости признать, что старая система больше не работает, и возврата к прошлому нет.

А пока остается лишь очаровывать СМИ решительными заявлениями и мужественными ухмылками. Да не покладая рук печатать свежие дензнаки. Что бы мы сегодня делали без изобретения Гуттенберга?

Сергей Белицкий

Гуттенберги нашего времени

 

Самым важным для нас является наше будущее. А, значит, и будущее людей, которые рядом. В одном доме, в одной стране, в одном мире. Нельзя быть полностью независимым от мира, в котором живешь.

Мы хотим быть спокойны за своих детей, семью, за себя, наконец.

Что мы думаем о своем будущем? К какой форме нашей жизни мы хотим и можем прийти? Считаем ли мы, что готовы начать действовать для своего будущего, но не знаем, какой вклад можем внести? Хотим ли мы донести мысли, что «мы думаем», чувства, которые нас обуревают, до других?

Быть может, ответ на эти вопросы – да! Что же нам мешает это сделать?

Если мир нам кажется не таким, как хочется, то мы стремимся его переделать. Для того, чтобы мир действительно изменился, одного человека мало, даже миллиарда мало. А чтобы все люди на Земле начали меняться, нужно много знать. Что есть жизнь и кто такие люди? Ведь надо знать, что менять, и на что менять!

Люди всегда кочевали в поисках пастбищ получше. Но у всех кочевых народов есть обычай: по окончании зимы сложить две кучи из всего, что накопилось за зиму и поджечь.  Затем между кострами проходят, снимаясь со стоянки, весь скот и все люди. Чтобы очистить свой свободный кочевой дух от вещизма.

Позвольте воспользоваться этой аналогией. У нас накопилось много всяких разногласий, противоречий, ненависти, несогласий, принципиальностей, персональных менений и так далее.  Мы больны этим.

Мы больны тем, что не можем объединиться. Это наша «болезнь», то, что мы должны лечить. Поэтому, не суди ближнего и судим не будешь. У него нет недостатков, они во мне. А то, что я вижу его с недостатками – это пелена на моих глазах. И сделать хирургическую операцию можно только изнутри.

Понимаю ли я, что думая о других плохо, я использую ситуацию в своих интересах? Понимаю ли я, что отчуждение бесцельно, а, значит, бесплодно?

Прекрасно, если так! Ведь если на душе серо и туманно, и мысли, словно мыши, бегают, попискивают и трутся друг о друга, если оцениваю другого по собственным плохим ощущениям, тогда чувство товарищества теряет смысл. Значит, меня загнали в угол, мрачный и вонючий. Угол, одним словом.

Если я ненавижу другого, он умирает в моих глазах. Я убиваю его. Такова страшная власть эгоизма надо мной. Чтобы избавиться от нее, мне надо изменить отношение к другому.

Мне надо радоваться, что раскрылась ненависть, радоваться, потому что теперь из нее выйдет любовь. Царь Соломон сказал, что от любви до ненависти один шаг. А от ненависти до любви? Один проблеск света, и даст его мне только окружение каждого. Мы.

Поддержка! Она делает все! Я ощущаю себя соединенным с другими, и эта взаимосвязь наполняет меня и вас, делая нас товарищами. Сменив ненависть на любовь, я меняю мир, ведь мир, достигнутый после вражды, ценится неизмеримо дороже.

И я не просто понимаю, но как бы реанимирую в своей памяти цель: объединиться ради жизни! Оцениваю ее высотность, устремленную прочь из тумана к свету, и кричу тогда:«SOS!» Осветите кто-нибудь мой угол, и тогда исчезнут мои мыши и очистится воздух!

Происходящие изменения в мире говорят о наступлении новой эры в человеческих отношениях. Они спишут все. Очистят свободный дух выбравших жизнь от уродливых наростов эгоистических желаний и представлений. Мы снимемся с якоря эго, что держит нас, казалось, мертвой хваткой, и перекочуем к лучшей доле.

Давайте сожжем все, что накопилось за тысячелетия странствий по бурелому эго, и объединимся. Ради жизни. Развеем пепел наших разногласий по ветру, и устремимся к новой жизни, заботясь, беспокоясь и любя другого как себя. Все мы. Все люди.

О нас. Объединимся ради жизни

 

На книжной полке частенько натыкаюсь на старую, зачитанную до дыр книгу Януша Корчака «Король Матиуш Первый». Я вряд ли буду ее перечитывать, помню ее наизусть, я ее никому не подарил, она путешествует со мной из страны в страну, из города в город.

Мы читали ее с отцом, и я ощущаю, как пахнут табаком его усы, ямочки на щеках, глаза и что-то, что невозможно описать, обозначить, почти неуловимое, необъектное – его отношение, его свойства, то, чем сегодня для меня пропитано воспоминание, классифицируемое в мозгу, как детство. Свойство – добрый и творящий добро, и доброму и злому.

Десятилетний мальчик Матиуш становится королем и вынужден разобраться, как же управлять государством. За ним нет Гарварда, зато у него большое и пытливое сердце. Мы с отцом разбирали каждую проблему, встающую перед мальчиком-королем, так папа пытался научить меня мыслить и сопереживать масштабно.

И вот однажды отец был вынужден выпороть меня ремнем. Это было один раз, но мне хватило на всю жизнь.

В детском саду мы с другом размечтались попутешествовать, самостоятельно, этакие вольные странники!

Такая вот «шлея под хвост», и первое, что мы сделали, украли кошелек из сумки нашей любимой воспитательницы, которая и нашла нас с этими деньгами под кроватью. Нас извлекли, и все узнали, что их товарищи – подлые воришки.

Отец забрал меня после очередных полусуток. Ему рассказали. Мы шли домой молча. Я пытался что-то сказать в свое оправдание, но он всю дорогу молчал.

Два дня меня отводили в сад, где все от нас отвернулись, и никто уже не хотел играть с нами, мы почувствовали, что мы какие-то заразные, и не знали, что делать, я помню сейчас только ощущение большой непереносимой гадости.

На третий день отец в очередной раз забрал меня. Мы пошли домой.

- Как ты думаешь, что происходит? — спросил папа.

- Я не знаю, но мне плохо, — кажется, я зарыдал…

- Скажи, почему Матиуш действительно захотел стать королем?

- Он хотел, чтобы люди были вместе и заботились друг о друге, не забывали, что они один народ, и один в ответе за другого.

- Да, и этому можно научиться, если правильно играть в любую проблему, которая требует решения, даже в войну! Что было особенно важно для Матиуша?

- Он все пробовал на себе, я помню, ты еще сказал: «на своей шкуре» и долго объяснял, что то, что человек не прожил, он никогда не поймет.

- Отлично. Предлагаю поиграть в игру, которую назовем  «Суд». Любая ситуация, даже самая плохая, дается только для того, чтобы разобраться и научиться, что хорошо и что плохо, и больше не делать плохо. В нашей игре ты будешь одновременно судья, прокурор, адвокат. Помнишь, мы совсем недавно читали…

- А ты?

- Я? А кого нам недостает?

- Присяжных заседателей, правильно?

Отец кивнул:

- Молодец, запомнил! А еще?

- Есть дядя, который исполняет наказание.

- Правильно. Предлагаю во время игры меняться ролями, так будет интереснее.

- Да! — из прочитанных с отцом книг я уже знал, что суд, это когда один дяденька злой и ищет плохое, другой добрый, он защищает, а судья разрешает или запрещает говорить. Преступник наблюдает все со стороны, и от него его судьба уже не зависит.

Мы начали играть, папа, конечно, мне помогал. Играли мы долго, а ведь он был уставший после полутора суток бессонной работы. Я уже так не могу, мне часто не хватает терпения, но я стараюсь.

Некоторые вопросы участников игры надолго врезались в память

Адвокат:

– А что хотел ты, когда решил украсть, о чем думал?

Подсудимый:

–Я думал, что я буду видеть новые страны, что будет хорошо и весело.

Прокурор:

– Отца ты с собой взять не хотел?

Подсудимый:

– Я забыл про папу, про всех.

На этом месте подсудимый заплакал.

- Ты хочешь, чтобы его с тобой не было, когда тебе хорошо? — выспрашивал прокурор.

- Нет! Папочка, ты всегда будешь со мной! — помню этот страх, что отца можно потерять, как Матиуш, который вдруг остался совсем один.

Адвокат:

– Смотрите, какой сильный «эгоистенок» пробудился в этой юной и пока еще чистой душе! Он заставил его забыть про Отца!

Забыть, что у воспитательницы Валентины Алексеевны есть сын Вовочка, которого она не сможет накормить. Мальчик останется голодный! Эгоизм заставил забыть его обо всех и служить тому, что хочет только Он. Какой хитрый!

Судья:

– Какое наказание требует для этого пробудившегося Эго обвинение?

- А давайте его убьем! – закричал я — прокурор. Я так вошел в игру, что уже не понимал, кто где, и где действительно я.

Адвокат (здесь я растерялся, и отец помог, он говорил за адвоката):

– Эгоизм убить невозможно, это часть природы. Но людям известно, что зло, эгоизм, больше всего боится боли. Предлагаю розги – 2 удара по попе настоящим кожаным ремнем! Эгоизм помнит боль. Считаем, что это достаточная защита от коварства мыслей только о себе. Считаем, что 2 удара – достаточный заслон.

Присяжные вынесли решение, что 2 удара недостаточно, но хватит пяти.

Я настаивал на пяти, чтобы раз и навсегда.

Отец снял ремень. Я лег на диван и вдруг увидел, что он плачет, по его лицу текли слезы, я понял, что он не может меня ударить! Я больше никогда не видел слез на его лице, он был человек невероятно мужественный, добрый и терпеливый.

Видеть слезы отца было нестерпимо. Они передо мной и сейчас.

Но решения суда – решения суда. Играть надо серьезно или не играть вообще, к такому выводу привел меня жизненный опыт прожитых лет.

Он ударил. Три, четыре, пять. Но что такое удары ремня, рядом с тем, что я тогда пережил и прочувствовал!

Я обидел, унизил отца, я, этот мой гадкий эгоистенок, эта мерзкая мыслишка только о себе, для себя, разрушила целый мир!

Отец своей любовью подарил мне яркую красную лампочку – будь начеку! Бойся сделать зло! Как только ты думаешь только о себе, ты разрушаешь мир!

Сейчас, став дедушкой, врачом, я отчетливо вижу эту силу любви, защищающую сердце всеми необходимыми средствами.

Из садика меня перевели в другой, через год я пошел в школу, где учительница мне рассказала, что я должен быть, как Павлик Морозов! Больше я в эту школу не ходил, но это уже другая история.

 

Жалеющий розги, ненавидит своего сына!

 

В московских школах вводится новый курс – уроки толерантности. Занятия будут проводиться по пособию «Этно-Москва». Авторы нового учебника предоставят учащимся информацию о праздниках и традициях, расскажут о жизни знаменитых москвичей – представителей разных народов, а также о достопримечательностях Москвы. Методика преподавания по этому учебнику будет включать в себя и сценарии экскурсий по городу, таких, например, как «Москва татарская».

Цель пособия — «воспитание у детей разных национальностей взаимоуважения друг к другу и к традициям», ссылается на мнение чиновников из столичного департамента izvestia.ru/news. Новая книга, по мнению ее составителей, способна изменить тревожную межэтническую ситуацию в московских школах: чем больше ребята будут знать о других, тем ниже станет уровень негативного отношения к «не своим».

Власти стремятся решить проблему межэтнической агрессивности, сложившуюся в столице. Но поможет ли учебник? Снизят ли накал страстей экскурсии по мечетям и синагогам?

Ведь новое пособие — не первая попытка научить терпимости. В 2009 году уже были подготовлены методички для проведения уроков толерантности в школах. А через год, в декабре 2010 года, на Манежной площади произошел самый настоящий погром, в котором приняли участие почти 5 000 человек. Более того, эта межэтническая акция является одной из многих проявлений враждебного отношения представителей одной национальности к другой. Вот и в правоохранительных органах новый термин появился — «этнопреступность».

Можно ли по книжке научиться с уважением и пониманием относиться к окружающим? Как быть, если в учебнике и на уроке тебе рассказывают одно, а дома и на улице ты слышишь совсем другое? Но если попытаться обойти это противоречие? Скажем, пойти по другому пути: не рассказывать «нам» об «их» культуре, обычаях и верованиях. Не разделять изначально людей на своих и чужих, а наоборот, показать, что мы все – подобны. В том числе и когда идем стенка на стенку.

Мы объединяемся со «своими» против «чужих», потому что чувствуем себя более защищенными, уверенными и сильными. А они объединяются против нас, чтобы показать, кто на самом деле главнее. Однако людям только кажется, что они стоят друг против друга. На самом деле и те и другие — не противоположны. Все – подобны. Даже в проявлениях враждебности, потому что цель одна – победить другого.

Вот и выходит, что даже состояние борьбы – это проявление единства, того главного закона, который управляет миром.Как только мы захотим понять действие этого закона, так сразу же и отпадет нужда в уроках толерантности.

Стенка на стенку, или зачем нужны уроки толерантности

 

Рано  или  поздно  каждому из нас приходится в жизни  делать  свой нравственный  выбор: находиться на стороне добра или зла, подлости и предательства или сопереживания и взаимовыручки.

Или, быть  может, не желая делать осознанный выбор, пытаться жить, как страус, прячущий голову в песок.  Какое мне дело до окружающего меня жестокого мира насилия и упадка нравственности?   Что мне с того, что в наркотическом угаре гибнут молодые люди, что общество и СМИ, обожествляющие культ наживы, «сжигают» последние капли добра и веры в лучшее будущее в сердцах миллионов людей?

Распадаются семьи, процветает  безотцовщина.   В школах образование — «накачка» набором шаблонов и алгоритмов, при отсутствии системы, развивающей мышление и способность к анализу у детей и подростков,  пришло на смену воспитанию.  Что такое воспитание в современной школе давно забыли.

Экономика трещит по швам, растет количество безработных и бездомных людей.

 В обществе нарастает социальный взрыв, грозящий обернуться бунтами и погромами.

А тут и природа, словно  бешеная  собака, пытается укусить человека и  побольнее. Череда цунами, наводнений и землетрясений с трагическими последствиями не добавляют светлых красок в мрачную картину современного мира.

Страшно жить…

Недавно  посмотрел в интернете фильм «Директор» (The Principal) с Джеймсом Белуши  в главной роли. И хотя в рецензиях пишут, что это криминальный боевик, на самом деле это очень человечный и добрый фильм.

Главный герой своим добрым отношением, терпением и любовью «растапливает»  сердца нескольких  «отмороженных» подростков в самой бандитской школе города.

Когда ученики видят, что учитель относится к ним по- человечески,  с пониманием и желанием помочь подняться со дна общества, и это не одноразовая акция милосердия, они отвечают взаимностью своему Учителю.

Чешский педагог-гуманист Ян Коменский говорил: «Сначала любить, потом учить». Многие учителя забыли эту прописную истину.

Принято говорить, что красота спасет мир. Ф.М. Достоевский, с легкого пера которого это выражение прочно вошло в обиход, подразумевал под этим, в первую очередь, красоту нравственную, все лучшее, что есть в людях.

Доброта спасет мир. Думаю, что это должно стать девизом нашего времени.

Что я имею в виду под добротой?  Наши добрые поступки: помочь бабушке перейти дорогу, защитить слабого, добровольно помогать в больницах и в работе с трудными подростками — тоже нужны.

Но главное не это. Так же, как от  одной свечи мы без ущерба для нее зажигаем следующую свечу, так и мы своим добрым отношением к людям (в первую очередь, в мыслях и чувствах и лишь потом в поступках)  меняем мир к лучшему.

Добро обезоруживает.  Никто, никакой самый закоренелый преступник не сможет устоять против поля любви и добра, генерируемого добрым отношением других людей.

И тогда и у самых «безнадежных» людей пробудятся добрые чувства к другим людям.

Сейчас в некоторых странах мира набирает силу движение взаимной ответственности и взаимного поручительства.

Задача движения — построить общество, основанное на любви и взаимопомощи, как в теплой семье. Общество победившего Добра.

И тогда мир станет лучше.  Доброта спасет мир.

 

 

(Вся власть народу, и что из этого вышло)

«Мы не утописты. Мы знаем, что любой чернорабочий и любая кухарка не способны сейчас же вступить в управление государством. Но мы требуем немедленного разрыва с тем предрассудком, будто управлять государством, нести будничную, ежедневную работу управления в состоянии только богатые или из богатых семей взятые чиновники. Мы требуем, чтобы обучение делу государственного управления велось сознательными рабочими и солдатами и чтобы начато было оно немедленно, то есть к обучению этому немедленно начали привлекать всех трудящихся, всю бедноту».

В.И. Ленин «Удержат ли большевики государственную власть»

История расставила все по своим местам в надежде, что ошибки, совершенные в России большевиками, станут предостережением всем любителям революций и ложной демократии.

Научить способных людей из разных слоев общества управлять государством – это еще не значит сделать их «слугами своего народа», как того хотели революционеры. Ведь служить своему народу – означает быть преданным идее, вокруг которой сплотился народ; в данном случае идее коллективизма, равенства, братства и счастья.

Но был ли народ действительно сплочен вокруг идеи марксизма-ленинизма, усиленно пропагандируемой большевиками?

В России рабовладельческий строй, известный как крепостное право, был отменён в 1861 году. Причиной отмены крепостного права стали идеи декабристов, постепенно охватившие высшие слои общества.

» Но как далеки они от народа» – было сказано про декабристов, и это было сущей правдой.

Будучи собственностью помещиков, крепостные крестьяне не привыкли и не умели быть гражданами, другими словами не получили воспитания, как  жить в обществе и считаться с его интересами.

Ожидать гражданской сознательности от недавних крепостных крестьян, привыкших решать все свои проблемы через помещика, было бы неестественно. Первым убедиться в этом предстояло победившим большевикам, попытавшимся подтолкнуть народ к коллективизации.

Практически с первых шагов, когда большевики стали осознавать, что народ не способен добровольно принять их идею, начался террор. Но ни искусственный голод, ни репрессии, ни пропаганда не смогли по-настоящему сдвинуть народ с его позиции.

С приходом к власти более умеренных правителей, не идеалистов, всё вновь вернулось на «круги своя». Лозунг: «Ни дня с работы с пустыми руками», подхваченный низами и верхами, завершил строительство «светлого» будущего. Развалив и разворовав страну, мы пришли к очень продвинутому выводу, что если уж у нас …изм не произошёл, то это верный признак того, что Маркс и Энгельс чего-то напутали.

Но, в общем-то, статья не столько о России, сколько о том, как правительства всех стран мира, хотят они этого или нет, находятся сегодня в положении большевиков прошлого века.

Они понимают необходимость «коллективизации», ведь мир стал одной глобальной системой, в которой мы связанны друг с другом, как команда, вышедшая на корабле в открытое море.

Понимание того, что дырка в днище под соседом, когда вы плывёте с ним в одной лодке, не является сугубо его личной проблемой, обязывает всех «моряков» к помощи и участию.

Однако народы, на чьи плечи ложится бремя этой помощи, не являются партнёрами своих правительств в их «благотворительности». Они по-человечески могут смириться с необходимостью помогать странам, пострадавшим от стихийного бедствия, но » жирующим» соседям, не желающим жить по средствам, нет уж, увольте!

Опасаясь народного недовольства и того, что оппозиция поспешит использовать его для прихода к власти, правительствам будет тяжело прийти к совместному надгосударственному решению.

Поэтому воспитание, способное создать в человеке картину современного, взаимосвязанного мира и тех корректив, к которым он обязывает, способно изменить уровень его гражданской сознательности, и в конечном итоге сделать его партнёром своих правительств, и это их прямой интерес.

Не говоря уже о том, что играть роль барина для так и не научившихся решать между собой свои проблемы людей и народов дело опасное. «Весна» может быть не только арабской, но и любой другой, и причин для ее возгорания хватает в каждой стране.

Достаточно вспомнить о том, что огромные средства, которые государства вливают в замедляющую свой рост экономику, «растворяются» в поднятии цен, расценок и собственной зарплаты, оседая нулями на счетах промышленно – финансовых «нумизматов».

И если экономику оживить не удастся, на улицах появятся миллионы безработных, требующих справедливого передела государственного бюджета, разрыва «невыгодных» между государственных связей и прекращения помощи иностранным «бездельникам».

И дай бог, чтобы только этим их требования ограничились.

Угодить этой массе будет не только трудно, но и невозможно, так как ее не интересует, за счет кого будут удовлетворены ее интересы, но она умеет требовать и искать виновных.

Очень скоро эта масса обретёт огромную политическую силу и станет диктовать политикам свои требования.

Собственно, это уже происходит сегодня, и нет, наверно, ни одной страны на нашем «глобусе», правительство которой хотя бы один раз не пошло на поводу популизма, надеясь залатать дефицит бюджета за счет халявы.

Но халява в наш век подходит к концу, нефтедоллары, дешевые рабочие руки  и прочие ее источники постепенно исчезают, да и печатать деньги без конца тоже невозможно.

Поэтому не лишним будет вспомнить о том, что Маркс считал воспитание человека условием, предваряющим любые социальные перемены. И он совершенно не предполагал, что страной, пожелавшей строить коммунизм, станет недавно освободившаяся от рабства Россия.

Под воспитанием подразумевалось не обучение искусству управления государством или политического лавирования, а раскрытие законов развития общества. Ведь уже тогда говорилось о процессе глобализации мировой экономики, об интегральной зависимости каждого человека от общества и всего человечества в целом от отдельного индивидуума.

В сегодняшней ситуации, когда глобализация экономики завершена и зависимость всех стран от ее состояния уже не вызывает сомнения, как никогда необходимо воспитание масс. Ведь законы эволюции общественных отношений могут только внешними обстоятельствами заставить нас быть взаимосвязанными и взаимозависимыми, а почувствовать свою ответственность за будущее и согласиться с ней можно только получив необходимое воспитание.

Тогда и требования социальной справедливости будут согласованы с потребностями и возможностями общества, а излишки будут добровольно отданы нуждающимся;  ощущение взаимозависимости все расставит по своим местам.

Воспитание общества еще только начинается

 

У известного польского поэта XX века Станислава Леца есть замечательная мысль: «Из нулей легко сделать цепь». В общественно-политическом устройстве государства это значит, что сделав из людей «нули» гражданское общество, без каких-либо усилий, само(!), угнетенное личным эгоизмом, заковывается на веки вечные в цепи.

Человек, замкнутый в эгоизме на свои интересы – идеальный ноль.

Из этих «эгонулей» состоят самые прочные рабские цепи для всех стран и народов. Ведь что рабу-нулю не дай, он, связанный, всё примет. И при этом, не важно — будет ли «ноль» умен или глуп, образован или неуч, какой национальности, вероисповедания, но если он эгоист, то — прекрасный, незаменимый материал для железной рабской цепи.

Для «обнуления»  личности требуется малость – культивировать в ней эгоизм.

И только разумная воля и любовь позволяют закрученному на себя человеку-ракушке выпрямиться, чтобы стать «единицей» — осознанной развивающейся личностью.

Пророки мира говорят: «Бог нелицеприятен». Он не разъединяет, не дробит, не мельчит людей на «людишек», но разъединяющему эгоизму противопоставляет любовь. Он дает живой сущности становиться! - Потому нелицеприятен.

Обособляясь, ограничиваясь, сознательно или нет, человек делает противоположное, развивая эгоизм – совершает лицеприятие.

В моей почте адреса русскоязычных редакций газет, журналов, информационных порталов, сайтов, политических партийных клубов, штабов более чем 30-ти стран мира. Например, в августе 2012 г. был материал «Национальный комитет по спасению России, или как рождается народная власть» (о том, что разобщенная, истощенная эгоизмом Россия и народ физически погибают). В нем было обращение к известным российским общественным и политическим деятелям — отложить свои личные интересы, объединиться, чтобы изменить ситуацию. Но обнаружилось, что общество намертво сковано рабскими цепями эгоизма. Намертво! Очень трудно «нулю стать единицей». Невозможно трудно преодолеть эгоизм и достучаться до сознания.

Одни (многие) не нашли что ответить. Вторые сказали, что они сами по себе  значительные. Третьи — верующие, заявили, что они всегда правы. Четвертые – неверующие — правы пламенные партийные. Пятые, обособленные – правы ярые националисты. Шестые (из Тюмени) исказили суть под свою корысть. Седьмые, гордые, сказали, что с перечисленными в материале лицами «и рядом в поле не сядут». Восьмые, отрешенные, определили, что это не их тема. Девятые, отмерили — не их формат. Десятые вспомнили, что в подмену граждан была создана общественная палата (сформированная лицеприятно – друг от друга, кум от кума, метко в народе названная палатой «евнухов для обихода гарема»). Все десятеро объединиться ради общих интересов не пожелали. У всех свой интерес. Вот десять двуличных масок из многоликого эгоизма.

Кто из самолюбивых, разрозненных пригоден для примера и управления? – Никто!

 

И только одиннадцатые – «единицы» (из Москвы, С-Петербурга, Красноярска, Дублина и др.) призыв к объединению личных интересов  увидели и приняли.

Но, пока, «единиц» для начала перемен слишком мало! - «Одна ласточка весны не сделает». (VI век до н.э. Эзоп)

В архивах Второй мировой войны есть фотографии, где военнопленные в лагере под угрозой оружия копают себе могилы. Они знают, что копают для себя. Так же и сейчас — пленённые в сознании эгоизмом, под угрозой страха, всю свою жизнь роют себе яму.

«Зло мучит – да уму учит».

Может быть, граждане достойны своего правительства и заслужили злых, жестоких учителей? – Нет! Никто ничего не привнес извне. Всё люди сделали для себя своими же руками. Стонут, а помочь себе не желают. Десятеро из одиннадцати не могут сделать шаг против личного эгоизма на встречу к единению! Начиная с мелочи – не подадут первыми руку, первыми не поздороваются, не кивнут головой. Считают, соревнуются, кто кому первый позвонил, кто первый заговорил, кто предложил — и на этом мизере, на этом ничтожестве в своих глазах возвышаются. Соревнование ничтожных и нищих духом!

А тем временем, созданная большинством, мелкая по своей сущности эгосистема, расправляется и поедает всех по одиночке. Уж если не пересилить гордыню, самолюбие, равнодушие, упрямство, эгоизм, не объединиться к одной цели ради совершенства, то, чего ждать? Лишь, иссякая по капле, угасать?

Быть может, нынешние зрячие слепы и ни на что не пригодны? Но других людей нет. Кто кроме Вас осилит свой эгоизм?

Порой хочется взять в руки «фонарь Диогена», зажечь его днем и будить: — Очнитесь! Проснитесь! Не ройте, пленённые в эгоизме, себе могилы. Объединитесь!

Вы способны быть и прожить свои жизни счастливыми! Сделайте шаг навстречу!

Все до единой звенья в цепи гражданского общества состоят из нулей

 

…Всё в Природе – и неживое вещество, и мир живого, и общество – подчиняются некой общей логике… ибо все они являются элементами единой системы. – Академик Н.Н. Моисеев.

Каждый хоть раз задавался вопросом – откуда мы? Ученые оценили возраст Вселенной в 14 миллиардов лет. Путь от Большого Взрыва до существа, пытающего понять, что было до этого, кажется необъятным и недоступным нашему разуму.

К счастью, нам не надо изобретать машину времени, лететь в дальний космос или проводить ночи у телескопа. Достаточно взглянуть на то, что происходит буквально под носом. Каждый организм, будь то животное или растение, со своим сложнейшим строением и жизненными функциями, вырос из одной клетки – подобно Вселенной, развившейся из крошечного сгустка материи.

Взаимодействия химических и физических факторов в развитии зародыша схожи с процессами из области психики. –  Нобелевский лауреат  Х. Шпеман

Организм развивается из одной клетки – яйца. Несмотря на усилия биологов, этот процесс – онтогенез – остается одной из тайн Природы. Как все многообразие клеток (у человека их больше 200 типов) развивается из одной, зародышевой? Как клетки знают, где они должны расположиться?

В каждой клетке есть информация обо всем организме, и особые генетические структуры переключают стадии роста зародыша, как, например, рост конечностей. Казалось бы, все ясно –  вездесущие гены управляют развитием. Однако, эмбриональные гены включаются не все вместе, а в строго определенном порядке, да и у большинства животных на первых стадиях развития плода они вовсе не функционируют. Какие механизмы отключают гены, а затем своевременно включают – неясно.

В развитии растений и животных есть доля «творческой свободы», напоминающей решение математической задачи, когда возможных приемов и путей решения  много, а конечный результат – предсказуем. К примеру, ветви деревьев, имеющих те же гены, растут по-разному, сохраняя общую форму растения и равновесие между собой, не сталкиваясь и не врастая одна в другую.

Пометка идентичных клеток в зародышах не дает одинаковые результаты, и даже у близнецов отпечатки пальцев  разные. А уникальная форма цветных пятен  декоративного растения наглядно показывает, что деление и рост клеток в каждом листе идет по-разному.

То есть, вместо сборки заранее заготовленных деталей, в каждом онтогенезе заново идет подстройка частей к целому. Гены действуют при этом подобно музыкантам, подчиняющимся указаниям дирижера, скрытого от глаз публики.  Фактически, зародыш претворяет в жизнь программу, которая находится извне.

Многое в развитии зародыша неясно, в том числе, что им управляет. Но никому не придет в голову считать его результатом счастливого случая. Очевидно, что перед нами единый, сопряженный и направленный процесс.

Особенно ярко подстройка частей к целому проявляется в дальнодействии, когда сосуды и нервы растут через весь организм, объединяя части зародыша в единое целое. Оказалось, что дальний ориентационный порядок имеет место и во время роста неживого квазикристалла: группы частиц наращиваются единовременно – как будто заранее сговорившись оказаться в нужном месте.

Поскольку у квазикристаллов генов нет и в помине, это означает действие какой-то внешней силы. Для физиков такое не звучит странно: они привыкли к неосязаемым дальнодействующим силам, которые называют полем. Значит, по всей видимости, существует поле, которое управляет развитием живого и неживого.

Сергей Белицкий

Созвездие эмбриона

 

Сегодня мы затронем очень острую тему, которая возникает непосредственно в ходе работы с группой: как бороться с проблемами, которые возникают в подростковой среде? Мы знаем, что это естественное и распространенное явление. Его причиной являются изменения, которые переживают подростки.

Психологи наблюдают, что поведение подростков в группе часто носит характер цепной реакции. Все может произойти за считанные секунды – вдруг кто-то нагло повел себя с воспитателем или проявил насилие к товарищу по группе, и атмосфера моментально взрывается: подростки начинают оскорблять друг друга, вступают в словесные перепалки… Это очень распространенное явление…

Воспитатели, находящиеся с детьми, постоянно должны подстраиваться под уровень группы. Но в работе с подростками воспитатели часто замечают, что дети пытаются подавить взрослого, разозлить его, проверяют границы его терпения. В какой мере воспитатель может позволить себе грубые слова и подобное агрессивное поведение? И что делать, когда возникает опасность причинения серьезного вреда? Что делать за секунду до и через секунду после? Ведь подросткам ничего не стоит оскорбить друг друга.

Среда определяет все. Подросткам надо показать все стороны действительности, но вместе с тем необходимо постепенно привести их к тому, чтобы их непосредственное окружение прививало им правильные образцы поведения. Все зависит только от ценностей. Всем очевидно, что дома и в общественном месте люди ведут себя по-разному.

Чтобы сделать из подростков преступный клан, злодеев, достаточно поместить их в соответствующую среду – они будут перенимать друг от друга стандарты поведения, и это затянет их, как воронка. Другое дело: если поместить детей в среду, которая будет демонстрировать им, что сдержанность и самообладание – это хорошо, правильно, поощряемо. Тогда они будут другими. Сработают гордость, зависть, желание почета – эгоизм, присущий каждому человеку. Когда человек в преступной среде ведет себя вызывающе, он делает это с целью показать себя значимым в своем преступном мире. Попав в иную среду, он захочет быть значимым в ней. Все зависит от ценностей, которые исповедует то или иное сообщество.

Если правильно, с использованием необходимых инструментов методики организовать подросткам такую среду, в которой они захотят быть хорошими, значимыми и выдающимися, мы получим возможность сформировать людей с более устоявшимися и высокими ценностями…

Анатолий Ульянов

Проблемы, возникающие в подростковой среде

 

«Искусство – это то, к чему ты относишься, как к искусству».
Михаил Веллер

Писатель прав. Нарисовать черный квадрат может любой, но расценивать его как искусство способны далеко не все. Субъективно восприятие — наш удел.

Есть маленькая история о роли картины «Черный квадрат» Малевича. Один искусствовед выразился так: «В этот черный квадрат провалилось все наше искусство». Чертовски красиво и многозначительно сказано. Имелся в виду конец традиционного искусства, что устарело и исчерпало себя.

По аналогии с этим мы сегодня наблюдаем начавшиеся судороги мира, построенного, исходя из наших эгоистических представлений, каким он должен быть. Это традиционная, передававшаяся из поколение в поколение уверенность, трещит по всем швам, съеживаетсяи, образно говоря, готова провалиться в «черный квадрат», «черную дыру» небытия.

Многие люди уже осознали, что следующее поколение будет жить хуже предыдыщего. Такого со времен Второй мировой войны не было. Всегда дети жили лучше отцов, а сейчас это кончилось. Наши предки оставили нам планету в гораздо лучшем состоянии, чем ту, которую мы передаем нашим детям.

Пресыщение одной части населения планеты и нищета другой похожи в одном: все хотят изменений. Что-то надо делать!

МЫ ПРИВЫКЛИ ОТНОСИТЬСЯ К ЖИЗНИ ПО ПРЯМОЙ: ЭТО — Я, ЭТО — МИР. МЫ ЗНАЕМ, ЧТО ДОЛЖНЫ ЗАБОТИТЬСЯ О СЕБЕ, БЛИЗКИХ, БОРОТЬСЯ ЗА СВОЮ ЖИЗНЬ. НАМ ЯСНО, ГДЕ ДОБРО, ГДЕ ЗЛО, ГДЕ СИЛА, ГДЕ СЛАБИНА, ГДЕ ВЛАСТЬ, ГДЕ БЕЗВЛАСТИЕ.

НО ВДРУГ МЫ ПРОВАЛИВАЕМСЯ В ПОЛНУЮ ПУТАНИЦУ. ВСЕ НАШИ ПРИВЫЧКИ, ОПРЕДЕЛЕНИЯ, ОТНОШЕНИЯ ПОТЕРЯЛИ ЛОГИКУ, СТРОЙНОСТЬ. МЫ НЕ МОЖЕМ РАЗЛИЧИТЬ МЕЖДУ ВЕРХОМ И НИЗОМ. МЫ ВИДИМ, ЧТО МИР СТАНОВИТСЯ ИНЫМ, ОТЛИЧНЫМ ОТ НАШИХ УСТОЯВШИХСЯ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О НЕМ. ДРУГИМ, НЕПОНЯТНЫМ. В НЕМ ПРОСВЕЧИВАЮТ ЧЕРТЫ, НЕЗНАКОМЫЕ ДО ЭТОГО.

МЫ ЧУВСТВУЕМ, ЧТО ОРИЕНТИРОВКА НА «Я» БОЛЬШЕ НЕ ЭФФЕКТИВНА, И НАМ ТЕПЕРЬ ПРИХОДИТСЯ УЧИТЫВАТЬ В СВОИХ РАСЧЕТАХ ИНТЕРЕСЫ ДРУГИХ. МЫ СЛОВНО ПОПАЛИ В НЕКИЙ ЗАКОЛДОВАННЫЙ КРУГ, КОНЦЫ КОТОРОГО НЕ МОЖЕМ СОЕДИНИТЬ.

Сейчас, в наше время, впервые в человеческой истории, мы пришли к точке свободного выбора. Мы или принимаем условия глобального мира, говорящие, что только нетерпимость к национализму, к любому проявлению эгоизма, как к пороку, уничтожающему человечество, способно спасти мир, или этот порок разрастается подобно раковой опухоли в моем теле!

Мы или объединяемся в согласии и, тем самым, мы становимся подобными общей окружающей природе, или останемся в том, где мы находимся, в своем эгоистическом понимании глобального мира и потому не принимающие его.

Тогда мы говорим: «Будь, что будет.»  Значит, так и будет. Мы будем продолжать быть волками по отношению к другим, рычать на тех, кого не воспринимаем, накидываться, стараясь уничтожить… Думать только о своей маленькой, но большой проблеме, и существовать только для себя…

Мы — подданные эгоистического мира и связей в нем, боимся его лишиться, потому что не знаем альтернативы. Страшимся неизвестного и страдаем, страдаем… Все более обнажается нерв нашего бытия, и все более ощущаем на себе как прямые удары природы, так и те, что природными нам не кажутся.

И поэтому усиливается в нас беспокойство, ощущение неопределенности, разочарования имеющимся… Все эти вещи возникли от того, что нет в нас этого «welcome» новому миру. Нет его представления, видения. Вот и рождаются фантазии, мода на мистику, эзотерику.

Страх — это общее состояние мира. Маленький страх — от того, что нет у меня того или иного, денег, например, или работы. И большой страх — страх отсутствия видения хорошего будущего. Что дальше? Ради чего жить?

И тогда, в поисках избавления от страха, мы ищем ответ у ближнего своего, как он думает? Мы начинаем ощущать его, как необходимый для себя элемент существования, без которого мы не видим будущего… Понимаем, что нам выгодно сесть с ним, как с братом. Думать и действовать ради него.

Так, из страха, благодаря ему, постепенно строится совершенно другая связь между нами. Реальность эгоистического мира, в котором нет любви к ближнему, «проваливается в черный квадрат» истории и на смену ему приходит другая система отношений – глобальная взаимосвязь всех ее частей. Такая внутренняя перестройка в нас повлечет за собой перестройку всего мира.

Мы начинаем понимать, что забота о ближнем, о его хорошем существовании, обеспечит нам спокойную жизнь, полную наслаждений. Страх развивает осознание важности ближнего и связи с ним. Не эгоистической, чтобы нам было хорошо и покойно, а другой — чтобы ему было выгодно и хорошо.

Буквально, как говорили в Одессе: «Скажите, что вы хочете и мы оба будем здоровы!»

Черный квадрат жизни

 

Определенные идеалы объединяют людей и приводят к общности взглядов на жизнь. Представление о хорошей жизни без высоких идеалов родило бизнес продавцов пустоты. Так гламур стал для некоторых идеалом сегодняшнего дня.

Гламур – это философия глянцевой жизни. Она гласит: твоя жизнь сложится удачно, если ты станешь крутым. А крутой – это тот, кто знаменит и богат. Это философия общества сверхпотребления, которая как-то незаметно стала образом жизни целого пласта поколения.

Демострация шикарных вещей, пиршество власти денег, пришедшие на смену периода полуголодного существования, когда не было ни роскошных машин, ни дворцов, ни куколок-принцесс – это гламур.

Одна моя знакомая сформулировала роскошь: – это то, что лишнее, но без чего прожить нельзя! Так считают люди, желание которых получить больше необходимого им диктовало свое стремление к роскоши. Она улучшает качество жизни и дает возможность получить удовольствие от получения того,  чего не было в прошлые времена.

Гламур олицетворяет диктатуру капитала, установившей разделение: богач – свой, бедный – чужой. Рай для его обитателей, которым нет дела ни до каких земных проблем. «Прописанные» в границах анклава для избранных, они потеряли интерес к социальной жизни настолько, что нарушители этого правила караются немедленным исключением.

И вдруг… Гром среди ясного неба: гламур настигнут кризисом отношений в обществе, идущими в нем переменами.

И это очень неприятное открытие и ощущение конца сказки для эпатажных «клиентов» гламура, заставившее их высунуть нос наружу и принюхаться. Чем это пахнет для них?

Мир повзрослел. Жить по-прежнему оказалось невозможным. Закат глянцевого мира вызван восходом нового. Смысл гламура рассыпался в столкновении с напором идущих изменений. Они еще неясны, поэтому хаос – это сегодняшнее состояние мира, живущего без цели и, конечно, смысла. Его система координат.

Проблема в том, что десятый костюм или третий автомобиль, как бы модны они ни были, счастья больше не приносят. Сверхпотребление уже не кажется бесконечным, и для удовлетворенности необходимо нечто другое, иначе растущую пустоту жизни не удастся заполнить, как бочку без дна.

Гламурчане стали поодиночке сваливать кто куда: кто в политику или общественную борьбу, кто в благотворительность. Желания людей, окружающих гламурное общество, оказываются куда сильней, чем глянцевые желания гламура. Они захлестнули и закрутили… Нам только кажется, что все наши желания идут от нас самих, на самом же деле, они идут от общества и только там их можно наполнить.

Кризис ценностей общества потребления стремительно сокращает аудиторию поклонников глянцевого образа жизни. Эпоха гламура идет к своему концу. Отношение к материальным потребностям меняется от кажущегося бесконечным сверхпотребления к разумному потреблению и естественному существованию в нем, как единственному образу жизни.

Человечество пережило период дикарства, когда человек был подобен животному. Потом пришел так называемый период цивилизованного развития, маленьким сегментом которого оказался гламур. Гламурчане полагали, что изобилие, в котором они купаются – это сладость общества потребления, которую они заслужили.

Привычка к такому образу жизни стала путами. Держит и не дает подняться выше. Необходима какая-то сила, которая вытащит из привычки. Такой силой является нарастающий кризис старого образа жизни и появление вкуса к другой жизни, стремление к чему-то новому, гораздо более важному, чем гламур.

Сегодня мультикризисные явления охватили все области эгоистической человеческой деятельности, и под угрозой оказывается одно из главных достижений эгоизма – роскошь. И, ох, как трудно, согласиться с этим…

Мир постепенно наполняется страхом и отчаянием: что теперь будет его наполнять? Мы все стали похожи на больных. Только есть те, кто об этом уже узнали, судя по своему состоянию здоровья, и те, кто об этом еще не догадывается.

Это симптомы, признаки наступления третьего этапа, когда человек должен обязательно понять, где он существует.

Это время качественного, внутреннего знакомства с окружающим миром. Идеал гламура оказался временным, ведь в гламуре такие внутренние требования не возникают, поэтому ему надлежит исчезнуть.

Влад Рутус

Кто покушается на гламур

 

Вчера столкнулась с моей давней подругой в магазине нос к носу. Она, как всегда, выглядела очень эффектно, и было ясно, что она — босс и все у нее должно быть отлично.

Она всегда мечтала о головокружительной карьере бизнес-леди и лидерствe, и ей это удавалось, если смотреть со стороны, легко. Мы зашли выпить по чашечке кофе и поболтать, так как обе не спешили никуда.

- Как у тебя дела на работе, в семье? Что новенького? Как бизнес? Ты всегда  для меня была примером сильной женщины.

Она замешкалась на секунду, как-то поникла, и вроде лоск с нее слетел.

- Знаешь, я не хочу быть сильной, я устала быть сильной. Я хочу быть слабой и защищенной, просто женщиной.

Меня ее ответ немного ошеломил. Я никак не ожидала от нее услышать эти слова.

А она продолжала:

- Всю жизнь я сражалась за главенство во всем и вот — осталась одна с двумя детьми, с карьерой и без мужа. И что? Я — во главе отдела, руковожу группой людей, меня ценят. Я знаю и люблю свою работу и коллектив, мне очень в этом повезло. После всего, вечером, когда я прихожу домой, у меня все есть: прекрасные и любимые дети, — но я ощущаю пустоту в душе и вроде бы только половину от жизни, а вторая половина как бы потеряна. Я ощутила недостаток того, что называется быть замужем — “за мужем”.

Знаешь, а если посмотреть, я ведь не одна такая. Сколько женщин отдают предпочтение карьере вместо семьи! Ведь мой муж прекрасно зарабатывал. Мне не нужно было напрягаться и столько времени проводить на работе. И ведь муж меня поддерживал до какой-то степени. Но в то время мне казалось, что он требовал очень много внимания, а времени у меня на него тогда не было. И мы расстались в конце концов.

- А как же ты тогда бы себя реализовала, ты же всегда стремилась к первенству и карьере? Не было бы тебе скучно в жизни? Может, это надо было пройти?

- Может, ты и права, но сейчас я чувствую, что все то, к чему я стремилась, и то, чего я добилась, не сделало меня счастливой. Сейчас я действительно задумываюсь, в чем же заключается мое женское счастье?

Мне нечего было ей сказать и подумалось: «Как часто мы идем вразрез с нашей природой. Наверное, баланс и гармония для женщины — это семья».

Илана Гринберг

Баланс и гармония женщины — в семье

 

Людям свойственно искать во всем гармонию. Поиск взаимосвязей в природе выделяет нас, делает человечеством. Можно сказать, что поиск гармонии с самими собой и с Природой – это условие, при котором нам «разрешено» жить.

Почему в мире все так удачно подобрано, чтобы сделать его обитаемым? Может быть, потому, что в любом другом варианте мира в нем не было бы нас с вами – существ, которые ищут во всем гармонию.

Мы задаем себе вопросы: почему встает Солнце? Почему текут реки? Что такое жизнь? Зачем мы живем? Меньше всего мы знаем ответы на вопросы «почему» и «зачем».

По молчаливой договоренности между собой мы предполагаем, что за многообразием явлений стоит набор законов, устанавливающих прошлое и настоящее, позволяющих предсказывать будущее. Выяснениeм их занимается наука, но каждый раз, сформулировав очередной закон, спрашивает: «А почему?»

Долгое время считалось, что Солнечную систему достаточно хорошо описывает общая теория относительности, ОТО. Однако в последнее время появилась альтернативная Гравитационная теория F(R)  и множество других теорий. Каждая из них поддержана соответствующими уравнениями.

Уравнением называется равенство между, на первый взгляд, различными выражениями. То есть уравнение – это система, достигшая равновесия, форма гармонии. Запомним это определение и продолжим.

В уравнения входят постоянные величины – константы. Они заданы изначально и зафиксированы наблюдениями и экспериментами. А если бы были другие константы? Каков тогда был бы мир?

«Если бы да кабы, во рту выросли б грибы» – говаривала моя бабушка. В самом деле, вы скажете, что такие вопросы – это чистая спекуляция и жонглирование, никудышняя философия и так далее. Вы правы, но ученые все-таки пытаются думать на эту тему. Они говорят: если бы атомы имели иные размеры и сила их взаимодействия была бы другой, то мир был бы другим.

Критики возразят: «какой смысл толковать о том, что в принципе непознаваемо?» Но на самом деле никто не может гарантировать, что непознаваемо, а что – нет.

Пока умные ученые головы занимаются этой проблемой где-то в своих институтах, мы с вами тоже поучаствуем в этом процессе. Ведь мы тоже ищем гармонию, не так ли? Познакомимся с одной теорией, которая не вписывается в материалистический научный подход. И этим она неожиданна и очень привлекательная для многих.

Теория называется: «О гармонии между отдачей и получением как условии постижения интегральной природы мироздания».

Согласно этой теории, мы находимся в силовом поле Природы, поле информации и его силой его является отдача, альтруизм. И только любящий может отдавать всего себя, не так ли?

Логично предположить, что для того, чтобы пользоваться этой информацией, необходим был приемник, поэтому мир родился получающим. Мы получаем информацию о жизни естественным, природным образом, не задумываясь. Более того, эта естественность ощущается нами как самостоятельность существования.

Однако пребывание в таком состоянии имеет и свой недостаток. Мы не способны ощущать то, что в действительности находится вне нас – поле отдачи Природы, источник нашей жизни.

Дальше еще интереснее. Сила Природы, влияя на нас, развивает нас все больше и больше. И мы видим подтверждение этому в истории, находим, что развитие цивилизации состояло из различных формаций, сменявших друг друга. Мы переходим из одного промежуточного этапа развития к другому, более прогрессивному, продвинутому.

Куда же мы идем? Согласно теории сил отдачи и получения мы эволюционируем к поиску гомеостазиса с Природой, подсознательно ищем единомыслие с ней. Об этом мы говорили в самом начале.

Многие представители человечества страстно желают познать то, что управляет жизнью на Земле. Это, конечно, ученые, конечно, философы, люди искусства. Но этого пока им не удается, хотя тонны труда, знаний были положены на алтарь постижения.

Теория отдачи и получения обьясняет и это. Выяснение источника жизни невозможно, пока мы не изменим свое свойство получения на свойство Природы – отдачу, и по закону подобия свойств, достигнем гармонии с Природой.

Итак, Природой в нас заложена программа развития. Изложим ее в литературной форме.

«Я буду развивать тебя, человек, пока ты не обретешь желание стать дающим. В тот же миг ты поднимешься над своим желанием получить, ограничивающим тебя, к сияющим вершинам Высшего Знания. Ты поймешь, почему восходит Солнце, зачем мы живем, и что такое жизнь. Ты начнешь ассоцицировать себя с миром, в котором нет границ. Твое представление об ограниченном пространстве исчезнет вместе с его параметрами: временем, местом, движением. И обретешь тогда гармонию со мной и совершенство».

Любое наше представление о будущем обязано содержать в себе условие равновесия с фундаментальной системой Природы. Мы с Природой пока не находимся в равновесии. Но любые неравновесные параметры стремятся в итоге к уравновешиванию, к усреднению, к взаимной связи, взаимному проникновению.

Проблема, однако, в том, что для того, чтобы выстроить соответствие с Природой, человечество сначала должно привести себя «в порядок». Мы создали экономику, политику, образование, семью, торговлю опираясь на свои эгоистические представления, и не соответствуем альтруистической основе Природы. Поэтому все едва работает, охваченное глобальным кризисом.

Через разнообразные кризисные явления Природа вынуждает нас достичь предельной взаимосвязи, заботы и ответственности друг за друга, любви к ближнему. И так в рамках всего человечества.

Придя к этому, выразив свое желание уравновесить себя с силой отдачи Природы, мы как бы выведем первую часть уравнения и поставим знак равенства. – «Хотите, получите!» – «говорит» Природа. И добавит вторую часть уравнения, свою любовь к нам. Таким образом, значения обеих частей уравнения будут соответствовать друг другу.

Гармония с Природой, которую мы ищем всю свою жизнь, будет достигнута.

 Уравнение любви

 

Вы видели, с какой серьезностью позируют молодожены перед свадебным фотографом? Жених весь в черном – гордый  как лорд, невеста красивая  как принцесса или сказочная фея. Рядом родители и другие приближенные к «царственной паре» лица, а вокруг вьется фотограф, увешанный камерами, щелкая вспышкой и меняя объективы.

Мой друг Эйтан занимается свадебной съемкой. Он старается оформить фотоальбом и смонтировать фильм о свадьбе как можно быстрее. Как-то раз, задержавшись с монтажом, он закончил свою работу через полтора месяца после свадьбы, и молодые не пришли ее получить. За это время они успели разочароваться в своем браке и решили развестись.

Казалось бы, для чего женились? Но другой стороны, почему бы и нет? Красивые ребята, понравились друг другу, любовь – морковь  и всякое такое. Опять же романтика: хупа, белое платье, черный лимузин.  Соседям – пыль в глаза с большим размахом, как принято у восточных евреев.

Свадьбу-то они сыграли, а вот жить вместе не смогли. Не захотели менять своих привычек. Оба хотели остаться свободным, каждый со своими друзьями, интересами, удовольствиями. Но личная свобода и семейная жизнь плохо совмещаются друг с другом. Если супруги будут отстаивать свою независимость, семья просто не состоится.

Вот эта семья и не состоялась, как впрочем, и многие другие. Сегодня вообще разводятся более половины всех супружеских пар. Но эти «хотя бы попытались», как говорят в американском кино. Большинство же молодых людей даже не помышляют о семейной жизни.

Да и зачем современному человеку семья? Возьмем, к примеру, мужчину – взрослого, самостоятельного, свободного. Зачем ему жена? Как хранительница домашнего очага, чтобы был в его доме уют и порядок? Так для этого достаточно дизайнера и домработницы. Чтобы оставить после себя потомство? А зачем мужчине дети, что он с ними будет делать? И потом  каждый ребенок – это потенциальные алименты.

Может быть, для романтической любви и секса нужна мужчине жена? Для этого уж точно не требуется вступать в брак. Одна – две любовницы обеспечат вам и секс, и романтику, и веселые приключения в придачу (особенно если обнаружат одна другую).

Эти и многие другие доводы против брака я встретил на форумах, посвященных семейным отношениям. Чего только не пишут мужчины о женщинах. И то, что волнуют их лишь деньги и подарки, и что готовы они в любой момент бросить мужа и забрать детей, чтобы «жить, не тужить» на его алименты, и что полны они требований и упреков и нет от них отдыха и покоя. Необходимости же в них никакой, а если понадобится мужчине женщина, то всегда ее можно найти на вечер или на время, и не нужно связывать с ней всю свою жизнь.

Женщины тоже пишут о том, что нет в мужчинах необходимости и можно прекрасно обойтись без них. И обеспечить, и защитить себя современная женщина может сама, не утратив при этом свою независимость. Любовника найти не проблема, благо “кобелиность” мужская общеизвестна, да и чтобы родить и воспитать ребенка, тоже не нужен муж.

Хорошо бы, конечно, встретить настоящего мужчину, но таковые, увы, перевелись, а остались только маменькины сынки и альфонсы. А “диванно-газетный” муж, которого надо кормить, обстирывать, хранить ему верность и восторгаться глубиной его мудрости, никому не нужен.

Короче говоря, если подходить к вопросу прагматично, исходя из простого потребительского отношения, то ни мужчинам, ни женщинам семья не нужна. Кому нужна семья, так это детям, так как для нормального психологического развития ребенку необходимы оба родителя. Мать не заменит отца, а отец не заменит мать, потому что для формирования гармоничной личности человеку необходимо и мужское, и женское влияние. Но кто думает о детях? Мы и рождаем-то их только ради себя. Не потому, что хотим быть отцом или матерью, а потому, что хотим иметь ребенка.

Само это понятие «иметь» становится для нас мерилом жизни. «Я мыслю, следовательно, я существую», – сказал Рене Декарт, имея в виду «человека разумного». Сегодня, превращаясь постепенно в «человека потребляющего», мы говорим: «я имею и, значит, существую», ибо кто я такой, если не имею того, что принято иметь.

Как говорит  пословица: «Каждый хочет иметь друга, но не каждый способен им быть». Мы говорим:  «хочу иметь мужа» — вместо: «хочу быть женой», «хочу иметь семью»  — вместо: «хочу заботиться о близких». И это не просто оборот речи, это показатель отношения к жизни.

В потребительском обществе, измеряющем качество жизни покупательной способностью, семья обречена. Она требует дополнительных расходов и заботы о ком-то еще, не являясь при этом необходимой и обязательной, и потому будет постепенно исчезать. Кто-то еще будет жениться, пока свадебный бизнес рекламирует себя, но проблемы супружеских отношений, сменяющие медовый месяц, быстро охладят двух потребителей друг к другу, и клиенты свадебного салона станут клиентами бракоразводного адвоката.

Человечество не вымрет от того, что перестанет жить семейной жизнью. Численность его, наверное, упадет, но это как раз не беда – меньше будет пробок на дорогах и безработных. Проблема заключается в том, что человек психологически не приспособлен к одиночеству.

Нормальному человеку плохо без близких людей. Чувство одиночества – это самая распространенная причина депрессии, подавленных состояний и других психических растройств. Одиночки потребляют не только на треть больше продуктов и в половину больше электричества, чем семейные. Главное, они употребляют в 2-3 раза больше анти депрессантов.

Существует, правда, такое явление, как страх близости, но он проистекает от неумения поддерживать доверительные отношения и опасения быть отвергнутым. Потребность же в близком человеке есть в каждом из нас, а где еще, как не в семье, с общей ответственностью за дом и детей, могут существовать по настоящему близкие отношения.

Надо только понимать, что если я хочу «иметь жену», а жена хочет «иметь» меня, то наша семья долго не проживет. Но если мы хотим любить, то есть принять ответственность и заботиться друг о друге, то у нас есть шанс.

Прощай семья?

 

Мир становится более индивидуалистичным, утверждает известный психолог Марк Сандомирский. «Люди все в меньшей степени связаны друг с другом и все в большей мере живут для себя. А значит, в какой-то момент они могут прийти к выводу, что им не нужна семья», цитирует top.rbc.ru/wildworld.

Одни не желают обзаводиться своей семьей из-за неспособности материально содержать ее. Другим кажется, что жизнь в условиях постоянного стресса, огромного потока информации и большого количества контактов требует уединения, спокойствия и тишины. Есть такие, кто считает, что современное поколение молодых более инфантильно, им нравится оставаться в детской до зрелого возраста. Какова бы ни была причина, стремление  к одиночеству – это не просто одна из особенностей современного мира, это болезнь, считает ученый Сандомирский.

Однако есть и другая, противоположная точка зрения. В своей книге «Жизнь соло» немецкий профессор социологии Эрик Кляйненберг утверждает, что в настоящее время происходит переход от парного существования в рамках семьи к стремлению человека жить в одиночестве. Эти перемены не только неизбежны, но более того – они свидетельствуют о новом витке развития цивилизации. Только человек, не обремененный семьей, обязательствами и заботами о других, может в полную силу реализовать свое предназначение.

Осталось только ответить на вопрос: в чем оно, предназначение человека?

Одиночество – это болезнь? Или возможность реализовать себя?

 

В чем разница между начинающим и опытным врачом?

Первый думает, что лечит ту болезнь, которая у вас есть, а второй думает, что у вас есть та болезнь, которую он лечит.

Как мы докатились до жизни такой…

Чем старше становится человек, тем больше значения он придает своему здоровью и здоровью своих близких. И это понятно. Ведь человек, как правило, не ценит то, что имеет (когда он молод и беззаботен), а с возрастом, с появлением многочисленных болезней, происходит переоценка ценностей.

Хорошее здоровье наряду с хорошим образованием для своих детей и внуков - это то, что волнует большинство людей.

Так как сам я по профессии врач и работаю семейным врачом в поликлинике, тема  здоровья человека и состояния  медицины и медицинского обслуживания особенно близка  мне.

Не стану сравнивать  состояние медицинской науки и медицинского обслуживания в разных странах (понятно, что, например, в России или в Канаде  есть свои специфические особенности). Хочется поговорить о том, что характерно в большей или меньшей степени для всех стран мира.

Суть тяжелейшего кризиса, который переживает современная медицина,  не в том, что финансирование недостаточно (как всегда  все упирается в деньги), в нехватке квалифицированных кадров и новых технологий (картина разная в разных странах), сколько в самом подходе к здоровью и  болезням.

 Медицина сейчас вообще не занимается здоровьем, она занимается болезнями. Отсутствие стройной теории здоровья привело к утрате фундаментальных принципов практической медицины: лечению не следствий, а причины, не болезни, а больного, индивидуального подхода, профилактической направленности.

Давайте зададимся вопросом, а есть ли вообще здоровые люди и что такое здоровье?

Согласно определению ВОЗ (Всемирной организации здравоохранения): здоровье - это не отсутствие болезни, как таковой, или физических недостатков, а состояние полного физического, душевного и социального благополучия.

Вы видели таких людей? Кто-нибудь может сказать, что у него нет физических, душевных или социальных проблем?  Я таких  людей  в своей практике не встречал.

Получается, что здоровье, здоровый человек - это некий идеал, который не существует в нашем охваченном противоречиями и природными и общественными катаклизмами мире, но к которому надо стремиться.

Ведь все мы хотим жить и получать удовольствие от жизни, а не страдать от мучительного кашля и отдышки или больных суставов.

Современная медицина при несомненных своих взлетах находится в кризисе; она не может справиться с раком, спидом, туберкулезом, расписалась в своем бессилии перед хроническими болезнями.

Выдающийся  американский ученый,  доктор наук,  дважды лауреат персональной Нобелевской премии Л. Полинг  сказал, что «доля вызываемых раком смертей остается столь же большой, как и прежде, а количество причиняемых раком страданий, возможно, даже возрастает, потому что  многие из ставших ныне популярными видов лечения обрекают пациента на жалкое существование». А размышляя о методах лечения  онкологических  больных,  он отметил: «Ясно, что если мы будем продолжать такое лечение, мы убьем пациента раньше, чем его опухоль».

В ВОЗ уже давно бьют тревогу в связи с ростом  микробов, устойчивых ко всем антибиотикам.  И многие препараты,  которые эффективны в лабораторных условиях, не действуют в живом организме. Внутрибольничные  инфекции -  это  бич современной  медицины. Люди умирают, а  врачи бессильны помочь больным людям, существующие лекарства не помогают, а новых нет.

Пациент-кошелек-врач

В наши дни процесс разработки нового лекарства стоит около 1 млрд. долларов и занимает до 15 лет. При этом фармацевтические компании сокращают расходы, и человечество может столкнуться с недостатком необходимых лекарств. Над разработкой одного препарата тайно работают разные фармацевтические фирмы,  тратя ресурсы и деньги,  не раскрывая результаты своих экспериментов.  Все хотят обогатиться и первыми запатентовать новое лекарство.

И тут мы подошли к проблеме коммерциализации медицины и фармацевтики, актуальной для всего современного общества, вне зависимости от географического положения.

Люди чувствуют, что врачи зачастую выписывают им ненужные,  но дорогие лекарства и назначают множество не всегда оправданных процедур и обследований  (иногда врачи делают это для того, чтобы оградить себя от судебных исков со стороны недовольных пациентов и их родственников).

В современном обществе лучшее лечение  (как и образование для своих детей)  получает тот,  у кого больше счет в банке и который не жалеет средств на оплату своего лечения. Престиж  медицинских работников упал во всех странах мира, люди не доверяют  врачам,  фармацевтам, медсестрам.

Так есть ли надежда на исцеление?

Подведем итоги. Врачи говорят, что правильный диагноз - это залог успешного лечения.  Можно выделить две основные проблемы в кризисе медицины.

1. Медицинская наука и ученые на сегодняшний день бессильны перед появлением все новых и новых болезней и не могут эффективно лечить старые, такие как: рак, туберкулез, спид. Не могут (или под воздействием фармацевтических концернов с гигантскими  доходами не хотят??) найти методы исцеления от «хронических» болезней: сахарного диабета, бронхиальной астмы, гипертонической болезни и др. Больным приходится всю жизнь глотать таблетки.

Ученые бессильны. А что можем сделать мы?

Еще 30-40 лет назад человеку казалось, что он венец  Природы и с развитием науки и технологии сможет победить все болезни. Оказалось, что это не так. Наоборот, появляются все новые и новые болезни. Природа как бы говорит человеку: « Не задирай высоко голову! Спустись с заоблачных высот. Измени свое отношение к другим людям и обществу, научись жить в гармонии  со всеми частями Природы. И тогда болезни отступят».

2. Вторая проблема - коммерциализация медицины - актуальна, как для развитых, так и для развивающихся стран. Медицинским учреждениям во всем мире выгодны молодые, здоровые пациенты, с высокими доходами.  Такие  и платят больше страховой взнос и болеют редко. Соответственно расходы на них намного меньше, чем на людей пенсионного возраста, с множеством хронических болезней и низкими доходами.

Сейчас, например, врач в поликлинике получает зарплату в зависимости от кол-ва «приписанных» к нему больных, а не от качества их лечения. В условиях нехватки времени, выделенного на одного больного, работа врача превращается в конвейер, по выписыванию лекарств и больничных листов.

С помощью интегрального воспитания, я считаю,  можно создать в обществе такую доброжелательную  атмосферу, как в семье, где в центре внимания будет находиться больной человек, а не его кошелек.

Это  позволит возродить в медицине традиции исцеления  (а не  «залечивания»),  врач и пациент станут равноправными партнерами,  а наука перестанет брать на себя задачи по  вершению  судеб  человеческих.

И тогда обновленные СМИ помогут внести в  общество идею здорового образа жизни. Медицинские структуры начнут стимулировать врача за профилактику заболеваний и поддержание здорового образа жизни у пациентов - в выигрыше будут и пациенты с их семьями, и  медицинский персонал,  и все общество в целом.

Наверное, тогда мы и сможем реализовать тот идеал, к которому стремимся:  быть здоровыми людьми в здоровом обществе.

Исар Дорфман

Медицина: болезнь запущена. Есть ли надежда на исцеление?

 

Пол быстрее сохнет, если в помещении тепло. Тёплый воздух ускоряет процесс высыхания пола. Есть разные химикаты, которые ускоряют высыхание краски, лака на ногтях и схватывание клея. В салонах аппараты есть такие, под которыми сидишь, чтобы краска быстрее волосы покрасила. Тепловые процедуры, массаж ускоряют приток крови к больным органам, и ты быстрее выздоравливаешь и т.д.

В отношениях то же самое. В любых. Человек — работа, человек — человек, группа людей, люди внутри какой-то страны.
Если люди в любой комбинации отношений и взаимодействий объединяются, то они «созревают», развиваются быстрее. Как вода на полу быстрее высыхает от тёплого воздуха. Так и люди быстрее развиваются от силы объединения.
Действительно, когда группа людей устраивает мозговой штурм, то все становятся умнее. 

Если двое любят друг друга, то у них всё лучше получается, порой даже невероятные какие-то вещи. Если страна в одном порыве объединится, то станет сильнее и победит всех.
Это всё хорошо. Но объединение не только мозги, возможности и прочее развивает, а и эгоизм в человеке растёт очень быстро. Собственно, благодаря росту эгоизма всё так хорошо и получается. Эгоизм он, как двигатель. Чем больше, тем мощнее. Потому, успешные люди такие эгоистичные. Эгоизм — это ощущение своей особенности, чувства превосходства над другими, ощущения, что весь мир создан мне в услужение, чтобы обслуживать мои желания и потребности.
Когда эгоизм доходит до какой-то определённой точки, то между людьми возникает не любовь, а ненависть.
В отношениях это проявляется в виде: «Кто я и кто он (она)?! Не достоин (а). Я круче». Человек начинает раздражать, видеть его не хочется, слышать и т.д.
На работе пропадает желание работать, энтузиазм исчезает, перспективы не видно становится.
В странах или группах людей эгоизм обычно выливается наружу, чтобы внутри группировки или страны друг друга не поубивать. И страна идёт войной на другие страны. Помните, какими особенными себя считали немцы перед Второй мировой? Закономерный процесс. Я об этом. О росте эгоизма и его последствиях.
В отношениях и на работе, процесс ускоренного любовью роста эгоизма и преобразования любви в ненависть занимает в среднем 2-3 года. Чем любовьсильнее, тем быстрее процесс развивается.

Обычно, людей не удерживают вместе какие-то внешние обстоятельства: общее имущество, дети, материальная зависимость или заинтересованность, или гарантированная зарплата (на работе). И они, как правило, расстаются.

Если удерживают внешние ограничения, то общаются и тихо ненавидят друг друга. Или расстаются, но позже. Когда никакие внешние ограничения не могут перевесить мучений от ненависти, потери интереса. Как если воздух теплее, то пол быстрее сохнет.
Если…
И что же делать?
Вариантов вижу два-три.

1. Стараться сохранять дистанцию. Чем дальше от человека, тем дольше любовь продлится. Например, любовь людей, живущих в разных городах и странах, может длиться годами, может даже всю жизнь.
   Пьеса есть такая, как мужчина и женщина встречались друг с другом только один раз в году. Любили друг друга всю жизнь очень-очень. Потому можно реже видеться, жить гостевым браком и т.д. Редкие встречи затормозят процесс созревания эгоизма и отсрочат появление ненависти.
2. Держать «двери открытыми». Когда знаешь, что в любой момент кто-то из пары может другого вдруг, ни с того ни с сего, возненавидеть. Хотя это вовсе не «ни с того, ни с сего», а вполне закономерный процесс. То позволишь человеку «поненавидеть» тебя некоторое время на расстоянии. Или просто не проявлять к тебе прежнего внимания. И не будешь на него за это обижаться.
   И чтобы другой знал, что когда он захочет вернуться, когда у него там эгоизм поутихнет, то его никто ни в чём упрекать не будет. Вне зависимости от того, что там у него в период эгоистической горячки случится: другой брак, просто роман на стороне или разговоры о том, какая его жена плохая. Ну, не виноват он. Природа такая, человеческая. Эгоизм вырос. И всё. Крыша едет. Дом стоит.
3. Научиться эгоизм обратно в любовь превращать. Похоже на вариант 2. Тоже надо дать человеку время, не обращать внимания на его закидоны. И дать ему уверенность, что когда пройдёт – всё будет О.К. Ведь в следующий раз может накрыть и того, кто сегодня любит. Так, помогая друг другу, только и можно через эти приступы эгоизма проплыть. По реке любви к фонтану наслаждения и истинной любви, объединяющих двоих в одно целое.
4. Объединяться не ради тебя, меня, общей пользы (прибыли или выигрыша, например). А ради чего-то, не принадлежащего никому и принадлежащего всем. В отношениях, например, объединиться ради того, чтобы создать любовь. Не как приятное ощущение в тебе или во мне. А как отдельную сущность, живущую между нами. Ну, как сервер между двумя компьютерами. Каждый компьютер может информацию с сервера брать и на него загружать, но сервер никому не принадлежит.

Тогда весь рост эгоизма будет в мощность сервера (любви) преобразовываться, там обрабатываться, для общей пользы и удовольствия. Не будет так сильно накрывать собственным величием. Создавать любовь между людьми похоже на создание ребёнка двумя родителями. Ребёнка, ведь, они вместе «сделали», а он никому не принадлежит, отдельный индивид. Но обоих родителей радует и объединяет.

Цель не объединение, а создание любви. Oбъединение лишь средстводля создания любви.

А, вообще-то, как кому нравится. Можно каждый раз расставаться навсегда, увольняться навсегда. С цикличностью в два-три года, если никакая материальная заинтересованность или другие рамки не держат.

Екатерина Шипулина

Любовь-ненависть. 2-х годичный цикл

 

Чего тебе надобно, старче? Корневой вопрос из известной всем сказки. В самом деле, чего?

Нам хочется лучшей жизни. В поисках ее мы переселяемся из страны в страну, путешествуем, чтобы добавить вкус к повседневной рутине существования. Мы хотим для себя лучшего, и если есть такая возможность, готовы отправиться хоть к черту на кулички. Нам хочется чувствовать себя в любой стране как дома.

Привязанность к месту рождения и даже к определенной стране уходит в прошлое. Границы стираются, ограничения ломаются. Ничто не способно удержать нас от желания иметь все от жизни, ведь дается она всего один раз... Мы отказываемся от всех канонов, прежних рамок. Наш эгоизм очень быстро трансформируется. Во что? Этого мы не знаем.

Сто лет назад мы поднимали на щит достижения культуры, пятьдесят или шестьдесят лет назад молились на технический прогресс. А сегодня высокое искусство осталось для единиц, передовая наука более не востребована. Все, что нам нужно – это технологии, делающие нашу жизнь комфортабельней и удобнeй. Так наше желание удовольствий перешагнуло через культурное наследие, и даже космические полеты становятся коммерческими.

Мы стали умнее и циничнее, видим, что прежние мечты ничего нам уже не принесут. Ступили на Луну - ну и что от этого? Жизнь лучше стала?

Все чаще необьяснимая леность тела и духа дает о себе знать. Равнодушие и отчаяние метастазами расползаются по телу человечества. Молодое поколение «оттягивается» на комьютерных играх, предпочитая виртуальную реальность физической. В ней им интересно. Для многих современных молодых людей не существует выбора «кошелек или жизнь». Для них нет жизни без кошелька, а кошелек – это жизнь.

Везде ощущается отсутствие понимания происходящего. Мы не видим будущего! Куда идти, куда податься? Горизонты закрыты тучей неизвестности, мы мечемся, делаем одну глупость за другой, пытаясь выжать из привычных нам отношений еще что-то. И еще. Тщетно.

Кризис все больше давит на нас – на всех вместе и каждого в отдельности. Мы уже проходили похожие состояния, называя их этапами своего развития, когда мы расчитывали, мечтали сделать какие-то революционные преобразования в жизни.

Но все это были «частные» революции, изменения. Они не затрагивали все уровни нашей жизни, и не распространялись на все страны и континенты, на каждую семью. Сегодня кризис становится всеобщим. Его можно сравнить с предродовыми схватками, то есть что-то новое должно родиться.

Роды состоятся в свое время. Мы должны выдавить из своего чрева новую жизнь. Ребенка, который бы стал «отцом», началом нового поколения, новой парадигмы развития. В чем этот ребенок станет отцом? Какого нового состояния природа обязывает нас достичь?

Мы все принадлежим одному обществу и хотим сделать его более справедливым, более добрым, милосердным, где каждый человек ценен. И первое правило в таком обществе, одна норма поведения: не поступай с другими так, как не хочешь, чтобы поступили с тобой...

Такое общество будет называться обществом интегрального объединения.

Эго так выросло, что мы не желаем соединиться с другим. Разве что поддерживаем какие-то рабочие отношения и какие-то дружеские связи. Мы разделены чудовищно, предельно. Наше зло в том, что мы не хотим объединения. Не хотим добра ближнему. Ненавидим, обвиняем его во всех своих проблемах.

В интегральном обществе никто не может оставаться изолированным, «иностранных дел» больше не должно быть, все обязано стать наднациональным, даже общим. Проблемы других людей становятся моими проблемами, а не сигналом извлечь выгоду. Все состоит из общего блага или общей беды. Власть в мире принадлежит объединению людей,  построенному на отношении друг к другу в форме отдачи. Только тогда мы сможем понять друг друга.

Мы родились не для того, чтобы работать и наполнять свои эгоистические желания, и убивать себя ими, а для того, чтобы объединиться и наслаждаться жизнью, почувствовать себя уверенными от этого соединения. И это сказка для эгоизма, который не верит в такое соединение, но это быль, потому что к этой мысли нас подталкивает ход событий на планете и их тенденция, направление.  Когда это сделаем, то добьемся для себя прекрасной жизни.

Влад Рутус

Мы рождены, чтоб сказку сделать былью!