Родиться японцем

      С эпохи «реставрации Мэйдзи» и особенно на протяжении XX века самые радикальные перемены произошли в отношении японцев к окружающему миру и в осознании своего места в нем. Это напрямую связано с тем, что называют чувством "национальной гордости".
    В период "закрытия страны" (сакоку), то есть на протяжении практически всего правления династии сёгунов Токугава, для национального самосознания японцев, по крайней мере в той его части, в какой оно определялось официальной идеологией режима или зависело от нее, было характерно ощущение национальной самодостаточности. К этому располагали многие факторы как материального, так и духовного характера: замкнутость, завершенность, "организованность" пространства островной страны, однородность нации, ее языкового и культурного единства; достаточно сильная централизация политической власти и экономических отношений; наконец, сам факт насильственной политической самоизоляции.
    Конечно, эта замкнутость не принимала таких гротескных форм, как в средневековом Китае, где мир за пределами Срединной империи считался варварским, второсортным и изначально не стоящим внимания. Национально-культурная ойкумена токугавской Японии не могла не включать Китай—духовную родину большинства религиозных, философских и морально-этических ценностей японцев, которыми в конечном счете и определялось их национальное самосознание, а значит, и самоидентификация.
    Как ни клеймили "китайщину" ревнители "национальной науки" {кокугаку) философы Н. Мотоори и А. Хирата, очень многим они были обязаны именно Китаю, прежде всего даосизму и конфуцианству. Связь даосизма с традиционной японской религией синто ныне представляется вполне очевидной (что, разумеется, нисколько не умаляет «исконности» синто для Японии), а без конфуцианской методологии невозможно представить себе развитие философской мысли таких традиционалистских течений XVIII—XIX веков, как "школа национальных наук" и "школа Мито". Это особенно значимо, потому что как раз их философия стала идейной и духовной основой реставрации Мэйдзи.
    Наряду с духом возрождения традиционной Японии, возвращения к истокам национальной традиции, в мэйдзийских преобразованиях, особенно на ранних этапах, тоже отчетливо ощущается дух ученичества. Разумеется, разные школы выдвигали разные примеры для подражания и ориентировались на разные каноны, но именно пафос ученичества по-своему роднил последователей «древней науки» (когаку), строго следовавших китайской классике, неоконфуцианской «практической науки» (дзицугаку), «национальной науки», призывавшей к возрождению японского духа на основе синто и древних мифоисторических хроник, и, наконец, "голландской науки" (рангаку), под именем которой в Японии полусекретно, "из-под полы" распространялись достижения европейской науки, в первую очередь естествознания и медицины. Первые два десятилетия эпохи Мэйдзи — апогей популярности "голландской науки", причем уже не только в сфере естественных или точных наук. Теперь она называлась просто "европейская наука" (ёсай). Это — период восторженного ученичества и порой некритического восприятия "заморских див".
    "Золотая середина" была обретена в формуле вакон-ёсай ("японский дух — европейская наука"), восходящей к предложенному еще в IX веке поэтом и государственным деятелем М. Сугавара принципу вакон-кансай ("японский дух — китайская наука"). В период бакумацу (1853—1867) философ С. Сакума предлагал и другой вариант— "восточная мораль — западная технология" (тоё дотоку-сэйё гидзюцу). "Европейская наука" включала не только использование пара и электричества, но и европейские идеи (свобода, гражданские права, разделение властей), институты (парламент, политические партии) и обычаи, вплоть до ношения фраков и курения табака.
    Однако благодаря традиционалистской ориентации правящей элиты «европейская наука» одухотворялась «японским духом» (прежде всего синто) и принималась не сама по себе, а лишь по мере необходимости или пригодности для новой Японии. Технологическое отставание Японии от Европы и США было значительным и бесспорным, и новая элита стремилась наверстать его как можно скорее и с минимальными потерями и издержками. Япония оказалась способным, но вполне самостоятельным учеником, несмотря на известную тягу к копированию внешних форм. Что же касается мифа о ее духовном "отставании" от "передовых" стран, возникшего в первые десятилетия эпохи Мэйдзи, то его следует отнести к издержкам этого сложного процесса.

Токио -- город послезавтрашнего дня.

Один из многочисленных небоскрёбов Токио, ещё не самый высокий. Наверняка, есть и посовременнее и повыше.

Предрассветный Токио -- город причудливых огромных небоскрёбов, торговли, главной фондовой биржи всего Востока и... светлых праздников.

←

 

 

А вот совсем другой, озарённый огнясми витрин и фонарей, ночной Токио.

 

 

 

Токио, в одном из городских парков весной. Японцы и токийцы, в частности, умеют как трудиться, так и отдыхать... но культурно.

 

 

 

http://www.liveinternet.ru/users/kroshka_50369/post180442770/

История возникновения карпа кои насчитывает тысячи лет и описана в легендах. Прародителем его считается дикий сазан. Одна из легенд рассказывает, что японские фермеры, которые жили высоко в горах и обрабатывали рисовые поля, стали выращивать карпов в рисовых затоках, чтобы обеспечить себя зимой мясной пищей. Согласно преданию, первые карпы кои были белые и ярко красные. Только с течением времени цвета перемешались и появились цветные карпы. Эстетичная японская культура не могла обойти вниманием красоту этих великолепных рыбок. Постепенно карпы кои стали незаменимым атрибутом прудов в домах состоятельных японцев. Из рыбы для еды карп кои превратился в гордость нации и предмет повального увлечения.
Много лет в Японии проводилась селекционная работа с породой карпов кои, в результате которой миру были представлены разнообразные породы с различной окраской: моноцветные, двух и трех цветные. Японцы тщательно охраняли секреты разведения, вывезти карпа кои из страны восходящего солнца было неимоверно трудно. Только после Второй мировой войны хобби по разведению карпов кои стало доступным всему миру.

Кои прекрасно чувствует себя в частных прудах и домашних аквариумах. 



Для их содержания необходим водоем с глубиной, позволяющей карпу кои даже в самый жаркий день опуститься в прохладную глубину, так как они не любят теплую воду. Минимальная глубина пруда для этих не мелких рыб – 1,6 метра. Карпы кои достаточно активны, поэтому им нужен простор передвижения. Ограничение пространства при содержании приведет к проблемам с внешним видом и здоровьем рыб.



Яркая окраска кои обусловлена высоким содержанием в организме каротина. Об этом нельзя забывать при подборе кормов для рыб. Каротин, с помощью энзимного механизма в обмене веществ карпа кои, взаимодействуя с белками, конвертирует каротин в другие пигменты, что придает такую празднично-яркую расцветку чешуе.



Считается, что самый первый цветной карп был красным, потом белым, а потом в результате скрещивания особей двух цветов появились красно-белые красавцы



Интенсивное скрещивание разных производителей различных окрасок продолжались, и в 1915 году на выставке в Токио миру была представлена трехцветная мутация кои. Считается, что для того, чтобы достичь этого результата, была проделана работа на протяжении 25 лет, но как всегда каких-то прямых доказательств или записей не сохранилось. Как только появилась трехцветная расцветка, разведение и размножение кои стало очень популярным в Японии и только после второй мировой войны это хобби стало доступным и рядовым прудоводам из Западного мира. В то время цены на кои были просто заоблачными, и позволить их себе содержать могли только очень богатые люди. Следующим важным событием в развитии этого хобби было появление зеркального карпа, которого вывели в Германии. Обычного зеркального карпа удалось скрестить с японскими кои и в результате появились цветные зеркальные карпы. 



В неволе кои могут жить довольно долго. Известны случаи очень приличного возраста рыбы - 220 лет. 

В длину карпы кои могут вырасти до 130 сантиметры, что свойственно для некоторых пород, которые генетически ближе к их прародителю, дикому сазану. Но обычно их длина не превышает 90 сантиметров. 

Разведение и содержание кои, наконец-то, становится более распространенным хобби, так как цены на кои стремительно падают в связи из хорошим предложением и выбором из разных стран.













 











Художник Terry Gilecki любит воду и рыб. Путем смешивания акрилика с металлическим порошком, работая распылителем, кистями и используя элементы гравировки, художник создает такие прекрасные , живые и умиротворяющие картины рыбьего царства.

Рыбок узнали? Это же карпы кои, которыми японцы любуются, вовсе не спеша положить их на сковородку.)))

Музыка НЕ японская, но какая-то из этники, ИМХО, весьма подходящая к клипу.

А кошки японские, разумеется, привозные, точно такие же, как наши Мурки и Васьки.)

Перед вами старые сооружения Японии и здания в традиционном стиле, во множестве строившиеся перед Второй мировой войной.

Синтоистские, буддистские храмы -- всё перед вами. Даже внутреннее убранство этих храмов доступно вам.

А также ваши глаза услаждает природа Японии -- и старые, древние деревья, и рощи, и леса помоложе.

Особенно красива Фудзи, которую показывают во многих ракурсах, на фоне осенних, низких, по сравнению с ней, лесов.

http://greenali.com/post181662118/?upd

От Автора сего дневника: Фоторепортёр проник в зону отчуждения, возникшую в префектуре Фукусима, наиболее пострадавшую от землетрясения и цунами, бывшего только в этой зоне и опустошившего её практически до половины всего населения, а в прибрежных районах -- во много раз более.

Кроме всех напастей, именно в этой префектуре, неподалёку от города Минамисото (всё относительно, конечно же), практически смытого в море, бывшее столь грозным, располагается до сих пор работающая АЭС "Фукусима-1. ".Японские власти, если вы, уважаемые, следили за новостями, были на грани решения отключить разблокированный реактор, но так и не сделали этого. А в несчастливом Минамисото овощи проверяют на уровень радиоактивного облучения.

 http://mail.yandex.ru/neo2/#message/2030000002887619995

Япония, спустя 5 месяцев

Профессиональный фотограф из Франции Уильям Дэниелс, недавно отправился в префектуру Фукусимы и сделал небольшой фоторепортаж. Вы увидите руины и людей которые остались жить в зоне отчуждения после катастрофы на АЭС, на которой до сих пор ведутся строительные и уборочные работы. Сильнейшее цунами которое было вызвано землетрясением унесло жизни 22 тысяч человек и 125 тысяч оставило без крыши над головой.

1. Путь в зону отчуждения, недалеко от города Минамисома, Япония. Читать далее