“Трир стоял до Рима 1300 лет, может и дальше стоять, радуясь вечному миру”, - гласит надпись на одном из старинных домов Трира. Этот древний немецкий город на реке Мозель заложен, если верить легенде, царем Требетом - сыном легендарной вавилонской царицы Семирамиды, еще за 1300 лет до основания Рима. Трир - самый первый христианский город на немецкой земле, имевший когда-то в Западной Европе титул «святого города».

После раздела Римской империи на Восточную и Западную Трир несколько десятилетий (до 387 г.) был столицей Западной Римской империи, где с 306 по 316 год правил Константин Великий, даровавший после ряда реформ христианам свободу вероисповедания и утвердивший в своих владениях христианство. Город посещала мать императора Константина – равноапостольная Елена, как известно_, расположившая сына к христианской вере и отыскавшая в 326 году на Святой Земле многие святыни, связанные с обстоятельствами жизни Иисуса Христа. В том числе, ею обретено и Его одеяние – хитон. По распоряжению святой Елены этот хитон был перевезен в Трир и оставлен там навечно, а император Константин в 326 году начал строительство собора в честь Пресвятой Богородицы, куда и был сначала помещен хитон Иисуса Христа, сразу же привлекший к себе внимание паломников. Он же распорядился для этой бесценной святыни построить возле епископской церкви более величественный храм, основанием которого послужил, по преданию, переданный в дар христианской общине Трира дом, где останавливалась и жила равноапостольная Елена. 

Строительство собора началось в 320-е гг. по велению императора Константина, желавшего таким образом отпраздновать 20-летие своего правления. Сама царица Елена, мать императора Константина, отдала часть своего дворца епископу Агритиусу под строительство церкви .При раскопках под нынешним алтарем были найдены римские украшения в шкатулке с великолепной крышкой. На крышке изображена женщина. Работа по восстановлению этой картины велась многие годы, и теперь она является самой большой драгоценностью музея, который в свою очередь, - неотъемлемая часть великолепного собора.

Своей конструкцией трирский собор (dom) представляет базилику с тремя нефами, двумя галереями с трансепом и шестью башнями, а в центре базилики до сих пор сохранилась та ее часть, где первоначально находилось одеяние Спасителя. В комплексе с примыкающей к нему готической церковью Либфрауэнкирхе, построенной в 1235–1260-е годы, современный собор своей архитектурой и особенно разновысокими острыми башнями похож на громадный рыцарский замок. Трирский собор является одним из лучших образцов романской архитектуры. Глядя на него, легко верится, что эта церковь при необходимости могла бы послужить и надежным убежищем от врагов: всем своим обликом она напоминает средневековый рыцарский замок. Суровый и крайне простой фасад оживляют только многочисленные полукруглые окна и небольшие галереи с аркадами, но и эти галереи, скорее, предназначены для воинов-лучников, а не для украшения храма. Крепостной облик собора дополняют две квадратные башни с шатровыми завершениями, напоминающие крепостные сооружения. Декоративное убранство порталов очень скупо, их украшают несколько статуй, таких же суровых, как и сам собор.  Документы свидетельствуют, что сохранилась лишь четвертая часть первоначального соборного здания, вмещавшего когда-то около 12 тысяч человек. 

[mre]
Северная церковь сооружалась для паломничества. В центре, где обычно располагается алтарь, еще сегодня есть возвышение – двенадцатиугольный мемориал, своего рода «часовня в церкви». Исходя из старинных трирских традиций, своеобразное построение можно объяснить, прежде всего, тем, что здесь хранится драгоценная священная одежда Христа. Прямых доказательств тому, конечно, нет, но поговаривают, что на рубахе той кровь распятого Христа. На рубахе действительно кровь, но состав ее, говорят специалисты, не настолько древен, как веруют в то желающие верить. Эти же верующие утверждают совершенно серьезно: состав крови на рубахе не разложился и до сегодняшнего времени, что является явным доказательством того, что рубаха принадлежала Христу. Одежда, как гласит предание, попала в Европу благодаря императрице Елене, которая при посещении Иерусалима нашла одеяния Христа и привезла его в Трир. Согласно информации, полученной в трирском соборе, в 1196 году одеяние Иисуса Христа замуровали в алтаре на восточном клиросе, где оно находилось несколько столетий.

Существует несколько версий относительно того, когда впервые извлекли из тайника и продемонстрировали молящимся трирскую святыню. Одна из них гласит, что это произошло в 1512 году по настоятельной просьбе императора Максимилиана. В документах собора значится, что хитон выставляли для обозрения и поклонения в 1891, 1933 и 1959 годах. Драгоценный ковчег помещался на возвышенном месте, а святыню для лучшего обозрения и поклонения верующим прикрепляли в вертикальном положении под стеклом. Имеются сведения и том, что святыню непродолжительное время показывали паломникам в 1996 году. Нерегулярно, несколько раз в году, без предварительного объявления или оповещения паломников, а также, не приурочивая это событие к каким-либо праздникам, служители собора разрешают молящимся войти в часовню-святилище, где с соблюдением строжайших условий хранится хитон Господа нашего Иисуса Христа. В соборной хронике имеются документальные записи о том, как в разные годы происходили чудеса и являлась помощь Божия многим людям, сумевшим прикоснуться к святыне или помолиться около нее.

До сих пор Трирский собор - самый большой в городе.

В 882 году норманны почти до основания разрушили храм, но собор вновь был отстроен (в романском стиле). В 11 веке был построен западный фасад с римскими башнями. До конца 12 века продолжалось строительство восточной стороны собора. Строительство алтаря закончилось 1 мая 1196 года, где и было замуровано священное одеяние Христа. 

 Некогда сумрачный, мало освещенный интерьер Трирского собора вполне соответствовал его суровому внешнему облику. В XVIII веке трирские епископы сочли, что кафедральный собор недостаточно украшен, и предприняли попытку переделать его в стиле барокко. К этому времени относится создание нового, пышно украшенного резьбой алтаря и покрытой рельефами алтарной преграды. 

Тогда же одеяние Христа поместили в святилище в восточном клиросе. Художественно выполненное отверстие в передней стене над высшим алтарем как бы «смотрит» на драгоценный серебряный ковчег со священным одеянием.  По причине крайней ветхости одеяние демонстрируют молящимся очень редко: приблизительно один раз в тридцать лет. 

Войти в часовню или подойти совсем близко к ковчегу со святыней невозможно, их можно только обозревать на некотором расстоянии сквозь зарешеченное стекло. Верующие и паломники молятся за решеткой у часовенного порога. Сначала их взор останавливается на золотом кресте висящем на фоне темно-синего «вечернего» неба, украшенного яркими звездами из горного хрусталя. Под крестом находится обильно украшенный драгоценностями стеклянный ковчег, в котором прячутся два других – серебряный и золотой – последовательно вставленных друг в друга. Под толстым бронированным стеклом горизонтально расстелен хитон Иисуса Христа.

Другой реликвией Трирского собора является почитаемая статуя Богоматери Мальбергской.

Во время большой послевоенной реставрации (1960-1975 г.г.) в соборе был установлен орган.

Трирский собор является хранилищем христианских святынь. В алтарехраниться не только  Хитон Господень. В крипте находится мощевик с главой Святой Елены, а в ризнице находятся часть цепи, которой был скован Апостол Павел,сандалия и гвоздь Cвятого Андрея Первозванного, а также частицы мощей Святых праведных богоотец Иоакима и Анны. Также в соборе захоронены некоторые епископы Трира.

  В начале XX века фундаменты собора стали постепенно оседать под влиянием грунтовых вод, и возникли серьезные опасения за судьбу здания. Для спасения собора от разрушения вот уже много лет предпринимаются самые серьезные меры. В 1986 г.  собор включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Официальный сайт собора здесь (тексты - на немецком языке).

[/more]