Цитата сообщения Оксана_Лютова Григорий Распутин и его исторический фантом

КОНЕЦ РАСПУТИНИАДЫ?
(В защиту праведного старца Григория Распутина)

«Сила не возьмет, в них злоба, а в нас дух правды...» Г. Е. РАСПУТИН.
ОДНАЖДЫ Сервантес заметил, что лживых историков следует казнить, как фальшивомонетчиков. Но можно ли в наше время решить проблему освобождения человечества от исторических фантомов и фальсификаций с помощью палача? Видимо, нет, хотя по духу лживый историк и висельник — понятия тождественные. Историки, издающие сегодня на деньги Сороса тенденциозные школьные учебники, добровольно приговаривают себя к «вышке». С другой стороны, приговоренный к «вышке» за государственную измену бывший агент ГРУ В. Суворов (Резун) так и лезет в «историки». И довольна успешно лезет. В условиях продажной власти у него в России нашлось мно¬го последователей (в основном из среды «реформаторов»). По духу все они висельники, и конец их предуга¬дать не сложно, так как дух правды сильнее злобы русофоба.



Примером тому правда о Григории Распутине, которую открыл нам Олег Платонов в своей книге «Жизнь за царя». На основании первоисточников и архивных документов авто¬ру удалось разоблачить гнусную ложь, состряпанную поджигателями первой мировой войны западной закулисой и пятой колонной масонов в России. Эта книга не оставила и камня на камне от досоветской, советской и постсоветской распутиниады. В конце книги вместо послесловия представлены работы самого Григория Ефимовича: «Житие опытного странника», «Мои Мысли и размышления», «Избранные мысли, письма и телеграммы царской семьи». Перед читателем предстает совсем другой человек — Григорий Ефимович Распутин-Новых. Ничего общего с выдуманным для нас масонами «Гришкой Распутиным» он не имеет.
В последнем издании БСЭ историк К. Ф. Шацилло пишет: «Распутин (Новых) Григорий Ефимович (1864 или 1865, с. Покровское, ныне Тюменской области, — 17.12.1916, Петроград)... родился в семье крестьянина Е. Новых, в конце ХIХ века примкнул к секте хлыстов. Под маской религиозного фанатика вел разгульную жизнь: Получил прозвище Распутин, ставшее затем его фамилией…»
Авторы этой топорной лжи – люди нерусские. Иначе бы они знали, что в России фамилия Распутин достаточно широко распространена. Происходит она от слова «распутье», которое ничего общего с разгульной жизнью не имеет, а согласно словарю Даля означает: «разъездная дорога, развилина, место, где сходятся или расходятся дороги». В селе Покровском было в то время семь семей с такой фамилией. До настоящего времени частично сохранились метрические книги церкви, на основании которых Олег Платонов точно установил, что Григорий Ефимович родился в одной из таких семей. Его родители крестьянин Ефим Распутин и его жена Анна. Следовательно, Ефим Новых – фантом, созданный масонами. По данным всероссийской переписи населения за 1897 год крестьянину села Покровское Григорию Ефимовичу Распутину 28 лет, т.е. он родился в 1869 году.
До двадцати трех лет Григорий жил обычной крестьянской жизнью: «много в обозах ходил, много ямщичил и рыбу ловил, пашню пахал». В 1892 году он посещает абалакский монастырь на Иртыше. Со зрелостью приходит духовность. Он перестает есть мясо, а еще через пять лет бросает «курить табак и пить вино». Начинается период странствий по монастырям и святым местам России. Зарождается мечта построить храм в родном селе. Ради нее в 1904 году он отправляется с одним рублем в Петербург и каким-то чудом попадает на прием к ректору духовной академии епископу Сергию (с 1942 года — Патриарх Московский и веся Руси). Епископ проявляет к нему интерес, знакомит с высокопоставленными архиереями. В это время о Распутине из осторожности наводятся подробные справки. Но ничего дурного тогда за ним не числилось. Ложь о конокрадстве и принадлежности к секте хлыстов придумают позже, когда он станет другом царской семьи. Епископ Феофан вводит Григория в дом великих княгинь Милицы Николаевны и Анастасии Николаевны. В октябре 1905 года в их доме он впервые предстал перед царской четой, чуть позже познакомился с Анной Вырубовой. По желанию царской семьи Распутину специальным указом дается фамилия Новых. По легенде, увидев Григория, наследник Алексей радостно закричал: «Новый! Новый!» Это были первые слова не умеющего еще говорить младенца. Отсюда и вторая фамилия Распутина.
Люди честные и искренне верующие очень быстро становились его почитателями. Его находили интересным и священнослужители, и ученые, и государственные деятели. Но среди карьеристов и аферистов у него было много врагов. О священнослужителях, преданных букве, а не совести, он говорил: «Человеку урядником надо быть, а он в священники пошел. Читает молитвы, как топором рубит...», и они ему этого не прощали.
— Батюшка царь... оказал мне милость, понял меня и дал денег на храм, — вспоминал с обидой Распутин. — Я с радостью поехал домой и обратился к священникам о постройке нового храма, а они ищут меня в пагубной ереси обвинить и такую чушь порют, даже нельзя высказать и на ум не придет.
В числе недоброжелателей был иеромонах Илиодор (будущий чекист С. М. Труфанов). В 1908 году он стал миссионером-проповедником (важная ступень на пути к епископскому званию). Вот образец печатной пропаганды, которая велась Илиодором в Царицыне: «Нет, братцы, не сдавайте Руси врагу лютому! Плюньте на все посулы царства жидовского! Идите, братцы, по стопам Христа! Мощной грудью крикните одним духом: «Прочь жидовское царство, долой сионизм! Долой красные знамена! Долой красивую жидовскую свободу...»
Но как только власть в стране изменится, проходимец Илиодор запишется в большевики, встанет под красные знамена за «жидовскую свободу».
В декабре 1909 года Илиодор приезжал к Распутину и, воспользовавшись моментом, украл у Григория с целью шантажа важное письмо царствующей особы. Обнаружив в нем афериста и проходимца, Распутин отказал ему в финансировании газеты «Гром и молния», не дал денег на агитационную поездку по Волге. Тогда с конца 1910 года Илиодор начинает клеветать на Распутина. Суд уличил Илиодора в клевете, которая также затронула честь царя и Синод. За тягчайшие преступления против Церкви его лишили сана. Однако у несостоявшегося епископа нашлись богатые покровители, помогли издать ему книгу о Распутине «Святой Черт». Эта книга стала главным кормом для либеральной прессы, которая придала злобной клевете расстриги-проходимца статус «исторических фактов».
Ложь Илиодора легла на «благодатную» почву. Распутин очень мешал масонам вовлечь Россию в мировую бойню. Он не был пацифистом. Призывал даже стоять на смерть за веру, царя и отечество, но никакой пользы для России в этой грязной войне не видел. Его влияние на царя раздражало и Запад. Европа также вступила в «информационную войну» с Григорием Ефимовичем. В немецкой газете «Гамбургер Фремдемблат» (21 июня 1914 года) некто Л. Шмидт писал: «Прежний апостол мира Распутин все больше скатывается к панславянскому образу мыслей. Теперь он стал проповедовать соединение всех православных под скипетром русского царя. Если это так, то европейскому миру угрожает не малая опасность».
Определенную выгоду в распространении клеветы про Распутина видел для себя великий князь Николай Николаевич. Нашлись и корыстолюбцы, которые пытались ему в этом услужить. Назначая Хвостова и Белецкого руководить Министерством внутренних дел, царь и царица рассчитывали положить конец злобной кампании против праведного старца, но получилось все наоборот. Уже после своей отставки Хвостов во всеуслышание долго сокрушался, что ему так и не удалось убить Распутина.
Представленные Хвостовым и Белецким «вещественные доказательства» разгульной жизни Распутина при проверке оказались грубой фальсификацией, но либеральная пресса, подконтрольная масонам, выдавала в качестве «сенсаций» эти фальшивки, а не их разоблачения. Чтобы защитить свою честь, Вырубовой пришлось пройти унизительное медицинское обследование. Комиссия установила ее девственность, а также девственность других «полюбовниц» Распутина, нагло очерняемых либеральной прессой. Однако массовый читатель остался все в том же неведении.
В 1914 году в селе Покровское на Г. Е. Распутина было совершено покушение. Некто Хиония Гусева, мещанка из Сызрани, 33 лет, нанесла ему ножевое ранение в грудь. Григорий стал от нее убегать и звать на помощь. В родном селе Распутина народ был «темный», масонских газет и журналов не читал и очень любил своего старца. Мужики тут же набросились на убийцу и приволокли ее в полицейское управление. Распутин чудом остался жив. В «Петербургском курьере» Вениамин Борисович Дувидзон опубликовал «интервью» с арестованной. Полиция установила, что свидания с Гусевой у него не было, но само интервью слово в слово совпало с показаниями Хионии на допросе.
Получалось, что интервью было написано заранее, еще до покушения на убийство. Приступая к расследованию этого дела, исправник проверил население села. Из подозрительных здесь оказался лишь, сотрудник «Петербургского курьера» В. В. Дувидзон. Его причастность к покушению была настолько очевидной, что его немедленно арестовали. Однако потом это дело было спущено на тормозах. У Дувидзона нашлись сильные покровители (от масонов Гучкова и Керенского из Думы до великого князя Николая Николаевича), его освободили, а Гусеву признали психически больной и поместили в хорошие условия, отличные от других психбольниц. Либеральная пресса делает из нее героиню, ей присылают фрукты, теплую одежду, с ней переписываются. После февральской революции, когда власть в стране перешла к масонам, по личному указанию Керенского Гусеву отпускают из лечебницы. В тюменском музее сохранилась копия удостоверения, вы¬данного Гусевой при освобождении:

«27 марта 1917
УДОСТОВЕРЕНИЕ
Предъявительница сего есть освобожденная из-под стражи
по распоряжению Временного правительства, покушавшаяся
на убийство Распутина, — Хиония Кузьминична Гусева.
Тобольский губернский комиссар».

Стало уже аксиомой, что умение и желание убивать всегда являлось у масонов общественной заслугой. Мы продолжаем это наблюдать и по сей день. Вспомним хотя бы октябрь 1993 года.
Можно считать, что почитателями Распутина была истинно русская интеллигенция и простой народ. Интеллигенты смеялись над всем этим враньем либеральной прессы, а образованная серость (полуинтеллигенты) легко попадалась на топорную ложь из масонских лож. Судьба первых незавидна. Потом их назовут распутинцами и благодаря стараниям чекиста Труфанова (Илиодора – бывшего прислужника масонов) многие из них будут физически уничтожены. Они уважали Григория Ефимовича за его доброту и бескорыстие. Граф С.Ю. Витте писал: «Поистине нет ничего более талантливого, чем талантливый русский мужик. Какой это своеобразный, какой самобытный тип! Распутин абсолютно честный и добрый человек, всегда желающий творить доб¬ро и охотно раздающий деньги нуждающимся». Он был даже добр к своим обидчикам-журналистам.
— Брешут, ну и пусть брешут, — простодушно говорил он. — Такой их хлеб. Жид ведь тоже человек, он тоже есть хочет...
К нему приходили разные люди за советом, напутствием, исцелением — никому отказа не было. Врачевал он и своего будущего убийцу — князя Феликса Феликсовича Юсупова.
В силу западного воспитания Ф. Ф. Юсупов был далек от России. Он был членом масонского общества «Маяк». Его, слабонервного неженку, хлыща и фата, Распутин лечил от психических расстройств. Убийство было совершено подло, зверски и трусливо. Распутина заманили во дворец Юсупова под предлогом, чтобы тот посмотрел страдающую каким-то недугом жену Юсупова — Ирину. Феликс предложил Григорию «угощение», а сам пошел якобы за Ириной. Тем временем остальные участники убийства — Пуришкевич, Дмитрий Павлович, Лизаверт, Сухотин — сидели в кабинете Юсупова, ждали, когда «угощение» начнет действовать. Но время шло, а яд все не действовал. Наконец Распутин почувствовал себя неважно, у него возникают подозрения, и он стал собираться уходить. Юсупов предложил ему помолиться, а затем выстрелил ему в спину из пистолета. В область сердца. Распутин упал. Убийцы ликуют, выпили (к утру все участники убийства были скотски пьяны). Юсупов решил проверить убитого. За ним отправился Пуришкевич. Феликс истерически закричал, видя удаляющего Распутина: «Пуришкевич, стреляйте, он жив, он убегает!» Пуришкевич с пистолетом принялся догонять Распутина. После четвертого выстрела Распутин упал, а подбежавший к нему Пуришкевич пнул его ногой в висок. Далее, уже при переносе трупа, взбесившийся Юсупов стал бить гирей по голове Распутина, целясь в висок. Во все стороны брызгала кровь...
По данным медицинскою освидетельствования, кроме ран в спину и голову сзади, у Распутина была огнестрельная рана на лбу и рваная рана в левом боку, сделанная ножом или шпорой. И еще было установлено, что Распутин был жив, когда его бросили в воду. Пальцы правой руки были сложены для крестного знамения.
Правда о Г.Е. Распутине имеет большое значение в русской истории. Еще митрополит Иоанн (Снычев) сомневался в достоверности «трудов» об этом человеке. Он призывал историков: «...нужно говорить и о Распутине. Какова его действительная роль? Все надо изучить, а это требует времени...» («Одоление смуты». СПб, 1995). И вот русский ученый и публицист Олег Платонов проанализировал эти «труды», оказавшиеся обыкновенными фальшивками. Их цель — разрушение самодержавия и России. Заказчики и исполнители этих «трудов» теперь известны. Пятая колонна либеральных демократов, контролируемых западными масонскими ложами, занималась разрушением нашего отечества...

Владимир Червенчук
(Опубликовано в литературном еженедельнике «Омское время» № 18, май, 1998)