Глава Русской Духовной миссии в Иерусалиме
архимандрит отец Исидор
ответил на вопросы
корреспондента газеты "Время новостей" Марии Гришиной:

- Русское подворье в Иерусалиме находится вблизи ультрарелигиозного иудейского квартала Меа Шеарим. Не чувствуете ли Вы какого-то напряжения со стороны местных жителей?
- Мы не чувствуем, потому что мы привыкли.
А вот приезжающие паломники бывают иногда не готовы к тому, что в их сторону и плюнуть могут, и камнем замахнуться.
Но для паломников это – тоже своего рода экзотика, понимание того, что значит «стоять в вере своей»: не просто находиться в русской глубинке и быть православным, а защищать свою веру.
В данном случае мы защищаемся по-христиански – не желая зла врагу своему. Улыбнешься или изобразишь жест удивления, ну и дальше пойдешь.
А мусульмане могли бы за такие вещи сразу прибить, у них так по вере положено. Для них это – плевок в сторону их веры, их Бога, а не лично в них. И мусульмане этого бы не потерпели.
Христиане же «подставляют другую щеку».
- Не опасно ли тогда паломникам приезжать на Святую Землю? Ведь они ездят не только по Израилю, но и по всей Палестинской автономии, а там тоже не всегда спокойно.
- На палестинской территории традиционно любят русских и с уважением относятся к христианам.
И на паломников смотрят в первую очередь как на прибыль. Они зайдут в магазин, купят сувениры. Торговое ремесло здесь – одно из самых древних, поэтому туристов и паломников там любят.
Конечно, когда там идут военные действия, посольство нас предупреждает, и мы уже не рекомендуем в это время приезжать.
Ну а в остальное время я не вижу никакой опасности для наших паломников.

Полный текст интервью о. Исидора
читайте на сайте http://www.vremya.ru/2010/19/5/246689.html

Когда-то русскоговорящих интервьюеров в израильских военкоматах не было, а русские призывники уже были.
Из-за того, что они в большинстве своём плохо владели ивритом, девочки-интервьюеры часто посылали их на проверку к так называемым офицерам душевного здоровья (психологам или социальным работникам по специальности), чтобы те на всякий случай проверяли, всё ли в порядке у неразговорчивого призывника.
Офицер душевного здоровья - кцин бриют нефеш - сокращенно на иврите называется 'кабан'.
'Кабан' обычно проводит стандартные тесты - "нарисуй человека, нарисуй дерево, нарисуй дом".
По этим тестам можно с лёгкостью исследовать внутренний мир будущего военнослужащего. В них ведь что хорошо - они универсальные и не зависят от знания языка. Уж дом-то все способны нарисовать.
И вот к одному офицеру прислали очередного русского мальчика, плохо говорящего на иврите. 'Кабан' поздоровался с ним, придвинул лист бумаги и попросил нарисовать дерево.
Русский мальчик плохо рисовал, зато был начитанным.
Он решил скомпенсировать недостаток художественных способностей количеством деталей.
Поэтому изобразил дуб, на дубе - цепь, а на цепи - кота.
Понятно, да?
Офицер душевного здоровья придвинул лист к себе.
На листе была изображена козявка, не очень ловко повесившаяся на ветке. В качестве верёвки козявка использовала цепочку.
- Это что? - ласково спросил 'кабан'.
Русский мальчик напрягся и стал переводить. Кот на иврите - "хатуль". "Учёный" - мад'ан, с русским акцентом - "мадАн".
Мальчик не знал, что в данном случае слово "учёный" звучало бы иначе: кот не работает в Aкадемии наук, а просто много знает - то есть слово нужно другое.
Но другое не получилось. Мальчик почесал в затылке и ответил:
- Хатуль мадан.
Офицер был израильтянином, поэтому приведенное словосочетание значило для него что-то вроде "кота, занимающегося научной деятельностью".
"Хатуль мадан?". Почему козявка, повесившаяся на дереве, занимается научной деятельностью, и в чём заключается эта научная деятельность, 'кабан' понять не мог.
- А что он делает? - спросил офицер напряжённо, потому что изображение самоубийства в тесте - очень плохой признак.
- А это смотря когда, - обрадовался мальчик возможности блеснуть интеллектом. - Вот если идёт вот сюда (от козявки в правую сторону возникла стрелочка), то поёт песни. А если сюда (стрелочка последовала налево), то рассказывает сказки.
- Кому? - прослезился 'кабан'.
Мальчик постарался и вспомнил: "Сам себе".
На сказках, которые рассказывает сама себе повешенная козявка, офицер душевного здоровья почувствовал себя нездоровым.
Назначив с мальчиком ещё одно интервью, он отпустил его домой.
Картинка с дубом осталась на столе, и, когда мальчик ушел, 'кабан' вызвал секретаршу - ему хотелось свежего взгляда на ситуацию.
Секретарша офицера душевного здоровья была умная адекватная девочка.
Но она тоже недавно приехала из России.
Когда шеф показал ей картинку, девочка увидела на ней дерево с резными листьями и животное типа кошка, идущее по цепи.
- Как ты думаешь, это что? - спросил офицер.
- Хатуль мадан, - ответила секретарша

Спешно выставив девочку и выпив холодной воды, 'кабан' позвонил на соседний этаж, где работала его молодая коллега. Попросил спуститься проконсультировать сложный случай.
- Вот, - вздохнул усталый профессионал. - Я тебя давно знаю, ты нормальный человек. Объясни мне пожалуйста, что здесь изображено?
Но его коллега тоже была из России ... .
И тут уже 'кабан' решил не отступать.
- Почему? - тихо, но страстно спросил он. - ПОЧЕМУ вот ЭТО - хатуль мадан?
- Так это же очевидно! - коллега ткнула пальцем в рисунок. - Видишь эти стрелочки? Они означают, что, когда хатуль идет направо, он поёт. А когда налево ... .
Не могу сказать, сошёл ли тогда с ума армейский психолог, но сегодня почти все офицеры душевного здоровья в еврейском государстве знают:
если призывник на тесте рисует дубы с животными на цепочках, значит, он из России.
Там в России, говорят, все образованные.
Даже если они - кошки


Эту историю, автором которой - как подсказали наши друзья - является писательница Виктория Райхер, прислал Angreal - коллега по Li.ru.
Он в последнее время бесподобен: ещё две цитаты с его ЖЖ размещены в нашем дневнике о сестрах и братьях меньших, Доме Кошки и Собаки (КИС) "Завидово Шу-Шу" по адресу www.liveinternet.ru/users/lorentzjoy

Как-то, на последнем этапе перестройки, - когда совсем голодно стало, - один дедок начал получать из еврейского государства небывалое количество продуктовых посылок.
Шли они прямо-таки валом.
Проживал тот дедуля на бывшей временно - этак в течение трёх лет примерно - оккупированной территории.
Ну и, конечно, вызывают его в компетентный заинтересованный орган и интересуются, что и зачем.
"Так я детишек ихних в своём погребе всю войну прятал, - отвечает дед.
- Теперь они, детишки эти, в своём Израиле подросли, большими людьми стали и меня на старости лет уважают".
"Какой же Вы, дедушка, однако предусмотрительный", - несколько завистливо говорит ему чуткий собеседник.
- А как же? Жисть-то какая? Без этого никак нельзя.
У меня и сейчас в погребе дюжина китайцев сидит

Акция "За родную роту!" проводится по инициативе Еврейской общественной палаты в России.
День Победы - 9 Мая приобрел статус государственного праздника в Израиле всего лишь несколько лет назад.
Многие годы 9 мая не считалось праздничной датой в Израиле, несмотря на то, что само существование Государства Израиль стало возможным только благодаря разгрому фашистской Германии и выдающейся роли Советской Армии , а также решению о признании еврейского государства Советским Союзом.
Во многом благодаря активной позиции участников Великой Отечественной войны (их в Израиле сегодня около 30.000 человек) День Победы по праву стал одним из главных праздников государства.
Сегодня тем, кто после школы пошел на фронт, уже за 85 лет. Многие ушли из жизни.
Победа в Великой Отечественной войне составляла и составляет смысл всего жизненного пути этого героического поколения.
Будет справедливо, если их дети и внуки пронесут сквозь года и передадут следующим поколениям память о том, как в тяжёлой кровавой битве их отцы и деды отстояли идеалы добра и справедливости

Приглашение детей и внуков участников Великой Отечественной войны в Параде Победы в Иерусалиме преследует цель предоставить возможность детям и внукам участников войны понять масштаб героической деятельности их отцов и дедов, выполнивших святую освободительную миссию не только в нашей стране, но и принесших спасение и надежду на будущее народам Европы.
Мы приглашаем принять участие в праздничном шествии в Иерусалиме и в церемонии в мемориальном комплексе Йад Ва-Шем

Во время праздничного шествия участники будут нести фотографии своих дедов и отцов, украшенные гвардейскими лентами, исполнять любимые песни ветеранов.
Для участников этой поездки из России мы организуем экскурсионную программу с посещением различных уголков Святой Земли, а также отдых на Средиземном, и Мёртвом морях (программа прилагается).
Учитывая интернациональный состав участников, члены группы по их желанию смогут посетить иудейские или христианские святыни

Подробная информация на сайте "Еврейский журнал"
http://jjew.ru/index.php?cnt=20447

Руководитель "Еврейского центра искусств" Владимир Плисс

PS от АЛС: И празднуют-то ветераны не по-западному - 8-го числа, а по-нашему, по-советски, по-русски - 9 Мая. Честь вам и хвала, евреи.
И ещё думаю было бы правильным, если бы братья-израильтяне не забыли пригласить ветеранов-мусульман посетить исламские святыни

Еще мы поздравляем с юбилеем выдающегося российского востоковеда Леонида Ивановича Медведко – автора десятков интереснейших монографий и сотен статей.
25 декабря, в Рождество Христово, которое православные христиане Ближнего Востока тоже отмечают в этот день, профессору Медведко исполняется 80 лет, и скоро в свет выйдет новая книга юбиляра.
Накануне газета «Время новостей» взяла у маститого учёного интервью:

- Леонид Иванович, как называется Ваша книга и чему посвящена?
- Думаю, что в написанном вместе с сыном Сергеем, тоже специалистом по Ближнему Востоку, исследовании «Восток – дело близкое, Иерусалим – святое» есть ответы на многие вопросы, наверняка уже подготовленные редакцией «ВН».
- Книгу дадут в продажу в начале наступающего года, пока же расскажите, пожалуйста, о будущем взаимоотношений израильтян и палестинцев.
- У евреев есть предновогодняя поговорка: «Следующий год – в Иерусалиме». Если её одновременно произнесут иудей, мусульманин и христианин, то это и будет ключ к разрешению ближневосточной проблемы. Речь о федеративном государстве для евреев и арабов

Отвергнув его 60 лет назад, ООН совершила большую ошибку. Сейчас лидеры Израиля не готовы отказаться от идеи Иерусалима как единой и неделимой столицы еврейского государства.
Но если бы в 1948 году удалось воплотить в жизнь международный статус Иерусалима, то в США не было бы терактов 11 сентября 2001 года, а человечеству в XXI веке не грозила глобальная война с терроризмом.
- А как же с планами создания независимого Палестинского государства?
- Кто в него войдет? Только Западный берег реки Иордан? Эти планы не осуществимы без сектора Газа, а он контролируется радикальными исламистами.
Более того, сепаратизм начнет разъедать и Израиль, базисом чего станет радикализация полумиллиона евреев, которых собираются переселить из Палестинской автономии в собственно еврейское государство.
Помню, как в 1948 году писатель Илья Эренбург сказал мне, что «сионисты не считают себя частью Востока, а потому пожнут бурю посильнее европейской войны».
С тех пор 60 лет прошло, а буря не стихает.
- Какой должна быть линия России?
- России надо исходить из того, что Ближний Восток стал для нас близким, особенно после августовской войны на Кавказе, с завершением которой США включили всё Закавказье, да и Центральную Азию тоже, в свою стратегию «Расширенного Ближнего и Среднего Востока».
- За более чем полвека работы на ближневосточном направлении Вы встречались со многими интересными людьми … .
- Был лично знаком с первым главой Палестинской национальной администрации Ясиром Арафатом.
В качестве корреспондента "Правды" несколько раз брал у него интервью, потом были долгие беседы.
Нынешнего палестинского президента Махмуда Аббаса знаю с 1970-х годов, когда он готовил диссертацию в Институте востоковедения.
Мы тогда выпускали первый в нашей стране сборник рассказов и новел палестинских писателей, так вот Махмуд Аббас много этому поспособствовал.
Я долгие годы дружил с Назымом Хикметом и был одним из первых переводчиков стихов этого великого поэта Турции.
Он познакомил меня со многими политиками самых разных мировоззрений, в том числе с коммунистами, среди которых было много курдов.
- С будущим основателей Рабочей партии Курдистана Абдуллой Оджаланом встречаться не приходилось?
- Было такое дело.
Курдская проблема стоит наравне с палестинской, обе они должны быть решены в формате федерализма.
Абдулла Оджалан правильно написал в турецкой тюрьме - в своей одиночной камере на острове Имралы в Мраморном море - о необходимости создания национально-культурной федерации курдов Ирака, Ирана, Сирии и Турции при сохранении суверенитета и территориальной целостности этих стран

коллеги Изабелла, супруги Мария и Дима и сын ваш младенец Яков,
поздравляем с Песахом - праздником счастья и свободы - Let My People Go!, от всей души желаем здоровья,
нас, православных, тоже от всей души можете поздравить ровно через неделю, а заодно сообщить, куда девался уехавший на историческую родину наш старый добрый друг и славный военный моряк Альберт Александрович Голод - мы беспокоимся, и, если что-то вы знаете или Александрыч нарисуется, то снимите наши огорчения письмом на адрес irin-a-gromova@yandex.ru.
Мы поздравляем вас и с юбилеем нового Государства, ему сейчас кое-где по бокам туго, ну, ничего, всем нам было ещё хуже - и отбились, и повязали.
А эти нынешние фюрерята, сами жить не хотят, другим не дают и с такими именами - да на два Ха их! Особенно если среди вас живёт, воспитывает внуков и правнуков такой легендарный человек, как Йоаш из Фокшан, о ком вот-вот будет опубликован материал в "ВН" - www.vremya.ru.
Мира вам, евреи

Мою учительницу английского языка Рахиль Иосифовну Кофф-Лайф родители грудничком привезли в конце XIX века из "зоны осёдлости" - из местечка где-то под Могилёвом - в США. Там она окончила бостонский Технологический институт, вступила в компартию, вышла замуж за товарища по партии и вместе с ним в составе Социалистической механизированной колонны приехала в СССР - помогать строить светлое будущее.
К старости многие возвращаются к своим корням, и Рэйчел много рассказывала о жизни евреев в Штатах, об Израиле и - под подписку о неразглашении - об основателе Красной Армии Льве Давыдовиче Троцком-Бронштейне.
Когда я кое-что из этого пересказал дома, моя оберегавшая меня в детстве от всех бед бабушка Ксения Николаевна всполошилась ни на шутку: "Чтоб ноги твоей больше не было у этой жидовки".
На что последовал рассудительный ответ: "Во-первых, договаривался об уроках я. Во-вторых, я теперь сам на них зарабатываю. А в-третьих, сама знаешь, никакой логопед меня от картавости не излечил, и, хотя я объясняю всем, что Ленин тоже грассировал, меня всё равно как раз жидом с детства и дразнили. Вот я и хочу знать, кто они такие - евреи".
Ксении Николаевне пришлось успокоиться, а Рахиль Иосифовна продолжила свои рассказы о возвращённом еврейском государстве. В очень романтическом ключе - как Борис Акунин в своём романе "Красный петух" о первых переселенцах на Землю Обетованную.
Нерасист говорит: "Во всяком народе найдётся говно". У меня было много юдофобствующих знакомых, в том числе в МИДе, где преобладал вязкий и затхлый дух имперского чванства. Антисемита выдаёт одна фраза: "Ну, есть, есть среди евреев пара-тройка хороших людей".
Антисемитизм - злокачественная и почти неизлечимая патология. И так уж повелось с Рэйчел Кофф-Лайф - вот уже почти 45 лет, - что любой антисемит может услышать от меня лишь: "Поберегись, сволочь нацистская". И это в лучшем для него случае