Прекрасные принцы далёкого детства

Семь чудес России. Покров на Нерли

  У Апостола Павла есть интересная метафора письменности, которая связывает её с духовностью самого человека: письмо Христово должно быть написано «не чернилами, но Духом Бога живого, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца». Так, священный алфавит Кириллица писался на «скрижалях сердца» славянского народа, и каждая его буква передавала русскому человеку сразу множество смыслов и символов.

Письмо часто становилось посредником между человеком и божественным знанием, а язык отражал идею уникальности народа (не случайно слово «язык» в старославянском имеет и значение «народ»). И если для многих народов иврит, греческий и латынь воплотили  природу вещей, то уникальность Руси кроется в кириллице – сакральном алфавите, символику которого мы забыли.         

Ярило — мифологический персонаж, имя которого древние славяне связывали с солнцем и плодородием.  Названия многих дней народного календаря являются результатом слияния языческой и православной традиции.

На Ярилу почитали маленькую птичку-овсянку, которая возвещала веселым чириканьем наступлением весны. Само её появление сулило приближение теплых весенних дней. У вестницы скорого тепла овсянки зобок  желтоватый, хребетик зеленоватый.

Говорят, в этот день можно увидеть вылет бабочек - крапивниц.  

Символы-обереги.
Солнце (подсолнух) - главный славянский оберег. Славяне - дети солнца. До сих пор в деревнях на старых воротах и наличниках можно увидеть солярные розетки - знаки солнца, оберегающие дом. Веник, как символ, оберегающий от зла, входящего в дом, принят у многих народов.

Русский человек – человек страстный. Порой нам сложно сдержать своих лошадей, и мы способны наломать немало дров. В эти минуты нам не хватает фиолетового цвета…

Ученые, говорят, что фиолетовый цвет успокаивает эмоции, тонизирует головной мозг, глаза и способствует выработке гормонов радости — эндорфинов. Нам, порой злоупотребляющим красным, это как раз то, что нужно. И здесь на помощь нам приходит русский лубок, где фиолетовый в почете…

Предлоги, частицы, союзы

  С «ну» не начинать; «вот» не заканчивать; в разговоре не мычать, не «акать», не запинаться; избегать чрезмерных «-то», «-ка», «же». Сложно сказать, когда такие рекомендации в пользу «чистой и красивой» речи начали раздавать направо и налево, но избавиться от этих маленьких словечек, не несущих, казалось бы, никакого значения, невероятно сложно: для русского человека это равносильно потере дара речи.

  Наименование «жемчужина древнерусской литературы» настолько прочно приклеилось к этому памятнику, что мы подчас употребляем его, не задумываясь. А, между тем, стоило бы посмотреть, за что же так ценят «Слово» современные литературоведы и читатели.

Во-первых, как бы нам теперь это ни казалось странным, но «жемчужиной» этот памятник, по-видимому, считался не всегда. Очень может быть, что для древних читателей лирическое размышление провинциального автора (созданное, как предполагают, в Чернигове) – не летопись, не панегирик, не житие – казалось не вполне понятным. Косвенным признаком непопулярности «Слова» в Древней Руси можно считать тот факт, что до Нового времени дошёл всего один его список, да и тот по несчастной случайности сгорел затем в огне московского пожара. Впрочем, с другой стороны, сколько таких памятников вообще не дошло, погибнув в бесконечных перипетиях истории, – этого мы не узнаем никогда. Что же до «Слова», то ещё через двести лет после описанных в нём событий, оно, в свою очередь, послужило образцом для подражания другому «писателю-баталисту» – автору «Задонщины»; следует, правда, признать, что подражатель сильно уступал в таланте оригиналу.  

самого раннего утра берет свое начало весенний праздник славян – Живин день. Жива – богиня жизни, рождения, весны, плодородия. Она супруга Дажьбога и дочь Богини Лады. Жива – Богиня Жизни и Весны во всех проявления. Именно она дает жизненную силу Рода.         

Повсюду благовест гудит,
Из всех церквей народ валит.
Заря глядит уже с небес…
Христос воскрес! Христос воскрес!
С полей уж снят покров снегов,
И реки рвутся из оков,
И зеленеет ближний лес…
Христос воскрес! Христос воскрес!
Вот просыпается земля,
И одеваются поля,
Весна идет, полна чудес!
Христос воскрес! Христос воскрес!

Аполлон Майков 1883

Е. Демаков «Утро Воскресения Господня»

  Хомяков Алексей Степанович родился в Москве 13 мая 1804 года в старинной дворянской семье. В 1822–1825 и в 1826–1829 был на военной службе, в 1828 участвовал в войне с турками и был награжден орденом за храбрость. Оставив службу, занялся делами имения. Круг духовных интересов и деятельности Хомякова был исключительно широк: религиозный философ и богослов, историк, экономист, разрабатывавший проекты освобождения крестьян, автор ряда технических изобретений, полиглот-лингвист, поэт и драматург, врач, живописец.

  Алексей Хомяков родился в Москве 13 мая 1804 года в старинной дворянской семье. В 1822-1825 и в 1826-1829 находился на военной службе, участвовал в 1828 в войне с турками и был награжден орденом за храбрость. Оставив службу, занялся делами своего имения. Круг духовных интересов и деятельности Хомякова был исключительно широк: религиозный философ и богослов, историк, экономист, разрабатывавший проекты освобождения крестьян, автор ряда технических изобретений, полиглот-лингвист, поэт и драматург, врач, живописец. Друг его, Д. Н. Свербеев, писал о нём:

Поэт, механик и филолог,
Врач, живописец и теолог.
Общины русской публицист,
Ты мудр, как змей, как голубь чист.

В этот день отмечали праздник Зеленого Вьюна — или, как его еще называли, Вьюнец. 

Дома в этот день украшали ветками берез и венками. На стол обязательно ставили свежеиспеченный каравай.

Смотри, Петро, ты поспел как раз в пору:

завтра Ивана Купала. Одну только эту ночь

в году и цветет папоротник. Не прозевай!

Гоголь «Вечер накануне Ивана Купала»
 

Как отыскать цветок папоротника…