Про секту Виссариона
Умрет- воскреснет?

Однажды к нам в храм пришел человек и попросил поесть. Я его усадил на кухню, попросил послушницу подать ему еды. Ел он как и все люди, только быстро. Поел... А потом просит меня разрешить привести еще одного человека поесть с вокзала. Я обратился к батюшке о. Михаилу, он благословил. Корми говорит... Приходят оба. Накрыли им поесть по полной. А который первым ел, ест и по второй. Ну я сходил к себе в келью и еще принес. И то смели. Сижу и думаю... ничегосе.... А люди не бичи, но с бородками и волосатые. Ну поели они. Мы им чаю ли кофе. Сошлись на чаекофе. Отогрелись, покушали. А потом задают мне вопрос о Боге!!! Ну я им на иконы показываю. Они улыбаются... Вот тут я и встрепенулся, лукавством запахло. (Не буду утруждать читателя. Они стали втирать про виссариона). ВНИМАНИЕ! Собрались всеккухонные, пономари, дьякон, Главпоп храма и иные кто при храме прижился. Глазищи вытаращили... Впервые видят Виссарионовцев. Ну я им как бы знаки даю, не бить и не гнать (шутка). А чем закончилось? Я просто спросил.... ЕСЛИ УМРЕТ ВИССАРИОН И НЕ ВОСКРЕСНЕТ, ЧТО ДЕЛАТЬ БУДЕТЕ? Тут у этих двоих челюсть отвиснула. Засобирались на вокзал. А я попросил у о. Михаила благословение собрать им еды в дорогу рюкзачек. Батюшка благословил. Собрали харчей, чтоб на всю дорогу хватило. Уходили они, кланяются.... Дай Бог живы. Два дурака.

в метро без штанов
В РОССИИ ЭТО НЕ ПРОЙДЕТ
Программа сбора безштановых используется в т. ч. для мониторинга дебилов, которых можно поднять на цветную революцию, мониторинг людей, которые готовы на неординарные поступки, которых можно зарядить на нужные цели и задачи. Создается блядолюбивая субкультурка. А по сути пятая колонна. Ну как пидеерасты, лесби и т д Заодно ставится задачей размыть традиционные ценности, убрать ортодоксальных людей навязав толерантность. В итоге из народов, из конкретных граждан создают МЯСО В ДЫРКАХ для потребления того, что производят корпорации.

Легендарный путешественник Федор Конюхов во время кругосветки на воздушном шаре «Мортон» практически не спал. Все 11 дней и 8 часов ему постоянно приходилось следить за движением, контролировать многочисленные приборы, которые заняли почти все пространство гондолы. На сон просто не было времени.

Федор Конюхов. Фото: Алексей Совертков /Русская Планета

Задолго до полета он оттачивал старую монашескую технику бодрствования. Техника довольно проста: монах брал двумя пальцами тяжелый ключ, а когда засыпал, то ключ падал, с грохотом ударяясь о землю. За те секунды, пока падал ключ, монах успевал выспаться. Во время полета вместо ключа Конюхов использовал железную ложку. И только после приземления он позволил себе проспать целых пять часов.

За всей эйфорией вокруг теперь уже легендарной кругосветки отошел на второй план тот факт, что Федор Конюхов — православный священник, возведенный в сан протоиерея (старший иерей). В обычной жизни отец Федор, как и все батюшки, совершает требы и таинства: венчает, крестит, отпевает, исповедует, служит литургии, обращается с проповедями.

В интервью РП он признался: «Я всегда свои детям и прихожанам в церкви во время проповеди напоминаю о том, что надо быть романтиком». По мнению отца Федора, Церковь для человека — это корабль в житейском море. Здесь люди спасают свои души. Его девиз: «Назло всем бедам и тревогам я не один в пути — я с Богом». Он свято верит в то, что все трудности путешествий ему помогает преодолевать Бог.

Последняя кругосветка тоже не обошлась без Божьего промысла и помощи. Когда на финальном отрезке путешествия шар стало относить в сторону Арктики, сломалась печка: ветер затушил горелки, и температура в гондоле опустилась ниже –30 градусов. Вода и еда превратились в ледяные камни. Только чудом Конюхову удалось поймать воздушный поток, которой понес шар к месту старта, и снова зажечь горелки. Только вот вода и еда так и не оттаяли — их пришлось выбросить за борт как ненужный балласт.

Еще несколько дней отец Федор проведет в Австралии: необходимо решить массу организационных вопросов, связанных с переправкой гондолы и воздушного шара на родину. Перелет домой отнимет еще сутки. Но, оказавшись на родной земле, он обязательно отправится в Свято-Алексиевскую пустынь, которая находится в селе Новоалексеевка Ярославской области. В этой обители у отца Федора есть своя келья. В отсутствие хозяина туда пускают многочисленных паломников, которые, например, могут увидеть над его рабочим столом, у окна, лично написанную отцом Федором икону Николая Чудотворца, у которого в руках парусник и мыс Горн — самая южная точка экспедиций путешественника.

Свято-Алексиевская пустынь — место уникальное. Сейчас здесь насчитывается несколько сотен насельников, живущих исключительно за счет подсобного хозяйства и частных пожертвований. При монастыре есть прекрасная библиотека, музей, в котором более 20 тыс. экспонатов, в том числе подаренных отцом Федором, а также иконописная мастерская. В обители расположен приют для детей-сирот — под руководством насельников монастыря они участвуют в летних археологических раскопках в Крыму и помогают составлять музейную коллекцию. В 1996 году открыта православная классическая гимназия имени протоиерея Василия Лесняка, в которой преподает отец Федор. С 2001 года при монастыре действует кадетский корпус для воспитания будущих солдат, где с пятого класса дети изучают тактическую и огневую подготовку.

Все они ждут возвращения отца Федора из Австралии. Ждут его рассказов и совместных молитв перед святынями, которые сопровождали отца Федора во время кругосветки. У них появится возможность приложиться к кресту-мощевику, в котором хранится более 60 частичек мощей, в том числе преподобной Марии Египетской, преподобного Григория чудотворца Печерского, святого праведного Федора Ушакова, частица Тернового венца, Древа Креста Господня, а также к образу Божией Матери «Путеводительница», написанной афонскими монахами и подаренной Конюхову президентом компании «Мортон» Александром Ручьевым.

Для отца Федора Свято-Алексиевская пустынь — место, где он черпает духовные силы для своих дальнейших путешествий. А впереди его ждут очередные фантастические рекорды. В его планах подняться в стратосферу на высоту 25 километров, чтобы увидеть своими глазами, как земля действительно «сгибается», и опуститься в Марианскую впадину, самую глубоководную точку мирового океана — 11 022 метра. На вопрос, зачем он это делает, отец Федор бесхитростно отвечает: «Чтобы проложить дорогу другим».

Напоминаем, что у вас есть уникальная возможность от всей души поздравить мирового рекордсмена, героя Федора Конюхова Филипповича, оставив свои горячие пожелания в его личной ленте на нашем сайте: http://goo.gl/Dalhyo.

Сергей Копылов

Источник: Русская планета

29 июля 2016 г.

Вот что делает Йогурт животворящий.
Еще упаковка йогурта и Путин уволит Чубайса))))

Памятка оппозиционеру

Для наглядности я даже составил небольшой разговорник, который позволит начинающему оппозиционеру понять, как правильно реагировать на новости, чтобы на взлёте подрезать крылышки беспечным «ватникам». Вот список из нескольких хороших новостей и грамотные комментарии к ним:

== Задержали коррупционера ==

1. Не поделился.
2. Одного задержали, ещё 1000 на свободе.
3. Как задержали, так и выпустят, потом ещё и извинятся за доставленные неудобства.
4. Борьба «башен» идёт, одни упыри жрут других.
5. Устроили шоу, для вида одного показательно «накажут».
6. Нашли единственного честного человека в ведомстве и посадили.
7. Режим начал репрессии, сажают всех, кто как-то проявляет недовольство властью.
8. Освобождают место для своего человечка.

== Выделили деньги на инновации ==

1. Какие в России могут быть инновации? Полстраны в дыру в земле гадит.
2. Где инновации, там распил. Очередная нанохрень.
3. Изобретают велосипед за миллиард. На Западе то же самое сделали 10 лет назад и в 100 раз дешевле.
4. Снова слижут у Запада один в один, криво залепят этикетки и объявят «отечественным продуктом».
5. А что, в России уже все пенсионеры, все врачи и все учителя богато живут, что мы миллиарды на разную ерунду выделяем?
6. Сначала 99% разворуют, потом за оставшийся 1% наймут студентов, которые на коленке сделают кривое картонное позорище, которое с помпой и оркестром покажут премьеру.
7. Может, вначале что-нибудь попроще сделать? Автомобиль, кроссовки там, джинсы? Зачем сразу замахиваться на то, что сделать в России никто явно не сможет?
8. На эти деньги можно было бы закупить на Западе уже готовое, причём на 30 лет вперёд.

== Построили новый завод ==

1. На бумаге-то можно и десять заводов построить.
2. Этот завод морально устарел ещё при Брежневе. Сейчас тот хлам, который он делает, никому уже не нужен.
3. Весь мир развивает компьютеры с робототехникой, а Россия упорно пытается произвести больше чугуния.
4. Опять для военных? Для народа-то когда что-нибудь сделаем?
5. Открыли планово-убыточный завод, чтобы пилить деньги на госдотациях. Молодцы.
6. Это теперь каждая гаражная мастерская у нас заводом называется?
7. Раньше в моём районе работал завод такой-то, фабрика сякая-то, огромное предприятие «Красный Хрен». Теперь вместо них торговые центры. А вы продолжайте рассказывать, как у нас заводы строятся, я-то тупой, своими глазами не вижу ничего.
8. Что в этом заводе отечественного? Станкостроение в России порушено полностью, материалов своих тоже нет, владелец наверняка в Нидерландах прописан.

== Спустили на воду новый корабль ==

1. Одно слово: на хера? В солдатики в детстве не наигрались?
2. И что сможет сделать это неуклюжее корыто против современного авианосца?
3. У меня одноклассник на флоте служил. Дедовщина адская, чудом инвалидом не вернулся.
4. Зачем России армия? Главные наши враги в Кремле сидят, а против них этот корабль не поможет.
5. Отлично, просто отлично. Между городами-миллионниками даже грунтовых дорог нет, но мы вбухнем миллиарды не в дороги, а в красивый, никому не нужный кораблик.
6. Лучше бы на эти деньги всероссийский чемпионат по метанию коровяка провели. На нём хоть утонуть затруднительно...
7. Сколько распилили генералы с адмиралами на строительстве? Знаю я эти флотские заказы. Покупаем гайку за 50 копеек, в ведомости пишем 50 тысяч рублей.

== Население России увеличилось ==

1. Кто считал? «Росстат»? Верить, конечно, можно, ага.
2. Три миллиона русских вымерло, 4 миллиона азиатов приехало.
3. Три миллиона русских вымерло, 4 миллиона кавказцев родилось.
4. Для обслуживания трубы хватит 10 миллионов человек. Остальные — лишние люди, которым на этой проклятой земле никогда нормальной жизни не будет.
5. Население увеличилось, теперь в детсады очередь будет не 10 лет, а 12 лет.
6. Пьяное быдло на маткапитал плодит нищету, а мозги нации валят тем временем сотнями тысяч из России в нормальные страны.
7. Чем кормить будем эту ораву? У нас же всё импортное, даже морковку из Израиля везём.

== Рубль укрепился ==

1. В два раза упал, потом на три процента укрепился. Отличная новость.
2. Вот теперь бюджету окончательные кранты: расходы-то все в рублях.
3. Только отечественный производитель слегка вздохнул, снова душим.
4. Сжигаем последние валютные резервы чтобы порадовать народ к празднику.
5. Неплохо наши власти пилят: подняли рубль, закупили валюты. Завтра опустят рубль, валюту продадут.

Список, как вы понимаете, можно продолжать — на любую хорошую новость из России можно без труда привести несколько возражений, который покажут, как дела обстоят «на самом деле». В качестве же завершения статьи я предложу вам хороший тест на объективность. Вспомните что-нибудь хорошее о современной России.

Удалось вспомнить? Хорошо. Не удалось? Ваша картина мира несколько однобока, это тревожный симптом.

PS. Кстати, напоминаю, что в помощь оппозиционеру мной была разработана в 2011 году памятка. Её можно использовать для продвижения прозападной точки зрения в комментариях и сейчас:

http://fritzmorgen.livejournal.com/397939.html

( Свернуть )

Источник

Художник АНДРЕЙ БУДАЕВ - Мастер плаката

Отличный календарь.

Зачем сионистский Запад опять навязывает нам царя? Ведь предыдущего они же сами и скинули в России. С помощью этих самозванцев в стране хотят создать ещё один центр враждебной силы и с его помощью ускорить разрушение России…

***

Ситуация с «императрицей» Марией Гогенцоллерн и её походом на Россию обрастает новыми подробностями и постепенно превращается в открытое военное противостояние. Иногда на ум приходит сравнение с блицкригом Гитлера. Тем более, что и атаманша воспитана в гитлеровском стане и размахивает его регалиями и знамёнами.

Этапы боестолкновений

Газета «Президент» (и ряд других СМИ) «героине» похода на Россию отвела отдельную рубрику, главными материалами послужили несколько статей. Позицию газеты «Президент» поддержали другие СМИ, и после этих публикаций ситуация с нашествием притормозилась.

Однако, воспользовавшись войной на Украине в качестве маскировки, операция воцарения Гогенцоллернов в России стала набирать новую силу. Появился некий ленинградский депутат, который принялся на законодательном уровне зазывать в Россию внешнее управление.

Официальная позиция

В связи с этой явно антигосударственной активностью, в Ленинградскую областную Думу с запросом обратился Юрий Кузьмин, помощник Председателя Общероссийской общественной организации инвалидов, жертв политических репрессий и тоталитарных режимов.

Официальный ответ, поступивший из Ленинградской областной Думы, газета «Президент» публикует полностью.

На Гитлеровской волне

Только-только Россия отпраздновала 70-летие Победы. Только отметила печальную дату 22 июня. А коллаборационисты уже тут как тут. На следующий же день, 23 июня, депутат Ленинградской областной Думы Владимир Петров со страниц газеты «Известия» известил всю страну о том, что России необходимо предоставить несколько дворцов для проживания дочери обергруппенфюрера СС Марии Гогенцоллерн. Называя её «наследницей дома Романовых».

На самом деле, Мария Гогенцоллерн не имеет отношения к Дому Романовых. Зато является наследницей Третьего Рейха. И тут вот что интересно. Многие из первых лиц нашей страны живут двойными и даже тройными стандартами. Они цинично лгут всей стране, а, по сути, навязывают России свой вариант истории и удобное для себя будущее России. Удобное для своих личных корыстных интересов.

Публикуемый далее материал заставит задуматься депутатов Госдумы, а также членов Совета Федерации, к которым собирается обратиться с законодательной инициативой прыткий и очень состоятельный (по версии журнала «Форбс») областной депутат Владимир Петров. Но, пожалуй, самое главное, из анализа исторических фактов можно понять, какую позицию по отношению к народу России занимают различные высокопоставленные чиновники государства и церкви, самозваные князья и разнообразные масоны.

Во многом те, кто в наши дни называется одним отвратительным словом – «оппозиция»…

Тихим сапом с 1991 года некая «верхушка» Церкви, «актив» Генералитета МО, ФСО, МВД и даже казачества, а также известная своей прозападной активацией часть Государственной Думы и столь же инициативные члены Совета Федерации – вся эта «оппозиция» и «пропозиция» раскручивает Марию Гогенцоллерн. Они всем своим разноцветным коллективом лепят из неё нового Голема – «законную царицу» для управления Россией.

А ведь эта дама вовсе не безобидная «овечка» и совсем не благотворительница, как это представляет обществу её «группа поддержки». Вся её семья воевала против СССР на стороне Гитлера.

Понятен ревизионизм и куртизанство некоторых политиков и общественных деятелей – сегодня Россию не продаёт только ленивый, думают они. Но так думают только они. Порядочные люди Родиной не торгуют и с гитлеровцами в дёсны засосы не устраивают.

Судите сами: отец «царицы» – обергруппенфюрер СС Владимир Кириллович во время Великой Отечественной войны командовал Корпусом Императорской Армии и Флота. Ему подчинялись все монархисты во французской дивизии СС «Шарлемань», бельгийской дивизии СС «Валлония», датском корпусе СС. В конце войны он объединил свой императорский корпус с 1-й РНА генерала Бориса Смысловского, вместе с которым сбежал в Лихтенштейн.

Семейка Гогенцоллернов

Карл Франц Иосиф Вильгельм Фридрих Эдуард Пауль Прусский (15 декабря 1916, Потсдам – 23 января 1975, Арика, Чили) – сын Иоахима Прусского и Марии Августы Ангальтской, внук Вильгельма II Гогенцоллерна.

Сам Иоахим Прусский совершил самоубийство 18 июля 1920 г. Но в годы Великой Отечественной войны его сын Карл Франц был награждён Железным крестом. А первой супругой принца Карла Франца в 1940 году стала немецкая принцесса Генриетта Гермина Ванда Ида Луиза фон Шёнайх-Каролат. Она приходилась падчерицей деду Карла Франца, императору Вильгельму II, который состоял в браке с 1922 г. с её матерью, принцессой Герминой Рейсской.

У Карла Франца и Генриетты в 1943 году родился сын – Франц Вильгельм. Он и женился на дочери обергруппенфюрера СС Владимира Кирилловича – Марии Владимировне. После этого Франц Вильгельм взял себе новое имя «Михаил Павлович» и перешёл в православие. В 1985 году они развелись, но от их брака остался сын Георгий. Вот его некоторые деятели и метят в так называемые «цари для примирения» российского общества.

Тётя Марии Владимировны – Мария Кирилловна, сестра отца, была замужем с 24 ноября 1925 г. за офицером ВМФ – князем Карлом Лейнингенским. В конце войны он попал в советский плен. А их дочь Маргарита вышла замуж за наследного принца Фридриха Вильгельма, отец которого, Князь Фридрих Виктор фон Гогенцоллерн, полковник прусской и саксонской армии, был дивизионным генералом румынской армии и шефом румынского 3-го горного егерского батальона имени князя Фридриха фон Гогенцоллерна. Подразделения находились под Сталинградом!

Вторая тётя Марии Владимировны, сестра отца – Кира Кирилловна, замужем за офицером «люфтваффе» ВВС Луи Фердинандом, родным внуком Императора Германии Вильгельма II. Двоюродный брат по матери Владимира Кирилловича – Николай – регент Королевства Румынии.

В 1940 году, после взятия немецкими войсками Парижа, Вильгельм II направил Адольфу Гитлеру приветственную телеграмму. Умер Вильгельм 4 июня 1941 г. По приказу Гитлера погребён в Дорне с отданием воинских почестей. Дядя Марии Владимировны по матери, брат Леониды Георгиевны, – Ираклий Георгиевич, был личным помощником Розенберга в Третьем Рейхе.

Вот и вся её «чудесная» родословная. Из неё видно: Мария Владимировна является наследницей Третьего Рейха, но никак не рода Романовых.

Побег Кирилла Владимировича

Несколько лет назад активные лоббисты Гогенцоллернов перешли к беспрецедентным действиям. Пользуясь доверчивостью народа, его ностальгией по временам самодержавия и вседозволенностью хозяев СМИ, лоббисты перешли к активной фазе. И активная фаза переписывания истории – началась…

6 марта 1917 года верхушка Святейшего Синода РПЦ предала Царя Николая II и ввела в заблуждение не только Россию, но и весь Мир тем. Деятели РПЦ признали в качестве «акта об отречении» фальшивку. Эта бумага была напечатана на машинке генерал-квартирмейстером Ставки А.С. Лукомским и представителем МИДа при Ставке Н.И. Базили, а подписана бароном Фредериксом.

6 марта 2013 года, почти через 100 лет, верхушка РПЦ снова предала Царя Николая II. На этот раз деятели РПЦ признали «законными государями» Марию Гогенцоллерн, её отца и деда Кирилла. Тех лиц, которые предали Императора 2 марта 1917 года.

Напомним, Государь в 1907 году лишил великого князя Кирилла Владимировича всех прав на наследование Престола. Такая суровая мера последовала за то, что тот 8 октября 1905 года,вступил в брак со своей двоюродной сестрой – Викторией Мелитой, дочерью герцога Эдинбургского. Убегая из России в Европу, Кирилл Владимирович собственноручно написал документ, в котором присоединился к акту Великого Князя Михаила Александровича, тем самым отказавшись от Престола.

Однако 31 августа 1924 года Кирилл Владимирович изменил свою позицию и принялся чудить на правах, якобы, «старшего представителя династии». Свои действия он стал осуществлять под крышей сионистского клана Ротшильдов. А себя провозгласил Императором Всероссийским – под именем Кирилла I. Но вдовствующая императрица Мария Фёдоровна, мать Николая II, не одобрила принятие Кириллом титула «Император Всероссийский». Она знала, что её сын и внуки живы.

Поближе к Гитлеру

Но уже в 1920-х годах Виктория Фёдоровна и Кирилл Владимирович стали сколачивать себе армию. В эти годы они принялись жертвовать свои средства на строительство Нацистской Партии. Эта деятельность настолько одолела беглых «царей», что Виктория Фёдоровна даже продала для этого свои фамильные драгоценности!

И этот вклад окупился с лихвой – их сын Владимир стал ближайшим другом Гитлера…

На фото 1923 год, съезд НСДАП, Кобург; «государыня великая княгиня» Виктория Фёдоровна вместе с Адольфом Гитлером – внуком Соломона Ротшильда.

Привычка тусоваться

А вот 2013 год. Мероприятие у Владимира Гундяева. И здесь «государыня великая княгиня» Мария Владимировна «засветилась». Или «засветились» те, кто оказался запечатлён с ней на одном фото?

6 марта 2013 года в Успенском соборе Московского Кремля состоялась бутафорная«коронация Марии».

При этом действе «его святейшеству» сослужили митрополит Волоколамский Илларион, председатель Отдела ВЦС; архиепископ Егорьевский Марк, руководитель Управления МП по зарубежным учреждениям и зампредседателя правления банка «Пересвет»; епископ Штутгартский Агапит (РПЦЗ); епископ Дмитровский Феофилакт; епископ Бронницкий Игнатий, председатель Синодального отдела по делам молодёжи; епископ Солнечногорский Сергий, руководитель Административного секретариата МП; епископ Смоленский и Вяземский Пантелеимон, председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению; протоиерей Владимир Диваков, секретарь «святейшего» Патриарха Московского и всея Руси по г. Москва; архимандрит Тихон (Шевкунов), наместник Сретенского ставропигиального монастыря; архимандрит Савва (Тутунов), заместитель управляющего делами МП; протоиерей Всеволод Чаплин, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества; протоиерей Владимир Силовьев, руководитель Издательства Московской Патриархии; протоиерей Михаил Рязанцев, ключарь кафедрального соборного Храма Христа Спасителя, один из трёх физических лиц, вместе с юрлицом «ООО ЧОП Колокол» владелец этого храма; протоиерей Александр Дасаев, благочинный Воскресенского округа г. Москвы; протоиерей Анатолий Кожа, благочинный Параскево-Пятницкого округа г. Москвы; протоиерей Анатолий Родионов, благочинный Влахернского округа г. Москвы; протоиерей Олег Корытко, руководитель референтуры Московской Патриархии; духовник Движения «За Веру и Отечество» иеромонах Никон (Левачев-Белавенец), личный духовник Марии Гогенцоллерн и её сына Георгия и другие клирики г. Москвы.

За Богослужениями в Кремлёвских соборах молились «Глава Российского Императорского Дома Е. И. В. Государыня Великая Княгиня» Мария Владимировна.

А с ней рядом присутствовали председатель ЦИК РФ В.Е. Чуров; Управляющий Делами ЦИК А.В. Кирилин; первый заместитель Председателя Комитета Государственной Думы РФ по делам общественных объединений и религиозных организаций М.Ю. Маркелов; правнук Е.И.В. Великой Княгини Ольги Александровны П.Э. Куликовский с супругой; чины Канцелярии Российского Императорского Дома, руководители Кавалерских Дум Императорских Орденов Святой Анны и Святителя Николая Чудотворца, Российского Дворянского Собрания, представители общественных организаций.

Впервые после революции 1917 года в Успенском соборе Московского Кремля за Божественной Литургией на ектенье, патриархом Кириллом возносилось имя ныне здравствующей «главы дома Романовых» – «Благочестивейшей Благоверной Государыни Великой Княгини» Марии Владимировны.

На поминальной трапезе в Кремле была провозглашена вечная память Главам Династии в изгнании – Благоверным Государям Кириллу Владимировичу и Владимиру Кирилловичу и их супругам Государыням Виктории Феодоровне (особе, приближённой к Гитлеру) и Леониде Георгиевне.

Показательная ситуация: 4 ноября 2013 г., во время открытия выставки посвящённой Российским Государям Романовым, высшие лица России, отвечающие за морально-нравственное состояние Российского общества, министр культуры Мединский, вместе с патриархом Кириллом, перерезают ленточку вместе с дочерью обергруппенфюрера СС – Марией Гогенцоллерн.

Лечь под Рим и Россию положить

3 апреля 2014 г. «Глава Российского Императорского Дома Е.И.В. Государыня Великая Княгиня» Мария Владимировна и её сын «Е.И.В. Государь Наследник, Цесаревич и Великий Князь» Георгий Михайлович посетили Рим. Целью «Высочайшего визита» явилось развитие и укрепление исторических связей Российского Императорского Дома с Суверенным Военным Орденом Святого Иоанна Иерусалимского Родоса и Мальты (Мальтийский Орден).

Во дворце Великих Магистров Мальтийского Ордена на виа Кондотти «Главу Дома Романовых» и её Наследника встретил Его Высокопреосвященнейшее Высочество Князь – Великий Магистр Cуверенного Военного Мальтийского Ордена фра Мэтью Фестинг в сопровождении Великого Канцлера Cуверенного Военного Мальтийского Ордена Его Превосходительства Жана-Пьера Мазери и других высокопоставленных руководителей Ордена и других почётных гостей. В их числе был Чрезвычайный и Полномочный Посол Российской Федерации при Святом Престоле и Мальтийском Ордене Александр Авдеев, экс-министр культуры РФ.

Мальтийский крест для России?

По международному праву Мальтийский Орден обладает статусом экстерриториального государства и обменивается послами с более чем 100 государствами. Мальтийский Орден обладает огромными финансами. Ему, например, принадлежат 35% «Дойчебанка».

«Глава Российского Императорского Дома Е.И.В. Государыня Великая Княгиня» Мария Владимировна возложила на Князя – Великого Магистра Cуверенного Военного Мальтийского Ордена фра Мэтью Фестинга знаки Императорского Ордена Святого Апостола Андрея Первозванного, к коему Его Высокопреосвященнейшее Высочество сопричислен Высочайшим Указом от 14/27 марта 2014 года.

Затем Князь – Великий Магистр возложил на «Е.И.В. Государя Наследника Цесаревича и Великого Князя» Георгия Михайловича знаки Бальи – кавалера Большого креста чести и преданности Мальтийского Ордена.

После церемонии состоялся тожественный обед, в конце которого Великий Магистр провозгласил тост в честь Великой Княгини. А Её Императорское Высочество, произнесла тост в честь Великого Магистра. Во время визита в Рим Великую Княгиню и Цесаревича постоянно сопровождал барон Брайен Пёрселл Хоран.

Кавалерами Мальтийского Ордена в разные периоды были и являются следующие персоны:

– весь клан Ротшильдов Rothschilds: David, Nathan and others;

– все директора ЦРУ и ФБР;

– Гимлер, Йозеф Менгеле, Борман, Муссолини, Франко, Аллан Далас, Чертоф, Гелен;

– Папа Римский Бенедикт-16, Папа Римский Франциск; Глава ЧВК «Blackwater» США; Байден;

– Киссинджер, Джордж Сорос, Бжезинский, Клинтон, Баросса, Рокфеллер, Блайер, Буши;

– королева Англии Елизавета и Королева Голландии Беатрикс являются дамами Большого Креста чести и преданности Мальтийского Ордена.

Святой Иоанн Шанхайский говорил ещё при жизни: «Уже намного позже, чем мы думаем»!

Может ли патриарх причащать особу, которая не только не носит креста, но ещё является к тому же кавалером Мальтийского Ордена, главу которого утверждает Римский Папа! После прочтения материала пусть каждый подумает: какие люди есть в руководстве страны и Церкви? Не циничные ли изменники и недалёкие ли люди?

Конечно, ситуация непроста. Чёрная Европа и все мусорные кланы, скопившиеся в ней, как на одной большой помойке, не прекращают своих попыток, направленных на то, чтобы овладеть Россией. Наполеоны были давно. Они получили по заслугам. Гитлеры получили тоже. Сегодня идёт очередная армия. Пусть и она получит то же.

Лже-Романовы: кто такие Маша и Гоша Гогенцоллерн

https://www.youtube.com/watch?v=1tKqCtum4kM

Видео

Источник
http://russnewss.ru/mashy-gogencollern-v-rossii-ne...v-kachestve-carei-samozvancev/

Про ослоухих.
Наталья вышла с иконой Царя. http://ria.ru/society/20160509/1429702188.html
Какая ненависть к Царю, к православной Поклонской...
Сакральное действие непонятно ослоухим... Крик, вой в интернете стоит. А она с Царем! Она как бы всем сказала, что надо Империю восстанавливать.
Напомню, что в Сербии, в Болгарии на такие мероприятия давно выходят с иконами, с портретами убитых турками, американцами, европейцами. Царя тоже убили эти же... Но руками не своими. Так что Поклонская права. Надо еще взять портреты погибших во всех войнах, которые развязали ВАРВАРЫ ЕС и США в России и других странах мира и т д. У Бога нет мертвых. Остается сожалеть, что Священников не видно...., пока не видно
Поклонскую в Прокуроры РФ. А потом в Президенты.

Двадцать пять нелицеприятных фактов о суровой канадской реальности

В Торонто я живу уже больше трех месяцев, поэтому чувствую себя вправе написать о том, что мне не нравится в Канаде в целом и в Торонто в частности.
Уважаемый читатель, представляю твоему вниманию двадцать пять нелицеприятных фактов о суровой канадской реальности.
Картинка с прайд парада в Торонто, чисто для привлечения внимания.

1. Суровый северный климат: снега, штормовые ветра, град и нудные моросящие дожди, адские перепады температуры.
Среднестатистическому культурному россиянину из средней полосы здесь не выжить.

2. Убогая архитектура. Это не Версаль и даже не Прага.

3. Полная и бескомпромиссная зарегулированность жизни. Нет возможности дать кому-либо взятку и ускорить процесс.

4. Большое количество инвалидов и психически нездоровых людей на улицах. С одной стороны это конечно же хорошо что они
не изолированы от общества и живут полнокровной жизнью, но в какой-то момент это льёт через край.

5. Болото, скука, серость, нету драйва. Жизнь жвачного животного, прозябающего вдали от мировых культурных центров.
Все они за океаном. Лететь дорого и долго (а у россиян Ницца и Канны под боком).

6. Засилье LGBTQ, содом и гоморра, эти ребята любят устраивать парады и проникают во власть.

7. Низкое качество среднего образования, в местных школах учат только языком молоть, они даже в глаза не видели сложных задач по физике,
а теорему доказать для них что-то невероятное. Биологию, химию и неэвклидову геометрию преподают на примитивном уровне.

8. Непомерные налоги. Их приходится платить с кровью и потом заработанных денег. Гнусная выдумка мирового империализма - прогрессивная
шкала налогообложения: чем больше ты зарабатываешь, тем сильнее тебя обдирают. Налоги доходят до 50 % от заработанного.

9. Отсутствие привычных продуктов, нету чёрного хлебушка и кефира.

10. Засилье белок, зайцев и енотов. А иногда в бой вступает и тяжелая артиллерия: койоты, лоси и медведи.

11. Картонные дома. Низкие стандарты звукоизоляции. Один русский эмигрант жаловался на то что по вечерам не мог беседовать с родными по скайпу, звук клавиатуры будил его соседей и они в итоге пожаловались суперинтенданту (мажордому ежели по-русски).

12. Запах марихуаны в даунтауне Торонто. И, кстати, эту дрянь хотят легализовать, сделать тут второй Амстердам. Уж лучше родной водочный перегар.

13. Малопонятная британская имперская система измерения (при этом благополучно соседствующая с метрической!).
От всех этих футов, фунтов, ярдов и унций голова идёт кругом. Самые умные перемножают в уме, те кто поглупее носят с собой калькуляторы.

14. Долгие очереди к медицинскому специалисту. Ожидание к особенно узким специалистам может тянутся долгими месяцами, один мой знакомый к примеру
попросил направление к дерматологу в сентябре 2011-го, а попал к нему в апреле 2015-го. Слышал, что одна женщина родила в очереди к акушеру.

15. Поверхностная культура, искусство, гораздо беднее европейской. Страна слишком молодая, без своей истории и культуры.
Улицы квадратные и называются часто 1, 2, 3, без фантазии, без выдумки, легко потеряться, заблудиться.
Конечно есть много кружков по интересам и ярмарок самоделок, но нет элитарности. Здесь нет Лувра и Третьяковки.

16. Растущий уровень безработицы. В Торонто, где проживают 45 % всех иммигрантов Канады, уровень безработицы среди имеющих университетские дипломы составляет 14 %. Для уроженцев Канады этот же показатель составляет 3,3 % и угрожающе подбирается к катастрофическому 3,4 %.

17. Огромное количество людей, сидящих на велфере. Посудите сами, вот цифры по провинциям и территориям:
Newfoundland and Labrador 4 %, Prince Edward Island 3,5 %, Nova Scotia 3 %, New Brunswick 4 %, Quebec 5 %, Ontario 4 %, Manitoba 4 %,
Saskatchewan 2,5 %, Alberta 3,5 %, British Columbia 5,5 %, Yukon 1,5 %, Northwest Territories 1 %, Nunavut 2 %.
Как человеку труда содержать эту армаду велферщиков?

18. Оступившемуся, временно безработному с голоду умереть не дадут, но в так называемых фуд банках (продуктовых кормушках по-русски)
существует уничижительная, умаляющая человеческое достоинство система: если вы думаете что там можно ходить как в магазине с корзиной
и выбирать понравившиеся вам продукты, то вы жестоко заблуждаетесь, вы ничего не выбираете, а беретё лишь то, что дают, а дают все недорогое,
немного овощей, немного хлеба, иногда яйца или мясо, иногда ящик мандаринов или связку бананов. То есть нет свободного выбора, а есть унизительная пайка.

19. Повальная зависимость от кредитной истории, без бумажки ты букашка. Я слышал что один русский иммигрант тряс толстой пачкой долларов перед носом автодилера, желая на кэш купить последнюю модель мерседеса, но ему смеялись в лицо и отказывали, мотивируя это тем, что у него нет кредитной истории и пусть ездит на трамвае.

20. BlackFriday или безумство общества потребления во всей красе. Неужели чтоб сэкономить несколько десятков долларов (которые можно сэкэномить и в другие дни в магазинах на "скидках") или попытаться купить телевизор в 2 раза дешевле (а таких телевизоров всего штук 5 на весь магазин и несколько тысяч рвущихся) стоит ночевать перед магазином в палатках (накануне открытия), или спать в спальных мешках, или вставать в 4 утра и всей своей канадской семьёй (мама грушевидной формы, папа диабетик и дети любители макдональдса) ехать в Shopping Mall, потратив там на еду больше чем сэкономив на покупках.

21. Неоправданно высокие цены на сигареты и табак в них гадкий. Лично я был вынужден бросить курить.
Государственная монополия на спиртное. Канадское пиво - редкая гадость, моча микробов, но даже и его после 10 вечера не купишь, магазины закрыты.

22. Высокие цены на недвижимость. Чтобы купить скромную однокомнатную квартирку, нужно положить полжизни и при этом влезть в долговую кабалу.
Но даже купив эту скромную квартирку, вы будуете пожизненно выплачивать коммуналку + maintenance fee + property tax (что это такое, не спрашивайте, чисто интуитивно предполагаю что очень плохие и неприятные вещи).

23. Засилье фастфуда, нету шашлычка и крошки-картошки, рестораны конечно же есть, но питание в них однотипное и убогое. Модифицированные вредные овощи повсеместно.
В результате подобного питания имеем такую картину: средний канадец это больной, отъевшийся на фастфуде и пластиковых фруктах и овощах, толстый, малограмотный
(из-за плохого образования) и бездушный (в силу воспитания) человек. А к примеру Россиянин это здоровый человек спортивного телосложения, питающийся исключительно
борщами и кашами, а так же помидорами и арбузами из Волгограда, высокоинтеллектуальный, с непременно русской открытой и щедрой душой.

24. Дискриминация со стороны южного соседа. Американцы считают всю без исключения Канаду одной большой деревней.

25. Несоответствие ожиданий и реальности. Перед глазами стоит пример двух знакомых: один из них талантливый кардио-хирург, не смог подтвердить квалификацию, не смог подтвердить диплом, не смог осилить английский язык до нужного уровня, и в результате подрабатывает санитаром в заштатном госпитале, другой был известным кинорежиссёром, восходящей звездой, ему обещали мазератти и венецианские кинофестивали, а получил он вонючую рентовку с клопами, велфер и киномассовки.

http://bulochnikov.livejournal.com/2439118.html

Как выглядит японское православие

Православие проникло в Японию в 1860-х годах. Святитель Николай Касаткин вёл миссионерскую деятельность среди самураев, и сегодня их потомки – основные прихожане храмов. Японское православие сильно отличается от привычного нам: перед входом в храм снимается обувь, на службе все поют, содержание общины происходит не за счёт продажи свеч, а через добровольный церковный налог. Наконец, действующие лица Библии рисуются азиатскими.

Японские власти официально сняли запрет на отправление христианских культов только после Второй мировой войны (статья 20 Конституции Японии 1947 года) – до этого оно находилось под полузапретом. В отличие от соседних Кореи (где христиан уже более 50% населения) и Китая (около 10-15% христиан – с тенденцией к резкому росту их числа) число христиан в Японии лишь немногим превышает 1% от общей численности населения (до 1,5 млн. человек). Из них на долю православных верующих приходится малая величина — 0,03% общей численности японских граждан (36 тысяч человек; в настоящее время в Японии функционирует 3 епархии и 150 православных приходов). Всё православное духовенство — это священники японского происхождения, которые получили своё образование в православной духовной семинарии в Токио. Тем не менее, японцам удалось создать весьма самобытную ветвь православия.

С 1945-го по 1970 год японская православная церковь находилась под юрисдикцией Американской митрополии. Только в 1971-м Московский патриархат предоставил Православной церкви в Америке автокефалию. Последняя возвратила Японскую Православную церковь под юрисдикцию Москвы, а Москва, в свою очередь, объявила Японскую церковь – автономной.

36 тысяч православных японцев сегодня – это примерно столько же, сколько было и во времена святителя Николая Касаткина в конце ХIХ века. Почему их численность не возросла, тогда как у католиков и протестантов за это время рост прихожан – в 3-4 раза?


(Святитель Николай (в центре) со своими прихожанами)

Николай Касаткин (будущий святитель Николай, канонизированный в 1971 году), прибывший в Японию в 1861 году, активно вёл свою пасторскую деятельность почти исключительно среди японского самурайства.

Первые проповедники христианства появились в Японии ещё в XVI веке, и это были португальские католики. Поначалу они добились больших успехов в распространении христианских ценностей среди японцев, однако они активно втянулись во внутреннюю политику сегуната. В результате власти были просто вынуждены насильственно изгнать их из страны, и Япония закрылась от внешнего мира на два с лишним столетия, а слово «христианин» в японском языке надолго стало синонимом таких понятий, как «злодей», «грабитель», «колдун».

После открытия Японии внешнему миру решиться перейти в христианство могла только верхушка японского общества, которые были в силах пренебречь мнением подавляющего большинства. Первым японцем, обращенным отцом Николаем в православную веру, был именно представитель японского самурайства Такума Савабэ. Он пришел в дом к отцу Николаю с тем, чтобы убить его, однако общение со священником кардинально изменило его планы. Выходец из южного клана Тоса, впоследствии священник синтоистского храма в Хакодате, Такума Савабэ был членом тайного общества, ставившего своей задачей изгнать из Японии всех иностранных христиан.

Несколько диспутов с Касаткиным убедили Савабэ перейти в православие. После этого жена Такумы сошла с ума и в припадке безумия сожгла собственный дом. Самого Такуму заключили в тюрьму и приговорили к казни, но реформы Мэйдзи смягчили антихристианское законодательство. Он был освобождён из заключения, и вскоре стал православным священником.



К тому времени счёт православным японцам шёл уже на сотни. И подавляющее большинство из них принадлежали именно к военному самурайскому сословию (многих в том числе вдохновил и пример Савабэ). С наступлением эпохи Мэйдзи после 1868 года они оказались выброшенными на обочину жизни и разбегались по стране, распространяя и новую православную веру.

Современные православные японцы, которые представляют собой уже пятое или шестое поколение тех самураев, которых святитель Николай обратил в православную веру, являются православными «по наследству». Они сегодня составляют большинство прихожан православных храмов. Японцы вообще верны традициям рода. Если прадед всем сердцем принял какую-то веру, вероятность того, что его потомки отрекутся от его веры, близка к нулю. Эти люди не всегда могут объяснить суть догматов православия, но они всегда будут усердными верующими, соблюдать все традиции и сохранять веру без всяких сомнений.

А вот среди простых японцев православие, что называется, «не пошло», и именно с этими низшими сословиями и стали работать католические и протестантские миссионеры. Отсюда – и такое небольшое число православных в Японии, и отсутствие роста их численности.

В православных приходах в Японии поддерживается необычная, на взгляд русского православного, церковная жизнь. Церкви в Японии созданы с учётом японских традиций, как и самый первый православный храм в Хакодате. На полу постелены циновки, все верующие, входя в церковь, снимают обувь. Для пожилых и больных прихожан в храме предусмотрены стулья.



В японских православных храмах прихожан обслуживают свои «церковные бабушки». Они выполняют роль распорядителей внутреннего порядка. Однако они не занимаются продажей свечей, как в православных храмах в России. Православные японцы просто равнодушны к свечам и запискам. Свечи в японских православных храмах продаются, но особой популярностью у верующих японцев они не пользуются, записки и вовсе никто не пишет. Такое поведение японских православных верующих объясняется рядом причин. В российских храмах свеча – это не только ритуал, но и пожертвование. Японские верующие поступают иначе – ежемесячно из своей зарплаты они выделяют определённую сумму на содержание прихода (до 3-5% своего дохода, фактически, добровольный церковный налог), и поэтому не видят никакой надобности, продавая свечи, создавать в храме пожароопасную обстановку.

Также японцы не понимают, зачем писать записки и просить кого-то помолиться вместо себя. Они считают, что каждый должен молиться сам.

Однако главное отличие православного храма в России и в Японии заключается в том, что в японских церквях все без исключения прихожане поют. У каждого прихожанина в руках листок с нотами и текстом, и даже если у них совсем нет слуха, они просто напевают слова молитвы полушёпотом себе под нос. Литургия в японском храме больше похожа на репетицию хора. Японцы не понимают, как можно молиться тихо, едва произнося слова. Их коллективный разум это возмущает. Они не принимают совместную молитву, если все молчат.

Вместе с тем, исповедуются японские православные молча. На исповеди выстраивается длинная очередь, которая быстро рассеивается. Каждый японец падает на колени, подставляет голову под епитрахиль (принадлежность богослужебного облачения православного священника, представляющая собой длинную ленту, огибающую шею и обоими концами спускающуюся на грудь), выслушивает разрешительную молитву, и он готов к причастию.




Ещё святитель Николай, характеризуя национальные особенности православных японцев в сравнении с православными русскими, отмечал, что японцы – люди весьма конкретные, они не могут, как русские, всю жизнь мучиться от своих проблем, метаться из стороны в сторону, долго размышлять о превратностях судьбы по модели – кто виноват и что делать. Они не могут долго искать, что есть истина, так и не найдя в итоге ответа на этот вопрос, потому что и не хотят его находить. Для японцев истина – это не абстрактное понятие, а элемент их собственного жизненного опыта.

Японцы подходят и спрашивают у православного священника, «что они должны делать». В ответ японский православный батюшка им отвечает: «Верить, молиться, творить добрые дела». Японец тут же идёт и исполняет всё то, что он услышал от батюшки, он стремится показать конкретный результат своей жизни как результат своей духовной жизни. Это – очень по-японски.

Японская православная церковь имеет интересное внутреннее убранство. Во времена святителя Николая Японского обращение в христианскую веру каралось суровым наказанием. Поэтому нет ничего удивительного в том, что такой страх глубоко укоренился в сознании верующих христиан в Японии. Иногда в японской иконописи можно встретить непривычные образы – некоторые иконы и скульптуры замаскированы под языческих идолов, тогда как на самом деле – они изображают Богородицу или Христа. И конечно, иконописные лики святых японские мастера традиционно наделяли привычными для глаза японцев чертами, чтобы создать у прихожан впечатление, например, о том, что Христос родился именно в Японии, а все действующие лица Библии были азиатами.

Ниже – как выглядят японские христианские иконы и зарисовки библейских событий:




















В японском городке Шинго существует могила Иисуса Христа. Японские христиане верят, что Христос не был распят на кресте в Иерусалиме, а перебрался я Японию, где женился и благополучно дожил до 106 лет. Ежегодно на Рождество к могиле стекается до 10 тысяч японских христиан.

Хранителями могилы Иисуса являются древние кланы Такенучи и Савагучи. У них существует семейная летопись возрастом 1,5 тысячи лет, где в одной из записей и говорится, что эти кланы являются потомками Иисуса Христа. Правда, летопись множество раз переписывалась, и последнему её экземпляру «всего» около 200 лет.

В этой реликвии пишется, что первый раз в Японии Христос побывал в возрасте 30 лет. Но в 33 года он вернулся на родину в Иерусалим, чтобы проповедовать своё Слово. Он не был принят местным населением, а римский чиновник даже приговорил его к смертной казни. Но, согласно японской летописи, на кресте был распят не сам Христос, а его брат по имени Исукири. Сам же Иисус бежал на восток. Сначала он скитался по Сибири, потом перебрался на Аляску, а уже оттуда – в деревню Шинго, где и жил ранее.

В Шинго он женился, у него родилось трое детей (которые и стали основателями кланов Такенучи и Савагучи), а умер Христос в 106 лет. Похоронен он был там же, в Шинго.

В летописи также рассказывается о сотворении Земли. Якобы она была заселена выходцами с далёкой планеты, и их потомки проживали в Атлантиде. Иисус Христос тоже был атлантом, т.е. потомком инопланетян.



Но почти 2000 лет его могила почти никак не выделялась на местном кладбище. Её выдавала лишь надпись на могильном камне «Иисус Христос, основатель рода Такенучи». Лишь в 1935 году могиле был придан должный вид: Киомаро Такенучи поставил на ней большой крест, а также сделал вокруг неё изгородь. Также рядом с могилой есть небольшой музей, в котором хранится ухо распятого на кресте брата Иисуса – Исукури, а также прядь волос Девы Марии.

Кланы Такенучи и Савагучи сложно заподозрить в рекламном трюке. Сами они не христиане, а синтоисты. А Христа просто чтят как основателя своего рода. В самом Шинго (его население 2,8 тыс. человек) есть всего лишь две семьи христиан. На месте продаётся не так много сувениров (да и то – только последние 10-15 лет), за доступ к могиле плата не берётся. Правда, в городке как минимум 200 лет существует традиция всем младенцам, когда их первый раз выносят на улицу, чертить растительным маслом крест на лбу. Кроме того, на детских люльках тоже рисовался крест.

Ежегодно на Рождество к могиле приезжает до 10 тысяч японских христиан (всего христиан в Японии около 1,5 млн. человек), а всего в течение года на ней бывает до 40 тысяч человек. Они оставляют в Шинго до 2 млн. долларов.








(Один из потомков Христа – мистер Савагучи)

Источник http://masterok.livejournal.com/2818467.html

Причащается ли Владимир Путин? Да.
Православный Президент в России!
С нами Бог и мы с Богом.
Теперь становится более понятным, почему на него, на Владимира, лают бесы всех стран.

Подобного казачьего соревнования в Волгограде еще не было. Около 200 спортсменов из 15 клубов Волгоградской и Ростовской области стали участниками первого открытого турнира по казачьим боевым искусствам среди казачьей молодежи на призы клуба «Пластун», организованного ГКУ Волгоградской области «Казачий центр государственной службы», Волгоградским казачьим округом, региональным отделением Донской войсковой федерации казачьих боевых искусств «ПерначЪ», волгоградским клубом «Пластун». Комплекты наград разыгрывались в трех дисциплинах: «РУБКЕ» (РУкопашный Бой КАзака), казачьей самообороне и джигитке – крутке шашкой.







«Ратные состязания  во все времена были в особом почете у казаков, - говорит атаман Волгоградского казачьего округа, директор ГКУ «Казачий центр государственной службы» Александр Кривенцев. -  В хуторах и станицах сызмальства детишек воспитывали в воинских традициях. Благодаря этому происходило становление настоящих защитников Отечества, формировался несгибаемый донской характер. Именно эти цели стоят  перед нашим турниром, который является современным продолжением воинских казачьих традиций».
Столь представительные соревнования в физкультурно-оздоровительном комплексе «Молодежный» Кировского района Волгограда вызвали большой зрительский интерес. О высокой значимости турнира свидетельствует и состав почетных гостей. В торжественной церемонии открытия состязаний приняли участие председатель комитета по делам национальностей и казачества Волгоградской области Сергей Чернов, глава Кировского района Волгограда Александр Невструев, депутат Волгоградской городской Думы Валерий Миронов, заместитель председателя комитета физической культуры и спорта администрации Волгограда Сергей Куренков, руководитель Кировского территориального управления департамента по образованию администрации Волгограда Галина Родионова,  заместитель начальника управления ФСКН России по Волгоградской области полковник полиции Александр Антипов. Они пожелали спортсменам успеха и честной борьбы за спортивные награда. Приветствие от атамана ВКО «Всевеликое войско Донское» Виктора Гончарова зачитал атаман Волгоградского казачьего округа Александр Кривенцев. По традиции благое дело благословил духовный наставник казаков Волгоградской области, протоиерей Олег Кириченко.














Самые массовые по составу участников стали бои в «РУБКЕ». В этой дисциплине разыгрывались 22 комплекта наград в различных возрастных и весовых категориях. На двух татами проходили бескомпромиссные, захватывающие поединки среди спортсменов от 7 до 17 лет.  Здесь были и эффектные технические приемы, и эффективная тактика ведения боя, обмен сериями ударов, красивые броски и цепкие захваты. Одним словом все то, что в полной мере присуще этому зрелищному виду единоборств. Наибольшего успеха на этом турнире достигли воспитанники клуба «Святогор» их Михайловки. На их счету восемь золотых медалей и заслуженное первое общекомандное место в «РУБКЕ». Вторыми стали спортсмены волгоградского клуба «Максимус». На третьей ступени пьедестала почета команда «ПерначЪ» Ростова-на-Дону.






Самой красивой дисциплиной турнира была фланкировка шашкой. Выполнение непрерывной серии сложных элементов грозным клинком: уколы, рубящие удары, круги, восьмерки – завораживающие зрелище. Особенно в исполнении девушек. Удивительно насколько гармонично сочетается строгость холодного оружия с мягкостью женской грациозности.
«Бытует мнение, что  фланкировка шашкой – не женское занятие. На меня оно не оказывает никакого влияния. Ведь в старину казачки до 12 лет обучались наравне с казаками, а потом уже постигали исключительно женские премудрости, - рассказывает одна из участниц турнира, казачка станицы Етеревской Людмила Колпакова. – Моя семья полностью поддерживает мое увлечение фланкировкой. Ведь в моем роду все казаки и кому как не нам возрождать наши казачьи традиции. Помимо фланкировки занимаюсь рубкой шашкой, стрельбой из пистолета и лука, метанием ножей, самообороной, играю в баскетбол и волейбол. Мне все это нравится в равной степени».
«Овладеть мастерством фланкировки непросто, но если есть желание и стремление, то нет ничего невозможного», - считает еще одна участница соревнований из волгоградского казачьего клуба «Витязь» Анна Сергеева. Именно между этими девушками и развернулся спор за первое место в старшей возрастной категории.  Лучшим судьи признали выступление Анны Сергеевой. Людмила Колпакова ( команда «Медведица» Михайловка) стала второй. Победителями в дисциплине казачья джигитка (крутка шашкой) в разных возрастных категориях стали Тимофей Сметанин (команда «Стригунок» Волгоград), Степан Зазымин («Казачий Спас-Олимпия» Волгоград), Валерий Крикунов, Андрей Беспалов, Алиса Симоненко, Анастасия Сметанина (все - «ПерначЪ – Патриоты России» Ростов-на-Дону), Никита Синицын («Казачий кадетский корпус имени К.И. Недорубова» Волгоград).  В общекомандном зачете первенствовал «ПерначЪ – Патриоты России» (Росто-на-Дону), «серебро» у команды «ПерначЪ» (Волгоград), а «бронза» у волгоградского казачьего кадетского корпуса имени К.И. Недорубова.


Дисциплина казачьи самооборона была впервые представлена на волгоградских казачьих соревнованиях. Проходила она в форме показательных выступлений. Команды поочередно выходили на площадку и демонстрировали зрителям свои навыки самообороны и казачью удаль. Здесь первенствовала команда «ПерначЪ – Патриоты России». Вторыми стали воспитанники школы № 110 Кировского района Волгограда. На третьем месте волгоградский казачий кадетский корпус имени К.И. Недорубова.






По окончании турнира победителям и призерам соревнований медали и грамоты вручили атаман Волгоградского казачьего округа Александр Кривенцев и главный судья Алексей Бахтуров.
Сергей Пучков
фото автора  http://cossack-circle.livejournal.com/264263.html 
 

Английская «королева-девственница» Елизавета I отрубила голову не только Марии Стюарт, она казнила ещё 89 тысяч своих подданных. В отличие от своего современника Ивана Грозного, называвшего её «пошлой девицей», Елизавета (чья мать, Анна Болейн, кстати, тоже была обезглавлена) не каялась в содеянном ни прилюдно, ни келейно, убиенных в «Синодики» не записывала, денег на вечное поминовение в монастыри не посылала. Европейские монархи таких привычек вообще сроду не имели.

Будете в Лондоне – купите билет на обзорную экскурсию по центру города в открытом двухэтажном автобусе. Там есть наушники, можно слушать объяснения на разных языках, включая русский. У Гайд-парка вы услышите, что там, где ныне «уголок оратора», находилось место казней. Казни были основным общественным развлечением лондонцев в течение многих веков. Главная виселица представляла собой хитроумную поворотную конструкцию: там, на разновысоких балках, были 23 петли, так что она, возможно, что-то напоминала англичанам – то ли ёлку с украшениями, то ли что-то ещё. У неё было и более нейтральное имя – «машина Деррика», по фамилии самого заслуженного из здешних палачей, бытовала даже поговорка «надёжный, как машина Деррика».

Там, где нынче Паддингтонский вокзал, стояла ещё одна знатная виселица, устроенная, в отличие от предыдущей, без всяких затей: три столба, три перекладины, по восемь петель на перекладине, так что можно было разом повесить 24 человека – на одного больше, чем «у Деррика». Историк Лондона Питер Акройд перечисляет ещё с дюжину известных мест казней, добавляя, что нередко виселицы стояли просто на безымянных перекрёстках. И работали они без простоев, недогрузки не было. В толпе зрителей время от времени случалась давка, число затоптанных насмерть однажды (в начале XIX века) достигло двадцати восьми.

Жестокость как стихийное бедствие

Московское издательство Ad Marginem выпустило в 1999 году перевод работы Мишеля Фуко «Надзирать и наказывать» (кстати, на обложке – очередное сдирание кожи), содержащей немало цитат из предписаний по процедурам казней и публичных пыток в разных европейских странах вплоть до середины прошлого века. Европейские затейники употребили немало фантазии, чтобы сделать казни не только предельно долгими и мучительными, но и зрелищными – одна из глав в книге Фуко озаглавлена «Блеск казни». Чтение не для впечатлительных.

Жестокость порождалась постоянными опустошительными войнами западноевропейских держав уже после Средних веков (которые были ещё безжалостнее). Тридцатилетняя война в XVII веке унесла половину населения Германии и то ли 60, то ли 80 процентов – историки спорят – населения её южной части. Папа Римский даже временно разрешил многожёнство, дабы восстановить народное поголовье. Усмирение Кромвелем Ирландии стоило ей 5/6 населения. От этого удара Ирландия не оправилась уже никогда. Что касается России, она на своей территории почти семь веков, между Батыем и Лениным, подобных кровопусканий не знала и с такой необузданной свирепостью нравов знакома не была.

Сожалею, но придётся сказать неприятную вещь: история западной цивилизации не настраивает на громадный оптимизм – настолько кровопролитной и зверской была её практика. И не только в далёком прошлом – в недавнем ХХ веке тоже. По размаху кровопусканий и зверств ХХ век превзошёл любое прошлое. По большому счёту, нет гарантий, что эта цивилизация не вернётся к привычной для себя практике. Это гораздо, гораздо более серьёзный вопрос, чем привыкли думать наши западолюбивые земляки. Зная то, что мы знаем о западной цивилизации (частью которой был Гитлер), трудно не констатировать: её самолюбование выглядит достаточно странным.

Звучит неожиданно? Тогда процитирую одного из виднейших историков современности, оксфордского профессора Нормана Дэвиса: «Всякий согласится, что преступления Запада в ХХ веке подорвали моральное основание его претензий, включая и прошлые его претензии».

По подсчётам историка Р. Г. Скрынникова, знатока эпохи Ивана Грозного, при этом царе было безвинно казнено и убито от 3 до 4 тысяч человек. Скрынников настаивает, что мы имеем дело не с чем иным, как массовым террором, особенно по отношению к новгородцам, и с ним трудно не согласиться, хотя Иван Грозный – кроткое дитя рядом с Людовиком XI по прозвищу Паук, Ричардом III (которого Шекспир охарактеризовал как «самое мерзкое чудовище тирании»), Генрихом VIII, Филиппом II, Яковом I Стюартом, герцогом Альбой, Чезаре Борджиа, Екатериной Медичи, Карлом Злым (без номера), Карлом V (сыном Хуаны Безумной), Карлом IX (устроившим Варфоломеевскую ночь), Марией Кровавой, лордом-протектором Кромвелем и массой других симпатичных европейских персонажей…

Но продолжу примеры. Крестоносцы в ходе альбигойских войн вырезали больше половины населения Южной Франции. Усмиритель Пруссии, великий магистр ордена крестоносцев Конрад Валленрод, разгневавшись на курляндского епископа, приказал отрубить правые руки всем крестьянам его епископства. И это было исполнено! 16 февраля 1568 года (время разгара опричнины Ивана Грозного) cвятая инквизиция осудила на смерть всех (!) жителей Нидерландов как еретиков, а испанский король Филипп II приказал привести этот приговор в исполнение. Это не вполне удалось, но королевская армия сделала, что смогла. Только в Харлеме было убито 20 тысяч человек, а всего в Нидерландах – 100 тысяч.

То, что сегодняшняя политкорректность воспринимает с ужасом, всего век с небольшим назад никого особенно не отвращало. Ещё один классик английской «истории для читателей» Джон Ричард Грин в 1874 году спокойно цитировал отчёт Кромвеля о проделанной работе в Ирландии: «Я приказал своим солдатам убивать их всех… В самой церкви было перебито около тысячи человек. Я полагаю, что всем монахам, кроме двух, были разбиты головы…»

В 13 веке недалеко от Парижа была построена гигантская виселица Монфокон. Монфокон был разделён на ячейки вертикальными столбами и горизонтальными балками и мог служить местом казни для 50 человек одновременно. По замыслу создателя сооружения де Мариньи, советника короля, вид множества разлагающихся тел на Монфоконе должен был предостерегать остальных подданных от преступлений.

Революционные затейники

1 августа 1793г. революционный французский Конвент издал декрет с предписанием «уничтожить Вандею». В начале 1794г. армия взялась за дело. «Вандея должна стать национальным кладбищем», – провозгласил храбрый генерал Тюрро, возглавивший «адские колонны» карателей. Расправа длилась 18 месяцев. Расстрелов и гильотин (из Парижа доставили даже детские гильотины) для исполнения указа оказалось недостаточно. Уничтожение людей происходило, по мнению революционеров, недостаточно быстро. Решили: топить. Город Нант, как пишет Норман Дэвис, был «атлантическим портом работорговли, в связи с чем здесь под рукой имелся целый флот огромных плавучих тюрем». Но даже этот флот быстро иссяк бы. Поэтому придумали выводить гружённую людьми баржу на надёжной канатной привязи в устье Луары, топить её, потом снова вытаскивать канатами на берег и слегка просушивать перед новым употреблением. Получилось, пишет Дэвис, «замечательное многоразовое устройство для казни».

Просто умерщвлять людей революционным затейникам было мало. Они находили удовольствие в том, чтобы до погрузки на баржи срывать с них одежду и связывать попарно. Беременных женщин обнажёнными связывали лицом к лицу со стариками, мальчиков со старухами, священников с девушками, это называлось «республиканскими свадьбами».

Чтобы спрятавшиеся в лесах не выжили, а умерли от голода, был вырезан скот, сожжены посевы и дома. Якобинский генерал Вестерман воодушевлённо писал в Париж: «Граждане республиканцы, Вандея более не существует! Благодаря нашей свободной сабле она умерла вместе со своими бабами и их отродьем. Используя данные мне права, я растоптал детей конями, вырезал женщин. Я не пожалел ни одного заключённого. Я уничтожил всех». Обезлюдели целые департаменты, было истреблено, по разным подсчётам, от 400 тысяч до миллиона человек. Как ни печально, национальную совесть Франции Вандея, судя по всему, не мучает.

В России до появления большевиков ничего похожего на вандейскую гекатомбу не случалось. А потом случилось: на Дону, в Тамбовской губернии, в других местах.
Как и всякая империя в период своего строительства, Россия тяжко прошлась по судьбам ряда малых народов – сибирских и северокавказских, – там было не до прав и свобод человека в современном их понимании. Одно можно утверждать с уверенностью: геноцидов в полном смысле слова на совести России нет. Всё познаётся в сравнении. Американский историк Дэвид Стэннард в своей книге «Американский холокост: завоевание Нового Света» показал, что освоение Америки сопровождалось самой страшной этнической чисткой в истории человечества: за 400 лет пришельцы из Старого Света физически уничтожили около ста миллионов (!) коренных жителей. На Пятом континенте англичане истребили большинство австралийских аборигенов и всех (!) тасманийцев.

Америка и Австралия были далеко, но когда русским властям становилось известно, что злодеяния творятся вблизи границ империи, они порой шли на прямое вмешательство. «Уманская резня» в июне 1768 года, во время так называемой «Колиивщины», унесла жизни 20 тысяч евреев. Многие тысячи евреев погибли, помимо Умани, также в Лысянке, Каневе, Черкассах, Жлобине, Корсуни, Фастове, Белой Церкви и особенно в Балте. Хотя всё это происходило на «суверенной польской территории», вести о размахе зверств побудили русские власти послать против гайдамаков корпус генерала Кречетникова, который разбил их в несколько дней и, возможно, спас евреев Правобережья Днепра от полного истребления.

Убийства по закону

Ещё в 1819 году в Англии оставалось 225 преступлений и проступков, каравшихся виселицей. Когда врач английского посольства в Петербурге писал в своём дневнике в 1826 г., насколько он поражён тем, что по следам восстания декабристов в России казнено всего пятеро преступников, он наглядно отразил понятия своих соотечественников о соразмерности преступления и кары. У нас, добавил он, по делу о военном мятеже такого размаха было бы казнено, вероятно, тысячи три человек.

Так смотрели на вещи повсюду в Европе. В Дании в 1800 году был принят закон, предусматривавший смертную казнь для всякого, кто «хотя бы советовал» отменить неограниченную форму правления. И вечную каторгу тому, кто осмелился порицать действия правительства.

А теперь возьмём «Русскую правду», она вообще не предусматривает смертную казнь! Из «Повести временных лет» мы знаем, что Владимир Святославич пытался в 996 г. ввести смертную казнь для разбойников. Сделал он это по совету византийских епископов, но вскоре был вынужден отказаться от несвойственных Руси жестоких наказаний.
Впервые понятие смертной казни появляется в России на пороге XV века в Уставной Двинской грамоте (за третью кражу) и в Псковской судной грамоте (за измену, кражу из церкви, поджог, конокрадство и троекратную кражу в посаде).

Уложение 1649 года предусматривает смертную казнь уже в 63 случаях – много, но всё ещё бесконечно меньше, чем в Европе. Долгая поездка по Западной Европе в 1697-98гг. произвела на внимательного и пытливого Петра Первого большое впечатление. Среди прочего он решил, что материальный прогресс посещённых им стран как-то связан с жестокостью тамошних законов и нравов, и сделал соответствующие выводы. Совсем не случайность, что самая жестокая и массовая акция его царствования, казнь 201 мятежного стрельца 30 сентября 1698 года в Москве, произошла сразу после возвращения молодого царя из его 17-месячной европейской поездки.

Однако бороться с устоявшейся системой ценностей – дело чрезвычайно трудное. По числу казней Россия даже при Петре и отдалённо не приблизилась к странам, служивших ему идеалом, а после его смерти этот вид наказания резко пошёл на убыль. Середина XVIII века отмечена фактической отменой смертной казни. В 1764 году оказалось, что некому исполнить приговор в отношении Василия Мировича. За двадцать лет без казней профессия палача попросту исчезла.

В 1907 году в Москве вышел коллективный труд «Против смертной казни». Среди его авторов были Лев Толстой, Бердяев, Розанов, Набоков-старший, Томаш Масарик и другие известные писатели, правоведы и историки. Клеймя жестокость царской власти, они приводят полный, точный и поимённый список казнённых в России в течение 81 года между восстанием декабристов и 1906 годом. За это время было казнено 2445 человек, то есть совершалось 30 казней в год.

На эту цифру, правда, повлияли два польских восстания 1830 и 1863гг. и начало революции 1905-1907гг. Если же брать мирное время, получится 19 казней в год. На всю огромную Россию! О чём говорит эта цифра с учётом того, что в течение всего этого периода смертная казнь за умышленное убийство применялась неукоснительно? Она говорит о том, что сами убийства случались крайне редко. (Кстати, в очень буйных народах тогда числились финны, они чаще кавказцев пускали в ход свои знаменитые «финки».)
Ещё две иллюстрации к вопросу об отношении к человеческой жизни. В уставе русской армии, авторство которого принадлежит Петру I, предписана помощь раненым во время боя. В прусском уставе помощь раненым была предусмотрена лишь после боя. Французские и английский уставы того времени помощь раненым не предусматривали вообще.

Более ранний пример. Обязательной частью государственной политики Руси-России был выкуп своих пленных. Вот что гласит глава «О искуплении пленных» Стоглавого Собора 1551 года: «В ордах и в Цареграде и в Крыму… всех плененых окупати из царевы казны». Послы располагали целевыми деньгами на оплату выкупа, которые им потом возмещала казна. Но это ещё не всё. Богатые левантийские торговцы и дипломаты иногда прибывали в Россию с целыми свитами, в составе которых могли быть пленные христиане. Вывезти их обратно русские власти не позволяли ни под каким видом: «А которых православных хрестьян плененых приводят, окупив греки и туркчане, армени или иные гости, да быв на Москве, восхотят их с собою опять повести, ино их не давати, и за то крепко стояти; да их окупати из царевы же казны».

Экспорт народонаселения

А вот пример совершенно другого отношения к своим. Это польский пример, но Польша всегда страстно хотела быть и слыть Европой, Европой, Европой. Осенью 1653 года польский король Ян Казимир рвался разобраться с Богданом Хмельницким, хотя последний временно имел сильного союзника в лице крымского хана. Когда поляки, казаки и крымцы сошлись на берегу Днестра у местечка Жванец, оказалось, что крымский хан уже не союзник Хмельницкому: поляки загодя сумели склонить хана к сепаратному миру. Но на каких условиях! Хан порывает с Хмельницким – и в награду может на обратном пути грабить всё, что ему вздумается, уводить с собой сколько угодно пленников. В землях польской короны! До конца года крымцы невозбранно грабили шляхетские дома («по самый Люблин») и увели в плен множество шляхты обоего пола – это было им гораздо выгоднее, чем грабить бедных малороссийских «хлопов».

Многие немецкие князья торговали своими подданными, поставляя пушечное мясо за границу. Король Саксонии Фредерик Август I (1670-1733), более известный как Август Сильный, очень любил фарфор и был счастлив выменять у французского короля 150 фарфоровых предметов (так называемый «кабинет») всего-то за два полка своей пехоты. Этот пример любят приводить в доказательство того, как высоко ценился в начале XVIII века фарфор, но почему-то никогда не приводят, чтобы показать, насколько низко ценилась в Европе того времени человеческая жизнь.

Согласно Брокгаузу и Ефрону (т. 16, с. 580), ландграф Гессен-Кассельский Фридрих «впал в долги, для покрытия которых продал Англии 17 тысяч человек своего войска для войны с американскими колониями за 21 млн. талеров». Точнее, он продал просто всё своё войско, больше ему было не наскрести: население ландграфства уменьшилось от этой продажи на 8%. Подобную же торговлю вели герцог Брауншвейгский, ландграфы Вальдеки, Ганау, Аншпах, другие мелкие немецкие монархи. Немецкие солдаты из владений западнонемецких княжеств покупались систематически также французским правительством. В большом количестве немецких солдат закупала английская Ост-Индская компания, используя их при завоевании Индии.

Почти за полтора века до этого, наоборот, англичане предлагали своё пушечное мясо. В июне 1646 года лорд Страффорд и член парламента Флеминг говорили русскому посланнику в Лондоне Герасиму Дохтурову: «Если царскому величеству нужны будут служилые люди, то у парламента для царского величества сколько угодно тысяч солдат готово будет тотчас».

Вот как описывается подавление англичанами восстания сипаев в Индии (1857 г. — 1858 г.)
Повторный захват Дели британцами 19 сентября 1857 года был крайне жестоким. Город одновременно атаковали четыре армейские колонны — ничего удивительного, что по нему прокатилась волна мародерства и разрушений. Солдатам дали «добро» на трехдневное безнаказанное разграбление Дели. Сокровища Моголов и все, что можно было найти в Красном форте, — транспортабельные исторические и культурные ценности, ювелирные изделия, оружие и одежда королевской семьи, даже мраморные плиты и мозаики, — было расхищено. В грабежах участвовали и солдаты, и офицеры. Как отметил некий капитан Гриффит, «мы заходили в дома, принадлежавшие представителям богатейшего сословия местных жителей, и везде заставали одну и ту же картину — разрушенные дома, изуродованные дорогие предметы утвари, которые не удалось унести… Многие английские солдаты забирали ювелирные изделия и золотые украшения, снятые с тел убитых горожан, я видел у сослуживцев доставшиеся им таким образом жемчужные ожерелья и золотые мохуры (монета достоинством 15 рупий)». Награбленное в Дели попало и в Англию, куда его привозили «вернувшиеся из колоний» британцы, многие предметы стали экспонатами Британского музея в Лондоне.

Чтобы поквитаться за поражения, британцы подвергли «десакрализации» множество объектов религиозного поклонения. В мечетях устраивали пекарни, бараки и магазины. Красивейшие средневековые здания разрушали «из соображений безопасности». У тридцати трех деревень в пригородах Дели конфисковали сельскохозяйственные угодья. Затем начались расправы. Во всех уголках страны, по которым прокатился мятеж, победоносные британцы обвиняли в измене всех жителей восставших районов поголовно. Зачастую пытали и убивали невиновных. Капитан Хадсон велел раздеть донага, а затем казнить сыновей короля Бахадур Шаха. Казни повстанцев и их вождей сопровождались такой невообразимой «периферийной» бойней, что даже некоторые британские офицеры не могли сдержать отвращения. Подполковник Т. Райс Холмс писал в своих заметках о судилищах, организованных полевыми судами в Дели, что «группы туземцев предавали суду Военного Комиссариата или специальных комиссаров, каждый из которых был наделен исключительным правом миловать и казнить от имени правительства. Судьи эти были совершенно не склонны к проявлению милосердия. Почти все представшие перед судом были признаны виновными, и почти все, кого признали виновными, были приговорены к смертной казни. На видном месте в городе установили виселицу площадью четыре квадратных фута, и каждый день на ней вешали по пять-шесть обвиняемых. Вокруг сидели британские офицеры и, попыхивая сигарами, наблюдали за конвульсиями жертв».

Одного подозрения в симпатии к повстанцам было достаточно, чтобы стереть с лица земли целые деревни. Тех, кого не вешали, привязывали к жерлам пушек и разрывали на куски залпами. Улицы и дома, залитые кровью, являли собой настолько отвратительное зрелище, что один девятнадцатилетний офицер не мог сдержать чувств: «Это было настоящее убийство, — писал он, — за последнее время я повидал много кровавых и ужасных сцен, но молю Бога, чтобы не увидеть ничего подобного тому, что мне пришлось лицезреть вчера. Хотя женщин и пощадили, их крики при виде кровавой расправы над мужьями и сыновьями были настолько полны боли… Господь свидетель — я человек не жалостливый, но когда у тебя на глазах расстреливают седобородого старика, надо иметь невероятно черствое сердце, чтобы смотреть на это с полным безразличием…»

Мятеж был подавлен с исключительной жестокостью. И как ни пытались британцы охарактеризовать его всего лишь как «бунт сипаев, и ничего более», факты говорили о другом. Один из представителей британской администрации в Дели, Т. Меткалф, отмечал с сожалением, что «англичане живут на вулкане, готовом в любой момент взорваться вспышкой беспощадного насилия. Все Удхи с оружием в руках восстали против нас, не только регулярные войска, но и 60 тысяч человек из армии экс-короля. Заминдары и их челядь, 250 фортов, до зубов оснащенных артиллерией, действуют против нас. Правлению Компании (Ост-Индской) они противопоставили верховную власть собственных королей и почти единодушно выступили в их поддержку. Даже служившие в армии наемники стали нашими противниками, и все, до последнего человека, примкнули к мятежникам»...

Первоисточник http://aftershock.su/

Православный Дед Мороз...

Православный Дед Мороз
От рождения курнос
С византийской бородою
Он приходит к нам с тобою

«Где подарки?» - был вопрос
Он заметил: нынче пост!
Дети просят о конфетах, -
Не замедлил он с ответом:
А читал ли ты отцов,
Мальчик Ваня Молодцов?
Кто вечерние молитвы
Сокращал? Покайтесь! Смирно!
Ночью для мольбы вставала
Наша маленькая Анна?
Сколько высота от пола
Юбки Леночки Беловой?
Кто сегодня мясо ел?
Прекратите беспредел!
Много ль выявил масонов
Отрок Михаил Леонов?
Не забудьте про поклоны
Мракобесники и клоны!

Тут взмолились эти дети:
Нам бы елку, что всем светит
И немножечко игрушек
Нет конфет? Хотя бы сушек..
Дед Мороз неумолим:
Пойте византийский гимн!

Но под действием жары
Дедушка до бороды
Состраданием проникся
Оказав всем детям милость:
Вот вам ладан, вот елей, -
В пост – от дьявольских цепей
Свечки, четки и лампада
Причащаться чаще надо!
Ах, игрушки.. да, сейчас..
Елка тоже есть у нас..
Сушки? У меня просфорки..
Завтра нам кататься с горки..
И рождественский вертеп
Без него – мир только склеп..

В общем, так: покайтесь, дети
Новый год улыбкой встретим!

Константин Матаков

http://www.stihi.ru/2015/12/13/7561

Ссылка www.stihi.ru

Тема о том, что промышленность России развалили и мы безнадежно отстали от Запада - навязчива, как семечки, и тягуча, как жвачка. Диванные критиканы выпуливают тысячи комментариев, бичуя свое и общественное сознание всепропальным нытьем. Но факт - таких много, и всех их Госдеп оплатить не мог.

Мы имеем дело с невинными жертвами редакционной политики наших СМИ, для которых сюжет о новом «космическом» трамвае УралВагонЗавода — это скучно и «неформат», а вот смакование очередного прогноза о скором обвале рубля — хорошая тема для сюжета. Пришло время избавляться от образа страны, которая ничего не производит.

https://youtu.be/Xea4QIcIbQ4

За 12 лет Путин увеличил бюджет России в 22 раза, военные расходы - в 30 раз, ВВП - в 12 раз (Россия перепрыгнула с 36-го места в мире по уровню ВВП на 6-ое место).

Увеличил золотовалютные резервы в 48 раз!

Вернул 256 месторождений полезных ископаемых в Российскую юрисдикцию (осталось вернуть 3!).

Разорвал «либеральные» кабальнейшие в истории соглашения о разделе продукции.

Национализировал 65% нефтяной промышленности и 95% газовой и многие другие отрасли.

Поднял промышленность и сельское хозяйство (Россия уже 5 лет подряд занимает 2-3 место в мире по экспорту зерна, обогнав США, которые сейчас на 4-м месте).

Увеличил средние зарплаты в бюджетной сфере в 18,5 раз за 12 лет, а средние пенсии - в 14 раз.

Ну и уж совсем мелочь: Путин (именно он) снизил вымирание населения России с 1,5 миллионов человек в год в 1999 году до 21 тысячи в 2011 году, т.е. в 71,5 раз.

Кроме того Путин отменил Хасавюртовское соглашение - чем отстоял целостность России, предал огласке НКО - 5-ой колонны и запретил депутатам иметь счета за границей, отстоял Сирию, прекратил войну в Чечне. И вернул Крым!

Однажды, некий человек наступил на ногу одному очень хамоватому гражданину. Тот во всю стал его материть. В ответ парень,глядя ему прямо в глаза, его перекрестил.
- Ты, что такой смелый? Решил крест на мне поставить? Угрожаешь? Из "солнцевских" что ли?
- Нет, из Оптинских я, - ответил послушник.
- А, ну прости, брат, давненько я с "вашими" не виделся, не признал сразу.

Как я ходил за справкой в психдиспансер.
Врачиха (скучая) — Какая Вам нужна справка?
Я (спокойно) — Нужна справка, что я не сумасшедший.
Врачиха (еще больше скучая) — А Вы не сумасшедший?
Я (смущенно) — Да нет, вроде...
Врачиха (подозрительно) — А зачем Вам справка?
Я — Для рукоположения требуется. Я хочу стать священником.
Врачиха (укоризненно) — Ну, вот видите. А говорите — не сумасшедший.

День воинской славы России, отмечаемый 24 декабря, установлен в честь Дня взятия турецкой крепости Измаил русскими войсками под командованием А.В. Суворова в 1790 году. Праздник установлен Федеральным законом № 32-ФЗ от 13 марта 1995 года «О днях воинской славы (победных днях) России».

Источник: http://www.calend.ru/holidays/0/0/632/
© Calend.ru

НА ФИЛИППИНАХ КАТОЛИЧЕСКАЯ ОБЩИНА ВМЕСТЕ С ЕПИСКОПАМИ И СВЯЩЕННИКАМИ ПЕРЕШЛА В ПРАВОСЛАВИЕ !

Сразу 239 филиппинцев приняли крещение в Тихом океане!!!
В православие в полном составе перешла община Аглипаянской церкви (Филиппинская независимая католическая церковь) округа Ладон муниципалитета Алабель провинции Сарангани. Православные священники крестили в океанских водах двух бывших католических епископов, четырех священников и их прихожан.
Экс-епископ Эстебан Вальмера получил православное имя Стефан, его коллега Рохелио Рингор теперь зовется Георгием, а священников Елизера Делфина, Диоскоро Бергадо, Джона Кольядо и Ренато Буниэля нарекли Елиазаром, Алексием, Тимофеем и Романом соответственно. Пятеро новокрещенных намерены в будущем поступить в одну из православных семинарий на территории России.
Массовое крещение совершили священники Георгий Максимов и Кирилл Шкарбуль. Таинству предшествовали два года катехизации. Образовавшийся трудами отцов приход стал четвертым приходом Русской православной церкви на Филиппинах, покровительствовать ему будет святой Иоанн Креститель. В ближайшие недели массовые крещения ожидаются еще в 29 филиппинских общинах.

https://www.facebook.com/julijan.dalmatinski/posts/1666847200238765?pnref=story

Не идите на поводу у торговых компаний, которые на Новый Год и Рождество создают условия выворачивания ваших карманов и опустошения кошельков.

А Кортики офицерам надо вернуть. Спасибо Путину за это. Ну и про дебилов, которые изымали кортики и запрещали ношение? Вы дебилы из спецслужб? Или просто скоты чиновники?

Вставай православный Красноярск и все на освящение Столбов.

Надо в Красноярске Столбы освятить. Поклонный Крест поставить в память о погибших столбистах и в назидание тем, кто рискует там убиться. Столбы - это кровь и жизнь Красноярцев, которую еще не продали в полном объеме жуликам торгашам местные власти.
Я разговаривал об этом с Владыкой, но не время было.

Цитата года. Путин: Калибр можно и боеголовкой с ядерным наполнением оснастить. Но надеюсь, это никогда не потребуется. Пиндосы обделались.

Смотрим. Как Эрдоган получил по "помидорам" Здесь видео https://www.facebook.com/1526942464295236/videos/1527222574267225/?pnref=story

Хотел быть похожим на Путина, героем на коне, а получил от коня.

Александр Хиневич сейчас чаще контактирует с правоохранителями, чем с космическими богами. Кадр из видео YouTube

Центральный районный суд Омска 30 октября с.г. удовлетворил поданное 26 декабря 2014 года заявление прокурора Омской области о признании экстремистскими материалами ряда книг, изданных Древнерусской православной инглиистической церковью православных староверов-инглингов. Эти сочинения объединены в цикл под общим названием «Славяно-арийские веды». Как сказано в решении суда, проведенная в 2014 году специалистами Омского государственного педагогического университета экспертиза установила, что «в текстах книг обнаружены… императивные высказывания с семантикой побуждения к действиям, отражающим запрет на межрасовые браки; выраженная имплицитно информация о превосходстве представителей белой расы по отношению к черной расе». Это решение дает основу для ликвидации целого ряда общин в разных регионах.

Инглиистическая церковь, вопреки присутствию в ее полном названии слов «православная» и «староверы», – это неоязыческое движение, созданное в 1992 году в Омске Александром Хиневичем, ранее пропагандистом уфологии и оккультизма. В идеологии инглингов немало из его прошлых увлечений – например, палеоконтакты «славяно-русов» с богами, явившимися из космоса на звездолетах. По мнению Хиневича, на месте нынешнего Омска располагался Асгард – священный город скандинавской мифологии. Очевидно, поэтому среди основополагающих книг  организации – «Сага об Инглингах», повествующая о династии средневековых шведских королей, от которых заимствовано название.

Символика Инглиистической церкви включала свастику, очень похожую на ту, которая использовалась в Третьем рейхе, практиковалось приветствие вскинутой рукой. Кроме того, в «Сантья-ведах Перуна», входящих в «Славяно-арийские веды» Хиневича, есть призыв к запрету межрасовых браков: «Не берите жен с черной кожею, ибо оскверните дом и свой род загубите». Вследствие этого организация оказалась привлекательной для сибирских праворадикалов. «Довольно тесные контакты Инглиистическая церковь поддерживает с региональным отделением РНЕ, баркашовцы, в частности, обеспечивают безопасность и поддерживают порядок во время массовых мероприятий инглингов», – писал в 2001 году религиовед Владимир Яшин, ныне доцент кафедры теологии и мировых культур Омского государственного университета.

Судя по всему, за связи с РНЕ инглинги вскоре и пострадали. 10 октября 2002 года Омский областной суд ликвидировал региональное отделение РНЕ, удовлетворяя ходатайство прокурора от 26 августа того же года. 25 июля 2002 года Главное управление Минюста по Омской области вынесло предупреждение о недопустимости экстремистской деятельности Славянской общины капища веды Перуна, а 11 июня 2003 года обратилось в суд с требованием ликвидировать все три юридические лица, зарегистрированные инглингами в регионе: Асгардскую славянскую общину, Славянскую общину капища веды Перуна и «семинарию». 30 апреля 2004 года Омский областной суд удовлетворил заявление Минюста, 27 июля 2004 года это решение подтвердил Верховный суд РФ.

Как можно предположить, целью данных действий являлась нейтрализация в публичном поле инглингов, число которых в Омске в 2001 году Яшин оценивал в 3 тыс. человек, преимущественно из числа учащейся молодежи. «В Омске, где начиналась история инглингов и располагается их духовный центр, за последние годы их публичная активность заметно снизилась», – отметил «НГР» религиовед, указав, что с Хиневичем с начала нулевых порвали многие из его сподвижников. Но в целом религиозную организацию устранить из общественной жизни не удалось. Она продолжала существовать без регистрации, привлекая к себе людей. Например, в августе 2007 года организовала массовое празднование Высшего дня Перуна с использованием вызывающей нарекание символики. Поскольку зарегистрированная организация уже отсутствовала, к ответственности привлекли самого Хиневича. 11 июня 2009 года мировой суд Центрального округа Омска признал его виновным по ст. 282 УК РФ (возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства), осудив на 1,5 года лишения свободы условно с испытательным сроком два года.

Летом 2011 года «Патер Дий», как именует себя глава инглингов, сочетая в своем «титуле» имена высших славянских богов, вернулся к пропагандистской деятельности в регионах России. Как говорит Яшин, с начала нулевых «существенно расширились и укрепились их (омских инглингов. – «НГР») связи с единомышленниками в других регионах России и за рубежом». «Объединения последователей инглиизма (преимущественно в формате религиозных групп) известны, например, в Челябинске, Краснодарском крае, Тюменской области, Москве, Украине, Германии, Чехии и т.д., – отмечает он. – Судя по всему, речь идет о нескольких десятках объединений».

Особенно много адептов инглиизма оказалось на Северном Кавказе. Так, 12 ноября 2008 года Майкопский районный суд Адыгеи запретил деятельность общины местных последователей Хиневича за использование символики, сходной с нацистской. Следующий размещенный на сайте Минюста список запрещенных в России организаций пополнило еще одно неназванное объединение инглингов, признанное экстремистским Ставропольским краевым судом 21 августа с.г. Видимо, это была община под названием «Дети Перуна». Перед этим силовики провели масштабные обыски и аресты среди неоязычников в Кавминводах. Основной интерес правоохранителей вызвала деятельность общины «Дети Перуна», придерживавшейся, судя по ее интернет-ресурсам, инглиистического вероучения и символики (см. «НГР» от 19.08.15). 1 октября сетевое издание «Блокнот-Ставрополь» сообщило об обыске, проведенном в квартире у лидера «Детей Перуна» Владимира Дьяченко, добавив, что ранее «общественно-просветительскую деятельность староверов-инглингов «Дети Перуна» признали незаконной и опасной». Очевидно, речь о вышеупомянутом решении краевого суда.

Интерес к неоязычеству в Ставропольском и Краснодарском краях понятен, если учесть, что уже в середине нулевых годов нишу национализма там заняли движения, принадлежавшие к подобным религиозным течениям. Начиная с какого-то момента закрученный восьмиконечный золотой «коловрат» на красном полотнище стал восприниматься  как противовес символу полумесяца у мусульман.

Как подчеркивает Яшин, развитие кампании против инглингов выглядит закономерным: «То, что Хиневич продолжил активную работу по распространению идеологии, на которой были основаны религиозные организации, ранее ликвидированные решением суда как экстремистские, стало поводом для возобновления следственных действий в отношении него в 2013 году. До «активной фазы» дело дошло в 2015 году. Между тем «Славяно-арийские веды» в судебном порядке экстремистским материалом признаны не были. Так что приговор, вынесенный 30 октября с.г. Центральным районным судом Омска, просто устранил это противоречие».

Можно предположить, что сыграли свою роль и усилившиеся в последнее время активные действия силовиков против праворадикалов, связанных с украинскими единомышленниками. Ряд ставропольских неоязычников недавно был заочно осужден за деятельность в рядах батальонов «Азов» и «Айдар», симпатии к таковым высказывал и вышеупомянутый лидер «Детей Перуна» Дьяченко.     

http://www.ng.ru/ng_religii/2015-11-18/3_perun.html

https://www.youtube.com/watch?v=cHbYk2l9w-E

Не есть друг друга.

http://ohranka.com/

Рыба постная печёная.

Рыба постная паровая по-русски целиком.

Рыба постная по-монастырски, зажаренная в духовке.
Рецепт постного майонеза см. на стр. на стр. КУЛИНАРНЫЕ РЕЦЕПТЫ РОССИЙСКИХ МОНАСТЫРЕЙ.

Рыба постная в желе.

Осетрина, запеченная целиком без кожи
(перед запеканием с рыбы аккуратно снять кожу от основания головы до хвоста).

Щука фаршированная постная
(вместо щуки можно использовать пеленгас).

Рыбка постная запеченная, порезанная ломтиками.

Постная запеченная рыба с украшением колечками лука.

Семга постная, фаршированная грибами, картофелем, авокадо и луком.

Стерлядь кольчиком паровая порционная
с отварным в мундире картофелем и мучным соусом на рыбном бульоне.

Cудак, начиненный грибами, авокадо, картофелем (авокадо и картофель 1:1) и зеленью и запеченный в духовке. Монахи полагают судака самой постной рыбой, т.к. в нем всего 1,5% жира.

Добавки в монашеское питание богатых жирами авокадо, оливок и орехов позволяют восполнить недостаток жиров в постные дни, в которые по монастырскому уставу положено есть блюда без масла.

Сервировка порции черной икры на льду для постного стола.

Блюдо постное порционное из отварного в овощном курт-бульоне омара (опустить живого омара вниз головой в кипящий курт-бульон из моркови, лука, зелени, соли и приправ, время варки омара 40 минут, затем дать настояться 10 минут под крышкой) с гарниром из отварного риса, подкрашенного шафраном, и овощей с отдельно подаваемым в чашечке постным мучным соусом из осетрового бульона с добавкой протертого сквозь сито припущенного до прозрачности лука (не допускать подрумянивания) и специй; гарнировать ломтиком лимона.

Семужка собственного особого монастырского посола.
Лимончик для выжимания сока монастырские повара рекомендуют обернуть марлей, чтобы исключить попадание лимонных косточек.

Лососина паровая с постным майонезом, подкрашенным шафраном.

Постный стейк из семги, жаренный на решетке с овощами.

Постный плов из риса, подкрашенного шафраном, с ломтиками рыбы и разными морепродуктами, какие сегодня Бог послал на обед монашеской братии.

Постное филе семги, запеченное в духовке на подушке из ломтиков картофеля (чтобы снизу не подгорало) с подаваемым отдельно в соуснике соусом карри.

"Розочки" из картофельного пюре для гарнирования постных блюд.
Картофель очистить, сварить, слить воду, добавить немного горячего постного орехового молока, оливковое масло, соль и растолочь в однородное пюре, затем слегка взбить.
Горячее пюре отсадить из кондитерского мешка с насадкой "звездочка" на противень, застланный смазанной оливковым маслом кулинарной бумагой, и запечь в духовке при температуре 180 гр. С до небольшого подрумянивания.
Подать на стол горячими в качестве гарнира к горячим блюдам.
ПРИМЕЧАНИЕ. В скоромные дни монахи сдабривают картофельное пюре горячими сливками, сливочным маслом и сырыми яйцами или яичными желтками.

"Розочки" для украшения постных монашеских блюд, свернутые из ломтиков сырого картофеля и обжаренные во фритюре из оливкового масла.
Приготовление жареных картофельных "розочек" см. на стр. КАК ГОТОВИТЬ КАРТОФЕЛЬ. Блюда и гарниры из картофеля.

Монастырская постная рыбная кулебяка
"Крокодил"

Примеры сервировки постных монастырских блюд

Постные монастырские солянки

Грибная солянка.

Грибная солянка с сушеными белыми грибами.

Постная рыбная солянка из осетрины с расстегайчиком с начинкой из налимьей печенки.

Постная рыбная солянка с лососиной.

Постная рыбная солянка с сёмгой.

Постная рыбная солянка с осетриной.
Вместо сметаны в солянку можно добавить постный майонез или майонезоподобный соус айоли (из толченого чеснока и растительного масла).

Постная рыбная солянка с тунцом.

Постная рыбная солянка с сёмгой.

Постные монастырские рыбные блюда

Горячая запеченная рыба
(на фото хорошо виден поднимающийся от рыбы пар)

Сёмужка собственного монастырского посола, нарезанная тонкими ломтиками.

Карп, запеченный в духовке целиком и украшенный овощами, зеленью и черносливом.

Монастырская селёдочка к общему столу в укропной и винной заливках и креветки отварные.

Ассорти из рыбы и морепродуктов к общему монастырскому столу.

Раки отварные в овощном курт-бульоне и рыбное ассорти.

Рыбная закуска к общему столу.

Ломтики осетрины холодного копчения к общему столу.

Постные бутерброды с намазкой из постного майонеза.

Монастырские овощные закуски

Овощной салат.

Постный грибной салат с постным майонезом, подкрашенным шафраном.
В зависимости от установлений монастырского устава, в разные дни основа постного салата может различной: картофель, авокадо, нарезанная жареная рыба, грибы, лук, зелень; отварные макаронные изделия, грибы, авокадо, различные овощи сырые и отварные, толченые орехи; и т.д.

Эклерчики из заварного постного теста с овощным салатом.
Эклерчики можно приготовить заранее; салат закладывают в эклерчики непосредственно перед подачей на стол.

Мини-пиццы из постного слоеного теста с овощами.
Приготовленное постное слоеное тесто (с заменой сливочного масла на оливковое) раскатать в пласт толщиной 0,5 см, равномерно разложить начинку (грибы, сырые или отварные овощи; когда дозволено, можно добавить и отварную или жареную рыбу), свернуть в рулет, нарезать рулет ломтиками, разложить их на противне, застеленном смазанной оливковым маслом кулинарной бумагой, и запечь в духовке при температуре 170-180 гр. С около 15 минут (до небольшого подрумянивания теста).
Подать на монашеский стол горячими.

Монастырские фруктовые десерты

Мусс на манке.

Фруктовый тортик из мусса на манке.

Сушеные фрукты.

Фирменный монастырский мусс на манке с фруктами на тонкой лепешке, предварительно выпеченной из постного теста.

Фруктовый букет для общего монашеского стола.

Порционный постный фруктовый десерт.

Монастырские постные конфеты-трюфели.
Ингредиенты: 100 г черного горького шоколада, 1 ч. ложка оливкового масла (в дни, когда масло запрещено, оливковое масло не добавлять, но конфеты получатся несколько более твердыми), 100 г очищенных орехов, 1 ч. ложка хорошего коньяка или рома, немного тертого мускатного ореха.
Орехи потолочь в ступке, шоколад с добавлением оливкового масла разогреть, помешивая, на водяной бане до 40 гр. С, добавить толченые орехи, тертый мускатный орех и коньяк, размешать; брать теплую массу чайной ложкой в выкладывать в тарелку с порошком какао (по вкусу, в порошок какао можно добавить сахарную пудру) и, катая в порошке какао, сформировать шарики размером с грецкий орех.

Монастырское постное шоколадно-ореховое полено.
Шоколадно-ореховые массы трех цветов (из черного шоколада, белого шоколада и молочного шоколада) готовятся, как указано в предыдущем рецепте "Монастырские постные конфеты-трюфели". Затем послойно заливаются в форму, предварительно аккуратно застеленную полиэтиленой пленкой.
Широкое использование в монашеском питании различных орехов и шоколада позволяет делать монашескую пищу вкусной и достаточно полноценной.

Монастырские постные фруктовые конфеты (эти конфеты не подлежат долгому хранению).
Шоколад (черный или белый) разогреть на водяной бане до 40 гр. С (нагрев свыше 42 гр. С снижает вкусовые качества шоколада), обмакивать в него насаженные на деревянные зубочистки ягоды, ломтики яблок, чернослив, курагу, виноградины, дольки апельсина или мандарина и т.д., затем сразу погружать на 30 секунд в ледяную воду (с температурой не выше +2-4 гр. С). После обсушивания украсить с помощью корнетика узорами из подкрашенного пищевыми красителями подогретого белого шоколада или сахарной глазури, или черным шоколадом. Вариант оформления конфет: сразу после обмакивания в разогретый шоколад обвалять в дробленых орехах. На столе хорошо смотрятся конфеты, украшенные разными способами.
Эти постные конфеты можно есть и в дни, когда монастырским уставом запрещаются блюда с маслом.

Спасибо http://tv-shopdrive.kz/article_info.php?articles_id=206

Фонд Казачинской иконы  http://kazachinskaya.ru/

Рождественский пост

• Рождественский пост
• «Пост – это возможность измениться сейчас, а не потом или в старости». Священники о Рождественском посте
• Рождественский пост в вопросах и ответах
• Игумен Нектарий (Морозов). Новый год во время поста – ночь без праздника?
• Игумен Нектарий (Морозов). Подвиг постный: значение и важность Рождественского поста
• Протоиерей Александр Авдюгин. К Рождественскому посту
• Священник Андрей Канев. Дни до Рождества Христова: Кого мы ждем?
• Анна Ромашко. В конфликте с Рождеством

Кухня Рождественского поста

• Рецепты кухни Рождественского поста
• Рецепты румынской постной кухни
• Как питаться в пост

Проповеди

• Протоиерей Артемий Владимиров. Слово для радующихся наступлению Рождественского поста

О посте вообще

• Игумен Нектарий (Морозов). Чуть чище и чуть свободней
• Протоиерей Андрей Ткачев. Ответы молодым о посте и не только
• Дмитрий Дементьев. Пост в семье
• Пост и телесное здоровье

Вопросы священнику

• Иеромонах Иов (Гумеров). Не чувствую сил хранить весь пост. Как такому быть?
• Иеромонах Иов (Гумеров). Где в Библии прочитать о посте?

ИКОНА ПОДАТЕЛЬНИЦА УМА

Эти падежи изучают в школе:

1) Именительный падеж — кто?, что?

2) Родительный падеж — нет кого?, чего?

3) Дательный падеж — дать кому?, чему?, определяет конечную точку действия.

4) Винительный падеж — вижу кого?, что?, обозначает непосредственный объект действия;

5) Творительный падеж — творю кем?, чем?, определяет инструмент, некоторые виды временной принадлежности (ночью);

6) Предложный падеж — думать о ком, о чём

А вот ещё падежи русского языка:

7) Звательный падеж. От церковно-славянского звательного падежа нам осталось только слово «Боже!» (ну и Отче, наставниче Амвросие, Пантелеимоне и т.п. для тех, кто читает молитвословия). В современном русском языке этот падеж возникает, когда мы обращаемся: Мам, Пап, Дядь, Тетя Ань, где образуется путем «обрезания» окончания или специально добавленным окончанием: Ванюш (Танюш), выходи!

8) Местный падеж. Обычно употребляется с предлогами «При», «В» и «На». Характеризующий вопрос: Где? При чем? На чем? — В лесу (не в лесе), На шкафу (не на шкафе), При полку (не при полке) — а как же на Святой Руси, на Украине?

9) Разделительный падеж. Образуется как производное от родительного падежа: Налить в стакан кефира (Выпить кефиру), Лежит головка чеснока (съесть чесноку) Сделать глоток чая (напиться чаю), Задать жарУ (не жарА), Прибавить ходУ (не ходА), Молодой человек, огонькУ не найдется?

10) Счетный падеж — встречается в словосочетаниях с числительным: Два часА (не прошло и чАса), Сделать три шагА (не шАга).

11) Отложительный падеж — определяет исходную точку передвижения: Из лесУ, Из домУ. Существительное становится безударным: я Из лесу вышел; был сильный мороз.

12) Лишительный падеж — используется исключительно с глаголами отрицания: не хочу знать правды (не правду), не может иметь права (не право).

13) Количественно-отделительный падеж — похож на родительный падеж, но имеет отличия: чашка чаю (вместо чая), задать жару (вместо жАра), прибавить ходу (вместо прибавить ход).

14) Ждательный падеж — Он же родительно-винительный падеж: Ждать (кого? чего?) письма (не письмо), Ждать (кого? что?) маму (не мамы), Ждать у моря погоды (не погоду).

15) Превратительный (он же включительный) падеж. Производное от винительного падежа (в кого? во что?). Применяется исключительно в оборотах речи на подобие: Пойти в летчики, Баллотироваться в депутаты, Взять в жены, Годиться в сыновья.
http://bulochnikov.livejournal.com/1707576.html

18 ноября Митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон выступил с лекцией в Сибирском клиническом центре ФМБА России и ответил на вопросы сотрудников медучреждения.

В ходе лекции Владыка Пантелеимон рассказал об огромном значении сохранения здоровья и жизни и о великой роли в этом врачебного искусства на протяжении всей истории человечества. Правящий архиерей обозначил непримиримую позицию Церкви по отношению к суррогатному материнству, наркомании, алкоголизму, суицидам и эвтаназии и призвал к борьбе с медицинской безграмотностью среди населения. Архипастырь подчеркнул, как важно перебороть недоверие людей к врачам и, напротив, отвратить от непрофессионалов, «целителей» и шарлатанов. Отдельно Владыка отметил стремление Русской Православной Церкви к содействию в деле образования и просвещения человечества.

Во второй части встречи Митрополит Пантелеимон ответил на вопросы слушателей (публикуется в сокращении).

Вопрос из аудитории: По заповедям ложь запрещена. В нашей работе есть случаи, когда мы говорим неизлечимо больным пациентам, что терапия будет эффективна, хотя прекрасно понимаем, что это не так. Насколько греховна эта ложь? Уместна ли она?

Митрополит Пантелеимон: Мы никогда не говорим человеку на исповеди о том, сможет ли он избежать Страшного суда и адских путей после перехода в жизнь вечную. Так же должна поступать медицина. Не надо говорить грубо: «Вы умрете». Важно сказать правду, но правильным языком.

Если человек — христианин, то он будет смиренно готовиться к исходу. Тем более, что болезнь очищает нас, в христианском понимании, от грехов. А слабые люди могут воспринять эти слова как приговор. В разговоре с таким человеком уместно и умолчать.

Наилучшим способом будет подготовить человека. Для этого мы создаем православные хосписы. В Петербурге священники давно создали хоспис для детей с онкологией: дети уйдут, но уход их не должен быть трагичным.

Смертельные болезни во всем мире привели к разговорам о необходимости эвтаназии, делать которую нельзя, ведь самоубийство — смертный грех. Лекарственную помощь нужно оказывать до победного конца. Когда человек уходит со страданием, но достойно, он предстает в вечном свете интеллектуального труда с Господом, в радости Господней.

Последнее слово смертельно больному — уповайте на Господа. Это утешение такому человеку. Люди по-разному воспринимают такую новость. Есть молодые люди, которые уходят очень мужественно, и говорят: «Знаю, батюшка, что я ухожу, как мне только последний миг пережить?». Мы отвечаем: «С молитвой».

Спасибо за вопрос.

Вопрос из аудитории: Я психолог, и иногда, несмотря на профессиональную подготовку, оказывать помощь пациентам очень сложно. Однажды мне даже пришлось передать пациента коллеге. Когда к священникам приходят на Исповедь, рассказывают страшные жизненные истории, бывает ли, что это вызывает отторжение? Как сохранять свое психологическое здоровье?

Митрополит Пантелеимон: Свое человеческое омерзение нужно всегда побеждать важностью сохранения жизни. В молитве мы просим, готовясь к исповеди: «Господи, не омерзи меня». Думаю, и психологам нужно переступать через это.

И на Исповеди встречаются и психически ненормальные люди, и, конечно, после этого тяжело чувствуешь себя. Поэтому существует и христианская, православная психология. Обучение в специальных учреждениях — семинариях, духовных академиях, — оно все и проходит с психологическим уклоном.

Каждый час и каждый день невозможно привыкнуть к человеческим грехопадениям. Иногда не хватает духовной силы и мужества. Когда мы сами не можем разрешить грехи, мы отправляем людей к старцам, к умудренным духовникам, обычно из монастырей.

Вопрос из аудитории: Каково мнение Церкви о спортивных соревнованиях и о применении спортсменами запрещенных препаратов?

Митрополит Пантелеимон: Мир, выходя из языческой греховности, прощался со своими ипподромами и театрами, потому что они имели совершенно безнравственное и греховное основание. А сам спорт как таковой не запрещен: это труд. И состязательные явления были всегда, в том числе и в христианской среде.

Сейчас спорт возвращается порой к языческим нормам, к установлению прямой безнравственности. Но ведь даже древние не использовали никаких средств, напитков, за это просто убивали. А сейчас это все превратилось в одно из орудий развращения человеческого общества. Уже не красота и гармония тела, не сила физическая важны, и даже не здоровье, но золотой телец выше всего. Таким образом, ничего состязательного в XXI веке не останется, и спорт станет только уловкой дельцов.

Особенно страшно, что профессиональные спортсмены не развивают свой интеллект. Спортсмен должен быть гармоничным. Знать философию, высшую математику, или агрономию, или медицину. На мой взгляд, тренеры должны их обязывать учиться в университете, хотя бы заочно.

Тот факт, что сейчас Владимир Путин возрождает в нашей стране спорт для юношей и девушек, — это полезно и нужно. Вот такое у меня двоякое отношение к спорту. Сам по себе он обязан быть, он — нужен. Но спорт, который лишает людей средства заработка, или здоровья, или интеллекта Церковь считает греховным.

http://www.kerpc.ru/news/by_nid/9033/view