-Поиск по дневнику

Поиск сообщений в lj_obsrvr

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 30.09.2008
Записей:
Комментариев:
Написано: 2




Журнал Наблюдателя - LiveJournal.com


Добавить любой RSS - источник (включая журнал LiveJournal) в свою ленту друзей вы можете на странице синдикации.

Исходная информация - http://obsrvr.livejournal.com/.
Данный дневник сформирован из открытого RSS-источника по адресу /data/rss/??fa585900, и дополняется в соответствии с дополнением данного источника. Он может не соответствовать содержимому оригинальной страницы. Трансляция создана автоматически по запросу читателей этой RSS ленты.
По всем вопросам о работе данного сервиса обращаться со страницы контактной информации.

[Обновить трансляцию]

Павел Третьяков вчера - это Джордж Сорос сегодня

Суббота, 02 Сентября 2017 г. 23:46 + в цитатник


Навеяно
1) Стонут многие миллионы русских сектантов, которые хотят веровать и исповедывать так, как им подсказывает их совесть, а не так, как желают православные попы
https://harmfulgrumpy.livejournal.com/1186471.html
2) Что основатель Третьяковской галереи думал о русском искусстве
https://yarodom.livejournal.com/2136037.html
3) Срачем о Серебренникове

Ну ахти, доходит как до жирафа.
Ужо сколько писали про то как старообрядцы спонсировали революционеров
А проглядев картины (yarodom), которые собирал Третьяков только сейчас понял, что он сознательно вел идеологическую диверсионную работу.
Вот неполный список картин (самых известных) которые вполне тянут по нонешним временам на 282 статью
- Василий Перов. «Сельский крестный ход на Пасху» - осмеивание РПЦ
- Илья Репин. «Иван Грозный убивает своего сына» - разжигание ненависти к монархии
- Илья Репин. «Не ждали» - героизации терроризма или антиправительственной деятельности
- Илья Репин. «Крестный ход в Курской губернии» - осмеивание РПЦ
- Василий Суриков. «Боярыня Морозова» - героизации антиправительственной деятельности старообрядцев
- Василий Суриков. «Меньшиков в Березове» - разжигание ненависти к группе "власть"

Ну и в довесок
https://ru.wikipedia.org/wiki/Товарищество_передвижных_художественных_выставок
Большую роль в развитии искусства передвижников играл известный общественный деятель, исследователь искусства и критик В. В. Стасов; коллекционер и меценат П. М. Третьяков, приобретая в свою галерею произведения передвижников, оказывал им важную материальную и моральную поддержку.

P.S.
В общем картина ясна - монархия 19 века не умела использовать юридические механизмы -
- картина с разжигнанием - двушечка
- спонирование разжигания ненависти - сначала штраф, потом маски-шоу на объектах генерерующих кэш-флоу у Третьякова.
Да-с, картина Великой русской революции и ее предшественников и духовных отцов обретает все новую глубину

P.P.S.
Читая Мельникова-Печерского о старообрядцах, все время возникала мысль - чо они такие тупые и одномерные.
А вот как оказалось фигушки - весьма хитрые - сразу при новом государе (Александре II) и его послаблениях завели подрывную деятельность...

Дополнение 1
Старообрядчество и русская культура конца XIX – начала XX вв.: благотворительность, меценатство, просветительство
http://www.ruthenia.ru/rus_fil/xxv/Gordeeva.pdf

Вот просто вопрос на элементарную логику - зачем старообрядцам с их неприятием романовской России и светского образа жизни выходить в мир и спонсировать в особо крупных масштабах светское искусство.
Ответ один - чтобы разрушить этот внешний неправильный мир ...

Дополнение 2
Кажется дозрел-таки до чтения
Галковский Дмитрий - Бесконечный тупик
https://royallib.com/book/galkovskiy_dmitriy/beskonechniy_tupik.html

https://obsrvr.livejournal.com/1749259.html


Метки:  

Павел Третьяков вчера - это Джордж Сорос сегодня

Суббота, 02 Сентября 2017 г. 23:46 + в цитатник


Навеяно
1) Стонут многие миллионы русских сектантов, которые хотят веровать и исповедывать так, как им подсказывает их совесть, а не так, как желают православные попы
https://harmfulgrumpy.livejournal.com/1186471.html
2) Что основатель Третьяковской галереи думал о русском искусстве
https://yarodom.livejournal.com/2136037.html
3) Срачем о Серебренникове

Ну ахти, доходит как до жирафа.
Ужо сколько писали про то как старообрядцы спонсировали революционеров
А проглядев картины (yarodom), которые собирал Третьяков только сейчас понял, что он сознательно вел идеологическую диверсионную работу.
Вот неполный список картин (самых известных) которые вполне тянут по нонешним временам на 282 статью
- Василий Перов. «Сельский крестный ход на Пасху» - осмеивание РПЦ
- Илья Репин. «Иван Грозный убивает своего сына» - разжигание ненависти к монархии
- Илья Репин. «Не ждали» - героизации терроризма или антиправительственной деятельности
- Илья Репин. «Крестный ход в Курской губернии» - осмеивание РПЦ
- Василий Суриков. «Боярыня Морозова» - героизации антиправительственной деятельности старообрядцев
- Василий Суриков. «Меньшиков в Березове» - разжигание ненависти к группе "власть"

Ну и в довесок
https://ru.wikipedia.org/wiki/Товарищество_передвижных_художественных_выставок
Большую роль в развитии искусства передвижников играл известный общественный деятель, исследователь искусства и критик В. В. Стасов; коллекционер и меценат П. М. Третьяков, приобретая в свою галерею произведения передвижников, оказывал им важную материальную и моральную поддержку.

P.S.
В общем картина ясна - монархия 19 века не умела использовать юридические механизмы -
- картина с разжигнанием - двушечка
- спонирование разжигания ненависти - сначала штраф, потом маски-шоу на объектах генерерующих кэш-флоу у Третьякова.
Да-с, картина Великой русской революции и ее предшественников и духовных отцов обретает все новую глубину

P.P.S.
Читая Мельникова-Печерского о старообрядцах, все время возникала мысль - чо они такие тупые и одномерные.
А вот как оказалось фигушки - весьма хитрые - сразу при новом государе (Александре II) и его послаблениях завели подрывную деятельность...

Дополнение 1
Старообрядчество и русская культура конца XIX – начала XX вв.: благотворительность, меценатство, просветительство
http://www.ruthenia.ru/rus_fil/xxv/Gordeeva.pdf

Вот просто вопрос на элементарную логику - зачем старообрядцам с их неприятием романовской России и светского образа жизни выходить в мир и спонсировать в особо крупных масштабах светское искусство.
Ответ один - чтобы разрушить этот внешний неправильный мир ...

Дополнение 2
Кажется дозрел-таки до чтения
Галковский Дмитрий - Бесконечный тупик
https://royallib.com/book/galkovskiy_dmitriy/beskonechniy_tupik.html

https://obsrvr.livejournal.com/1749259.html


Метки:  

Павел Третьяков вчера - это Джордж Сорос сегодня

Суббота, 02 Сентября 2017 г. 23:46 + в цитатник


Навеяно
1) Стонут многие миллионы русских сектантов, которые хотят веровать и исповедывать так, как им подсказывает их совесть, а не так, как желают православные попы
https://harmfulgrumpy.livejournal.com/1186471.html
2) Что основатель Третьяковской галереи думал о русском искусстве
https://yarodom.livejournal.com/2136037.html
3) Срачем о Серебренникове

Ну ахти, доходит как до жирафа.
Ужо сколько писали про то как старообрядцы спонсировали революционеров
А проглядев картины (yarodom), которые собирал Третьяков только сейчас понял, что он сознательно вел идеологическую диверсионную работу.
Вот неполный список картин (самых известных) которые вполне тянут по нонешним временам на 282 статью
- Василий Перов. «Сельский крестный ход на Пасху» - осмеивание РПЦ
- Илья Репин. «Иван Грозный убивает своего сына» - разжигание ненависти к монархии
- Илья Репин. «Не ждали» - героизации терроризма или антиправительственной деятельности
- Илья Репин. «Крестный ход в Курской губернии» - осмеивание РПЦ
- Василий Суриков. «Боярыня Морозова» - героизации антиправительственной деятельности старообрядцев
- Василий Суриков. «Меньшиков в Березове» - разжигание ненависти к группе "власть"

Ну и в довесок
https://ru.wikipedia.org/wiki/Товарищество_передвижных_художественных_выставок
Большую роль в развитии искусства передвижников играл известный общественный деятель, исследователь искусства и критик В. В. Стасов; коллекционер и меценат П. М. Третьяков, приобретая в свою галерею произведения передвижников, оказывал им важную материальную и моральную поддержку.

P.S.
В общем картина ясна - монархия 19 века не умела использовать юридические механизмы -
- картина с разжигнанием - двушечка
- спонирование разжигания ненависти - сначала штраф, потом маски-шоу на объектах генерерующих кэш-флоу у Третьякова.
Да-с, картина Великой русской революции и ее предшественников и духовных отцов обретает все новую глубину

P.P.S.
Читая Мельникова-Печерского о старообрядцах, все время возникала мысль - чо они такие тупые и одномерные.
А вот как оказалось фигушки - весьма хитрые - сразу при новом государе (Александре II) и его послаблениях завели подрывную деятельность...

Дополнение 1
Старообрядчество и русская культура конца XIX – начала XX вв.: благотворительность, меценатство, просветительство
http://www.ruthenia.ru/rus_fil/xxv/Gordeeva.pdf

Вот просто вопрос на элементарную логику - зачем старообрядцам с их неприятием романовской России и светского образа жизни выходить в мир и спонсировать в особо крупных масштабах светское искусство.
Ответ один - чтобы разрушить этот внешний неправильный мир ...

Дополнение 2
Кажется дозрел-таки до чтения
Галковский Дмитрий - Бесконечный тупик
https://royallib.com/book/galkovskiy_dmitriy/beskonechniy_tupik.html

https://obsrvr.livejournal.com/1749259.html


Метки:  

РПЦ. Путь в Каноссу ...

Суббота, 02 Сентября 2017 г. 10:09 + в цитатник

https://ru.wikipedia.org/wiki/Хождение_в_Каноссу

Святейший патриарх кирилл встретился с участниками III летнего богословского института для католических священников

30 августа 2017 года в Красном зале Храма Христа Спасителя в Москве состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с участниками III Летнего богословского института для католических священников.

Группу сопровождал сотрудник Папского совета по содействию христианскому единству священник Иакинф Дестивель.

Во встрече приняли участие председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион, сотрудник ОВЦС священник Алексий Дикарев, руководитель Международного отдела Общецерковной аспирантуры и докторантуры диакон Димитрий Серов.

Приветствуя гостей, Святейший Патриарх Кирилл сказал: «Мне кажется хорошей идея, чтобы в Москве собирался так называемый Летний институт для духовенства Римско-Католической Церкви, и чтобы соответствующим образом представители нашей Церкви посещали Рим, Ватикан, имели возможность познакомиться с руководством и с жизнью Римско-Католической Церкви». Таким образом, по мнению Его Святейшества, складывается система взаимного ознакомления с жизнью обеих Церквей.

«Почему я говорю о системе? Потому что эпизодически такого рода обмены бывали и в прошлом, – продолжил свою мысль Святейший Патриарх. – Когда я занимал ту должность в нашей Церкви, которую сейчас занимает владыка Иларион, я несколько раз организовывал подобные взаимные поездки и даже одну такую группу сопровождал в Рим. Но это были эпизоды, а сейчас у нас система, которая будет помогать молодому духовенству двух Церквей лучше узнавать друг друга».

Как отметил Предстоятель Русской Православной Церкви, создание такого рода системы проистекает из состоявшейся в Гаване в 2016 году его встречи с Папой Римским Франциском. «Эта встреча дала живой и сильный импульс для развития наших двусторонних отношений, – засвидетельствовал Его Святейшество. – Одним из таких очень ярких последствий явилось принесение мощей святителя Николая из города Бари в Россию. Это было совершенно особое событие, наполненное огромной духовной силой».

Святейший Владыка напомнил, что за два месяца пребывания святыни в Москве и Санкт-Петербурге к мощам приложилось около двух с половиной миллионов человек.

«Одно время считалось, что самое большое количество людей, участвующих в паломничестве, связано с посещением Мекки. Но я поинтересовался, сколько паломников в год посещают Мекку, – около двух миллионов. К святителю Николаю пришло в России больше, чем мусульман, которые со всего мира приезжают в Мекку. Не знаю, сколько миллионов людей поклонилось бы мощам, если бы они находились у нас целый год. Это было очень важным духовным фактором для укрепления веры нашего народа. Люди стояли в длинных очередях по шесть, восемь, десять часов, чтобы приложиться к святыне. В этом году лето было очень дождливое, были сильные дожди, но все стояли, никто не роптал», – рассказал представителям Римско-Католической Церкви Святейший Патриарх Кирилл. Он подчеркнул, что поклониться честным мощам святителя Николая пришли представители всех слоев общества.

«Когда я провожал мощи в Санкт-Петербурге, то обратился к народу со словами, в которых выразил мысль о том, что ни одна церковно-дипломатическая или просто дипломатическая акция не сделала столько для сближения Востока и Запада, сколько сделало принесение мощей святителя Николая в Россию. Сам факт, что у нас есть общие святыни, стал таким зримым для православных людей в России, что это не может пройти бесследно», – констатировал Святейший Владыка.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выразил уверенность в том, что подобного рода события и вообще прикосновение верующих двух Церквей к духовному опыту друг друга являются наиболее сильным фактором, способствующим дальнейшему развитию межцерковных отношений. «Думаю, что взаимные посещения святынь должны стать частью совместной программы действий, направленных на развитие отношений между Церквами», – отметил Его Святейшество.

Из прошедшей в Гаване встречи проистекают и иные очень важные последствия, упомянул Предстоятель Русской Православной Церкви. Одно из них – это общее свидетельство о трагедии христиан на Ближнем Востоке. «То, что мы в Совместной декларации с Папой Франциском очень ясно сказали о существующей трагедии, фактически геноциде христианского присутствия на Ближнем Востоке, имело большое значение и последствия для международного сообщества», – засвидетельствовал Святейший Патриарх Кирилл.

Его Святейшество напомнил, что когда христиане поднимали вопрос о том, что международному сообществу необходимо обратить внимание на положение христиан, они обычно слышали такой ответ: «Ну, не только же христиане страдают, давайте говорить о других». «Это, на мой взгляд, было очень лукавым и недобросовестным подходом к оценке нынешней ситуации на Ближнем Востоке, – подчеркнул Предстоятель Русской Православной Церкви. – На международном уровне пытались избегать оценки положения христиан в ближневосточном регионе как геноцида, вообще старались не употреблять это слово. Однако вскоре после нашего Совместного заявления американский конгресс заявил о геноциде христиан на Ближнем Востоке. Сейчас употребление слова «геноцид» по отношению к положению христиан в этом регионе практически введено в оборот на уровне международного общения. Очень важно, что мы привлекли внимание к трагедии христианства и христиан в том месте, где христианство возникло».

Святейший Патриарх Кирилл также назвал очень важными положения Совместного заявления, посвященные Украине, и в первую очередь то, что Русская Православная Церковь и Римско-Католическая Церковь ясно сказали: в украинском кризисе роль Церквей должна быть направлена на установление мира. «Вы знаете, что наша Церковь с самого начала заявляла о том, что миссия Церкви в таком конфликте, какой имеет место сегодня в Украине, может быть только миротворческой, – напомнил Его Святейшество. – У нашей Церкви паства и на Западе Украины, и на Востоке Украины, и в центре Украины. Как Церковь может отождествить себя с одними, с другими либо с третьими? Это значит стать врагом для кого-то. Церковь не может стать врагом ни для кого».

В аналогичном положении Русская Православная Церковь оказалась в 90-е годы, после крушения Советского Союза, констатировал Святейший Владыка. «Тогда была серьезная политическая турбулентность в России, очень сильно столкнулись различные политические партии и силы. Каждая из этих сил хотела, чтобы Церковь была с ней, – упомянул Святейший Патриарх Кирилл. – Демократы говорили, мол, мы разрушили коммунизм, коммунистическая партия вас притесняла, поэтому вы должны быть вместе с нами против коммунистов. Коммунисты говорили: мы патриотическая сила, а вот эти новые партии – все прозападные, непатриотические, вы должны быть с нами против этих партий. Мы же сказали: нет, это невозможно. Не должно быть так, чтобы кто-то подошел к храму и спросил самого себя: в этом храме мои друзья или враги? Никто не должен принимать решение, войти в храм или не войти, исходя из своих политических предпочтений. Церковь должна быть общим пространством для всех, она не должна отождествлять себя с политическими программами. У нее есть собственная программа, основанная на Евангелии. И наша задача – передать современному человеку, независимо от его политических взглядов, христианское послание так, чтобы он откликнулся на него».

Его Святейшество констатировал общую позицию по ситуации на Украине, выраженную в Совместной декларации. В ней, в частности, содержатся слова: «Призываем наши Церкви на Украине трудиться для достижения общественного согласия». «Мы считаем, что это очень важный и позитивный миротворческий фактор по отношению к Украине», – сказал Предстоятель Русской Церкви.

Святейший Патриарх также кратко остановился на теме униатизма. «Вокруг этой темы было очень много борьбы, проливалось много крови, – напомнил Его Святейшество. – Неправильность и опасность униатизма заключалась в том, что он являлся попыткой установить единство с одной частью Церкви через разделение с другой частью Церкви: соединиться с Римом и разорвать отношения со своими собственными общинами. А там, где разрыв, – всегда разделение, кровь и боль. Замечательно, что мы вместе с Папой сказали: униатизм не является методом преодоления разделений».

В заявлении Папа Римский Франциск и Патриарх Московский и всея Руси Кирилл также выразили общее понимание необходимости защищать христианские основы европейской жизни и европейской цивилизации. «То, что сегодня происходит в Западной Европе, в Северной Америке, вызывает большую боль в наших сердцах, – засвидетельствовал Предстоятель Русской Православной Церкви. – Отказ от понимания того, что христианские истоки определили развитие европейской цивилизации, исторически неправильно и приводит к очень опасным последствиям для жизни европейцев. Когда европейцы размышляли о создании европейской конституции, как вы знаете, была отвергнута идея упомянуть о христианских корнях европейской цивилизации. И последующее развитие событий свидетельствует о том, что в сознании многих европейцев действительно возникает мысль, что Европа завершила этап своего развития на основе христианских ценностей».

В этом контексте Святейший Владыка упомянул о словах покойного Папы Иоанна Павла II про необходимость новой евангелизации Европы. «Это очень правильные призывы, но они были произнесены в другой исторической ситуации, чем та, которая сложилась сейчас. И поэтому то, что сейчас происходит, требует нашего совместного ясного и сильного ответа. И не только в плане Совместной декларации, но в плане совместных действий», – выразил убеждение Предстоятель Русской Православной Церкви.

Он рассказал, что и в России сейчас тоже идет борьба вокруг этих тем. «Но мы благодарим Бога, что тот посыл, который наша Церковь обращает к людям, особенно в сфере семейной нравственности, воспринимается сегодня положительно абсолютным большинством общества, в том числе и абсолютным большинством нашего парламента, – продолжил Его Святейшество. – Единственный вопрос, по которому мы продолжаем дискутировать, это тема абортов. Но за последнее время все больше и больше людей, в том числе и депутатов парламента, сознают необходимость ввести ограничительные нормы в отношении практики абортов. Мы и дальше будем работать и с нашим обществом, и с нашими политиками, дабы постепенно христианское понимание аборта как греха проникало в сознание большинства наших людей. Положение в России в этом отношении достаточно сложное, потому что Советский Союз был первой страной в мире, который снял всякие ограничения на аборты, Это произошло вскоре после революции, и выросло уже четыре поколения людей, которые признавали эту практику за норму».

Таким образом, сегодня послание Церкви направлено на то, чтобы переформатировать сознание людей, но, как отметил Патриарх Кирилл, в силу инерции, которая сложилась на основе имеющейся традиции, это сделать непросто. Поэтому сейчас особое внимание обращается на работу с молодежью.

«Мы с удовлетворением отмечаем большие успехи в ряде католических епархий в Европе и в других странах, которые ведут работу с молодежью, – констатировал Святейший Владыка. – Мы сейчас внимательно изучаем, в частности, опыт Польской Католической Церкви. Нам это очень понятно, потому что речь идет о славянских обществах. Хотя существует многое, что создает трудности в отношениях между поляками и русскими, но есть что-то, что открывает возможности к взаимопониманию. Например, у многих людей в нашей Церкви вызывает большую симпатию работа Католической Церкви в этой стране с молодежью. Мы видим положительные результаты этой работы».

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл рассказал участникам III Летнего богословского института для католических священников о создании в Русской Православной Церкви необходимой инфраструктуры для развития деятельности в этой сфере. «Практически во всех приходах, кроме совсем маленьких, существует специальный человек, который занимается молодежной работой, – отметил Святейший Владыка. – Сейчас ведется большая работа по организации добровольческого движения по всей стране. Во многих университетах есть православные священники, открыты храмы и часовни. Но еще предстоит пройти большой путь, чтобы почувствовать, что наши усилия приводят к видимым и значительным результатам».

По мысли Его Святейшества, современная молодежь в России и на постсоветском пространстве находится под влиянием двух значительных факторов, которые создают трудности для восприятия церковной проповеди. С одной стороны, это рудименты старой атеистической атмосферы в стране, воспитание родителей, которые влияют бытовым атеизмом на восприятие мира детьми, студенческой молодежью. При этом на рудименты советского атеизма наложилось очень сильное влияние современной западной цивилизации с ее потребительскими ценностями, акцентами на материальную жизнь, с ее пренебрежением к духовной жизни. «Но, несмотря на эти трудности, я бы отметил значительные изменения к лучшему в ситуации с христианизацией нашей молодежи», – отметил Предстоятель Русской Церкви.

Священник Иакинф Дестивель поблагодарил Святейшего Патриарха Кирилла за эту встречу и беседу, за возможность посещать храмы, монастыри, святыни Русской Православной Церкви, а также выразил надежду на дальнейшее развитие практики Летнего института, осуществляющего подготовку священников, которые будут выполнять программу Совместной декларации Папы Римского Франциска и Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Далее Святейший Патриарх ответил на вопросы гостей из Римско-Католической Церкви.

В завершение встречи Святейший Владыка вручил участникам памятные подарки.
https://mospat.ru/ru/2017/08/30/news149653/




P.S. Гавану можно было еще хоть как-то оправдать какими-то хитрыми планами
https://ru.wikipedia.org/wiki/Встреча_патриарха_Кирилла_и_папы_римского_Франциска

Здесь нет даже этого - "коготок увяз всей птичке пропасть".
Бобра вам в ленту про встречи больших тутошних с малыми тамошними

Хрущев в Англии, 1956

https://obsrvr.livejournal.com/1362280.html

Горбачев и "Скорпионс", 1990

https://obsrvr.livejournal.com/1093456.html

Putin meetin’ Eton, 2016-09-01



https://obsrvr.livejournal.com/1646392.html

P.S.
Все пучком!
Византия - "основана" - 395 (раздел империи на Запад и Восток) - Флорентийская уния - 1439.
Лет между событиями 1439-395 = 1044

Россия - "основана" - 862 (призвание Рюрика)
862+1044 = 1906
припозднились ужо более чем на 100, лет, но лиха беда начало ...

https://obsrvr.livejournal.com/1749032.html


Метки:  

Рецензии. Надежда Мандельштам. Вторая книга

Пятница, 01 Сентября 2017 г. 17:07 + в цитатник

Осип Мандельштам и Анна Ахматова
http://wwwzoryacom.blogspot.ru/2016/01/blog-post_15.html

Подводя "Итоги века 1917-2017", картина в целом ясна.
Но есть некоторое серое пятно - эпоха 1920-х (от НЭПа до начала коллективизации) - в котором можно попытаться узреть некия возможности альтернатив тому что произошло позже.
Этакий либерализм с культурным рассветом.
Предусмотрительные советские левые загодя отступают к этому плацдарму (непредусмотрительные продолжают топить за Отца народов).
Для понимания этой эпохи нужно читать мемуары и дневники людей, не прикормленных, либо державшихся в отдалении.

Из сохранившихся мемуаров - это Паустовский, Пришвин.
Недавно нашел и прочитал
Надежда Мандельштам. Вторая книга
http://royallib.com/author/mandelshtam_nadegda.html

Описывает она жизнь с https://ru.wikipedia.org/wiki/Мандельштам,_Осип_Эмильевич (1891-1938)

Некоторые наиболее запомнившиеся мысли
0) Воспоминания написаны с позиций жены, которую мкж не очень охотно посвящает в свои связи (тем не менее какой-то выход на верх у Мандельштама, вероятно был? Бухарин как благодетель Мандельштама)
1) Точка невозврата была пройдена в Гражданскую войну - когда трупы валялись на улицах, когда возник запрос на порядок любой ценой. И когда появились массово люди готовые любой ценой его наводить - о них мало слышали при НЭПе, но они вышли на арену позже
2) Культурный расцвет 1920-х - это флер воспоминаний у старичков переживших репрессии и вспоминающих молодость. Наоборот, писатели еще даже до команды сверху сами начали борьбу с врагами, правда тогда еще без кровавых последствий
3) Разрастание всевластия госбезопасности и всеобщее молчание, которое нарыло страну. Проработки идеологические и бедность материальная.

4) Интересные замечания про общности, более молодые поколения и прогнозы на будущее (наверное вынесу в отдельный пост)
Если совсем кратко - люди хотят забыть что было и жить с нуля, но ГБ осталась и в любой момент может быть пущена в дело.
И неизвестно в какой личине она возобновит работу.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Мандельштам,_Надежда_Яковлевна (1899-1980)

Собственно вот этот пункт 4 самое главное для меня в книге - связь времен.
Основой перестройки были не желавшие помнить и думать, поддержавшие все что спускают сверху. Ну КГБ как крыша Перестройки - это сейчас уже банальность.

5) Книга воспоминаний пропитана христианским мотивами про милосердие к людям. Но она не дает понять что индивидуальная стойкость без собственной организации обречена. Хотя в книге и упоминается "Мы", но только в контексте творческого объединения - Гумилев-Мандельштам-Ахматова...

6) Выход в обеспечении своей свободы Мандельштамы нашли в том чтобы не иметь детей. Это подходит не всем. Но хорошо объясняет демографию СССР - падение рождаемости у атомизированных славян и рост неславянских народов, славных своей клановостью.


Собственно книга еще об одном -
В России надо жить долго. И уметь укрыться, если не можешь изменить, от этой эпохи ...

Читая книгу лучше понимаешь преемство от Железнаго Феликса, едущего после "трудов праведных" в Швейцарию жене и дочке, и до нынешнего настоящего полковника и его команды


Мы живем, под собою не чуя страны,
Наши речи за десять шагов не слышны,
А где хватит на полразговорца,
Там припомнят кремлёвского горца.

Его толстые пальцы, как черви, жирны,
А слова, как пудовые гири, верны,
Тараканьи смеются усища,
И сияют его голенища.

А вокруг него сброд тонкошеих вождей,
Он играет услугами полулюдей.
Кто свистит, кто мяучит, кто хнычет,
Он один лишь бабачит и тычет,
Как подкову, кует за указом указ:

Кому в пах, кому в лоб, кому в бровь, кому в глаз.
Что ни казнь у него — то малина
И широкая грудь осетина.
http://rupoem.ru/mandelshtam/my-zhivem-pod.aspx

Б.Л. Пастернак: "То, что Вы мне прочли, не имеет никакого отношения к литературе, поэзии. Это не литературный факт, но факт самоубийства, которого я не одобряю и в котором не хочу принимать участия".



За гремучую доблесть грядущих веков,
За высокое племя людей
Я лишился и чаши на пире отцов,
И веселья, и чести своей.

Мне на плечи кидается век-волкодав,
Но не волк я по крови своей,
Запихай меня лучше, как шапку, в рукав
Жаркой шубы сибирских степей.

Чтоб не видеть ни труса, ни хлипкой грязцы,
Ни кровавых кровей в колесе,
Чтоб сияли всю ночь голубые песцы
Мне в своей первобытной красе,

Уведи меня в ночь, где течет Енисей
И сосна до звезды достает,
Потому что не волк я по крови своей
И меня только равный убьет.
http://rupoem.ru/mandelshtam/za-gremuchuyu-doblest.aspx

https://obsrvr.livejournal.com/1748848.html


Метки:  

Как нужно изучать СМИ ....

Пятница, 01 Сентября 2017 г. 15:30 + в цитатник
Нумер раз

Изумительный пример оболванивания людей привел ВЦИОМ. Возможно, даже не подозревая о таком результате своего исследования. Речь идет о теракте в Сургуте, который категорически не признается таковым.

51% опрошенных назвали нападавшего сумасшедшим, 8% - бандитским нападением, 12% - терактом. При этом всего 63% вообще слышали о произошедшем, а 54% слышали о происшествии, но совершенно не в курсе подробностей.

Говоря иначе, подавляющее большинство сформировало свое мнение исключительно по телевизору. Если бы в телевизоре сказали что-то другое - те же проценты (плюс-минус немного) поверили бы и в это. Хоть в самую ахинею.

При этом тот же телевизор сообщает об абсолютно аналогичных случаях в других странах и назвает точно такие же происшествия терроризмом.

Это и есть итог оболванивания, когда люди просто не в состоянии сделать предельно простые умозаключения, основываясь на своих собственных рассуждениях. Проще переложить сложный процесс - думать - на кого-то другого. Снять с себя ответственность даже за собственную безопасность.

Неудивительно, что такую же неспособность к размышлениям люди демонстрируют и в других подобных случаях - от локальных вроде небезызвестного "рязанского сахара", где все обстоятельства указывали и продолжают указывать на прямую причастность известной службы к массовым убийствам граждан России осенью 99, до глобальных, когда собственное неблагополучие и ухудшение жизни никак не трансформируется в понимание реальных причин и виновников в самых высоких кабинетах в таком положении дел. Такой электорат - мечта любого политикана. Такой электорат будет голосовать за любого, на кого укажет телевизор. А агрессию и недовольство тот же телевизор укажет, на кого именно можно стравить.

Мечта Фурсенко сбывается у нас на глазах. Фурсенко назвал человека творческого и думающего атавизмом. Идеальный потребитель, который будет основывать свои предпочтения только на том, что ему будет указано в рекламе (потребительской или политичской - абсолютно неважно) - вот цель нового воспитания. Идеальный овощ. Его будут убивать, но он даже в этом случае с последним всхрипом будет искать пульт: что там по этому поводу ему сообщат знающие люди?
http://so-l.ru/news/show/ovoshi_9


Нумер два
Ленинградские школьники с букетами цветов 1 сентября 1941 года

http://waralbum.ru/39271/

И пояснение - мысли

- Блокада Ленинграда длилась с 8 сентября 1941 года
В первые 18 дней наступления главный ударный кулак войск, нацеленных на Ленинград —4-я танковая группа с боями прошла более 600 километров (с темпом 30—35 км в сутки), форсировала реки Западная Двина и Великая. 5 июля части вермахта заняли город Остров в Ленинградской области (ныне — в Псковской). 9 июля был занят Псков, находящийся в 280 километрах от Ленинграда. Уже 23 июня командующим Ленинградским военным округом генерал-лейтенантом М. М. Поповым было отдано распоряжение о начале работ по созданию дополнительного рубежа обороны на псковском направлении в районе Луги. c 29 июня население Ленинграда было привлечено к трудовой повинности, включающей в основном строительство оборонительных сооружений.

15 августа противник взял Новгород, 20 августа — Чудово. 30 августа германские войска захватили Мгу, перерезав последнюю железную дорогу, связывавшую Ленинград со страной
https://ru.wikipedia.org/wiki/Блокада_Ленинграда
- карта фронтов 1941 года (кликабельно)


superfotomolei5y.uchiha-clan.ru/Liniya-fronta-41-45-karta

С вероятностью близкой к 100% все персонажи фото не пережили первую блокадную зиму...
Собственно уже к 10 июля по прохождению линии фронта все стало понятно
огромнейший прорыв фронта + с конца июня уже строили дополнительные оборонительные рубежи у города ...
Да-с, трудное это дело - не верить пропаганде

Впрочем это и закономерно - горожане в довоенном СССР жили относительно лучше селян, потому и более верили власти. Тем паче дети - наиболее отзывчивая часть населения, особенно в условиях запрета инакомыслия ...

Во многой мудрости много печали;
кто умножает знания, умножает скорбь
...

https://obsrvr.livejournal.com/1748526.html


Метки:  

Зато мы делали ракеты ...

Пятница, 01 Сентября 2017 г. 10:55 + в цитатник


Завод, космос и правда
https://pikabu.ru/story/zavod_kosmos_i_pravda_4613618

Центром им. Хруничева будет руководить доктор наук с диссертацией, оформленной на бельгийской «мельнице»
https://www.novayagazeta.ru/articles/2017/08/31/73651-kosmos-i-plohoe-predchuvstvie

На грани
https://alien3.livejournal.com/2186748.html
Последний шанс ЦиХа?
https://alien3.livejournal.com/2126033.html
Обсерватория и завод
https://alien3.livejournal.com/2055208.html


Дополнение
ОАК сольется со своим гражданским дивизионом
https://www.kommersant.ru/doc/3397090

Правительство отложило запуск теплоэлектростанций в Крыму

Согласно документу, первые два энергоблока на Симферопольской и Севастопольской ТЭС мощностью по 235 МВт каждый введут в эксплуатацию 19 мая 2018 года. Вторые блоки планируется запустить 18 июня, говорится в постановлении.
Ранее первую очередь планировалось ввести в эксплуатацию к 1 сентября текущего года, а вторую — 3 марта 2018 года.
http://www.rbc.ru/rbcfreenews/59a854049a79472d9ab66421

Станки, танки и рыночная экономика
https://pyhalov.livejournal.com/515916.html


P.S.
Всё пучком! Когда зарплата доцента (с ученой степенью) меньше, чем разнорабочего в пятерочке, то будет только так и никак иначе ...

В принципе все это выводится из простых сопоставлений
12.04.1961 - полет Гагарина
02.06.1962 - Новочеркасский расстрел

Весной и в начале лета 1962 года недостаток хлеба был настолько ощутим, что председатель Совета Министров СССР Н. С. Хрущёв впервые решился на закупку зерна за границей.

В конце мая (30 или 31 числа) 1962 года было решено повысить розничные цены на мясо и мясные продукты в среднем на 30 % и на масло — на 25 %. В газетах это событие преподнесли как «просьбу всех трудящихся». Одновременно с этим дирекция НЭВЗа почти на треть увеличила норму выработки для рабочих (в результате заработная плата и, соответственно, покупательная способность существенно снизились).

На заводе в кузово-сборочном цехе ещё весной 1962 года рабочие три дня не приступали к работе, требуя улучшить условия труда, а в обмоточно-изоляционном цехе из-за низкого уровня техники безопасности отравились 200 человек
https://ru.wikipedia.org/wiki/Новочеркасский_расстрел

https://obsrvr.livejournal.com/1748344.html


Метки:  

Русская история в 12-летних циклах

Четверг, 31 Августа 2017 г. 12:35 + в цитатник
Продолжение темы Большие циклы российской истории, где 12 летние циклы хорошо протянулись до 1881 г

12 лет - приход нового поколения (2) близкого к текущему (1) - большая преемственность
24 г. - приход поколения (3) отвергающего личности 1, но еще приемлющего идеи 1 - малая преемственность
36 лет - приход поколения (4) отвергающего 1 полностью
48 лет - приход поколения (5) непонимающего что вообще творило 1 - "кто все эти люди?"
96 лет - столетний цикл - подводя итоги большого выбора, "итоги века"
И чтобы вычленить 24-36-48-96 летние циклы надо разбить на 12 летние.
1917 - ярчайший пример наложения и усиления циклов
Циклы отсчитываем от 1917 г вперед и назад.
Зеленый цвет - годы официального правления
Черный цвет - год окончания-начала цикла точно совпадающий с годом начала-конца правления правителя
Фиолетовый - год окончания-начала цикла на 1 год отличающийся от года начала-конца правления правителя
Синий - начало самостоятельного правления





24-летние циклы - малая преемственность эпох
1893-1917 - на страже эпохи Александра III
1917-1941 - на страже завоеваний Октября
1941-1965 - на страже завоеваний ВОВ
1965-1989 - на страже "мирного сосуществования"
1989-2013 - на страже Перестройки и Приватизации

36-летние циклы - отрицание эпох
1809-1845 - усталость от войн
1845-1881 - усталость от роли "жандарма Европы"
1881-1917 - усталость от подморозок
1917-1953 - усталость от революции и сталинизма (как продолжателя дела революции)
1953-1989 - усталость от постсталинизма
1989-2013 - усталость от приватизаторов


48-летние циклы - 1917-1965-2013 - "кто эти люди?"
1821-1869 - шо це таке самостоятельная внешняя политика
1869-1917 - шо це таке реформы после отмены крепостного права
1917-1965 - шо це таке революция?
1965-2013 - шо це таке строительство коммунизма


96-летние циклы - "итоги века"
1341-1437 - медленное расширение московского княжества
1437-1533 - апофеоз московского княжества в пределах северо-востока
1533-1629 - завоевание Поволжья и "стабилизация" в границах европейской Mainland Russia
1629-1725 - ранняя имперская эпоха - малые присоединения - Украина+Прибалтика - потакаем нерусским и все пучком
1725-1821 - послепетровская эпоха больших завоеваний
1821-1917 - итоги почивания на лаврах после победы над Наполеоном
1917-2013 - итоги ленинизма и романовского империализма


P.S.
На пальцах - для чего вообще нужны циклы? Для понимания будущего.
Ибо развитие экономики всегда инерционно.
Пример Китая -
1978 - начало реформ Дэн Сяопина
1990 - итог к этому году - стабилизация и рост экономики после маоизма
2002 - итог к этому году - подготовка инфраструктуры для быстрого роста
2014 - итог к этому году - быстрый рост
2026 - вероятный итог - мировое лидерство

А вот что сделано в РФ с 2000 г.?
Встраивались в мировую экономику на чужих условиях.
По аналогии с Китаем - для подготовки к "быстрому росту" если таковой вообще возможен в условиях РФ - надо еще минимум 24 года

Вынесет всё, что господь ни пошлет!

Вынесет всё - и широкую, ясную
Грудью дорогу проложит себе.
Жаль только - жить в эту пору прекрасную
Уж не придется - ни мне, ни тебе.


То есть нынешние 22-летние выпускники вузов только через 24 года что-то смогут узреть путёвое, если вообще что-то узрят ...

https://obsrvr.livejournal.com/1748106.html


Метки:  

Иран-Израиль... "И вот нашли большое поле ..."

Среда, 30 Августа 2017 г. 00:04 + в цитатник


Сижу значитца примус починяю,
медитирую - таки кучно пошло
0) Дед-лайн для рф-элиты - 08.02.2018
- Причастные ужо завопили о геноциде http://putnik1.livejournal.com/6211041.html
1) Криптовалюты как альтернатива злату при том шо МВФ опосля Стросс-Канеа в глубоком упадке
Гнумы забеспокоились - оффшоры не робють - надо майнить!

- 29.08 Советник президента России по развитию интернета Герман Клименко заявил о создании Российской ассоциации блокчейна и криптовалют
https://smart-lab.ru/blog/copypaste/417557.php
- 29.08 ВЭБ и блокчейн-платформа Ethereum стали партнерами
https://smart-lab.ru/blog/417486.php
- 28.08 Биткоины хотят приравнять к финансовым активам и начать их продажу через Московскую биржу с соответствующим учетом и контролем со стороны государства. Таким образом, доступ к продаже криптовалют получат только квалифицированные инвесторы.
https://hi-tech.mail.ru/news/bitcoin-russia-ban/

- 29.08 Крах крупнейшего негосбанка РФ
http://www.rbc.ru/finances/29/08/2017/59a586b29a7947ea0044b0c0?from=main


О бабле значит подумали. На всякий пожарный. Теперича можно и поджигании мировой войны подумать.
Значит надоть устроить грань-диосный шухер до даты.

Работают Люди! Аж с двух сторон

2) КНДР - Замглавы МИД РФ не исключил возможность силового решения северокорейского кризиса...
http://putnik1.livejournal.com/6213420.html
3) Ближний Восток
Ну понятно шо ни эмир Катара, ни Хранитель Двух Святынь ничо не обешшали уклонистам-суннитам, коих геноцидят в Сирии и Ираке - "сами, все сами"
И тогда, да - дело дошло до триариев - выходит на арену последняя надёжа для Мировой войны - Израиль! Не ну а шо? Не пора ли?

2006 - Вторая Ливанская война
потом ужо мелочевка
2008—2009 — Операция «Литой свинец» в секторе Газа
2012 — Операция «Облачный столп» в секторе Газа
2014 — Операция «Нерушимая скала» в секторе Газа
https://ru.wikipedia.org/wiki/Арабо-израильский_конфликт
Давненько ужо по настоящему не воевали, и при том шо при Обаме Израиль совсем стреножили - соглашение с Ираном + ранее 21/09/2009 Збигнев Бжезинский, занимавший пост советника Джимми Картера, считает, что Обама должен запретить Израилю использовать воздушное пространство Ирака для нанесения ударов по ядерным объектам в Исламской республике - "мы должны запретить им, причем не только на словах, но быть готовы поднять ВВС США и противостоять им. Пусть выбирают, стоит им придется вернуться восвояси или попытаться прорваться. Никто не хочет этого, но может произойти случай Liberty наоборот
http://www.strana.co.il/News/?ID=46094&cat=4


И картиночка значит в тему - в результате "Сирийского конфликта" де-факто ужо Израиль и Иран вошли в непосредственное соприкосновение. И ситуёвина такова, шо заморозка конфликта или даже полный разгром ИГИЛ приведет к тому , что сухопутный коридор Иран-Ирак-Сирия-Ливан останется.
То исть на БВ ситуация один-в-один как в 1939 в Восточной Европе - развалив санитарный кордон из Эстонии-Латвии-Литвы-Польши два хищника - СССР и Германия остались один на один

Конешна чичас есть вариант с КНДР, но он очень непредсказуемый. А вот пожарчик на БВ - самое то ...
Ну а шо поставки нефти прервутся, так США почти достигли энергетической независимости, а проблемы прочих - ну это ихЪ промблемы ...

https://obsrvr.livejournal.com/1747962.html


Метки:  

Realpolitik для элиты и идеология для масс ...

Воскресенье, 27 Августа 2017 г. 10:26 + в цитатник
Сижу зачитца медитирую над прочитанным. С "навеяно" огромный списог можно сделать, но не суть.
Ищу значитца квадратный трехчлен общий знаменатель. Теорию какую бы подогнать, но так чтобы самому не очень выдумывать. И вот таки пробило - политика таки вполне описывается ООП - объектно-ориентированным программированием.
Сначала рассмотрим простую концепцию interface (морда наружу) - implementation (реализация - чо на самом деле). implementation - пока не будем углубляться в тонкости - то что скрыто.
Ну пнтяно, шо в политике - interface-идеология для масс, implementation-Realpolitik для элиты.
В такой трактовке сталинский период и частично ранний послесталинский - внеш. политика (1922-1955)



P.S.
1) Концепции типо программистских ООП есть и в других - точных науках.
Например решение обратных задач, которые некорректны и неустойчивы.
Частично успех Курги как политолога объясняется владением и применением на новом материале политологии-элитологии подходов геофизики, которую он учил
2) Новые - как относительно массовое йавление - методы программирования находят свое отражение и в относительно новых методах организации боевых действий.
Функциональное программирование

Функциональное программирование предполагает обходиться вычислением результатов функций от исходных данных и результатов других функций, и не предполагает явного хранения состояния программы. Соответственно, не предполагает оно и изменяемость этого состояния (в отличие от императивного, где одной из базовых концепций является переменная, хранящая своё значение и позволяющая менять его по мере выполнения алгоритма).

Что ведет например к отказу от постоянно обученных регулярных войск и заменой их одноразовыми иррегулярными, которых "не жалко"...

Увы, политология не сможет в ближайший оборзимый исторический период дать адекватный язык описания политики. И поэтому приходится обращаться к аппаратам других наук, тем паче ентот инструментарий быстро развивается ...

https://obsrvr.livejournal.com/1747489.html


Метки:  

НОД и конец русскости

Пятница, 25 Августа 2017 г. 10:11 + в цитатник



Примечательный во многих отношениях случай произошёл в выходные. Большой компанией поехали к давнему знакомому, крупному издателю, в гости. У него много событий - выдал дочь замуж, появились какие-то новые проекты, и в то же время не совсем хорошо идут дела в ряде аспектов. Собственно, хотелось и поздравить и поддержать. Устроили баньку, шашлыки, и т.д. В перерыве мы с Антоном (приятелем) и ещё одним товарищем отправились в город, купить что-то в магазине. Выходим из супермаркета, и совсем рядом, у какого-то административного здания натыкаемся на группу пикетчиков - вот этих вот НОДовцев. Киселёв назвал их как-то бродячим цирком, и в самом деле, метко - все оборванные, нечистые, жалкие, стоят со своими этими плакатиками несчастными с Путиным. Для меня всё это не новость, но Антон, видимо, впервые в жизни обратил внимание. Подошёл, взял у них глупенькую их газетку и разговорился. Ему, конечно, о полномочиях Путина, которые надо срочно расширить, сислибах и заговоре мировой закулисы. Он слушал с видом оглушённым, и вдруг выдал тираду не совсем трезвую, но откровенную:
- Вы говорите: Путина надо пожалеть? Это того Путина, который ныряет за амфорами, летает со стерхами, погружается в батискафах? У которого в Геленджике дворец за миллиард, который зятю полтора миллиарда долларов, а дочери миллиард отдал? У которого все друзья детства - от Тимченко и Роттенберга до Ролдугина миллиардерами стали? Это его, бедняжку, зажимают, его всего лишили и в плену держат? Хотел бы я в таком плену посидеть. Отец, у тебя жалости много - ты меня пожалей - я вот пьяный, довольный, на машине сюда приехал, которая больше твоей квартиры стоит, часы у меня золотые.

Старичок, которому он говорил всё это, слушал внимательно и напряжённо, видимо, отмечая всё сказанное, и тут же опровергая про себя тем, что он читал на эти темы у какого-нибудь Фёдорова или Старикова. Ответ был соответствующий: дескать, происхождение ролдугинских миллиардов не доказано, про дворец в Геленджике не слышал, наверное, сислибы выдумали, друзья у Путина - хорошие бизнесмены и тоже никто не доказал того, что он им помогает, ну и т.д. Антон слушал-слушал, возражал на отдельные пункты, но, наконец, махнул рукой и собрался уходить. Тут меня удивила реакция старика. Он горько вздохнул и ответил в том духе, что и вы, мол, уходите, и никто слушать не хочет. И прибавил печально: даже сын - и тот меня не слушает.

Мне эта последняя ремарка как-то сильно врезалась в память. И в самом деле: среди НОДовцев совсем не было молодёжи, причём, они тут совсем не исключение. Молодёжи вообще очень мало в идеологической среде. Ни у коммунистов, ни среди яблочников или правозащитников нет молодых ребят. Молодёжь наша стала как-то узко утилитарна, как-то менее способна воспламенятся какой-либо идеей в отличие от своих дедов, отцов, и даже старших братьев. Нельзя сказать, что они стали бездушны, но если где-нибудь и проявляют небезразличие, то точно не в борьбе с ветряными мельницами (иные из которых в жизни вполне способны оказаться настоящими злыми великанами), а на поприще какой-нибудь благотворительности или подобной же общественной деятельности с явным и непосредственным результатом. Может быть, тут в самом деле много практичности, какого-то немецкого, деловитого духа. Но где же тогда дух русский? Где эта способность кидаться в омут с головой, склонность очаровываться новыми, самыми, может быть, наивными идеями, стремление перевернуть мир? Вот посмотреть на того же деда-НОДовца. Верит он в своего несчастного Путина, как в бога, и верит не потому, что полагает, что тот не вор, а потому, что воровство считает недоказанным! Он, я уверен, наполовину сам в себе сомневается, и мыслишка о том, что "всё-таки, наверное, вор", бродит где-то у него в сознании, заставляя подрагивать в ручонках плакатик, но он тут, как выражался Достоевский, "родной берег нашёл", что-то своё, душевное обнаружил, и хоть стоит он на краю обрыва, едва удерживаясь от падения, хоть каждый день и каждый новый факт заставляет его сомневаться, он всё-таки не сходит со своего места. А что, если бы была настоящая идея, что, если бы не за миражом он шёл? В этих случаях получаются преобразования Грозного, выходит петровская эпоха, происходит, наконец, революция 17-го года. Россия только тем и интересна всему миру, и только потому когда-то и выходила на первое место, что обладала этой вот чертой в характере. Похоже, черта эта уходит в прошлое, превращаемся мы во что-то европейски-бесцветное, похожее на всё на свете...
http://mbpolyakov.livejournal.com/615294.html


P.S.
Если считать русскостью безбашенность и бездумность, то такая "русскость" действительно уходит. Вернее даже это некоторая архаичность, которую целенаправленно взращивали в последние 200 лет властители в РИ-СССР-РФ - чтоб значит народец не задавал лишних вопросов про ЛаВэ.
Ну и да, добил эту "русскость" во всяком случае в текущих поколениях, Путин своей политикой с 2014 года.
Самая главная заповедь которую родители нонеча должны донести до детей -
не верь властям!
Если хочешь выжить и жить хорошо - не верь!

P.P.S.
Скажу по себе - очень трудно избавляться от советских привычек верить ...

https://obsrvr.livejournal.com/1747359.html


Метки:  

balalajkin об Аврелии Августине, части 3 и 4

Среда, 23 Августа 2017 г. 10:17 + в цитатник


Часть 3
http://balalajkin.livejournal.com/1183928.html

Систему ценностей, убеждений и верований гностиков (и с небольшими оговорками- манихеев, катаров, и Милей Цайрус) рисовали неоднократно, в виде таблиц и схем. Я эти попытки повторять не буду, каждый может отыскать их самостоятельно, но изложу материал в любимом вольном стиле.
II. Мир (телесный, тварный, тот самый в котором обитают живые люди) создан темным, ущербным, не-всемогущим, слабоумным и/или злонамеренным Богом, ( в компании со злыми жидами, масонами, рептилоидами, капиталистами)
да, это именно II, потому что это не основа, а вывод. Который делает гностик из наблюдений за действительностью и за собой. Типический гностик - это сын богатых родителей или внезапно разбогатевший миддл-классовый обыватель, которому достались и деньги, и толика власти и все такое прочее, без особого труда и карабканья по телам конкурентов (или это может быть женщина, которой все досталось благодаря феминизму и family law, или чернокожий, получивший все ввиду Affirmative Action) - и чем он толком, постольку поскольку, не умеет распоряжаться, и который плохо разбирается в человечестве.
Пообщавшись с людьми, которых привлекает его денежный облик - с ворами, проститутками, фальшивыми друзьями, ложными учителями и такими же юношами, как он сам - будучи несколько раз обманут и разочарован в своих лучших намерениях - протогностик приходит к нигилизму и отрицанию доброкачественности этого мира. Между тем его положение весьма комфортно и привелегировано. Что делать, как примирить это противоречие? Побыв немного нигилистом и ощутив неуютность отрицания всего и вся, такой человек приходит к психологическим основам гностицизма.
I. Человечество делится на
- Избранных, элиту, духовных (к которым принадлежу я сам) - возвышенно утонченных личностей со сложным душевным устройством, исключительно талантливых, умных, образованных, наделенных особым качеством стремления к Свету, Знанию, Чистоте и Благу. Избранные элои радуются только духовным благам (не-сотворенным), материальные блага презирают. Вегетарианцы. Чайлд-фри. Деньги не зарабатывают, но ими сорят. Принимают подарки и подношения. Миссия - вести людей к Свету.
- слушателей и адептов, душевных, психиков - людей средненьких способностей или недостаточно образованных, но стремящихся к лучшему, поэтому они приходят и слушают Избранных, не перебивая. По окончании лекции или концерта - аплодируют, испытывают истинную радость, стараются дотронуться до Избранных, чтобы получить частицу Благодати. Ввиду необразованности и недостатка духовности иногда скатываются в мясоедение и размножение, поэтому постоянно нуждаются в поучениях от Избранных.

- просто людей или людей телесных, хиликов, големов, толпу, быдло, стадо, которые мычит бессмысленно, потому что не имеет ни духовности, но высокого образования, ни устремлений к Свету. Их желания грубы, поведение агрессивно, они едят мясо, дерутся и воюют, непрерывно озабочены половым вопросом и размножаются, рабски трудятся и тратят заработанное на всякий кал. Они составляют собой массу общества и объединены государством, которое по сути тот же темный кабак с блядями, и которое враждебно Избранным. Их можно и хорошо бы привести к Свету, хотя бы затем, чтобы они не мешали Избранным. Но если даже из привести в райские кущи, они и там будут бессмысленно мычать и кусаться, поэтому их желательно хотя бы выдрессировать как следует, кастрировать, генетически модифицировать, запретить, посадить в концлагерь, вытравить газом, выжечь напалмом. Но если нет, то лучше просто удалиться в закрытый клуб для Избранных.
III. Истинное знание не может не быть тайным. Необходимость эзотерики
- понятное дело, покажи этому многочисленному стаду телесных людей утонченную истину, и оно тут же втопчет истину в говно. Поэтому, вопреки выводам неоплатоников и христиан о том, что вся истина явлена и открыта для любого исследователя - не-не-не- гностик нуждается в некоем тайном кодексе, отделенном от профанов либо умопромрачительной запутанностью (которая обычно скрывает логические и фактические ошибки), или ложными вывесками для профанов, типа Gender Studies, либо просто - имею книгу тайную, на тринадцатой ступени посвящения доступную, и не просто заплатил за неё ужасные тыщи, но поцеловал множество избранных жоп - и этим сознанием горд. Тайная истина не обсуждается, уже постольку, поскольку она тайная и не для всех (отсюда невозможность и даже вредность научного анализа, peer review и открытых дебатов).
Профанное знание не имеет для гностика ни малейшей ценности. Вся эта физика-математика это немного выше сантехники, но на самом деле чепуха. Нужно стремиться к знанию тайному, только оно есть Свет, все остальное во власти тьмы.
IV. В гармонии, благе, свете находится мир, которого нет

Несотворенный мир, которого нет, совершенен. Потом все пошло наперекосяк. "Потом" указывает на то, что время само по себе уже злая сила. Течение времени делает гностика все старше и ближе к смерти, которой быть не должно - в совершенном мире, которого нет. В этом мире все возможно, там нет ни гравитации, поэтому я могу летать, как птица, ни злых служителей Ялдабаофа, которые сидят на страже в супермаркетах и мешают взять с полки то, что человеку нужно
V. Лучше всего вообще не родиться
Если тебя нет, то ты находишься в совершенном мире, если ты есть - в несовершенном. Размножаться - это рожать людей в рабство и злое время; лучше взять чужого ребенка и воспитать его в стремлении к Свету, если конечно тебе это по силам. Можно обойтись собачкой или хомячком, которотая время до приобщения к Свету, а также практиковать секс оральный, анальный, гомосексуальный или просто мастурбировать, насмехаясь над Ялдабаофом. Хотел нас в рабство заманить? Накось-выкуси.

VI Поскольку Бог толпы, быдла, он же Ялдабаоф или Иегова - зол и темен, то Сатана, Люцифер - светел и добр

Христиане очевидным образом - заблуждающиеся душевные люди, не достигающие высоких истин. Они ошибочно принимают злого и темного бога за высшее благо. А на самом деле высшее благо - в уничтожении мировой тьмы люциферианским светом.
VII Мир делается чем дальше, тем хуже

Хорошо бы повернуть время назад, обратно к до-сотворенному, или хотя бы от сложного - к простому и ясному. Революция уже поэтому - благо, поскольку откатывает историческое время на век-два. Очень хорошо устроить перманентную революцию - прогрессивный откат исторического времени вспять, в золотой век, когда все люди (настоящие, избранные) были равны друг другу и у каждого было как минимум десяток рабов.
VIII Ура, Апокалипсис!

Все закончится скоро и замечательно интересно. Будет кинематографически безукоризненная всемирная война, атомная катастрофа, массовая атака терминаторов, нашествие вампиров, распространение вируса, который превратит всех големов, избирателей Трампа - в зомби, которым можно будет отрубить голову мачете. Только избранные спасутся и получат духовное бессмертие, но при этом избранные проявят безукоризненные духовные качества, и возможно даже устроят на Земле тысячелетнее царство праведников, когда все будет бесплатно - заходи да бери в магазине что угодно, ни полиции, ни служителей Ялдабаофа на кассе. Красота!



Часть 4
http://balalajkin.livejournal.com/1184466.html


Гностицизм есть мемоплекс, существующий как минимум 19 веков ( а в непроявленной форме - видимо намного дольше), и за это время изменившийся весьма слабо - что говорит о его успешной приспособленности к определенным типам человеческого общества.



Как и всякий прочий мемоплекс, гностицизм по отношению к своему носителю или зараженной группе может проявляться разнообразно, в ранге от довольно безобидных чудаческих модификаций индивидуального мышления и поведения, до смертельно опасных апатии, рессантимента, презрения к нормам, самосаботажа и уныния в масштабах личности и общества.

Гнозис это лжеименный; это болезнь знания*, а не знание, как и венерические болезни это не Venera - любовь, а нечто отдельное от.
Кстати, на курсах переводчиков с английского один из моих соучеников автоматически перевел "She venerated him" как "Она заразила его венерической болезнью".



Мартин Хайдеггер, один из величайших умов 20го века, нынче полузабытый полунезаслуженно, - усматривает проблемы современной личности и человечества как коренящиеся даже не в знании, а в самых глубинных понятиях - бытии и небытии, которые находятся вне лингвистического поля и ощущаются как холодок по позвоночнику или подъем шерсти дыбом по всему телу.
Неудивительным образом эти понятия сильно отличаются от языка к языку; Being and Nothingness, Das Sein und Das Nichts - это лишь приблизительные синонимы, прямой перевод которых искажает смысл. Das Sein в системе Хайдеггера можно перевести описательно, как "полнота бытия" или "полнота жизни". Хайдеггер указывает совершенно справедливо, что человечество утратило эту полноту и ошибочно смешало понятие вещественного мира с бытием, утратив значительную часть бытия, которая не вполне вещественна или даже скорее вполне невещественна. Марксисты скажем в желании объяснить все цветение культуры сугубо ощутимыми вещами, сузили человеческую культуру до политэкономии, в результате вышел кромешный ужас коммунизма.

Дальше я буду развивать Хайдеггера в ту сторону, которую он сам рассматривал плохо и недостаточно; для меня его рассуждения это скорее повод рассуждать в эту сторону самостоятельно, а не катехизис юного хайдеггерианца.

Например, существует ли Вторая Мировая Война как вещь? Очевидно нет, этой войны нет в мире вещей, её нельзя ощутить в непосредственных ощущениях, её унесло временем туда, куда мир вещей не достаёт, вместе с тем Вторая Мировая Война вполне есть, она совершенно открыта для исторического исследования, и её так же опасно воспринимать ошибочно, как и дезориентироваться насчет положения угла железного ящика. Небольшая историческая ошибка, и бац! ваш лоб расшиблен, кровища, ощибка посерьёзнее - потеря функций мозга, существенные искажения поведения, еще немного - и верная смерть.


Существует ли ваш род, как вещь? Видимо, в смысле Das Sein этот род весьма даже существует, вы сам, как личность есть продукт селекции, которая включает разумный выбор пар для его продолжения вашими родителями и предками. Хотя ваш Род нематериален и не сводим к генотипу, поскольку включает в себя и весь исторический контекст того или иного выбора, он открыт для исследований и размышлений, которые очень близки к религиозному опыту. Род можно изваять в виде божественного предка, который воплощал бы в себе всю мудрость и хитрость всех поколений, котоыре вопреки кошмарным препятствиям, давлению окрущающей среды, хищным зверям и ядовитым паукам, зловредным сатрапам и завистливым соседям - все таки продолжили дело, в результате которого появились вы. Следует ли отдать должное вашим предкам? Видимо, да.

Римляне поклонялись своим божественным прародителям - у каждого клана был свой легендарный предок, у высшей аристократии это был один из богов греко-римского пантеона; у родов помельче - полубоги и герои.
Потом стало принято снимать посмертные маски и сохранять лица предков в своем личном доме, в специальной комнате для медитаций, вместе с фигурами богов. Сегодня мы имеем взрыв интереса к своим родословным - отсюда и успех служб вроде 23andme и Myheritage. Интерес понятный - это не вы выбираете родословную, это Род выбрал вас, вы являетесь воплощением Рода на земле, вы аватар этой суммы божественных предков на земле.
Но если вы повреждены гностицизмом, ваш род для вас принадлежит к небытию, к Das Nichts, и это все глупые и ненужные суеверия. Нет, ребята, это не суеверия, Хайдеггер тут кое-что очень верное нащупал.

....

Когда Августин, будучи подростком, пошел с отцом в баню, в традиционной римской парилке у него приключилась эрекция. Обрадованный отец - "язычник" - побежал с радостным известием к жене, - ура, наш сын проявляет признаки вирильности! Наш род будет продолжен!
Эта естественная радость языческого бытия была воспринята женой-христианкой с большой осторожностью, - надо же теперь сына встроить в благочестивое общество так, чтобы продолжение рода не пошло наперекосяк. Мама занялась подборкой подходящей невесты, и подбирала еще лет двадцать, - так что Августин, побыв манихеем и попробовав разнообразных любовниц и даже одного любовника, напрочь утратил желание жениться и начал усматривать в половом акте как таковом - источник греха (совершенно по-манихейски, ложно и лицемерно).


....

Можно ли одержать победу над небытием при помощи Хайдеггера? Скорее всего, нет, хотя этот уважаемый философ указал нам на серьёзную проблему.

К сожалению, сам Хайдеггер не вполне свободен от гностицизма, - этот грибок чаще всего работает над вашим мозгом совершенно незаметным образом, и может привести вас в объятия коммунистов или наоборот НСДАП, идеология которых густо замешана на гностицизме (о гностицизме нацистов - у Eric Voegelin). Подробный анализ гностицизма в философии Хайдеггера можно найти в списке литературы.
Интересно однако открытие Хайдеггера, - если человек заблуждается насчет Бытия и Небытия, то небытие наступает не где-то там, в глубоком аду или в далеком будущем, а прямо здесь и сейчас. В гностицизме и у катаров ад - это не где-то там, это вот наше сегодняшнее положение дел на Земле. А рай, истинное бытие - это наоборот, где-то там, в несуществующем будущем или на на несуществующем небе.
Недаром и большевики, и нацисты устраивали лагеря смерти, это неизбежно; ведь если видеть человеческую жизнь вместе с её родом как нечто не заслуживающее существования, то её и не должно быть; всю адскую нечисть человеков надо уничтожить до третьего колена, и только тогда на Земле наступит заслуженно райское небытие.

Что делать, если люди на земле представляются чем-то грязным или во всяком случае нежелательным? Скорее всего, что-то грязное и нежелательное находится внутри вас самих. Самурай в таких случаях совершает сепукку, а мы, современники -


Ищем презервативы.

Пьер Клерго - исторический персонаж, который очень хорошо исследован благодаря книге Montaillou, написанной по мотивам записей допросов. Книжка написана с сочувствием ко гностикам и катарам.

Пьер жил в небольшой деревне на юге Франции в 13-14 веках, и вопреки своей роли приходского священника, был убежденным катаром, посвященным в Избранные. Как человеку Избранному, на полпути к божественному свету ему было позволено много такого, чего неизбранные не могли себе позволить. Много - это слабо сказано.

Когда катаров избили и загнали в подполье, а затем занялись расследованием "преступной группировки", Пьер попал под подозрение в 1320 году и был посажен в тюрьму. Ничего особенно преступного за ним не нашли, зато нашли десятки любовниц, целый мир средневекового Казановы. Эти любовницы собственно его и выдали, случайно пробалтываясь по тому или иному поводу. Например, одна из них высказалась в том смысле, что если бы Бог присутствовал в церкви во время причастия, Он бы не позволил попам себя съесть.

Пересчитывая и допрашивая этих дерзких на язык женщин, инквизиция застряла на годы. Опять же ничего такого ужасного, кроме чудовищного полового аппетита за Пьером не нашли, зато обнаружили магический презерватив. Благодаря этому презервативу множество женщин было как бы удовлетворено и как бы при мужчине, но совершенно бесплодны и бездетны, как девственницы-весталки. Некоторые говорили инквизиторам, что они были бы не прочь обзавестись потомством с таким видным мужчиной, как Пьер, но Пьер им объяснял, что потом мол, когда-нибудь.

Клерго носил на шее некий высушенный корешок, свисавший от грудей до пупа и уверял своих любовниц, что пока мужчина имеет при себе этот корешок, опасаться зачатия не нужно, можно заниматься любовью где угодно и сколько угодно безгрешно и без малейших вредных последствий. И на всякий случай наделял своих избранниц такими же корешками.

Кстати, отчего инквизицию так заинтересовала частная половая жизнь какого-то деревенского казановы? А дело в том, что христианство, вслед неоплатонизму, всю дорогу было чрезвычайно озабочено продолжением и развитием естественных законов в человеческом обществе. В законах природы усматривалось прямое воплощение благожелательной к людям воли Божьей. Поэтому нежелание продолжать человеческий род было и остаётся для католиков чем-то возмутительным, чуть ли не восстанием сатаны - хотя высшее духовенство лицемерным образом детей не имеет и даже не имеет на это прав.


Пока женщин допрашивали (а в те времена женщин нельзя было как-то принудить, в отличие от мужчин, нельзя было даже привести к присяге и заставить говорить правду под угрозой лишения жизни, - но только склонить уговорами к добровольному признанию), Пьер умер в заключении. Сложно сказать, что сделала инквизиция с найденными презервативами, - скорее всего инквизиторы забрали их себе и припрятали, ввиду своей двуличной природы, унаследованной от Августина Блаженного.

* - или даже болезнь языка если размышлять в системе Виттгенштейна, или баг в операционной системе, если следовать буржуазной кибернетике

Литература

Augustine: The Confessions
https://www.gutenberg.org/files/3296/3296-h/3296-h.htm
City of God
https://azbyka.ru/otechnik/Avrelij_Avgustin/o-grade-bozhem/
Shahar Ozeri: Hans Jonas on Heidegger’s Paganism
https://pervegalit.wordpress.com/2010/05/10/hans-jonas-on-heideggers-paganism/
Susan Anima Taubes The Gnostic Foundations of Heidegger's Nihilism
http://www.journals.uchicago.edu/doi/abs/10.1086/484568?journalCode=jr

https://obsrvr.livejournal.com/1746980.html


Метки:  

balalajkin об Аврелии Августине, части 1 и 2

Среда, 23 Августа 2017 г. 10:07 + в цитатник


Часть 1
http://balalajkin.livejournal.com/1180959.html

Eric Voegelin обнаруживал гностицизм в современности на каждом углу и под каждым камнем, то есть буквально, как и у Иринея "гностики, как грибы". Основы демократического устройства общества с "избранными депутатами" пахнут гностической грибницей, показной либертинаж элиты, культ старлеток, массовое уничтожение человеческих эмбрионов - это уже распустившиеся плодовые тела. Поскольку я обнаружил труды Воегелина много позже, чем начал собирать материалы по гностицизму, я отдам ему должное, а пока -



1. Юный Августин и манехеи

Августин, когда он встретился с распрекраснейшими манихеями, вовсе еще не был блаженным...
Кстати, какое отношение манихейство имеет к гностицизму? Не совсем прямое - гностицизм это лишь один из главных источников, пророк Мани сочинил свою систему "по мотивам", но манихейская религия на то время была самым полным и пышным оформлением гностической системы ценностей в обществе. Восток и Юг Римской Империи во второй половине 4го века был много приятнее Запада и Севера, время было крайне смутное и изменчивое, общество было насыщено карнавализмом и вспышками насилия там и сям; на улице, помимо обыкновенных граждан, можно было встретить процессии гламурных педерастов, - выродившихся жрецов культа Кибелы и Аттиса, нагих мудрецов-хитрецов, прилюдно мастурбирующих на площадях, стайки вдов и убогих под предводительством устарелых, но целеустремленных христианских вожаков, идущих с петициями и жалобами к губернатору, также несколько устарелых, но все еще левитирующих гностиков-василидовцев в кампании проституток, заманивающих в секты посулами безбрежной и безнадежной любви и свободы от рабства Ялдабаофу. Пестрота общества шла в ногу с пестротой в Римских верхах; в империи то и дело расцветали заговоры. К социалистической раздаче хлеба и зрелищ все время что-то добавлялось. Например, при Аврелиане повелось раздавать не просто зерно, которое многие уже разучились перемалывать и готовить, а свежие булки. Следующие императоры постановили бесплатно, то есть за счет всеобщей казны, разливать гражданам оливковое масло, необходимое не только внутрь, но и снаружи римского организма. Далее императоры вводили раздачу жареной свинины, бобов и прочего необходимого для жизни добра; получивший добро получал отметку в реестре и привет. Аналогичные распределиловки по карточкам вводились и в провинциях, что ранее было делом неслыханным. Посулы расли, казна пустела и надувалась деньгами, которые стремительно обесценивались. За свежий персик давали две тысячи монет; власть делала вид, что они серебряные, народ делал вид, что уважает экономическую политику. Богатые люди, склонные жрать персики, находили необходимым выпускать рабов на волю, то есть избавлялись от лишних ртов, посылая их собирать государственные подачки. На растущем благосостоянии римского гражданина держалась верховная власть, тот самый Империум, знакомый нам с древних времен. Претендентов на Империум было в любой год не менее двух, кандидаты были один краше другого и сулили своим гражданам все более прекрасное светлое будущее. Целые легионы переходили то на ту сторону, то на эту, предвосхищая двупартийную систему современности с массой избирателей - свингеров.

На этом пестром фоне юноша Августин не особенно выделялся. Происходил он из зажиточной семьи, владевшей доходной виллой; имел круг богатых друзей, и один из этих друзей просто подарил ему университетский курс в Карфагене. Высшее образование в то время было такой же дорогой игрушкой, как и сегодня. Популярнее всего была специализация на риторике, что позволяло выпускнику заняться заурядным миддл-классовым делом - ходатайством и адвокатурой в судах, куда римские граждане тягали друг друга в то время по любому поводу примерно так же часто, как и нынче. Большой доход приностили разводы и всевозможные имущественные тяжбы. В Карфагене студент вскорости обзавелся любовницей, которая сопровождала его потом большую часть жизни и родила ему сына. Жениться юный Августин не желал, да и не мог в силу своего аппер-миддлклассого происхождения и берберской этнической группы; круг подходящих по рангу, роду-племени и уровню благосостояния невест и женихов был крайне узок и все желающие жениться стояли в длинных очередях; когда очередь Августина подошла десятилетия спустя и ему подобрали и закрепили за ним невесту, жениться в принципе он уже расхотел. Но свободной любви в те времена всяко было хоть отбавляй.
Университетские курсы были дороги, но довольно безобразны ввиду нехватки приличных учителей; например Августину попался преподаватель греческого - алкоголик и грубиян, колотивший своих студентов указкой, так что греческий язык Августин так и не освоил толком. Зато студенты проводили время чрезвычайно весело, в попойках и поябываниях, а в промежутках философски беседовали и упражнялись в остроумии.

Полуофициальной римской идеологией на то время был стоицизм, предписанный великим и неповторимым Марком Аврелием, но элита напрочь забыла - зачем, собственно соблюдать принципы стоицизма, ставящие правильно воспитанного человека на путь безукоризненной нравственной чистоты и сдержанности? И вообще, что такое правильно и почему оно должно быть? Хотя полуофициальная римская полурелигия - неоплатонизм системы Ямвлиха - сулила в конечном результате обожествление - но с какой стати, например, мне, живому и здоровому это надо?

Остроумный Августин изобрел студенческую молитву неоплатонического толка "Дай мне целомудрие и сдержанность, но не сейчас".

Разврат утомителен и приедается, как и все прочее и человек, особенно миддлклассовый и чрезвычайно остроумный, желает всякий раз чего-то более радикального. В период таких радикальных желаний Августину попались манихеи. Ну не то что попались, но удачно подвернулись в подходящий момент, когда Августин страдал похмельем и той особой неотмирной отрешенностью на грани брезгливости, которой страдает любой мужчина после десятка оргазмов подряд. Августин начал посещать манихейский клуб и обзавелся там влиятельными друзьями. Клубная деятельность манихеев была организована как 1)поиск избранных 2) постепенный подъем избранных по ступеням посвящения, от простого слушателя к вершинам избранности.
Вершинам какой такой избранности? Духовной чистоты и просветления.

Остроумный Августин впоследствии замечает, что манихеи не просто едят, скажем, яблоки (в оригинале - фиги, но фига для русского человека это что-то другое), а осуждают земную оболочку фрукта на казнь за присущую этому объекту непросветленность. Пережевывая фрукты, манихей приносит их в жертву идеалу просветления и посредством своих челюстей и желудка спасает несчастный фрукт от всеобщего гниения и скотской жестокости непросветленного мира.

Это квинтэссенция гностицизма, перегнанный спирт.

Для манихея грех - это все земное, тварное и непросветленное. Когда сам манихей ворует, скажем, яблоко в чужом саду, - это не он ворует, а его грешная природа совершает противозаконный поступок. Нужно что? Правильно, очистить свой дух от этой грешной природы. Манихей - это чистый дух, который находится под влиянием двух равновесных сил, тьмы и света, соответственно, добра и зла, истинного учения и дерьма всякого.

Если манихей страдает от похмелья и пресыщенности - это не он страдает, а его гнилая природа, сотворенная темным И далеко не всемогущим богом-демиургом.
Страдает и вопиет о своем несовершенстве.
Что надо? Правильно, духовно усовершенствоваться и очиститься от материального, упражняясь в этом ежеминутно. Но если манихей страдает угрызениями совести ввиду некоторых нечистоплотных делишек - это значит, что манихей недостаточно просветлился, поскольку страдает не он сам, а опять же его дерьмовое тело. Настоящий манихей совершенно свободен от всяких там угрызений.

Избавиться от излишних угрызений манихею помогает строгое веганство. Веганство помогает и возвыситься духовно, и начать снисходительно относиться к непросветленным мясоедам. Мясо и дорого, и некрасиво, и употребление его склоняет мясоедов к половым излишествам и гневливости, к тому же убийство животных непросветленно самым очевидным образом, а главное - сразу позволяет упростить анализ окружающей действительности, разделив просветленных и непросветленных, злых и добрых, темных и светлых сугубо по диетическому признаку.

Космогония у манихеев весьма длинная и запутанная, как у гностиков-валентинианцев, начинается все хорошо, потом все хуже, конечный результат впрочем печальный и темный - вот этот весь хаос позднеримской империи и мрачнеющий при виде этого хаоса образованный миддл-классовый философ. Поэтому пора позаботиться о душе.

Душа манихея живет отдельно от тела, как вода в чайнике или рак-отшельник в раковине. Со временем придется поменять эту раковину, и если следовать строгому веганскому манихейству, то обмен выйдет крайне удачным, а может даже удастся попасть вместе с истинно избранными прямо на небо.

В юные годы и особенно с похмелья такая насыщенность повседневной жизни высоким элитарным смыслом впечатляет. Августин был впечатлен чрезвычайно и несколько лет подряд считал себя манихеем. Избранные духовные лидеры не торопились подымать новичка по ступеням посвящения, пока тот недостаточно пропитался просветлением, но зато помогали ему с полезными связями.

Одаренному выпускнику помогли открыть собственную школу, что было огромным шагом, - Августину даже не пришлось доказывать своё риторическое искусство в судах.

Можно было сразу набрать студентов и приступить к профессорскому обогащению. Что Августин и сделал. Целый семестр он читал студентам лекции, но в последний день, когда студенты должны были оплатить курс, большая часть этих молодых манихеев просто ушли и больше не появились. Надо отдать им должное - это не они кинули профессора, это их непросветленная природа дала себя знать, а чистый дух остался прекрасен и не подвержен угрызениям совести.

Таким образом Августин постепенно разочаровался в практическом манихействе. Действительно, в приложении к моральному устройству общества деление человека на чистый дух и темную природу приводит к малоприятным последствиям.

Манихей может поучать себя и окружающих сколько угодно, оттачивая суггестивные качества своих речей и текстов, но не несет за эти поучения ни малейшей практической ответственности (в чем Августин убедился еще и еще раз, пытаясь получить от манихеев практические духовные наставления). Манихей может только читать поучения - сверху вниз, обсуждение невозможно, аргументация от практики противоречит изначальным манихейским установкам на духовность. Поскольку практическое исполнение поучений, гм, телесно, оно, увы, непросветленно и обречено на провал. За вычетом тривиальных вещей, вроде диетических, да и то - какой вегетарианец не ел тайком мяса? Увы, власть тьмы повсюду, а ты, не вполне светлый, а какой-то блеклый, где-то посредине.

Малоудачливый профессор Августин занялся типичным интеллигентским самокопанием и обнаружил, что и он лично сам, как манихей, стал весьма разболтан и аморален, но при этом дичайше самодоволен. И это самое самодовольство ему вдруг резко перестало нравиться.


Часть 2
http://balalajkin.livejournal.com/1181429.html

Пора созревания Августина, его профессорские невзгоды и душевные терзания удачным образом совпали с терзаниями римских императоров по поводу толерантности. Эта самая толерантность, утвердившаяся в результате бравого, но не очень дальновидного правления императора Юлиана, прозванного впоследтствии отступником, держалась на принципах стоицизма и неоплатонизма, но допускала любые религии и культы, поскольку согласно стоицизму каждый имеет полное право быть сам себе дураком. Природа разнообразна, и воспитанный в лучших традициях стоик каждый день встречает людей, которые озлоблены, раздражены, глупы и немощны и заодно полны завирательных идей. Однако благодаря хорошему воспитанию и безукоризненной вежливости, стоик всех этих пестрых и абсурдных людей принимает со сдержанной полуулыбкой. Император Юлиан видел себя первым среди равных граждан Рима, объединенных единым сводом законов, которые ни он сам, ни кто иной не имеет ни малейшего права переступать.

Это все очень здорово, но на практике работает ужасно нестабильно и во всяком случае требует от каждого воспитанности аристократического уровня. Увы, в империи преобладали не аристократы, а грубые и невоспитанные дуралеи; причем с расширением Империи далеко за пределы Рима это были люди чрезвычайно разношерстных родов, не объединенных отношениями клиентов и патронов, а часто сугубый пролетариат, люди безродные. Распад системы патронажа шел нога в ногу со стремлением императоров связать всех подданных централизованной раздачей велфера.
Бравый стоик-неоплатоник Юлиан пал смертью храбрых, защищая восточные границы империи, и по населению пополз слушок, что мол это его Бог наказал за грехи его. Впрочем до Карфагена этот слушок еще не не добрался, так что в юности Августин был ко всеобщему удовлетворению и уважению стоиком-неоплатоником-язычником.

К стабильному неоплатонизму и стоицизму Августин вернулся, пережив неудачу с распрекраснейшим элитарным манихейством. Удачным опять же образом высшие лица Империи начали смотреть на манихейство как на вражеское влияние с Востока, и император Феодосий, переживший в молодости много абсурдных дураков и победивший разнообразных узурпаторов, стоически решил что это пора прекращать, поскольку идеологии подобного рода далеко небезобидны. Религиозный разнобой власти раскалывает саму Империю. Для начала, в 393г издал эдикт, который поставил манихейское духовенство и отправление манихейских культов вне закона, так что часть манихеев бежала в Персию, а часть перекрасилась, главным образом в христиан, - сект было множество и отличить одну от другой временами было сложно. Потом Феодосий пошел дальше и запретил всякий ритуальный разнобой вообще - и это было тиранической атакой на языческую пестроту.

Неоплатонизм же, как собрание всего лучшего, разумного и светлого, что произвело так называемое римское язычество, до поры дальнейшей византийской тирании остался цвести, как рафинированный язык, на котором высокообразованные люди Империи могли договориться друг с другом и с самими собой. Никаких особых культовых сооружений неоплатонику не требовалось, теургия же по Ямвлиху не была каким-то специальным религиозным фестивалем с призыванием божественных энергий, но чем-то вроде трансцендентальной медитации (ТМ), которую каждый желающий мог практиковать где угодно, в полной приватности, как Джордж Харрисон.

Августин шел однако впереди своего времени, и пережив небольшой период душевной госпитализации, он пошел дальше. В стоицизме и неоплатонизме есть некая неудовлетворительная безжизненность, - нет никакой человеческой фигуры, эдакого божественного предка, который бы воплощал в себе все неоплатоническое совершенство. И Аристотель, и Платон, и далее Аммоний Сакк, император Марк Аврелий, Плотин, Ямвлих, император Юлиан - все они не вполне хороши, с каждым можно поспорить по тому или иному поводу, у каждого что-то не то, и само течение исторического времени указывает на их ущербность.

Августин выбрал Христа и христианство. Выбрал как результат своих неоплатонических медитаций, услышав во время ТМ голосок, подсказыващий "бери да читай". Под руку подвернулось Евангелие, которое он гадательно раскрыл на первой попавшейся странице и прочел послание Павла о трансформации верующих, об умственной революции и освобождении от тягот несовершенства. Этот текст, как запал, сдетонировал всю накопленную Августином сумму знаний. По-римски решительный, он принял крещение в возрасте 31 года, за семь лет до эдиктов Феодосия. Идти впереди времени, но не слишком - это самая удачная житейская тактика, кстати.

Выбор христианства для здорового, зажиточного тридцатилетнего мужика в весьма процветающей местности и владеющего частной философской школой, был довольно эксцентрическим поступком. К тому времени ортодоксально-католическое христианство успело здорово обветшать и приобрело репутацию убежища для женщин и разнообразных немощных, неудачливых, поврежденных войной, болезнями и скорбных умом персонажей. Каждая женщина готовилась стать вдовой, и христианские вожаки это дело вовсю эксплуатировали, поскольку женщины не имели частных имущественных прав. Отец Августина кстати и был частным "язычником", а мать - христианкой, это было в порядке вещей.

Для Августина в христианстве нашелся свежий ответ на мучавший его манихейский вопрос - отчего он, человек с интеллектом намного выше среднего, талантливый писатель, оратор, остроумный и задушевный парень попал в дурацкое положение и настолько опустился, что стал сам себе противен? Ответ прост и ясен - человеческая природа несовершенна, весь человек целиком подвержен порче, хоть ты семи пядей во лбу и полон высоких устремлений, и с этим фактом надо уметь жить.

Как научиться жить? И не просто частным образом практикуя медитации как идиот, а как полнокровный и полноправный римский гражданин, участвуя в жизни полиса? Как остановить дошедший до полного безобразия упадок традиционных римских доблестей, - мужских и женских? Как восстановить уважение к себе и окружающим? Как наконец перестать врать и изворачиваться? На все это искался и находился - не ответ, но увлекательный путь решения наболевших вопросов.

Решая эти вопросы, Августин уселся писать книги, поскольку писанина - это лучший способ обнаружить, что ты на самом деле думаешь по тому или иному поводу. Связность или наоборот, противоречия, укажут тебе на нерешенные проблемы в твоей собственной голове, те самые проблемы, которые потом аукнутся в твоей личной жизни.

В результате его работы христианство перестало быть вдовьей религией и заиграло совершенно новыми красками. Оно стало настолько привлекательным, что ученые неоплатоники там и сям начали принимать христианство.

Манихейство и гностицизм постепенно ушли в подполье, их травили все последующие императоры, но так и не вытравили, - в средние века появляются павликиане, богомилы, а через них и впоследствии - катары и вальденсы. Но на катарах и вальденсах дело с гностицизмом далеко не закончилось. Можно сказать, гностицизм - это вечный спутник европейской цивилизации, неизбежный как грибок на ногах, покрытых надежной обувью.

Католичество системы Августина далеко не свободно от этой грибницы, и уже в делении христиан на духовенство и паству можно усмотреть пятно плесени, которая разрастется и разразится Реформацией. Но и Реформация совсем не поможет, наоборот, - в кальвинизме можно обнаружить разросшийся гностический гриб; вся эта доктрина предопределения и заведомое деление человечества на тех, которые спасутся, и стадо нечистых животных, которые должны слушаться и следовать душеспасительным проповедям боголюбимых избранных, а если оно не следует, то это нечистое и заразное животное следует ставить в стойло, то есть в тюрьму или даже посылать на бойню, на плаху, - это то самое, оно.

О современности вскользь уже говорилось. Милей Цайрус проповедует гностические верования с высокой сцены, в университетах студентов обучают гностическим социоконструктивистским утопиям.

Это дело закончится для всех и каждого так же скверно и неприятно, как и закончились для Августина манихейские игры, и толерантность обернется тем же самым, чем она обернулась для Рима - скатыванием в тиранию. Увы, история повторяется как минимум дважды, как об этом ни размышляй.

Но может быть следует еще раз деконструировать гностическую систему верований и ценностей и указать на её зиящие проколы? Возможно, это стоит сделать. Для этого придется еще раз поднять документы инквизиции, а заодно обеспокоить Хайдеггера и некоторых иных более или менее современных философов.

https://obsrvr.livejournal.com/1746781.html


Метки:  

1817-2017, итоги веков. Как "Больной человек Европы" простудился на ваших же похоронах

Понедельник, 21 Августа 2017 г. 09:49 + в цитатник
Продолжение тем про безделье и хитрые планы
1817-2017, итоги веков. Dolce Far Niente для элиты
1917-2017, итоги века. Хитрый план как Id'ee fixe российской политической мысли ...



«Больной человек Европы» (англ. sick man of Europe) — публицистический штамп, который используется (преимущественно в англоязычной традиции) для обозначения европейского государства, испытывающего продолжительный экономический или социальный кризис.
Термин вошёл в употребление в середине XIX века применительно к Османской империи. Принято считать, что именно так во время обсуждения накануне Крымской войны «восточного вопроса» с британским послом Сеймуром назвал слабеющую державу российский император Николай I.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Больной_человек_Европы

P.S.
Главная ключевая эпоха за последних 200 лет - это эпоха Николая I.
Паки и паки приходится возвращаться к ней, задающей штампы для всей последующей истории - сначала поигрываем силушкой, угрожаем окружающим (Османы), но не приводим угрозы в исполнение, потом сибариствуем, ничо не делаем, помогаем проходимцам (Австрия), потом вся шобла на нас накидывается и мы делаем удивленные глазки - "а нас-то за что?!"

Ну ладно, Николай I решил не быть освободителем Конcтантинополя, хрен с ним.
Ну тогда развивай экономику, борись с экономическим засильем европейцев в России, строй железные дороги, но нет - играем в дорогостоящие феодальные игрушки - армию, крестьян не освобождаем и т.д. и т.п.

И с другой стороны османы - обремененные долгом, реальными межнационалтьными противоречиями - они таки смогли пережить хоть и не на долго своего врага -
1917 - Российская империя закончила существование
1918 - Османская империя закончила существование
Да-с,

И в результате фантастических и кровавых усилий турок в конце 19-начален 20 века - все этнические предпосылки для "восстановления Византии" были ликвидированы - геноциды армян и греков.
Да-с, отдельное "спасибо" от них Николаю II.
Да-с,
1 поезд легких российских решений ушел в 1828-1833 гг.
2 поезд средних российских решений ушел в 1849 гг.
3 поезд тяжелейших российских решений пришел в 1853 г. и уже 164 года с нами - "праздник, который всегда с тобой"


P.P.S.
К чему такой долгий исторический экскурс.
А к ожиданиям некоторых тостопузиков про развал Украины под действием внутренних беспорядков.
Даже находившиеся в худшем положении Османы не развалились ...

https://obsrvr.livejournal.com/1746553.html


Метки:  

Поиск сообщений в lj_obsrvr
Страницы: 140 ... 50 49 [48] 47 46 ..
.. 1 Календарь