Все гости Далай-ламы пристально смотрели на результаты сканирования мозга, которые выводились на экраны, расположенные в разных концах зала. Но какими разными были эти гости! С одной стороны сидели пять нейрофизиологов, объединенных верой в то, что физическими процессами, происходящими в мозгу, можно объяснить любые чудеса, не прибегая к духовным аспектам. Напротив них сидели десятки монахов, исповедующих тибетский буддизм, в одеждах шафранового цвета, убежденных в том, что круглолицый молодой человек, находящийся среди них, является реинкарнацией одного из покойных учителей Далай-ламы, а другой – реинкарнацией монаха, жившего в XII веке, а сущность, которую мы называем разумом, это вовсе не проявление деятельности мозга, как утверждают нейрофизиологи. Иными словами, это не была обычная научная конференция.

Но, хотя буддисты и ученые, которые провели пять дней в доме Далай-ламы в Индии, по-разному смотрят на проблемы реинкарнации и взаимоотношений разума с мозгом, они забыли о разногласиях ради общей цели. Они собрались под сенью Гималаев, чтобы обсудить одну из самых горячих тем нейрофизиологии – пластичность мозга. Так называется недавно обнаруженная способность мозга менять свою структуру и функции, в частности расширяя или усиливая используемые участки и сжимая или ослабляя те, которые используются редко. Например, у пианистов, часто играющих арпеджио, отделы мозга, контролирующие указательный и средний пальцы, сливаются, видимо, потому, что, когда один палец очень быстро ударяет по клавише, второй делает то же самое почти одновременно, заставляя мозг считать два пальца одним. В результате такого слияния пианист не может шевелить этими пальцами по отдельности.

Но в последнее время ученые задались вопросом о том, может ли мозг меняться под действием чисто внутренних, ментальных сигналов. Здесь и появились буддисты. Их многовековая традиция медитации позволяет провести эксперимент и установить, могут ли мысли менять физическую материю мозга. "Из всех направлений современной нейрофизиологии нейропластика имеет самый большой потенциал для осмысленного взаимодействия с буддизмом", – говорит нейрофизиолог Ричард Дэвидсон из Университета Висконсина. Далай-лама с этим согласился и предложил монахам на время открыть свой мозг науке.

Результатом стало сканирование, результаты которого Дэвидсон и показывал в Индии. Он сравнил мозговую деятельность добровольцев, являвшихся в медитации новичками, с мозговой деятельностью монахов, отдавших медитации более 10 тыс. часов. Они должны были предаться медитации "сочувствия", порождающей чувство любви ко всему живому. Различие между новичками и монахами оказалось разительным, последние продемонстрировали резкое нарастание высокочастотной деятельности мозга, так называемых гамма-волн, во время медитации. Волны, которые считают главной характеристикой деятельности нейронов, связывающей воедино отдаленные участки мозга, являясь основой высшей умственной деятельности – например, сознания. "У большинства монахов обнаружилось увеличение, которое никогда не описывалось в специальной литературе", – говорит Дэвисон, полагающий, что тренировки помогают мозгу подняться на более высокий уровень сознания. Используя метод сканирования, который называется отображением функционального магнитного резонанса, ученые определили участки, активные во время медитации. Активность в левой лобной доле коры (отвечающей за положительные эмоции) забивала активность в правой лобной доле (отвечающей за отрицательные эмоции), чего никогда не отмечалось при чисто умственной деятельности. Участок, который включается при виде страданий, у монахов тоже оказался активнее, как будто монахи были готовы немедленно прийти на помощь тому, кто попал в беду. "Мы не можем исключить возможность того, что различия в функционировании мозга монахов и новичков существовали изначально, – говорит Дэвидсон. – Но тот факт, что у монахов, отдавших больше времени медитации, изменения существеннее, заставляет нас поверить в то, что изменения действительно связаны с ментальными упражнениями".

Таким образом, есть вероятность, что мозг, как и тело, можно изменять по своей воле. Точно так же, как аэробика формирует мышцы, ментальные упражнения формируют серое вещество, и ученые только начинают разбираться в этом.

Дурга – это природная сила физической мощи и могущества ума.

Поклоняясь этой форме Божественной Матери, человек обретает хорошую физическую силу и ясный ум, становится более смелым и бесстрашным.

• Вам нравится делать много покупок и особое внимание Вы уделяете их практичности.

• Вы наверняка хороший кулинар и можете даже стать шеф-поваром. Любое блюдо, приготовленное Вами будет вкусным.

• Вам следует знать, что предлагая еду, Вы зарабатываете хорошую карму. Любой человек, посетивший Ваш дом и накормленный Вами, будет благословлять Вас.

• Работа, связанная с расчетами Вам не по душе.

• У Вас доброе сердце и Вы всегда готовы прийти на помощь (иногда в ущерб себе).

• Люди могут пользоваться Вашей добротой.

• Вы достаточно религиозны и способны к духовному развитию.

• Супружеская жизнь может стать непрочной из-за романов. Вы способны получать любовь, но не можете ее дать.

• Если вы мужчина, то романтиком Вас не назовёшь, но Вам нравится иногда быть рыцарем.

Партнёрам, испытывающим трудные периоды в отношениях, рекомендуется проводить Дурга Пуджу и Ягьи для Дурги – для устранения влияния негативной кармы.

Багоприятна работа с Шри Чакрой и Дурга янтрой.

Христианам следует обращаться в своих молитвах к Деве Марии.

Если запись понравилась – кнопка “Нравится”
Поделиться с друзьями – кнопка “Поделиться”

Брак — это культивирование в себе чувства любви и заботы к своему партнеру, близкому человеку. Семейная жизнь должна включать в себя все буддийские добродетели. Если вы живете с кем-то, то вы должны кормить этого человека, одевать, давать ему деньги — в этом заключается великая щедрость. Вы должны быть честны, соблюдать обещания, не изменять — это правило нравственности и дисциплины. Если ваш партнер выходит из себя — нельзя отвечать ему тем же негативом. Брак также имеет отношение к карме. Кармическая связь между людьми влияет на то, сходятся люди или расстаются.

Это закон причины и следствия. Мы же не делаем то, что причиняет нам страдание, — так же не надо делать то, что причиняет страдание другим. Мудрость в том, чтобы увидеть кармическую связь причин и следствий. Есть люди, которые сейчас живут счастливо, — это значит, что когда-то они искренне делали много хорошего. А есть и те, кто страдает: например, за один миг потеряли все накопленное годами богатство. Это означает, что мотивация в накоплении денег была связана с заботой о себе, все сделанное было только для себя.

Все беды от цепляния за Я, эгоизма — это корень всех страданий. Преодолев свое Я, мы испытываем счастье, так как страдания исчезают. Буддизм учит, что из шести миров существования живых существ рождение в трех нижних мирах (мирах адов, духов, животных) считается особенно несчастливым. Перерождаясь в этих нижних мирах, вы лишены свобод и возможностей достижения счастья и спокойствия. Причина рождения среди нижних миров — гнев, жадность, соперничество. Душевному счастью мешают привязанность и вожделение, которые, к сожалению, возникают между мужчиной и женщиной. Поэтому монахам брак не разрешен: он сильно развивает эти негативные чувства, в то время как аскеты стремятся их полностью преодолеть.

Да, а эгоизм — это яд. Ревность и соперничество убивают наши благие накопления и приобретенные ранее заслуги. Если кто-то, увидев что-то вкусное, отдает это супругу, а не лакомится сам, — это преодоление эгоизма. Каждый из партнеров должен всегда говорить: «Пусть будет так, как она/он хочет — лишь бы это было лучше». Будда также четко прописывает верное сексуальное поведение обоих партнеров, которое заключает в том, чтобы хранить верность и тем самым не подавать повода для ревности. Чтобы жить вместе долго и счастливо, надо трудиться, никогда не забывать о своей любви и ответственности по отношению к близкому. В отношениях важно вне зависимости от обстоятельств не поддаваться дурным чувствам. Даже если ваш супруга или супруг провинился, не надо гневаться в ответ.

Если у мужа требовательная жена, то практика терпения относится к мужу — он должен терпеть. Я знаю такой пример из жизни. Одному человеку досталась очень сварливая жена, но он исполнял все ее желания и не гневался. Тем самым он культивировал в себе совершенное терпение, преодолел гнев и развил в себе добродетель.

Все люди хотят быть богатыми, здоровыми и красивыми. Если стремишься к богатству, то надо быть щедрыми — это первая из добродетелей. Чтобы родиться человеком в следующей жизни, надо быть верным своему партнеру. А если мы хотим быть красивыми и чтобы нас любили, то нужно сейчас, в этой жизни, не позволять себе гневаться.