Алексей Дмитриев. Яркий и самобытный писатель, с не менее яркой биографией. Когда-то уехал из Ленинграда на стажировку в Индию и не вернулся... С чужим паспортом переправился в Непал, оттуда в Афины. Затем оказался в США. В Пенсильванском университете получили степень магистра славистики. Перепробовал множество профессий. Фактически стал профессиональным путешественником. Автор замечательных путевых очерков. В настоящее время живёт в Вашинготоне (округ Колумбия, США). Журнал "Экзо", июнь 2005.
... Я сидел в деревянном, отполированном тысячами клиентов кресле на оживлённом бульваре Читтагонга, главного портового города Бангладеш.
... С читтагонгским брадобреем я с самого начала был настороже. Всё указывало на то, что небольшого роста лысоватый человечек собирается меня надуть: твёрдого ответа на мой вопрос «сколько будет стоить?» я не получил. «Заплатите, сколько захотите, и только если останетесь довольны», – он был уклончив. И жестом, заканчивающим переговоры, пригласил меня садиться. Знакомая тактика – не оговаривать цену до обслуживания, но я почему-то поддался и сел. Пока острое лезвие ходило по моей шее, я считал торг неуместным и уже представлял, как будет заломлена космическая цена, как я начну спорить, как толпа станет ещё гуще.
Парикмахер тем временем тщательно вытер бритву и взялся за ножницы. «А если я останусь недоволен стрижкой»? – зашёл я издалека. «Я скульптор, а вы – мой материал», – у него были проблемы с ответами по существу, но не с самомнением. «Значит, стрижка – искусство»? – спросил я с поддёвкой и огляделся по сторонам на язвы третьего мира. «Высокое искусство», - он подхватил мой тон, улыбнулся и спикировал на мои заросли, так и не поинтересовавшись, что же я хочу видеть на своей голове. «Мы легче доверяем друг другу, и поэтому нам не нужна та прямота, которая помогает вам общаться между собой на Западе и делает вас беспомощными на Востоке», – он почти угадывал мои мысли, и от этого или от неподвижного сидения на одном месте я вдруг вспотел и не знал, что сказать. Парикмахер протянул мне руку коммуникативной помощи: «Я с детства хотел быть парикмахером, но в деревне работы не было – все деревенские стриглись, когда ездили в город, а тем, кто не ездил, нечем было платить. Вот я и перебрался в Читтагонг. Под этим деревом работаю уже 17 лет. Бывает, стригу и брею 20 человек в день. Могу снять помещение, но зачем лишний раз быть пленником стен?»
...
Закончив со вторым ухом, он налил себе на ладони масло и приступил к заключительной процедуре, уже знакомой мне по Индии и Пакистану: массажу головы. Он мял, тискал и шлёпал. Он находил между черепом и кожей мышцы, которых нет ни в одном анатомическом атласе. Он менял ритм, силу и угол прикосновений, и от них оживали неведомые до сих пор рецепторы, как будто мне на голову надели шапку удовольствия. Потом пришла очередь лица – руки его стали нежными, и когда он гладил мне веки, я вообще впал в полусон и только помню его слова: «…чтобы Аллаху мог лучше молиться…» Сдернув покрывало жестом фокусника, парикмахер вывел меня из транса и всем своим видом дал понять, что если не создал меня заново, то, по крайней мере, сильно обновил.
«Что я вам должен, если я остался очень-очень доволен»? – я стыдливо засуетился, как кролик перед удавом. «Ничего не должны. Достаточно того, что вы очень довольны». Я пытался всучить ему деньги, он возвращал их мне. К бурной радости мальчишек-чаеносцев я заткнул деньги за кору дерева и поспешил прочь. Он догнал меня, взял мою ладонь, вложил в неё уже изрядно потрёпанные бумажки и закрыл мои пальцы. Я пожал ему руку в знак того, что, наконец, всё понял и больше пробовать не буду. Он улыбнулся и пошёл под своё дерево.
Волосы мои скоро отросли. Уши стали лучше слышать. Или правильнее будет сказать – слушать»? Ведь мне известно лишь о том, что он делал с моей головой снаружи.
“Шри-сукта” является одним из приложений, носящих название “Кхила-рик” и относящихся к пятой мандале (части) “Риг-веды”. Согласно древней традиции данная молитва рассматривается в качестве одного из важнейших и фундаментальных гимнов.
Сам гимн представляет собой особую молитву, обращённую к Шри Лакшми, и несёт в себе могущество, с помощью которого можно стяжать личные благословения Лакшми, проявляющиеся в таких разнообразных формах как: богатство, процветание, мудрость и, в конечном счёте, – духовное прозрение, пробуждающее преданность Богу.
Традиционно пение “Шри-сукты” совершалось во время хомы – огненного жертвоприношения. Однако отдельное чтение её стихов, представляющих очень могущественную молитву, также вполне допустимо, конечно, при условии, если на то имеется благословение Вашего духовного учителя.
“Шри-сукта” также как и другие ведические гимны, представляет собой совершенный образ Господа и Его супруги, запечатлённый в звуке. Как уже упоминалось ранее, воспевать подобные гимны могут только личности, прошедшие специальное брахманическое обучение. В противном случае, некорректное произношение слогов гимна может иметь негативные последствия. Если же у кого-то при отсутствии квалификации, тем не менее, остаётся огромное желание обратиться к Шри Лакшми с молитвами, для этого можно воспользоваться русским переводом гимна. Кроме того, существуют могущественные гимны или молитвы, сочинённые великими святыми, на воспевание которых никаких ограничений нет. Некоторые из подобных гимнов включены в другую книгу автора, получившую название “Молитвы, дарующие защиту”.
Эта стотра принадлежит к девятой главе “Вишну-пураны”, стихи 115-146. Её впервые воспел царь небес Индра в благодарность Шри Лакшми за то, что его царство было отвоёвано у демонов.
... Благословение же Лакшми таково: “Семью того, кто, следуя стопам Индры, будет регулярно воспевать эту молитву, не покинет процветание и благоденствие в течении трёх поколений!”
... В последних стихах этой стотры Лакшми даётся ещё одно очень ценное благословение: “У того, кто будет постоянно воспевать эту молитву, богиня нищеты Алакшми никогда не поселится в доме!”
Гададхара Пандит дас: Аудио записи (mp3 c муз. сопровождением) всех молитв, включенных в книгу “Молитвы дарующие защиту”, можно скачать с Яндекс.Народ (Размер:85.58 МБ).
Очень важно стричься именно в правильное время. Это не только идёт на пользу вашим волосам и причёске, но и согласно Ведическим текстам – продлевает жизнь. Итак, наиболее благоприятное и не желательное время для стрижки на ноябрь 2013 года.
Хома или хаван – это огненный обряд, или огненное жертвоприношение. Этот обряд является важной частью религиозной жизни индуcов. На Севере Индии больше распространено слово «хаван», а на Юге – «хома», но означают они одно. Санскритский корень «hu» имеет следующие значения: «предлагать», «дарить», а также «есть». Другое название хомы – агнихотра.
Очень важно стричься именно в правильное время. Это не только идёт на пользу вашим волосам и причёске, но и согласно Ведическим текстам – продлевает жизнь. Итак, наиболее благоприятное и не желательное время для стрижки на август 2013 года.
Капля_Иван (
Van_Kap) все записи автора
