-Цитатник

Когда же всё пошло не так? - (0)

Временную катушку, похоже надо откручивать с обратной стороны. 24 февраля 2022 года грян...

Как Хрущев руководил Москвой - (0)

15 апреля 1894 года, ровно 130 лет назад, в Курской губернии родился один из главных мировых политик...

Как в СССР создали самолет, годами наводивший страх на американцев - (0)

30 декабря 1947 года свой первый полет совершил советский турбореактивный истребитель МиГ-15. Этот с...

Суперхит XX века «Smoke on the Water» - (0)

 Как из горящего казино возникла великая песня Smoke on the Water Захватывающая и соверш...

врейское сало - (0)

Картошку в мундирах ели, не снимая кожуру. Взял картофелину, положил сверху ножом кусочек коро...

 -Всегда под рукой

 -Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Stas_Stranger

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 12.05.2005
Записей:
Комментариев:
Написано: 9710

Записи с меткой культура

(и еще 192285 записям на сайте сопоставлена такая метка)

Другие метки пользователя ↓

1943 1953 2014 2015 2022 22 июня 1941 3й рейх art deutschland easy deutsch evgeny eroshev foto iq и музыка reich soft tools ua ukraina usa web windows wismar ато афоризмы берия биография блог блоги висмар витамины вов военный институт иностранных языков война война в корее воспоминания из детства германия гражданское противостояние на украине даль джаз и soul дневник донецк европа зачем значения слова израиль интернет история история россии карибский кризис киев классическая музыка комментарии крым культура луганск лук майдан миг-15 мнения музыка нападение германии на ссср настоящая звёзда невойна? одесса парпаров пилот разведки победа политика понравилось правый сектор путин рецепты россия русский русский язык с-25 “беркут” севастополь северокорейский перебежчик но гым сок сельдь советы ссср ссылки сталин сша украина фидель кастро фото харьков хрущёв эмиграция эрик кестнер этимология юмор
Комментарии (0)

Сергей Рахманинов: беглец

Вторник, 05 Июля 2022 г. 22:25 + в цитатник
Это цитата сообщения Dmitry_Shvarts [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Дул сильный ветер, путешественник придерживал поля шляпы и смотрел на тающий в дымке берег. Люди обходили стороной хмурого человека и тихо шептались, кивая в его сторону головой. На пароходе обсуждали переворот в России, страшные перемены в стране и возможность выживания на чужбине. Эти разговоры путнику не нравились. Глаза его слезились то ли от пароходного дыма, то ли от нахлынувших воспоминаний... Четырёхлетний мальчик сидит за роялем и угрюмо долбит по клавиатуре. Рядом всегда улыбающаяся мать, Любовь Петровна. Она накрывает его худенькую ладонь своей рукой: «Ты обязательно будешь хорошо играть. Смотри, какие у тебя руки».


Сейчас об этих руках ходили легенды. Красивые, холёные, без вздувшихся вен и узлов, как у многих концертирующих пианистов, они были словно вырезаны из слоновой кости. Правой рукой он мог охватить сразу двенадцать белых клавиш, а левой — взять аккорд до — ми-бемоль — соль — до — соль. Но дома его искусство стало не нужно. «Это конец старой России, искусства тут не будет долгие годы, — сказал он жене Наталье Александровне незадолго до их отъезда. — А без него жизнь моя бесцельна, ты знаешь». Через две недели Сергей Рахманинов с женой и двумя дочерьми плыл на пароходе в Париж, откуда предстояло отправиться в Стокгольм на гастроли. Представится ли у него возможность эмигрировать в США, [more[ Рахманинов ещё не знал. В Россию он планировал вернуться лет через десять, не раньше. От этих мыслей становилось тоскливо. С палубы парохода уже все ушли, темноту ночи резал свет качающихся фонарей. Как всё внезапно происходит в жизни. Только соберёшься жить тихо, ни о чём не беспокоясь, как обязательно что-нибудь случится. Или кажется, что впереди кромешный ад, а жизнь вдруг становится интересной и лёгкой.

Из Петербурга в Москву

... Долгое время мальчишка не придавал значения ни своему идеальному слуху, ни феноменальной музыкальной памяти. Мать заставляла его садиться за рояль. Он быстро играл всё, о чём она его просила, не глядя в ноты, и убегал играть с детьми. Когда отец Василий Аркадьевич, отставной гусарский офицер, «склонный к рассеянному образу жизни», промотал своё состояние и наследство жены, семья была вынуждена продать имение Онег в Новгородской губернии и почти без средств к существованию переехать в Петербург. Но нужно было учиться, и Серёжа легко поступил в консерваторию. Жить мальчика определили к тётке, Варваре Аркадьевне Сатиной. Мать навещала его редко, отец совсем не приходил. Серёжа узнал, что родители развелись. Он грубил своей благодетельнице и её дочерям, хулиганил и пропускал занятия в консерватории. Через три года обучения встал вопрос об его отчислении.

Он стоял перед педагогическим составом, сминая руками полы пиджака, и проклинал свои пылающие огнём уши. Собирался навсегда покончить с музыкой и только и ждал возможности выскользнуть из кабинета. Дома его ждали мать и двоюродный брат, Александр Ильич Зилоти. Ученик Листа и Рубинштейна, в свои 25 лет Зилоти был известен в музыкальных кругах как талантливый пианист. «Серёжа, пожалуйста, сыграй для Саши», — попросила мать. Сын послушно сел к инструменту. По сияющим глазам брата понял, что у него получилось хорошо. «Поедешь в Москву, к преподавателю московской консерватории Звереву. Я за тебя поручусь», — произнёс Александр.


 

Осенью 1885 года Серёжа выехал из Петербурга в Москву, в семью Зверева. Жены и детей у мастера не было, и он брал на полный пансион талантливых студентов. В этот дом были вхожи выдающиеся люди — директор консерватории Танеев, директор московского отделения Русского музыкального общества Чайковский, а также известные и хорошо образованные господа и дамы, среди которых встречались актёры, юристы, профессора университетов. Общение с ними, посещения театров, концертов и картинных галерей перевернуло представление юноши о жизни. Он всерьёз увлекся музыкой и даже начал сочинять. В 16 лет на консерваторском экзамене Рахманинов играл собственные фортепианные произведения. Худой, сутулый, с длинными ногами и острыми коленками, он поначалу вызвал лишь покровительственные улыбки. Но едва его руки коснулись клавиатуры, как лица экзаменаторов посерьёзнили. Студент получил «отлично», а Пётр Ильич Чайковский на аттестационном листе рядом с пятеркой нарисовал три «плюса» — сбоку, сверху и снизу. В том же году Сергею пришлось уйти из пансиона Зверева — мастер в порыве гнева замахнулся на своего ученика, и они поссорились. Приютила его тётка и две её повзрослевшие дочери, Наталия и Софья. Сергею выделили комнату, и он продолжил учебу и сочинительство. В 19 лет закончил консерваторию с золотой медалью, представив в качестве экзаменационной работы одноактную оперу «Алеко» на сюжет поэмы Пушкина «Цыганы». Он написал её за 17 дней. В том же году «Алеко» была поставлена в Большом театре. На молодого композитора обрушилась слава.

Первая симфония

Во время исполнения он сидел в зале и не знал, куда деться от стыда. Оркестром дирижировал Глазунов, и то ли не понял замысла композитора, то ли предпочел трактовать произведение по-своему, но исполнение, на взгляд автора, получилось ужасным. Из театра Рахманинов сбежал. Утром, прочитав газетные рецензии, заперся в своей комнате и наглухо задернул шторы. Позже он сам говорил, что был подобен «человеку, которого хватил удар и на долгое время отнялись голова и руки». Никогда больше при жизни композитора Первая симфония не исполнялась. Фактически он наложил на нее запрет.

 

Несколько месяцев вся семья Сатиных ходила вокруг жильца на цыпочках. Наталия и Софья приносили кофе, выбрасывали из переполненных пепельниц окурки и осторожно спрашивали, не желает ли он прогуляться. Рахманинов рассеянно молчал. В то время вытащить его из комнаты смогла только нужда. Надо было зарабатывать на жизнь. Через полгода после сокрушительного провала он согласился на предложение Саввы Мамонтова занять место дирижёра в его частном оперном театре. Проработал там всего сезон, утверждая, что кроме денежной стороны вопроса ничто его там не привлекало, а отношения с оркестром и исполнителями оперных партий лишь удручали. Одним из немногих, кто сразу подружился с молодым дирижёром, был Фёдор Шаляпин. Под руководством Рахманинова тот пел партии Мельника в «Русалке», Головы в «Майских ночах» и Владимира в опере Серова «Рогнеда». Их дружба быстро стала притчей во языцех. Шумный и колоритный Шаляпин и хмурый, с виду высокомерный Рахманинов привлекали внимание, где бы ни появлялись. Общались они очень близко. Федор Иванович знал о творческой неудаче композитора и его переживаниях. и Сергей Рахманинов Не сразу, но он уговорил друга обратиться к знаменитому гипнотизеру Далю, помогавшему ему самому лечиться от депрессии. Два года понадобилось психотерапевту, чтобы Рахманинов снова стал писать. Второй фортепианный концерт, исполненный в 1901 году, был посвящён доктору Далю.


Ещё через год Сергей Васильевич женился на Наталии Сатиной и переехал в небольшую квартиру на Воздвиженке. Жил он тогда весьма скромно. Чтобы обеспечить семью, занял место музыкального инспектора в Елизаветинском и Екатерининском институтах. Ходил на службу с большим неудовольствием, ибо бестолковая работа отнимала много времени и не оставляла возможности сочинять. Несмотря на свою нелюбовь к педагогической деятельности, был вынужден давать частные уроки. За фортепианные концерты по прежнему платили немного. Человек одарённый и талантливый, он разрывался: сочинять музыку, дирижировать или совершенствовать свой исполнительский талант? Противоречия и сомнения мучили его страшно и отпускали только в семье. По выходным композитор часто ходил по дому в полосатой пижаме, сжимая в руках только что написанную партитуру, ронял тут и там пепел, оставлял всюду кофейные чашки. Его ласково журили и всячески за ним ухаживали. Вечерами он с удовольствием принимал гостей и азартно играл в винт. «Сергей Васильевич умеет улыбаться?» — удивлялись пришедшие впервые. И только близкие знали, что за напускной хмуростью композитор скрывает ранимость и невероятную застенчивость.

Мистификация?

После успеха Второго фортепианного концерта в 1901 году и окончательного выздоровления Сергей Рахманинов пишет одно за другим несколько больших произведений, много концертирует, а с 1904 года дирижирует в Большом театре. В салонах Москвы и Петербурга постоянно звучит его имя: «Сергей Васильевич вчера давали концерт...» Его странную манеру выступать называли «авторской». Каждый раз, выходя к роялю, он хмуро смотрел на инструмент, далеко отодвигал стул и садился, широко разводя длинные ноги. Вытягивал руки вперед и клал их на клавиатуру и только потом подъезжал на стуле к инструменту. А однажды зрителям показалось, что рояль сам поехал к исполнителю. Все ахнули. Мистика! Вот такой мощной энергетикой обладал Рахманинов.

В труппе Большого театра его появление для многих оказалось неприятной неожиданностью. Уж слишком рьяно тот взялся всё менять. Переставил дирижёрский пульт так, чтобы видеть оркестр, — традиционно тот стоял возле суфлёрской будки, и дирижёр видел только певцов. В театре в то время дирижировал ещё и знаменитый Альтани. Рабочие возмущались необходимостью переставлять пульт с места на место, в зависимости от того, кто дирижировал оркестром. Рахманинов не потрясал кулаками, не прыгал и не суетился, как это было принято. Каждое его движение было чётким и выверенным. Репортёры не скупились на похвалы. Опера «Евгений Онегин» была названа тонкой и поэтичной, «Князь Игорь» с участием Шаляпина поразил эпическим размахом и богатством оркестрового звучания. «Жизнь за царя», «Пиковая дама», «Борис Годунов» — каждое произведение вызывало бурю восторга.


11 января 1906 года в Большом впервые исполнялись одноактные пьесы «Скупой рыцарь» и «Франческа ди Римини». Зал был полон, несмотря на месяц назад подавленное декабрьское восстание 1905 года. После выступления кто-то спросил Рахманинова, почему партию Скупого и Ланчотто Малатесты исполнял не Шаляпин, а другой артист. Тот в ответ сжал губы и поспешно ретировался. Не объяснять же всем, что Шаляпин, талантливо читавший с листа, поленился выучить предложенные партии, из-за чего друзья серьёзно поссорились на многие годы. А осенью того же года Рахманинов решился на переезд в Дрезден. Прожил в Германии три зимы, совершил большое турне по США и Канаде, а потом понял, что устал от жизни в других странах. Сергей Васильевич купил имение Ивановку в Тамбовской губернии, автомобиль, который сам водил с удовольствием, и поселился вдали от столичной суеты.

Надежды, планы, размеренный уклад — в одночасье жизнь кардинально изменилась. Грянул 1917 год. Решение далось мучительно. Сергей Рахманинов уехал с семьей за границу, чтобы продолжать делать то, что умеет и любит. Он не знал тогда, что это путешествие навсегда отрежет его от родины.

Навсегда

...Париж встретил Рахманиновых портовой сутолокой и вознёй с документами. Предполагали, что будет трудно, но не понимали до конца, насколько. Ему пришлось учить произведения Штрауса, Шумана, Баха, потому что избалованная европейская публика не воспринимала концерты прославленного русского музыканта, состоявшие только из его собственных сочинений. В 1918 году состоялся переезд в Нью-Йорк. Концертировал Рахманинов очень часто, чтобы заработать денег, и быстро прославился как пианист, что сделало его очень богатым. Довольно скоро Рахманинов купил имение Сенар на берегу Люцернского озера в Швейцарии. Отстроил великолепную набережную, катал друзей на лодке и на автомобиле. Каждый год покупал «Кадиллак» или «Континенталь», а старую машину возвращал дилеру. На концерты по Европе и США теперь он отправлялся за рулём.

В своём саду Рахманинов вырастил удивительную чёрную розу, и вскоре её фотографии появились во всех швейцарских газетах. Но от репортеров он тщательно скрывался. Так же, как и от многочисленных поклонниц, осаждавших его дом до конца жизни. Завсегдатаями у Рахманиновых были знаменитые финансисты. С ними он проводил много времени, советуясь, куда вкладывать деньги. Казалось бы, жизнь в изгнании не обернулась страшным сном. Но отчего-то после выступлений музыкант приходил в артистическую, падал в кресло и просил не беспокоить. Его огромные руки лежали ладонями вверх, подбородком он упирался в грудь, а глаза были закрыты. Каждому, кто заставал его в таком состоянии, хотелось вызывать врача. Но он лишь досадливо махал руками, показывая, что всё в порядке.


Временами его мучали боли в спине, и тогда он впадал в жуткую меланхолию. Спасала терпеливая жена и друзья из России, привозившие подарки, которые композитор очень любил. Поднять настроение изгнаннику могла любая необыкновенная мелочь: ручка, открывавшаяся удивительным образом, машинка для скрепления бумаги, а пылесос вызвал бурю восторга! Эту свою игрушку композитор потом часто демонстрировал в работе.

Сергей Васильевич тратил огромные суммы на благотворительность, пересылал в Россию деньги в поддержку деятелей науки, артистов, писателей. Но в 1931 году стал одним из 110 известных эмигрантов, обратившихся с призывом к госдепартаменту США воздержаться от закупки советских товаров. В знак протеста против мракобесия и террора, что творились на его многострадальной родине. В ответ музыка Рахманинова, которая есть «отражение загнивающего мелкобуржуазного духа, особенно вредного в условиях острой борьбы на музыкальном фронте», перестала звучать в СССР.

Десять лет после отъезда из России Сергей Рахманинов ничего не сочинял. Только концертировал. И чем больше ему аплодировали, тем больше он ненавидел себя. Однажды, закончив выступление под бурные восторженные аплодисменты публики, Рахманинов заперся в гримёрке. Когда дверь отперли, композитор был в горячке: «Не говорите, ничего не говорите... Я сам знаю, что я не музыкант, а сапожник!»

Но исполнитель не заглушил в Рахманинове музыканта. Ноты были его голосом, то рыдающим, то восторженным, то зовущим куда-то, где хорошо и покойно. Он тосковал по утраченной родине, объятой пламенем войны, и всё же надеялся, что когда-нибудь его музыка зазвучит там, где больше нет ему места.

Болезнь стала полнейшей неожиданностью для самого Рахманинова и всех его родных. В середине февраля 1943 года композитор стал совсем плохо себя чувствовать, появилась слабость, начали болеть руки. Его доставили в больницу, но через несколько дней выписали, не найдя ничего серьёзного. Положение больного ухудшалось, и жена решила пригласить домой знаменитого американского хирурга. Тот поставил неутешительный диагноз: быстропрогрессирующий рак. 20 марта Сергей Васильевич не смог прочитать поздравительные телеграммы и письма, приходившие со всего мира в честь его 70-летия. Через 8 дней он умер в своём поместье в Беверли-Хиллз.

Наталья Оленцова

______________________________________

Из: Интервью   [/more]

Рубрики:  С миру по нитке
Эх Родина ...
Если б молодость знала ...
Человек
Полезно знать
Мои ссылки (Избранное)
Фотография
Музыка и мы
Если Вас это ещё интересует
Суть вещей

Метки:  
Комментарии (0)

Познер. Авдотья Смирнова (17.11.2014)

Понедельник, 24 Ноября 2014 г. 23:04 + в цитатник
Рубрики:  С миру по нитке
Если б молодость знала ...
ART
Человек
Советы
Полезно знать
Мои ссылки (Избранное)
Если Вас это ещё интересует
Суть вещей

Метки:  

Процитировано 2 раз
Комментарии (0)

Утехи древнего Рима: похоть и разврат

Среда, 29 Октября 2014 г. 10:46 + в цитатник
repin.info/zagadki-istorii/...-i-razvrat

 

Blog Stas Stranger :    Ссылки    Цитатник

Вина за чужой порок
"...одна из черт русской культуры — её некоторую, по сравнению с цивилизацей Запада, асексуальность. Вот и здесь барышня не проявила себя как женщина. И ей за это платят, платят не женщине, а человеку — страдающему человеку без половой принадлежности. Согласитесь, что во Франции или Германии такой эпизод вряд ли был возможен.

Одним из проявлений этой особенности нашей системы ценностей было долгое отсутствие в России публичных домов. В отличие от Европымы не унаследовали античной сексуальной культуры, принципы которой могли бы успешно конкурировать с христианскими этическими нормами: до начала XVIII века в России церковные суды все еще рассматривали дела о «половых преступлениях».

Так, по церковным нормам во время соития допускалась только миссионерская поза, когда мужчина находился сверху.

Поза «женщина сверху» наказывалась покаянием от трех до десяти лет. Поза «мужчина сзади» называлась скотским блудом и могла караться отлучением от церкви. "

«Пороки Взрослых».
  
Самые странные сексуальные обычаи Африки 
Кажется я понял, почему в Тибете так много монастырей 
Что на самом деле хотят женщины?
Амстердам улица красных фонарей 

Лондон: двухтысячелетняя история города греха 
"...У Сохо всегда была сомнительная репутация. Ковент-Гарден ведь совсем близко, и, начиная с XVIII века, Сохо стал превращаться в средоточие порока. Еще в 20-х годах XIX века Тереза Баркли открыла на Голден-Сквер свой первый бордель, который специализировался на садо-мазохистских услугах. Особенно популярна там была порка, или, выражаясь по-научному, флагелляция"
5 самых странных исследований на тему секса
Сексуальная жизнь в Средние века
5 советов для тех, кто решил попробовать БДСМ  BDSM

 

 



 

Рубрики:  С миру по нитке
Xи-хи
Если б молодость знала ...
ART
Человек
Город
Советы
Полезно знать
Мои ссылки (Избранное)
Если Вас это ещё интересует
Суть вещей

Метки:  
Комментарии (0)

Культурное наследие древности:Римские термы

Понедельник, 22 Сентября 2014 г. 12:59 + в цитатник
Это цитата сообщения Майя_Пешкова [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Если вы думаете, что хорошо знаете, что такое баня, то, скорее всего, вы ошибаетесь. Корреспондент ФотоТелеграфа пробежался по руинам грандиозных древнеримских бань, или терм, с фотокамерой, чтобы показать вам былое величие этих казалось бы простых сооружений. 

ДАЛЕЕ...

Серия сообщений "Древний Рим":
Часть 1 - Священная дорога Римского Форума.
Часть 2 - ДВОРЦЫ ИМПЕРАТОРА КАЛИГУЛЫ
...
Часть 16 - Пальмира
Часть 17 - Пальмира — древний город в пустыне
Часть 18 - Культурное наследие древности:Римские термы
Рубрики:  С миру по нитке
Человек
Полезно знать
Мои ссылки (Избранное)
Фотография
Суть вещей

Метки:  
Комментарии (0)

Людмила Улицкая характеризует отношения между Россией и Украиной как «патологические» и «нездоровые»

Четверг, 04 Сентября 2014 г. 13:41 + в цитатник
Рубрики:  С миру по нитке
Neue Heimat
Эх Родина ...
Если б молодость знала ...
ART
Человек
Советы
Полезно знать
Мои ссылки (Избранное)
Украина
Германия
Если Вас это ещё интересует
Книги - любимые авторы
Суть вещей

Метки:  
Комментарии (0)

Людмила Улицкая: "Европа, прощай!"

Суббота, 23 Августа 2014 г. 23:14 + в цитатник
svoboda.org/content/article...41088.html

Цитата:

"Я русский писатель еврейского происхождения и христианского воспитания. Моя страна сегодня объявила войну культуре, объявила войну ценностям гуманизма, идее свободы личности, идее прав человека, которую вырабатывала цивилизация на протяжении всей своей истории. Моя страна больна агрессивным невежеством, национализмом и имперской манией. Мне стыдно за наш парламент, невежественный и агрессивный, за правительство, агрессивное и некомпетентное, за руководителей страны, игрушечных суперменов, поклонников силы и хитрости, мне стыдно за всех нас, за народ, потерявший нравственные ориентиры.

Культура потерпела в России жестокое поражение, и мы, люди культуры, не можем изменить самоубийственной политики нашего государства. В интеллектуальном сообществе нашей страны произошел раскол: снова, как в начале века, против войны выступает меньшинство. Моя страна каждый день приближает мир к новой войне, наш милитаризм уже поточил когти в Чечне и в Грузии, теперь тренируется в Крыму и на Украине. Прощай, Европа, боюсь, что нам никогда не удастся войти в европейскую семью народов. Наша великая культура – наш Толстой и Чехов, наш Чайковский и Шостакович, наши художники, артисты, философы, ученые – не смогли развернуть политики религиозных фанатиков коммунистической идеи в прошлом и алчных безумцев сегодня.

Триста лет мы, люди культуры, питались от одних источников – наш Бах и наш Данте, наш Бетховен и наш Шекспир, – мы не теряли надежды, но сегодня нам, людям российской культуры, той ее малой части, которой я принадлежу, остается сказать только одно: "Прощай, Европа!"

"

svoboda.org

Blog Stas Stranger :    Ссылки    Цитатник

Людмила Улицкая: "Чем отличается талантливый писатель от гениального?"

Священный мусор. Исповедь людей нашего поколения

 

 

Рубрики:  С миру по нитке
Neue Heimat
Эх Родина ...
Если б молодость знала ...
ART
Человек
Город
Советы
Полезно знать
Мои ссылки (Избранное)
Германия
Если Вас это ещё интересует
Книги - любимые авторы
Суть вещей

Метки:  
Комментарии (0)

Верные многоженцы: масаи

Четверг, 10 Июля 2014 г. 00:04 + в цитатник
Это цитата сообщения Galyshenka [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

http://www.vokrugsveta.ru/article/203365/

Моя семья не самая большая — у отца четыре жены и пятнадцать детей. Бывает и по шесть-восемь жен...

...Все мужчины у нас до семнадцати называются лаёни — это дети. Когда мальчику исполняется 18, он уже морани, то есть воин-охотник, как, например, я. Когда мне исполнится 36 лет, я уже буду женат и буду называться лайбони. Лайбони не ходят на охоту. Они полностью заботятся о семье и женщинах. Каждому возрасту соответствует своя одежда. Мальчики носят одну накидку энаннга, морани — две, а взрослые мужчины пользуются тремя энаннга.

Модные дамы племени Омо.

Рубрики:  С миру по нитке
ART
Человек
Полезно знать
Фотография
Если Вас это ещё интересует
Суть вещей

Метки:  
Комментарии (0)

Гарри Гайлит. "Русский феномен"

Пятница, 04 Июля 2014 г. 11:33 + в цитатник
rus.delfi.lv/news/daily/ver...d=44681922

 

На фото Гарри Гайлит, автор этой замечательной статьи.

 

Когда я слышу, как русских называют нацменьшинством, мне становится смешно. Если это говорит политик, я поражаюсь, насколько можно не задумываться о значении слов, которые произносишь. Если кто-то другой, удивляет, как слепо мы повторяем все, что слышим от наших государственных мужей. Ну а если русский человек – дело совсем никудышное.

В каждом языке не к месту сказанное слово выступает в роли паразита, потому что волей неволей вызывает недоверие к тому, что тебе говорят. Наверное, у нас в Латвии потому и складываются общественные отношения так неудачно, что мы их строим на ложной вербальной основе. Помню, в одной статье поднимался вопрос, как называть местных русских — частью диаспоры, нацменьшинством или, может быть "странообразующей общиной"?

Оставим песочницу детям

Но какая разница — нацменьшинство это или странообразующая община, если оба понятия устарели и не отражают современного положения вещей. Тут что важно? ХХI век — век геополитического мышления. Ни меньшинство, ни община не являются геополитическими понятиями. Следовательно, они не современны и поэтому искажают наше представление о реальности. Это узко политические определения, взгляд изнутри на самих себя. Это попытка забить себе место в стране и обществе, тогда как сегодня актуально стремление геополитическое — осмысливать свою роль в целом мире, а не в конкретной национальной песочнице. И если так смотреть, то, конечно же, совершенно нормально воспринимать живущих в Латвии русских как часть мировой русской диаспоры.

В противном случае получается, что в то время, как весь развитой мир уже перешел к геополитическому мышлению, мы, продолжая по старинке ощущать себя нацменьшинством или общиной, сами же себя глушим совковым, провинциальным мышлением. И, что еще хуже, сами же создаем условия для русофобства, потому что умаляем роль местных русских. Называем их какими-то "латвийскими русскими" и даже "западными русскими", тогда как реально ни тех, ни других в природе вещей не существует. Все мы — просто русские люди.

Как нельзя быть немножко беременной, точно также нельзя быть частично русскими и (плюс) частично — кем? Латышами что ли? Или европейцами? Может, еэсовцами?… Это не укладывается в нормы русского языка. А все, что не отвечает лингвистическим нормативам, соответственно не может считаться нормальным ни с политической, ни с геополитической точки зрения. Это факт, не терпящий отклонений.

Нет ни эллина, ни иудея

Не имеет право на существование и принятое в наших официальных кругах понятие "русское национальное меньшинство". Потому что в реальности, во всяком случае, с точки зрения культуры, ничего подобного нет и быть не может. Русские давно переросли свою национальную культуру и создали более мощную и многоэтничную интеллектуальную культуру. Ею они живут и ею отличаются от других национальных образований. Русский — это не национальность, а нечто неизмеримо большее. Пора бы уже с этим считаться.

У нас в стране есть несколько небольших и потому монолитных этнических групп, которые действительно стремятся сохранить свою национальную народную культуру. Только поэтому их и называют нацменьшинствами. Но с русскими во всем мире дело обстоит иначе. Их, кстати, и общиной называть не следует (почему это слово и звучит применительно к русским как-то нелепо, архаично) именно из-за того, что, скажем, в той же Латвии, в отличие от поляков, евреев, армян и кого угодно еще, русские наоборот невероятно разобщены.

Но главная причина, почему у нас нет русской общины, все же заключается в другом. Русский, русское, русские — это понятия неэтнические. Их роднят и определяют символы вовсе не национальной, а интеллектуальной культуры. И тут приоритеты у каждого свои.

Кто ты такой?

Задумайтесь и сами себе ответьте на вопрос. Он, она, они — в смысле окружающие и близкие вам по духу, языку и культуре люди — разве они представляют лично для вас нацменьшинство? Естественно, нет, скажете вы. Это какое-то недоразумение. Хотя бы уже потому, что фамилии у них почти у всех совсем не русские. Да и по паспорту кто-то из них латыш, а кто-то грузин, белорус, украинец…

Нацменьшинство как понятие — вообще пережиток прошлого века. Мир глобализуется. Вокруг стираются национальные различия, а мы, живя, казалось бы, в развитой стране, согласились себя называть нацменьшинством. Это же просто смешно!

Вот разве Эренбурга вы назовете евреем? Или Айтматова — казахом, а Айвазовского — армянином? Нет, потому что это люди русской культуры. Точно так же, как, например, испанец Пикассо — французский художник.
Лично я — латыш по паспорту, но считаю себя русским не только потому, что по-русски лучше говорю. Я еще и мыслю категориями русской культуры и живу понятиями русского духовного космоса. К какой общине меня отнесут политики?…

Население Латвии сегодня куда скорей можно было бы законодательно разделить не по национальностям, а скажем, на русскоговорящих и латышскоговорящих — у кого какой язык считается родным. Но если принять такое деление, тут же встанет вопрос: какое же русскоговорящие — меньшинство, если в процентном отношении на русском у нас общается — даже в семьях — наибольшая часть населения?

И вообще к чему в ХХ1 столетии делить людей по каким-либо признакам, если еще в ХХ веке, в развитых странах, законодательно решили отказаться от дележа даже по расовому принципу — на черных и белых? А совсем недавно, кстати говоря, и по половому — на мам и пап. Любое деление после этого воспринимается как недемократическое и оскорбительное.

 

"Забудьте про политику и живите спокойно

... Но все-таки самое странное — это когда мы себя сами начинаем называть нацменьшинством. Так мы перестаем ощущать себя русскими людьми. Мы забываем, что русскому человеку никогда не было свойственно меньшинственное сознание. Сейчас это, к сожалению, происходит. И чревато оно (между прочим, в первую очередь для молодежи) опасной психологической ломкой. Вспомним французские волнения среди выходцев из Алжира — они как раз и возникли на этой почве. Чем больше мы будем заражать молодежь, в частности, подростков-школьников, меньшинственной психологией, тем злее и агрессивней они будут вести себя на улицах.

Происходит такая метаморфоза во многом в результате безграмотной интеграционной политики властей. Или, наоборот — благодаря очень изощренному политическому прессингу. Дело ведь уже дошло до того, что многие из нас сегодня стали сомневаться — какие же мы русские, если живем не в России? Там все теперь иначе, там идут непонятные нам политические процессы. Мы здесь, на Западе, уже стали другими…

Так вот беда как раз в том и состоит, что психологически принимая статус "западных русских", мы предаем, прежде всего, самих себя. Как у некоторых людей бывает сердечная недостаточность, точно так же мы испытываем некую "политическую недостаточность". Мы слишком зациклены на политике, тогда как в жизни каждого нормального человека политика — дело десятое. И вовсе не поголовно, как это укоренилось во времена горбачевщины, а даже наоборот — мало кому ею надо интересоваться. Этот хомут нам всем надели на шею в конце 80-х лишь затем, чтобы использовать нас для развала страны. Использовали, хватит.

Для осознания себя русским человеком важны вовсе не политические, а культурные ориентиры. Причем,- что важно,- не народные, этнические и уж ни в коем случае не узконациональные, а интеллектуальные. Ведь только благодаря интеллектуальному прорыву в культуре Россия в ХХ веке вышла в число ведущих стран мира. И гордиться нам надо не расписными русскими кокошниками, а теми достижениями культуры, науки и техники, которых русский человек тогда добился.

Для самоидентификации главное — это идеалы, культурные установки и, конечно, язык общения. У нас этот язык — русский. И, в конце концов, тут совершенно не важно, что кто-то норовит зачислить русских в нацменьшинство. Важно только одно — кем мы сами себя видим. А видим мы себя сыновьями и дочерьми — нет, не России, а русской культуры. Такой же, как наш русский язык, великой и могучей. Но коли так, какое же мы тогда нацменьшинство?"

Гарри Гайлит. "Русский феномен"

Гарри Гайлит. Они нашли себе союзников!

Как родилась «В лесу родилась ёлочка»

Русские Латвии

Исторические факты

11.07.14,   Дарья Асламова:    "Мажоры удирали из Донецка, узнав, что идет Стрелков"


Читать: http://rus.delfi.lv/news/daily/versions/garri-gajl...en.d?id=44681922#ixzz36TyKaTSh

 
 

Blog Stas Stranger :    Ссылки    Цитатник

Рубрики:  С миру по нитке
Neue Heimat
Эх Родина ...
Человек
Город
Советы
Полезно знать
Мои ссылки (Избранное)
Украина
Latvia
Суть вещей

Метки:  
Комментарии (3)

Людмила Улицкая: "Чем отличается талантливый писатель от гениального?"

Дневник

Вторник, 01 Апреля 2014 г. 22:26 + в цитатник

"Гениальный писатель расширяет человеческий мир. Нечто, бывшее в языке невыразимым, гений переводит в область выразимого - и человеческое сознание расширяется, пройденное гением расстояние становится доступным для людей посредственных".

Людмила Улицкая, "Священный мусор"

"В культуре книга имеет очень важное значение, и с уровнем образования, с количеством прочитанных книг растет уровень свободы человека,  Когда надо, чтобы человек был не свободен, был более удобен в управлении, надо его лишить культуры, что мы сейчас и наблюдаем в полной мере".

При этом, по мнению писательницы, некоторые решения в сфере культуры и образования наводят на размышления, что это делается сознательно". Между тем, подчеркнула Людмила Улицкая, "отсутствие культуры всегда повышает уровень ксенофобии". "Чем менее культуре человек, тем больше он подвержен этому пороку, - пояснила она. – И агрессия, которую мы сейчас наблюдаем, имеет глубокие антикультурные корни". Писательница считает, что сейчас в нашей стране "снова стал подниматься страх". "Он другой, но он появляется, и это главный мой упрек существующей власти."


Читаю новуую книгу Людмилы Улицкой "Священный мусор", в которой собрана автобиографическая проза и эссеистика,.

"Книга писалась-собиралась в общей сложности двадцать лет, параллельно с "Сонечкой", "Казусом Кукоцкого", "Даниэлем Штайном", "Зеленым шатром", - говорится в информации издательства.

http://www.litres.ru/ludmila-ulickaya/svyaschennyy-musor/




ria.ru/weekend_books/

Blog Stas Stranger:
Ссылки
Цитатник
Рубрики:  С миру по нитке
Эх Родина ...
ART
Человек
Советы
Полезно знать
Мои ссылки (Избранное)
Если Вас это ещё интересует
Книги - любимые авторы
Суть вещей

Метки:  
Комментарии (0)

27 правил из Кодекса Джентельмена образца 1875 года

Вторник, 15 Октября 2013 г. 17:40 + в цитатник
Это цитата сообщения ITDalee [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Понятие «джентльмен» изменялось и развивалось с течением времени, пройдя путь от обозначения представителя непременно высокого сословия до просто хорошо воспитанного, уравновешенного и невозмутимого человека, придерживающегося определенных правил поведения. Особенно это явление получило распространение в Англии XIX века, положив начало устойчивым ассоциациям этого слова с образами усатых мужчин в высоких цилиндрах и фраках. Но, разумеется, главной отличительной чертой джентльмена являлись не одежда и шляпа, а строгая приверженность принципам, так называемому «Кодексу джентльмена». Ознакомьтесь с основными правилами общения для джентльменов, которые пришли к нам из той эпохи. Некоторые из них покажутся сегодня смешными, другие - наоборот, совершенно актуальными. Впервые опубликованы в 1875 году в A Gentleman’s Guide to Etiquette автора Cecil B. Hartley.

1020871_tumblr_meh2onxttM1qi1zwko1_500 (500x281, 980Kb)

1. Даже если Вы уверены, что Ваш оппонент совершенно неправ, ведите дискуссию спокойно, высказывайте аргументы и контрдоводы, не переходя на личности. Если Вы видите, что собеседник непреклонен в своем заблуждении, то ловко переведите разговор на другой предмет, оставляя ему возможность сохранить лицо, а Вам избежать гнева и раздражения.

2. Имейте, если хотите, стойкие политические убеждения. Но не выпячивайте их при любом случае и ни в коем случае не заставляйте других людей соглашаться с Вами. Выслушивайте спокойно другие мнения о политике и не встревайте в ожесточенные споры. Пусть Ваш собеседник подумает, что Вы плохой политик, но не дайте ему повод усомниться, что Вы джентльмен.

3. Никогда не перебивайте того, кто говорит. Даже простое уточнение неправильной даты может быть невежливым, если Вас о том никто не просил. Еще хуже заканчивать за человека его мысль или торопить его любым способом. Дослушайте до конца анекдот или историю, даже уже знакомые Вам.

читать дальше
Рубрики:  С миру по нитке
Neue Heimat
Если б молодость знала ...
Человек
Советы
Полезно знать
Мои ссылки (Избранное)
Если Вас это ещё интересует
Суть вещей

Метки:  
Комментарии (0)

Объекты всемирного наслендия UNESCO

Пятница, 05 Февраля 2010 г. 14:13 + в цитатник
liveinternet.ru/community/g...120117550/

Какое наследие!

Рубрики:  С миру по нитке
Город
Советы
Полезно знать
Мои ссылки (Избранное)
Фотография
Суть вещей

Метки:  

 Страницы: [2] 1