— Мы увидели сына в первый раз в реанимации на следующий день после родов, — вспоминает отец Артема, Кирилл. — Первое впечатление — страх. Ты видишь крошечное существо, которое помещается на ладошке и притом двигает ручками и ножками. Он как бы еще не до конца очеловечился, еще похож на себя такого, каким был в животе у мамы. Глаза еще не открыты, как у котенка. Мы же привыкли видеть младенцев толстеньких, щекастых — а здесь как будто уменьшенный в размере взрослый человек. Видна вся мускулатура, жилы, сосуды, а кожа, как пергаментная бумага. К тому же — весь в проводах и датчиках, питание — через капельницу, все пищит и моргает…и страшно: непонятно, что делать, что будет дальше, каковы шансы — вообще ничего не понятно!

Неонатолог Карина Бахтикян подтверждает: родителям, у которых родился недоношенный ребенок, первое время и тяжело, и страшно:

— В реанимации маме с папой каждый день говорят, что их малыш может в любой момент умереть. И вот его жизнь висит на волоске неделю, две… А в это время родителям объясняют, что искусственная вентиляция легких может иметь последствия, что косточки у малыша такие хрупкие, что могут в любой момент сломаться, — не потому, что с ним неаккуратно обращаются, а потому что костная система еще не зрелая. Ведь мы должны предупреждать родителей обо всех возможных исходах.

Мы стараемся давать как можно меньше негативной информации, не пугать людей, но родители зачастую сами мучают нас вопросами: «А что будет дальше?», «А будет ли ребенок инвалидом?»

У меня гиперкинетическая форма ДЦП. Изначально правая нога обвивала левую, а главной проблемой всегда были и остаются руки. Я могу самостоятельно двигаться, внятно говорить. Но не могу сама платье застегнуть или шнурки на ботинках завязать. У всех разные формы ЦП. Важно осознавать свои возможности в этом случае и не плыть туда, где утонешь.

Ищите то, что вы можете делать. И боритесь за качество этого дела, если хотите чего-то добиться. Можно, конечно, просидеть всю жизнь на месте, потому что «я — инвалид, мне все должны, я ничего сам не могу». Но ведь это тоска.

Здоровье — в исполнении истинных желаний

В ряде случаев причиной «заболевания» может быть отказ человеком от исполнения тех или иных своих истинных желаний. Исполнение желания предполагает определенную работу, которую необходимо проделать человеку, наработку определенного опыта, понимания. Начиная с уровня Атома, с появлением свойства заряда, Душа обретает способность генерировать в своих недрах (ядре) ряд вполне конкретных желаний, определяющих её индивидуальный путь эволюции. Появление желания не является спонтанным процессом с точки зрения души и Духа. Появление вполне конкретных желаний обусловлено программой индивидуального развития души. Реализация того или иного желания предполагает наработку вполне конкретных свойств и качеств, вполне конкретного опыта, необходимого Душе для перехода её на более высокий уровень развития.

В своей работе «В поисках Вельзевула» довольно известный эзотерик Георгий Гуржиев в конце прошлого тысячелетия высказал одну, ставшую впоследствии весьма популярной, мысль о том, что энергетическое обеспечение человека это вполне конкретный заряд (саккумулированный энергетический потенциал), данный ему на его жизнь, который он постепенно, совершая те или иные действия, расходует. И после того, как он в результате тех или иных действий исчерпывает себя (любая батарейка имеет свой срок службы), «обесточенная» человеческая жизнь заканчивается. Это любопытная точка зрения, будучи поддержанной другими эзотериками, в том числе и его последователями, достаточно прочно вошла в умы людей. Однако работа над первопричинами возникновения заболеваний, их природой и способами их исцеления навела нас на несколько другое видение данного вопроса.

Энергетический жизненный потенциал не исчерпывается по мере его расходования человеком на те или иные дела, на выполнение тех или иных задач. Энергетический потенциал складывается и пополняется в течение его жизни из энергий, полученных от реализации своих желаний. Пока человек хочет что то, пока он осуществляет работу для осуществления этого, взамен выполненной работы он получает жизненную энергию, пополняющую его природные запасы. Не это ли секрет долголетия и бессмертия в целом? Просто делать то, что нужно твоей душе, что отвечает её желаниям, а, следовательно, и задачам, стоящим перед ней.

Жизнь — это процесс исполнения своих желаний. Справившись с одной задачей, человек переходит к выполнению другой. И если он, испугавшись трудностей, отказывается от своего желания, то он сам включает в себе программу саморазрушения, самоликвидации. Управляющая стихия ДНК его организма перестает выдавать сигнал готовности к новым процессам, а, следовательно, и покровительствующее созвездие перестаёт снабжать энергетически человека — он прожигает оставшуюся у него энергию и умирает. Мы уже слышали о многих случаях, когда остановившись у последней черты, человек вдруг, наполненный отчаянием, разрешает себе хотя бы один раз сделать то, что ему хотелось сделать всю его жизнь. Ему уже не страшно — что может быть страшнее смерти на определенном уровне? Хотя бы один раз испытать в жизни счастье… И эта маленькая «слабость», которую он себе позволяет, вдруг воскрешает его, исцеляет самые неизлечимые заболевания.

Каков же рецепт исцеления заболеваний? Просто не отказывать СЕБЕ в СВОИХ желаниях? Мы забыли о том, что человек приходит в этот реальный физический мир лишь затем, чтобы исполнить СВОИ желания, выполнить данные СЕБЕ обещания — чтобы посмотреть как будут выглядеть в реальности те концепции, идеи, замыслы, придуманные его душой.

Одновременно с порождающимся у человека чувством удовлетворения внутри его психики неизменно возникает состояние неудовлетворенности (состояние вновь возникших потребностей, новый заряд желания), заставляющее его идти дальше, не останавливаясь на том состоянии, которое он получил. Это даёт возможность почти непрерывного следования по пути исполнения своих желаний и означает наличие целостности творческого жизненного потока. Как только человек начинает испытывать присутствие только одного из состояний (неизменно находиться в этом состоянии на протяжении достаточно длительного времени), его творческий жизненный поток прерывается и всё его существование, имеющаяся у него жизненная энергия начинает направляться им на развязывание накопленных долгов и связей, необходимое для того, чтобы душа безболезненно смогла совершить переход из состояния человеческой жизни в состояние «человеческой смерти»: говоря эзотерическим языком, развязывать образовавшиеся в данном воплощении связи и недоразумения. Но эти взаимодействия уже происходят не на внешних энергиях человека, а на внутренних, так как исчезновение одного из этих двух состояний может свидетельствовать о том, что человек постепенно утрачивает необходимые ему для жизни и гармоничного внешнего энергообмена внешние стихии.

В норме человек в творческом процессе своей жизни набирает, а не расходует жизненную энергию, реализуя то или иное СВОЁ желание. И эта полученная от вполне конкретной (и востребованной его силами!) работы может быть направлена на развязывание его «кармических или дхармических» недоразумений, на новое понимание и осознание окружающего мира, чего может не происходить, если человек ведущие акценты своей жизни расставляет именно в преломлении улучшения взаимоотношений. Конечно, это может показаться абсурдным с точки зрения обыденного человеческого ума, но самое важное в жизни человека для него самого происходит в большинстве случаев за кадром его сознания.

Ар Сантэм, Ари Вараникора, Школа Новой астрологии (шна.рф)

http://dobry-znak.ru/zdorovie/zdorovie-v-istinnyh-jelaniyah.html#more-557

Было время (и до сих пор еще у некоторых психологов остается), когда считалось, что локус контроля должен быть то внутренним, то внешним, в зависимости от ситуации. Считалось даже, что внутренний локус контроля в ситуации, когда от тебя ничего не зависит, вредит. 

Но это неправильное представление о локусе контроля. Это слово обозначает понятие, которое существовало с древности. Джулиан Роттер в 90-ых его так назвал (удачно), но он не придумал это явление и даже не впервые его заметил. Точка локализации волевых усилий (= локус контроля) так или иначе определялась многими философами. Центр, руль, воля, дух, самосознание - все это слишком важные вещи, чтобы оставаться вне фокуса мысли. 

У Аристотеля идея о волевом направлении стремлений тесно связана с понятием энтелехии - самореализации. Энтелехия содержит в себе и движение, и цель движения. Если вашим движением управляет чужая воля, определяет его цель чужая воля, ваша энтелехия (душа, сущность, осуществление) является частичной, неполной, незавершенной, разорванной. Зрелая личность - это конструкция (сформированная в процессе самовоспитания), которая помогает целостности и завершенности вашей энтелехии. Для этого локус сознательного контроля за вашей жизненной энергией должен быть ВНУТРИ. Всегда, даже когда вы абсолютно беспомощны в ситуации, вы все равно должны оставаться в себе, не выходить из себя, не сливать ни с кем свои границы без контроля. 

Я не раз приводила воспоминания Бетельгейма и Франкла, психологов, переживших концлагеря. Оба писали, что сохранить даже крошечную территорию, крошечный клочок себя, управляемый изнутри - самое важное, что спасало людей от распада. Те, кто полностью отдавали контроль над собой и становились абсолютно покорными, погибали, иногда в считанные часы. В нормальных условиях территория влияния намного больше и задача хорошего локуса сохранять контроль над всем тем, на что вы действительно можете влиять. 

Большинство понимают, что стремление перекинуть ответственность за свое поведение на другого - это плохой локус, инфантильный, внешний локус. Но многим непонятно, что стремление взять на себя ответственность за поведение другого - это тоже плохой локус, инфантильный, внешний локус. Многим кажется, что это как раз внутренний локус, взрослый. И им непонятно, как отделить "хороший, правильный" внутренний локус, от плохого, чрезмерного, избыточного, гиперответственного. 

На самом деле, всегда когда вы присваиваете себе ответственность за то, что неподвластно вашему влиянию, вне ваших рычагов, ваш локус точно так же уезжает из ваших границ и становится внешним, а ваше эго разорванным. Вы сливаете границы с тем, за кого берете ответственность, и отдаете свой локус ему. Его воля теперь управляет вами, хотя вам и кажется, что вы действуете добровольно. У вас внешний локус, поскольку вы в зависимости и в слиянии, и ваш центр управления перемещается из ваших границ к другому человеку. 

Вспомните Аристотеля. Завершенная, целостная энтелехия содержит в себе и движение и цель. Если цель движения вне ваших границ, вне доступа вашего влияния, вы сливаете свою энтелехию, свою жизненную сущность, себя. 

Когда вы не можете влиять на ситуацию, когда вы беспомощны в ней, вы все равно должны сохранять локус контроля внутри и видеть ту крошечную территорию, на которой вы сохраняете влияние. Перемещаться можете? Дышать? Смотреть? Поворачивать голову? Произносить звуки? Вот этим всем и должен управлять ваш локус, не пытаясь управлять тем, что ему недоступно, не идентифицироваться с другим человеком, не сливать свои границы с ним. Именно в стремлении управлять чужой волей, например волей террористов, захвативших в заложники, и заключается эффект знаменитого стокгольмского синдрома (когда жертва идентифицируется с насильником и считает его желания своими, любит его и растворяется в нем). Бетельгейм описывал (в "Просвещенном сердце"), что жертвы концлагерей, которые пытались как-то мысленно повлиять на захватчиков, стремились понять их, потом оправдать, потом полюбить и некоторые действительно любили, растворялись в этом безумии, теряли и предавали себя. Надо было сохранять локус там, где ему положено быть, в себе, и четко видеть границы своих возможностей. Бетельгейм, например, тщательно чистил зубы пальцем и аккуратно причесывал волосы пятерней каждое утро, тем самым осуществляя полезный, чисто волевой, ритуал, и уже это позволяло ему сохранять себя, поддерживать свое равновесие и психическую сохранность.

На примере самобичевания хорошо видно, как то, что кажется "ответственностью" и "внутренним локусом" является слиянием (и сливанием), потерей границ и внешним локусом контроля. 

Самобичевание - любимое блюдо людей, которые пытаются стать ответственными, но пока не стали. Они сокрушаются и извиняются, посыпают голову пеплом и мучаются от чувства вины. Им кажется, что в них идет какая-то очистительная работа, которая делает их лучше и сильней. Им кажется, что их локус в это время стоит внутри них, на месте. Им кажется, что они ощущают и даже несут(!) ответственность за свое поведение. 

К самобичеванию прибегает человек, когда он ничего не может изменить (или не хочет), но хочет имитировать "расплату". 

Представьте себе, что у вас взяли деньги, а вместо того, чтобы вернуть, сокрушаются и горюют громко и протяжно, прося вашего сочувствия. Примерно так же выглядит любое самобичевание. 

Если человек искренне самобичуется перед потерпевшим по его вине, он надеется, что этот потерпевший даст ему отпущение, утешит его и простит. Он отдает ему контроль над своим состоянием и ждет милости. В первый момент потерпевшему может быть отчасти приятно, что его ущерб замечен и что виновник хотя бы не ведет себя нагло, а признает свою вину. Однако потерпевшему было бы приятней увидеть, что виновник не только видит ущерб, но и озадачен компенсацией ущерба, а не просто сотрясает воздух, апеллируя к своим мукам совести и душевной боли. Потерпевший потерпел, но теперь еще он чувствует себя обязанным поддерживать и утешать убивающегося на его глазах, как будто потерпевший - тот. Поэтому искренних и кратких извинений чаще всего вполне достаточно, чтобы немного смягчить обиду, а чрезмерные стоны выглядят довольно противно. Непонятно, почему вы так стонете, но не пытаетесь ничего сделать взамен. 

Если же речь идет о самобичевании, которому вы придаетесь наедине с собой, здесь ваш локус улетает не в руки другому человеку (прости, приголубь), а в небо. Боженька (небушко, природушка, судьбинушка), услышь мое раскаяние, не наказывай, не сердись. Боженька, даже если его вдруг и интересует ваше раскаяние, тоже наверняка хотел бы увидеть в вас деятельного человека, а не сопливого нытика. Раскаялись немножко и хватит, начните что-то делать. Раскаяние должно быть стимулом для изменений, если это нормальное раскаяние. А не стимулом для нытья. Если вы бичуетесь и бичуетесь, бичуетесь и бичуетесь, не собираясь направить вашу энергию в полезное людям русло, становится понятно, что вы просто любите порку ждете подарков за свои стоны, вы ждете, что вас пожалеют и наградят за невыносимые ваши страдания. Самобичуясь, вы превращаете себя в жертву и надеетесь как жертва получить снисхождение и льготы. Но чья вы жертва? Собственная? Своих же бичеваний? Так сами себе и выплачивайте компенсацию. Почему этим должны заниматься другие люди и боженька? 

То есть самобичующийся человек, сожалеющий о прошлом, куда путь ему уже закрыт, вместо того, чтобы сделать что-то в настоящем на благо будущего, это человек с очень плохим локусом контроля. Он ждет волевого импульса вне себя, ждет какого-то перста или пинка, чего-то извне, чтобы начать действовать. А пока он просто сидит в луже как трехлетний малыш и воет, чтобы мама прибежала, отсморкала его нос и помогла встать на ноги. 

https://evo-lutio.livejournal.com/558265.html