Рав Даниэль Булочник

О самосовершенствовании и личностном росте

Рав Рувен Фаерман

(Ешива "Махон Меир" в Иерусалиме)

Рав Хаим Бурштейн.

Автобиография

Я родился в Ленинграде в 1965 г. С самого детства мне не нравилась ментальность и идеология страны «развитого социализма». Всё в СССР мне казалось чуждым. Я не верил, что человек предназначен для такой жизни. С детства мне была близка идея существования Б-га, хотя не было возможности узнать что бы то ни было о Б-ге Израиля.

В 1980 г. мне посчастливилось познакомиться с р. Цви Вассерманом. Это знакомство изменило мою судьбу.

Реб Цви начал знакомство с еврейством несколько раньше меня и был, по сути, неофициальным главным раввином Ленинграда, так что вся еврейская жизнь в городе и нескольких других городах была связана с его именем. Именно благодаря его особым человеческим данным, чувству юмора и, главное, глубокому, качественному и аналитическому подходу к вопросам нашей веры, я пришел к соблюдению заповедей. За это я ему глубоко благодарен по сей день.

Мы, небольшая группа евреев Ленинграда, вместе с ним, в трудных условиях преследований и борьбы за выезд в Израиль, делали первые шаги в иудаизме. Начали изучать Хумаш, Мишну, Галаху. Приступили к изучению Талмуда. В его доме я впервые встретился с раввинами, приехавшими из-за границы. Тогда, в 1980 г., я первый раз был задержан органами государственной безопасности СССР. В 1984 г. судьба забросила меня в политику и борьбу за права человека. Тогда я стал официальным представителем еврейской американской правозащитной организации «Union of Councils for Soviet Jewery» в Ленинграде.

Раввин Давид Альтман

Лекция 1

"Смысл истории"

© Художник Елена Середина (Котляр)  

http://vk.com/wall-5067644 

Рав Хаим Бурштейн 

Цари Израиля I

ЦАРЬ ШАУЛЬ И ЦАРЬ ДАВИД

20 АУДИОЛЕКЦИЙ 

 Цари Израиля II

ЦАРЬ ШЛОМО - ЦАРЬ ЦИДКИЯГУ

24 АУДИОЛЕКЦИИ 

Евреи не должны отмечать праздники, они должны их праздновать! Это значит делать именно то, что делали наши предки в этот день тысячи лет назад.

Четыре вещи нужно обязательно сделать на праздник Пурим.

Рав Арон Каневский

(фрагмент урока от 9 марта 2016 г.) 

Рав Ицхак Зильбер — крупнейший русскоговорящий раввин и hалахический авторитет, основатель религиозной русскоговорящей общины Израиля, лидер движения за возвращение евреев из бывшего СССР к своим корням, к Традиции.

Книги Рава Ицхака Зильбера «Пламя не спалит тебя», «Я принадлежу моему другу»,  «Беседы о Торе»  и   «Чтобы ты остался евреем» стали настольными книгами для сотен тысяч русских евреев.

 

ЧИТАТЬ

  Сборник новелл о деяниях основателя хасидизма Бааль-Шем-Това, принадлежащий перу основоположника современной ивритской литературы, крупнейшего еврейского прозаика Шмуэля-Йосефа Агнона (1888–1970).

Автор был удостоен Нобелевской премии по литературе «за глубокое проникновение в жизнь еврейского народа, ставшую лейтмотивом его творчества, и мастерство рассказчика», а также дважды – Премии Израиля и Премии Бялика.

Рожденный в Галиции, Агнон иммигрировал в Израиль. Его произведения переведены на множество языков и широко известны во всем мире. Творчество Агнона отличают тонкая нюансировка в передаче постоянно меняющихся жизненных обстоятельств героев, их страстей, поэтические отступления и едкая сатира. Сборник «Рассказы о Бааль-Шем-Тове» Агнон составил еще 1921 году, но подготовленный к печати том сгорел вместе с домом писателя. Впоследствии он частично восстановил свои записи, но опубликованы они были спустя много лет после его смерти.

Содержание:

Сгоревшая рукопись Предисловие редактора

• Книга первая Родословие Бешта, его деяния и обычаи
• Вот родословие рабби Исраэля Бааль-Шем-Това
• Его отец и мать
• Испытание
• Молча
• [ После смерти отца]
• Рассказ о рукописях
• Уединение
• Этрог*
• Позор
• Три благословения

 МЕРВИН ГАЙЕР:

Нынешний рост антисемитизма в Европе удивил бы и Гитлера

В тот день президент США Барак Обама, казалось, был уверен в себе как никогда. Напротив него сидели 14 лидеров еврейской общины страны, и президент вещал хорошо поставленным голосом, время от времени окидывая острым взглядом собравшихся. И в этот самый момент случилось нечто непредвиденное…

«Господин президент, извините, что я вас перебиваю, — раздалось из одного из кресел, — но я просто не могу больше это слушать! В своих выступлениях по всему миру вы не раз говорили о том, что память о холокосте для вас священна, что мы должны извлечь уроки из того, что произошло 70 лет назад в лагерях смерти. И что сейчас?! Сейчас, когда один из главных аятолл Ирана во весь голос и совершенно ясно заявил, что следует уничтожить Государство Израиль, вы молчите! Где же память о холокосте?»

Человека, который произнес эти сакраментальные слова в овальном кабинете Белого дома, зовут раввин Мервин (Моше Хаим) Гайер. Наш собеседник родился и вырос в Нью-Йорке, в не самом благополучном Ист-Сайде, и в начале своей карьеры в течение 15 лет был раввином одной из синагог Ванкувера и директором центра «Гилель», работающего с еврейскими студентами во всем мире. Затем он основал Академический центр Торы в еврейском квартале Беверли-Хиллз, а потом решил создать и Центр памяти Катастрофы в США. Вместе с потенциальным спонсором он обратился с этой идеей к Шимону Визенталю, с которым до того уже однажды встречался в Европе в качестве одного из членов большой группы американских раввинов.

Для начала Гайер создал очень небольшой, скромный музей Катастрофы. Но уже тогда он был одержим идеей, что деятельность его детища должна быть в первую очередь обращена не к евреям, а к неевреям — с тем чтобы помочь народам мира осознать происшедшее и предотвратить повторение подобных трагедий с евреями или каким-нибудь другим народом в будущем.

 Как правильно просить о прощении 

Супругам, которые хотят освободиться от гнета длительной ссоры, надо назначать «дежурного» по извинениям

Часто бывает, что супруги просят прощения друг у друга, не обращаясь к чувствам потерпевшего. Это может произойти, например, во время случайной встречи в коридоре. Такая просьба плохо выражает сожаление и извинение, и может создасться впечатление, что она не идет от сердца, а произносится лишь для того, чтобы освободиться от криков обиженного и чтобы продолжать спокойно жить без неприятного ощущения, связанного с обидой. Поэтому, если действительно просят прощения у пострадавшего и хотят, чтобы эта просьба была обращена к его чувствам, следует делать это по специальному приглашению, а не походя. Другими словами, необходимо сесть и специально поговорить о допущенной ошибке.

Чтобы просьба о прощении дошла до сердца, можно попробовать записать ее письменно и передать обиженному.

Избранные комментарии

на недельную главу

Справка. Дон Ицхак бен-Иегуда Абрабанель

(Абарбанель) 

(1437, Лиссабон — 1508, Венеция) —

еврейский учёный, комментатор Танаха, 

государственный деятель.

ПРОЧИТАТЬ ОБ ЭТОМ

ПОТРЯСАЮЩЕМ ЧЕЛОВЕКЕ

МОЖНО ЗДЕСЬ

1. Почему Моше провел 40 дней на горе Синай?

    

2. Моше на горе Синай

    

3. Смысл изгнания нечистых из лагеря

    

4. О том, почему в Торе отрывки об обращении Б-га к Моше из Шатра Собрания и о зажигании свечей расположены рядом

    

5. О семи преступлениях разведчиков-«мераглим»

Этот цикл лекций состоит из трёх лекций (трёх дней),

названных соответственно:

"Загадка Жизни", 

"Разгадка Жизни",

"Вкус Жизни".

   Выражение о евреях, которые несут свет народам в Хануку, имеет также и буквальный смысл. Мы выставляем в окна ханукальные светильники, и не только евреи, но и люди разных народов видят ханукальный свет, обращенный к миру.

Тема евреев и диаспоры многозначна. Иногда вместо термина «диаспора» мы используем слова «галут» или «изгнание», и тогда это воспринимается как наказание. Но, с другой стороны, живя среди народов мира, евреи выполняют особую миссию.
В Торе есть сюжет, в котором Яаков во сне увидел лестницу, по которой движутся ангелы. В одном из мидрашей эти ангелы конкретизируются как четыре ангела империй, среди которых евреи жили в эпоху рассеяния. Эти империи — Вавилон, Персия, Греция и Рим.
Есть разные толкования этого сюжета о видении Яакову четырех ангелов. Очень продуктивным является понимание того, что в каждой из империй у евреев были свои особые миссии и задачи. И на каждом этапе евреи создавали нечто важное.

Вавилон прославился в еврейской традиции созданием Вавилонского Талмуда. Это уникальный труд, содержащий не только великую мудрость, но и методику ее постижения с помощью особого стиля в виде споров мудрецов. Персия дала евреям праздник Пурим. Греция — праздник Хануку. С римским галутом процесс достижений не столь очевиден. Кстати, четвертый галут еще продолжается. Западный мир представляется, с еврейской точки зрения, наследником Рима, и евреи, живущие в странах Запада (в странах с преобладающей христианской доминантой), считаются живущими в римском галуте.

Р-н Шауль-Айзек Андрущак

Рабби Ицхак Коган знает что к чему в стране, где излишняя грамотность зачастую представляла собой опасность. Он привык делать то, что должно – даже если это было опасно. Наученный опытом общения с КГБ, он рано усвоил как отличать хорошее от плохого, уходить от слежки, и двигаться на один шаг впереди противника.

В историческом здании синагоги на Большой Бронной в самом центре Москвы, Изя – как его ласково здесь называют - раввин и наставник для ищущих. Олигархи и нищие, студенты и ученые, атеисты и религиозные приходят к нему с вопросами в поисках руководства – практического и духовного, потому что Изя образован и мудр, в нем нет страха; потому что он относится к себе с юмором, к собственным потребностям с простотой , но абсолютно серьезно к нуждам других.

Сюда приходят за ощутимым теплом и естественной радостью, которые пронизывают стены этого здания. Построенное в 1883 году, оно было синагогой до 1937 года, до того как её раввина казнили коммунисты, а из синагоги сделали дом профсоюзов. После падения коммунистического режима 1991 году, Изя взял на себя инициативу и здание было передано властями движению Хабад, восстановлено и обустроено.

Он видел многое – неудачно брошенную бомбу в окно синагоги в 1999 году, и атака неонациста в 2006 году успевшего ранить ножом 9 человек, прежде чем Изя услышал шум и скрутил злоумышленника, и удерживал до тех пор, пока не появилась полиция. Через год его наградили государственной наградой за мужество – что заставило его иронизировать: «Моего деда убило государство за выпечку мацы – как Еврея. А меня государство удостоило премии за спасение евреев.»

Mолитва за еврейский народ

ПОМОГИ народу своему, Израилю, спаси его от гибели, охрани от беды, отведи от него угрозу! 
Излей свет Свой в разбитые сердца сирот и вдов, отцов и матерей, потерявших детей своих! 
Исцели всех раненых, даруй силы, мужество и надежду Твоему народу и Твоей стране!
Соверши справедливый суд, покарай убийц и их покровителей, накажи ненавистников и гонителей наших во всем мире – пусть все увидят возмездие Твое за пролитую еврейскую кровь!
Даруй народам разум, чтобы вековая ненависть к нам покинула их сердца, умудри верящих лжи и наветам,направь род человеческий к справедливости правосудию, к созиданию и помощи ближним!
Пошли Избавление народу Твоему, хранящему верность союзу с Тобой, даруй ему мир и благословение, свет и радость!

–––––––––––––––
Дорогие друзья!
В это тяжелое для нашего народа время мы предлагаем вам присоединить свой голос к раздающимся  в самых разных уголках планеты молитвам о безопасности евреев Израиля и диаспоры.

 Просим вас помочь распространить этот текст, составленный раввином A.Штейнзальцем, всеми доступными вам путями среди наших соплеменников и друзей еврейского народа.

Молитва рабби Арье-Лейба Сореса:

- Господи, дай мне силы в молодости совершить все ошибки, которые Всевышний отпустил на мою долю. Господи, дай мне силы в зрелые годы исправить всё, что дано исправить.

Молитва рабби Йосефа из Брода:

- Господи, правда, грешил я против законов Торы. Но и Ты не мёдом меня кормил! Я прощаю тебе все муки и испытания, которые Ты послал мне. Прости и ты мне ошибки и грехи мои.

Молитва Альтер Ребе:

- Господи, не прошу я у Тебя ничего, только бы исполнилось пророчество: "Узнает всё сущее, что Ты даёшь ему существование, поймёт всё сотворённое, что Ты сотворил его".

Молитва Альтер Ребе:

- Господи, не боюсь я ада Твоего, не хочу я рая Твоего, не нужны мне ангелы небесные Твои. Только Тебя одного я хочу!

Молитва рабби Авраама-Малаха:

- Господи, дай мне силы изменить то, что я могу изменить, Господи, дай мне терпимости смириться с тем, что не в моих силах изменить. Господи, дай мне мудрость, чтобы отличить одно от другого.   

источник

Автор: vnu4ka

Не так давно я побывала на старом кладбище в Цфате  и хочу о нем рассказать.



 

О цфатском кладбище

История этого кладбища не просто многолетняя, а прямо многовековая. Самое древнее захоронение относится к 8 веку до н.э., это могила пророка Ошеа бен Бээри, книга которого входит в Танах: первая книга из Трей Асар. Он жил во времена Первого Иерусалимского Храма, то есть захоронению почти 3 тысячи лет!

Впервые кладбище было описано в трудах рав Иешаяу аЛеви Орвица (аШЛА аКадош), раввина Праги, который побывал в Цфате в 1625 году. В рукописях 18 века уже есть очень подробные описания кладбища, в том числе упоминания могил, не сохранившихся до наших дней.

Во все годы существования цфатской общины тут хоронили евреев, расширяя границы кладбища и добавляя новые участки: здесь похоронены жертвы землетрясения 1837 года, жертвы еврейских погромов 1929 года, солдаты ("военное кладбище"), казненные в 1947 году в тюрьме Акко еврейские повстанцы. Начиная с 1962 года открылась территория "нового кладбища", и теперь хоронят там за редким исключением (иногда все же хоронят и на старом кладбище определенных людей). Также на старом кладбище есть два особых участка: "дети Маалот" и "дети Авивим", о них я расскажу ниже. 

Есть люди, судьба которых накрепко связана с какой-то датой в календаре. Жизнь раввина Моше-Цви Сегаля связана не просто с Йом Кипуром, но с одним из кульминационных моментов этого святого дня: со звуком шофара, который завершает с наступлением вечера молитвы дня поста. Он родился в Полтаве в 1904 году в семье местного шойхета. По-видимому, характер у юноши сразу был непростой:известно, например, что ребенком в синагоге он отказывался вставать во время молитвы за царя Николая II, несмотря на все уговоры старосты. Это были еще цветочки по сравнению с его поведением в годы юности и зрелости.

На юность будущего раввина выпали и Первая мировая война, и Гражданская, и переезд с родителями в страну Израиля, где он сразу пошел работать чернорабочим на стройку и в поле. И в то же время он много учился.И где учился! В знаменитой литовской ешиве «Мир», в не менее знаменитой хабадской «Томхей Тмимим» (в полтавском подвале) и, наконец, в ешиве рава Кука«Мерказ а-рав».

На авансцене общественной жизни страны Моше Сегаль впервые появляется в 1929 году. Дело в том, что начиная с 1928-го власти британского мандата всячески мешали евреям молиться у Стены Плача. В том числе запрещали устанавливать перегородку между мужчинами и женщинами, громко петь и уж тем более трубить в шофар. В пост Девятого ава в 1929 году около тысячи евреев, в основном из движения «Бейтар», устроили протестное шествие против этих ограничений – из квартала Зихрон Моше по направлению как раз к Стене Плача.Впереди шел Моше Сегаль, гордо подняв флаг со звездой Давида – вопреки категорическим требованиям британской полиции, разрешившей шествие, но не флаги.

Иерусалимский муфтий аль-Хусейни и его приспешники ответили на мирное шествие страшными погромами, унесшими жизни десятков евреев.Многих в руководстве сионистского движения эти погромы могли испугать – но только не Моше Сегаля. Через год, в Йом Кипур, ближе к концу поста, он уже был у Стены Плача, пряча под одеждой шофар. И на исходе Йом Кипура, когда во всех синагогах мира затрубили в шофар, голос рога внезапно раздался и у Стены Плача.

Лекции  111-112  -

ГЛАВА ААЗИНУ

«Доказательство»  

Любавический Ребе,

рабби Менахем-Мендел Шнеерсон

(1902-1994),

считается наиболее феноменальным еврейским духовным лидером и мыслителем современной эпохи. Сотни томов опубликованных трудов, тысячи посланников по всему миру, несущих собратьям свет его учения, сотни тысяч последователей, миллионы сторонников и почитателей, для которых он был и остается Ребе - Учитель, Наставник, Лидер и пример для подражания. Человек, чьими усилиями всколыхнулась совесть поколения и началось духовное пробуждение евреев.

Ребе родился 11 Нисана 5662 года (18 апреля 1902) в городе Николаеве. Его отец рабби Леви-Ицхок Шнеерсон был одним из известнейших раввинов России того времени. Ученый, обладающий глубокими знаниями в Талмуде, еврейском законе, хасидской мысли, стал непримиримым противником новых ветров, принесенных большевиками. Его жена Хана, дочь николаевского раввина Меера-Шлоймо Яновского, была единомышленницей и верным другом своего мужа.

Когда-то Григорий Патлас был советским актером, режиссером и мимом. Сегодня р. Цви Патлас – раввин, преподаватель Торы с многолетним стажем, ведущий радиопередач и видео-уроков. Удивительными историями из жизни и актерскими байками он поделился с нами во время визита в Петербург, где прочитал цикл лекций по иудаизму.

Как я начал работать в Еврейском театре

В 1974 году я, молодой актер, поступил работать в Еврейский театр при Москонцерте. Этот театр стал наследником Госета, созданным по инициативе Заслуженного артиста России Владимира Шварцера (это звание он получил за роль Ленина на идише!). Шварцер написал в ЦК и попросил возродить еврейский театр, дабы «закрыть рот западным клеветникам». В театре работали бывшие актеры Михоэлса. Они по памяти восстановили некоторые старые спектакли и в конце 60-х начали разъезжать по стране со спектаклями на идише.

Нам разрешали выступать в ДК на окраинах города. Собиралась еврейская публика – в основном, люди пожилые. Это для них было праздником, возрождением молодости.

Сам я идиша не знал. Для нас, послевоенного поколения, идиш звучал как немецкий. Но я должен был учить роли на идише наизусть! Мы с женой гуляли по Замоскворечью, она бросала мне реплики, я – отвечал.

Как совместить нееврейское окружение

и обычаи страны с иудаизмом? 

Почему важно говорить спокойно,

ведь иногда накричать эффективней?

 

Уважаемый раввин!В одном из Ваших ответов читала следующие строчки: «При этом важно не забывать, что только спокойные речи могут повлиять на сознание человека и помоч... 

Виктор Пелед. Еврейская свадьба

Он был доверенным лицом императоров, но ни на минуту не отказался от своей веры: помог опубликовать Вавилонский Талмуд и построил десятки синагог по всей Европе. Он был одним из самых богатых евреев и уважаемых раввинов XVII века. Почти три сотни лет назад умер Самсон Вертхеймер.

Он родился 17 января 1658 года в небольшом городе Вормс в семье Джозефа Вертхеймера. Семья была очень религиозная, и мальчик, конечно же, отправился учиться в иешиву – сначала на родине,в Вормсе, а потом в более серьезное учебное заведение – иешиву во Франкфурте-на-Майне. Впрочем, религиозное образование не помешало ему стать в первую очередь знаменитым финансистом. Он начал свою карьеру в качестве помощника известного банкира и дипломата Самуэля Оппенгеймера.

Оппенгеймер был не просто финансовым воротилой, он был незаменимой фигурой при венском дворе: кредитовал государственную казну, был доверенным лицом императоров, снабжал армию провиантом во время войн. В молодом Вертхеймере он мгновенно угадал своего преемника. И действительно, Самсон довольно быстро завоевал доверие при дворе.Вскоре почти каждая финансовая операция, которую предпринимали венские власти, проходила через Оппенгеймера и Вертхеймера.

Особым доверием Вертхеймер пользовался у императора Леопольда I. Тот осыпал мудрого еврея подарками и почестями, советовался с ним практически по всем вопросам, не принимал никаких серьезных решений, не выслушав мнение Вертхеймера. И, в общем, ни разу не прогадал. Вертхеймер обладал невероятным финансовым чутьем. Ему удавалось проворачивать такие финансовые и дипломатические операции, о которых придворным министрам оставалось только мечтать.

Смиха Мойше Песаха Финкеля  

р. А. Штейнзальц  

Со времен Моше передача духовных полномочий в еврейском народе осуществлялась посредством особой процедуры – смиха (посвящение, букв. «возложение [рук]»), заключавшейся в том, что уже получивший ранее посвящение возлагал руки на голову посвящаемого. Тора рассказывает нам, что Моше именно таким образом передал обязанности предводителя своему преемнику Йеѓошуа и, кроме того, посвятил семьдесят старейшин, принимавших участие в управлении народом. Те, в свою очередь, посвятили своих учеников, а те – своих, и так продолжалось, по крайней мере, вплоть до конца четвертого века, когда эта цепь преемственности была прервана.

Поскольку смиху можно было получить только в Стране Израиля, уже многие мудрецы, упомянутые в Талмуде, ее попросту не могли иметь по той причине, что жили в Вавилонии. Хотя само понятие смиха осталось, в средние века значение этого слова претерпело существенные изменения. Теперь смиха означала и наделение законодательными полномочиями, и правом проведения выделенных в компетенцию раввина обрядов, а кроме того, так стали называть профессиональный диплом, удостоверяющий надлежащую квалификацию раввина и наделяющий его правом занимать соответствующую должность в еврейской общине. Сегодня раввин – не более чем авторитетный человек, сведущий в определенных областях еврейского законодательства, имеющий право на основании собственных знаний выносить ѓалахические решения в тех или иных жизненных ситуациях.

Важно подчеркнуть, что современные раввины вовсе не занимаются созданием новых законов. Они, скорее, эксперты в сфере ѓалахических проблем. Кроме того, не нужно путать раввина со священником или жрецом: он не более свят, чем еврей, обратившийся к нему за консультацией, и не имеет привилегий, исключая особый почет, который еврейский закон обязывает оказывать знатокам Торы, – хотя в каждом сообществе принято уважительно относиться к любому мудрому человеку, высококлассному специалисту или профессионалу. 

источник

Фото

Рав Александр Кац

Книга содержит жизнеописания величайших еврейских мудрецов со времен Мишны до наших дней. 

Раби Нахман из Бреслава

Цемах Цедек

Мальбим

О Гилеле

Шамай

Раби Меир бар-Барух (Маарам) из Ротенбурга

 АЛТЕР РЕБЕ — Раби Шнеур-Залман бар-Барух из Ляд

Шла а-Кадош

Рав Исраэль САЛАНТЕР

Раби Леви-Ицхак из Бердичева

Раби ИСРАЭЛЬ АШКЕНАЗИ из ШКЛОВА

Саадия Гаон 

В молодости

Рав Саадия (или Саадья) бен Йосеф родился в 4642 (882) году в египетском городе Фаюсе (Питом). В молодости он изучал Танах, Талмуд и грамматику, хорошо разбирался в арабской философии и литературе, написал много книг. К сожалению, большинство из его книг на алахические темы, написанных по-арабски, не сохранилось до наших дней. Рав Саадия усматривал большую опасность в позиции караимов, привлекавших на свою сторону народ утверждениями об ошибках мудрецов Талмуда. Многие труды рава Саадии посвящены разоблачению этих позиций караимов.

В эту эпоху еврейству стала угрожать новая опасность. Кроме караимов, отрицавших Устную Тору и традиции, передаваемые мудрецами, появились другие отступники, посягавшие на святость Письменной Торы. Предводителем нового движения был Хиви Абалхи, принадлежавший к предшествующему раву Саадие поколению. Последователи Хиви стремились распространить его теорию в народе. Однако рав Саадия последовательно боролся с новым мировоззрением, и ему удалось полностью искоренить его.

Рав Саадия перевел Танах на арабский язык. Его перевод, в отличие от «перевода семидесяти» (Септуагинты), был целиком основан на традициях толкования Торы, передаваемой еврейскими мудрецами из поколения в поколение. Кроме того, рав Саадия составил свои комментарии к Торе и к другим книгам Танаха. Его перевод и комментарии предназначались для людей, не владевших ивритом, и помогали им понять Танах и получить представление о Талмуде. Переводом рава Саадии и в наши дни пользуются многие сефардские общины (в частности евреи Йемена).

Рабби Шнеур-Залман, как заключенный Петропавловской крепости, вызван был для допроса в один из корпусов, что на другом берегу Невы. Вывели его из каземата и посадили в лодку. Офицер дал команду, и солдат начал грести. А народившаяся луна — которую из каземата не видать было — обрадовалась, что увидела рабби, и напомнила ему, что он в том месяце еще Освящение на нее не читал.

— Остановите лодку, я Луну освящу, — попросил заключенный.

— Никак невозможно, — ответил офицер.

— Однако Вы получите свою награду, если дадите мне возможность встать и освятить Луну.

— Не было такого распоряжения, — отвечал служивый согласно уставу.

Ничего не поделаешь. Пришлось рабби сказать каббалистическую формулу. Тут же лодка остановилась. Солдат почувствовал, что гребет он совершенно зря. Никакого продвижения. Все замерло. Он тоже замер с капающим краем весла.

— А теперь я отпущу, но ты по доброй воле останови,— предложил старец.

Офицер так и сделал и дал команду солдату перестать грести. Произнес праведник благословение на новую Луну и снова покорно сел. Офицер довез его до места. Но про награду не забыл — «подпишите, пожалуйста, награду, какую упомянули». И ему было выдано по-русски благословение в письменном виде на долгую жизнь. Хранили его дети и внуки и правнуки этот документ еще многие десятилетия, оформив в красивую рамочку, потому что тот прожил необычно долгую жизнь, всем на удивление.

…А почему рабби воспользовался помощью офицера, а не своим каббалистическим мастерством? Потому что нужно согласие окружающих на все, и со всеми надо быть в мире, а не ломать законы мироздания. 

источник

Рав Джонатан Сакс 

Адин   ШТЕЙНЗАЛЦ (р. в 1937 г., Иерусалим) - раввин, комментатор и переводчик Талмуда, религиозный мыслитель, педагог и общественный деятель. 

Рав Менахем-Михаэль Гитик служил в десантных войсках израильской армии, 15 лет учился у рава Моше Франка, магистр математической логики Еврейского университета в Иерусалиме. Рав Гитик является автором целого ряда историко-философских книг, изданных издательством "Дварим - Иерушалаим”, среди них: "Где же был Б-г во время катастрофы", "Голос тонкой тишины”, "Знакомьтесь - еврейство” и др. М.Гитик считает, что его деятельность направлена на то, чтобы еврей оставался евреем. 

ПЛЕЙЛИСТ

218 видео 

Сценарий жизни 

1/8  

 Ш.Л. Абрамович 

В 1263 году, по инициативе короля Испании, состоялся диспут — между РАМБАНом и доминиканским монахом, крещенным евреем, братом Пабло. Рамбан битву умов выиграл. Не желая, чтобы аргументы священника были окончательно разбиты, король прервал диспут, сказав: "В первый раз вижу человека, который, будучи неправ, так ловко и убедительно сумел бы отстаивать свою позицию… " 

За семьсот лет до того, как израильские десантные войска вернули еврейскому государству Старый Город Иерусалима, великий мудрец Торы восстанавливал жизнь в Святом городе, основав здесь здание синагоги.

РАМБАН (акроним, то есть слово, сформированное из первых букв полного имени: раби Моше бен Нахман) родился в 1195 году, в городе Герона, в испанской провинции Каталонии. По профессии был врачом, но истинную известность обрел как один из крупнейших комментаторов Торы, Танаха и Талмуда.

Он жил в период, когда Эрец Исраэль, пережив ряд разрушительных войн, была покрыта руинами.

В 1099 году крестоносцы разграбили страну, уничтожив многих ее жителей.

В 1187 году, Саладин, египетский султан, в борьбе с крестоносцами отвоевал Иерусалим. Его правление было недолгим — в следующие 50 лет Иерусалим завоевали вначале — татаро-монголы, а затем — мамлюки. За эти тяжелейшие для Земли Израиля годы почти весь Иерусалим был разрушен, а евреев в нем почти не осталось.

В 1734 году 36-летний Исроэл Баал Шем Тов (Бешт) был признан абсолютным праведником и лидером зарождающегося хасидского движения. До того времени он прилагал немало усилий,чтобы скрыть от окружающих уникальные черты своей личности. Он вел себя и одевался, как самый простой, необразованный и бедный польский еврей.

На жизнь Баал Шем Тов зарабатывал физическим трудом, а свои молитвенные практики, медитации и глубокое изучение Торы держал в строгом секрете. В разговорах с евреями он обычно обнадеживал их, рассказывая поучения и истории из Мидраша и Талмуда, учащие тому, насколько ценно простое, но искреннее служение Творцу. Он стремился пробудить в евреях любовь к Б-гу и ко всему еврейскому народу и всегда добивался этого, поскольку говорил на языке,понятном простому народу. Никто и не подозревал, что этот еврей гораздо умнее,чем кажется. Об уникальных способностях Бешта было известно только его жене.