А вот само интервью, которое я взял у путешественника Виктора Симонова.

С российским путешественником, спортсменом и полярным проводником Виктором Альбертовичем Симоновым мы встретились на пресс-конференции другого известного российского путешественника Федора Конюхова, проходившей в Русском географическом обществе. Там Федор Конюхов и Виктор Симонов объявили о своих планах совершить новую арктическую экспедицию в 2015 году через Северный полюс. Мы попросили рассказать Виктора Альбертовича подробнее о своих планах и освоении Арктики.

- Я знаю, что вы большой энтузиаст экспедиций на Северный полюс и экспедиций на собачьих упряжках. Скажите, чем вас это привлекает и почему вы этим занимаетесь?

- Я всю жизнь прожил на севере – в Мурманской области, в Карелии и в Архангельской области. Для меня это моя жизнь. Путешествия в Арктике – это романтика. А я воспитывался на книгах Джека Лондона и Вениамина Каверина и всегда хотел быть похожим на героев этих книг и что-то похожее делать, быть путешественником. Я и по образованию географ, поэтому не удивительно, что я этим живу.

Вчера из типографии привезли новый, уже последний в этом году, номер нашего географического журнала "Живописная Россия".  Каждый номер журнала для меня особенный, потому что в работу над ним вкладывается много души и сил. Но на этот раз он особенный именно потому, что в нем опубликовано мое интервью в легендарным полярником и путешественником Виктором Симоновым.

Как обычно, выкладываю небольшой анонс номера! Читайте, приобретайте и знайте больше о России!

Виктор Юнак
Острова России

В России существует тысячи островов от крохотных (в морях, озерах и даже реках) до больших, таких как Сахалин или Новая Земля. В прошлых номерах мы начали рассказывать об островах нашей страны. В этой статье автор рассказывает про острова Узорный, Соммерс, Большой Фискар, Скала Халли, Сескар, Кокор, Малый остров, Малый Высоцкий.

Необычные музеи России

Невьянская икона. Истоки

Невьянская икона получила своё название от наименования уральского горнозаводского поселка Невьянск – вотчины великих русских промышленников и меценатов Демидовых. Статья рассказывает об истории невьянской иконы, истории создания музея и его экспозициях.

Жемчужины России

Надежда Некрасова
Скалы, растущие посреди леса

Одной из главных достопримечательностей Красноярского края по праву считаются «столбы» - скалы, растущие посреди леса. Ученые их называют остнацами сиенитвых интрузий, чья высота превышает 100 метров. Сегодня – это культовое место для всех альпинистов и скалолазов, ставший государственным заповедником. О том, в чем уникальность заповедника и рассказывает статья.

Заповедный край

Юрий Супруненко
Здесь звучало «Слово о полку Игореве»

В результате расширения Москвы в юго-западном направлении она вышла на границу с Калужской областью. Но многие дома и усадьбы Старой и Новой Первопрестольной связаны общими историями и преданиями. В живописном месте на берегу реки Ликовы (Ликовки) неподалеку от поселка Московский среди заливных лугов расположилась усадьба Валуево, которую в свое время посещали Пушкин, Баратынский, Карамзин. Об истории уникальных исторических памятников Москвы рассказывает эта статья.

Землепроходцы

Илья Брунштейн
Океанские мечты слепого пилигрима

В середине августа 2014 года в Санкт-Петербурге прошла презентация уникального проекта «Паруса духа». Его организатором и вдохновителем является незрячий екатеринбуржец, президент общественной организации инвалидов по зрению «Белая трость» Олег Колпащиков.  Он не представляет жизнь без морских путешествий под парусом и приобщил к увлечению парусным спортом своих товарищей по несчастью.

Виктор Симонов
Арктическая кругосветка: из Гренландии в Карелию

На пресс-конференции в Русском географическом обществе известные русские путешественники  Федор Конюхов и Виктор Симонов объявили о своих планах совершить новую арктическую экспедицию в 2015 году через Северный полюс. Мы попросили рассказать Виктора Альбертовича подробнее о своих планах и освоении Арктики.

Народные промыслы

Валентина Заварзина
Кожаная песня Таймыра

Борис Молчанов – первый профессиональный долганский художник, представитель малочисленного народа, проживающего на самом холодном полуострове России – Таймыре. Этот художник не только рассказал миру о своей родине, об истории и жизни своего народа, он изобрел новый жанр изобразительного искусства – картины из ровдуги, аналогов которым в мире нет.

Лариса Король
Владимирская вышивка

В центральных промышленных районах России, куда входили Владимирская, Московская, Калининская, Ярославская, Костромская Горьковская области, вышивка сочетала в себе характерные особенности народного искусства севера и юга. Однако и трактовка традиционных мотивов, и варианты приемов выполнения общеизвестных швов, имели свои характерные черты. Статья посвящена истории, технологии и развитии владимирской вышивки сегодня.

Вкладка посвящена Красноярскому краю

Здесь вы найдете статьи о достопримечательностях и музеях области: природном парке «Ергаки», всесезонном парке спорта и отдыха «Бобровый лог», музее-заповеднике «Шушенское», Саяно-Шушенском государственном природном биосферном заповеднике¸ Игарском музее вечной мерзлоты и  государственном заповеднике Тунгусский.

Статья из моего цикла "Рождественская лестница", который я пишу специально для сайта "Возвращение к Богу"

С каждой книгой у меня устанавливаются особые взаимоотношения. С детства они были не просто источником информации, но и друзьями. Я помню, в каком настроении читал ту или иную книгу и какие у меня были эмоции во время чтения. И чем сильнее и ярче книга, тем ярче нарисованный автором (если это художественная проза) мир, тем сильнее у меня эмоции и ассоциации.

Книгу великого английского писателя Чарльза Диккенса «Рождественские повести» я открыл для себя в новогодние праздники и с тех пор она прочно ассоциируется у меня с тихим потрескиванием свечи на праздничном столе, мерцании разноцветной гирлянды на елке и зимними вечерами, когда ожидаешь, что дверные ручки начнут с тобой разговаривать, а в соседней комнате тебя непременно ожидает таинственный гость.

Впервые я прочитал эту книгу еще в школе, пряча под подушкой и не в силах оторваться от нее даже ночью, за что получал вполне справедливые нагоняи от родителей. Я до сих пор считаю, что в жанре святочных рассказов не написано ничего более выдающегося, чем эти несколько повестей гениального англичанина.

Вся наша жизнь, ее коллизии, неудачи и победы откладывают отпечаток на то, что мы делаем. Особенно, если это касается сферы творчества. Так было и с Чарльзом Диккенсом. Когда будущему писателю было 10 лет, его отца, чиновника морского ведомства, посадили за неуплату долгов, и мальчику пришлось идти работать на фабрику ваксы. Всю жизнь Чарльз не мог избавиться от страха бедности и банкротства. Унижения и страдания, перенесенные в детстве, не покидали его и в зрелом возрасте. Именно так и родился великий певец городской бедноты. Диккенс считал своей первой обязанностью писать о социальных пороках и содействовать их искоренению. После того, как парламентским актом, принятым отчасти под влиянием его обличительных книг, было запрещено отправлять несостоятельных должников в тюрьму, писатель почувствовал, что его жизнь прожита не зря.

Всех поздравляю с первым днем зимы и началом рождественского Адвента. Истории и традициям Адвента и посвящена моя новая статья, написанная специально для сайта "Возвращение к Богу".

Каждый год в это время со мной происходит что-то странное. Я уже не ожидаю появления из камина странного старичка в красном колпаке, но с наступлением декабря каждый день мне кажется каким-то особенным, даже простой будний день со всей своей суетой таит в себе какой-то особенный привкус. А началось это все давно. И, как это ни парадоксально, связано это с Чарльзом Диккенсом.

Я до сих пор помню тот вечер, когда я пробрался к отцовскому приёмнику VEF и стал крутить ручку настройки в поисках программ. Родители уже спали, а я сидел в большой комнате, на столе стояла старая настольная лампа, за окном уже давно было темно. Для меня это было похоже на праздничную игру, словно я пытался поймать сигналы неведомой жизни. И, как оказалось, мне удалось это сделать. В тот вечер новая реальность ворвалась в мой дом вместе с первыми словами рождественского мюзикла «Рождественская песнь», поставленного по одноименной повести классика английской литературы Чарльза Диккенса.

В то время я и слова мюзикл не знал, в моей реальности существовали лишь музыкальные спектакли, обычно сделанные по заказу Гостелерадио. Этот вечер открыл для меня не просто рождественский мир английского писателя, он открыл для меня другую реальность. Еще до сказочных миров Клайва Льюиса и его волшебных шкафов. Так я начал праздновать свой первый в жизни Адвент.

Вот и стартовала моя авторская рубрика "Культурный код Игоря Попова" в газете "Мирт". Как и обещал, выкладываю статью в блоге со ссылкой на сайт газеты.

Открывая рубрику, мне хотелось бы сразу прояснить, что лично я подразумеваю под словосочетанием «культурный код». Для меня это, прежде всего, культурное пространство человека. Культурный код не должен быть у всех одинаков. Даже скорее так: самое интересное общение происходит тогда, когда мы делимся друг с другом своими различиями, тем самым обогащая друг друга.

Не обязательно всем любить Достоевского. Более того – общая любовь к Достоевскому часто искусственна и скучна. А вот соприкосновение Гессе, Достоевского, Кафки, Толстого и Фолкнера приводит в итоге нас к понимаю души другого человека, его устремлений и даже его боли. Это делает нас способными быть чуткими и внимательными к тому, что волнует другого человека. И еще – наши различия, в том числе и культурные, делают нас способными учиться и расти. А это лично для меня очень важно.

С детства для меня был притягателен мир живописи. Именно потому, что живопись создает свое виртуальное пространство, в которое включает зрителя, как со-творца полотна. Художник, ограниченный рамками вида искусства, должен не просто отобразить реальность, но создать свою реальность, вернее интерпретировать реальность. Именно поэтому в живописи такое обилие направлений и школ. Можно много говорить о духовных истоках модернизма в изобразительном искусстве. И это будет разговор очень интересный и острый. Но для меня важнее то, насколько в разных направлениях проявляется внутреннее содержание, личность самого художника.

Сегодня окончательно договорились с издателем о моей постоянной авторской рубрике в газете "Мирт" (издается в Санкт-Петербурге), это и интернет-газета, и ее печатный вариант. Рубрика будет называться "Культурный код Игоря Попова"  (издатель настаивал на авторской рубрике с моим именем). Обсудили с ним формат рубрики и материалы. Поэтому из разряда авторов газеты я перемещаюсь в разряд колумнистов и ведущих авторскую рубрику. После публикации моих материалов буду давать ссылки на них в блоге.

Всегда рад Вашим отзывам и замечаниям!

А вот и обещанный вопрос от меня к Вам, дорогие друзья. Редактор питерской газеты предложил мне вести постоянную рубрику в газете: как интернет, так и в бумажном варианте. Рубрика авторская. Отсюда вопроса ажно два:

Нумер первый: Чтобы вам лично было интересно читать в рубрике, которую я мог бы вести: искусство (живопись, история искусства) или общекультурные темы?

Нумер второй: Предпочтительное название рубрики. Было бы вам интересно реагировать на именную рубрику или символическую? Вот мои варианты: Культурный код, Культурный код Игоря Попова, Искусствотека Игоря Попова (готов рассмотреть и Ваши варианты)

Ваш Игорь Попов

Не так давно по интернету из блога в блог, из сайта в сайт  стала путешествовать одна занимательная история. Жил-был доктор Джеймс Рождерс. Его история потрясает! На какие только жертвы готов пойти настоящий ученый, чтобы научная истина восторжествовала! В 1965 году Джеймс Роджерс  был приговорен к казни на электрическом стуле за так называемый «массачусетский эксперимент», однако за два дня до казни, будучи в камере, он покончил с собой, отравившись цианидом калия, ампулу которого принес ему кто-то из его пациентов. Недавно Массачусетский университет психологии и невропатологии, в котором работал доктор Роджерс, официально заявил, что этот эксперимент имеет большое научное значение, а его эффективность неоспорима. В связи с этим ректор университета доктор Филл Розентерн попросил прощения у оставшихся родственников Джеймса.

А все дело в том, что доктор Джеймс Роджерс использовал уникальную, разработанную им самим, методику лечения, казалось бы, безнадежных больных. Он усиливал их паранойю настолько, что новый ее виток исправлял предыдущий. Иными словами, если человек считал, что везде вокруг него ползают жуки, доктор Роджерс говорил ему, что так оно и есть. Весь мир покрыт жуками. Некоторые особо чувствительные люди их видят, остальные же настолько привыкли к этому, что просто не замечают их. Государство все знает, но держит это в тайне, дабы не допускать паники. Человек уходил совершенно уверенный, что с ним все в порядке, смирялся и старался не замечать жуков. Через какое-то время он чаще всего переставал их видеть.

На суде выступал некто Аарон Платновский, который болел когнитивно-энфазийным расстройством. Он считал, что он жираф. Ни логические доводы, ни сравнение его фотографии с изображением жирафа не помогали. Он был уверен в этом абсолютно. Он перестал разговаривать, отказывался принимать обычную пищу, кроме листьев. Доктор Роджерс попросил одного знакомого биолога написать небольшую статью, в которой более-менее научно описать недавнее ошеломительное открытие ученых: в природе существуют жирафы, которые практически ничем не отличаются от людей. То есть отличия есть – чуть больше сердце, чуть меньше селезенка, но и поведение и внешний вид и даже образ мысли совершенно совпадают. Ученые не разглашают эту информацию, чтобы не допустить паники, а эту статью должен сжечь любой, кто ее прочтет. Больной успокоился и социализировался. К моменту судебного процесса он работал аудитором в крупной фирме в Колорадо.

Вот вы говорите русский язык, стиль! А вот учитесь как нужно формулировать! Цитирую статью, присланную к нам в редакцию:

"Под несанкционированным доступом к информации предлагается понимать не разрешенные контакты с носителями данных о предмете защищаемой информации лиц, не имеющих права ознакомления с предметом защищаемой информации и данными о нем, с целью узнавания их содержания и последующего их использования..."

И далее: "Управляющее воздействие оптимального управления направлено на органы управления".

А?! Каково?! Вот где титанизм мысли и, не побоюсь этого слова, фундаментальность формулировок!
 

Держу в руках новый, еще очень остро пахнущий типографской краской, номер нашего российского географического журнала "Живописная Россия". Тема номера: "Свердловская область". Как обычно, в номере столько всего интересного, что и не перескажешь - это нужно читать! Но главная новость -  в этом номере состоялся дебют в нашем журнале замечательного журналиста, аспиранта Института философии РАН Андрея Рябенко, он написал статью о загадочном закрытом городе Лесной. С публикацией тебя Андрюш! Есть в журнале и моя публикация про города Свердловской области.

Как обычно, выкладываю небольшой анонс номера! Читайте, приобретайте и знайте больше о России!

Виктор Юнак
Острова России

В России существует тысячи островов от крохотных (в морях, озерах и даже реках) до больших, таких как Сахалин или Новая Земля. В прошлых номерах мы начали рассказывать об островах нашей страны. В этой статье автор рассказывает про острова Котлин, Большой пограничный, Малый пограничный, Козлиный, Копытин, Хеммингинлетто, Долгий камень, Крутояр, Березовые, Мощный и Архипелаг Питкяпааси.

Необычные музеи России

Виктор Юнак
Бункер Сталина в Самаре

Не зная прошлого своей страны, невозможно представить ее будущего. А тем более, когда речь идет об одном из бывших руководителей страны. Да еще такой одиозной фигуре как Сталин. Для туристов, особенно зарубежных, музей «Бункер Сталина» - нынче самая интересная достопримечательность Самары.

Жемчужины России

Юрий Супруненко
Деревянное кружево Иркутска

Деревянный декор фасадов достиг наибольшего развития в Иркутске в XIX-XX вв. Особой гордостью иркутян были оконные наличники с растительным орнаментом; такие наличники не встречаются больше нигде в Сибири. Автор приглашает читателей совершить увлекательную экскурсию по деревянной архитектуре Иркутска.

Экотуризм

Виктор Васильев
Зона природного туризма

В последнее время в России стало модным раскручивать туризм. В тех регионах, где не хватает исторических, архитектурных и прочих достопримечательностей, делают акцент, например, на развитии сельского туризма или экологического, природного туриста. В своей статьей автор рассказал, чем интересна для отечественного туриста Республика Коми.

Исчезнувшие города

Андрей Рябенко
Лесной – за воротами закрытого города

Закрытые административно-территориальные образования (ЗАТО) – особое явление российской действительности. Свое начало ЗАТО берут в послевоенном СССР, часть из них была связана с атомным проектом, который был внедрен в СССР в период 1946-1953 годов как реакция на бомбардировки Хиросимы и Нагасаки американской авиацией в 1945 году. Об одном из таких закрытых городов Свердловской области и рассказывает эта статья.

Землепроходцы

Владилен Гусаров
Сан-Ремо: русский след вчера и сегодня

С середины истекшего столетия название этого города вызывало у любителей песенного творчества, да и музыки вообще, восторженные ассоциации с источником огромной радости от фантазий и исполнительского мастерства композиторов и певцов из Италии и многих других стран. Но, как это ни удивительно, Сан-Ремо очень тесно связан с Россией и русской историей. О тайнах русского следа в Сан-Ремо и рассказывает эта статья.

Народные промыслы

Ольга Халяева
Феномен тагильского подноса

Нижний Тагил – крупнейший промышленный центр Урала является родиной русского расписного железного подноса. В нем воплотился сплав высокого профессионального мастерства, стремление к прекрасному и талант народных живописцев.

Владимир Анищенко
Лаковая живопись Урала

Статья посвящена лаковой живописи Урала, воплотившейся в искусстве росписи подносов. Расписной поднос — это не предмет первой необходимости, и тем более — не посуда. Это культура, традиции, искусство, особое видение мира, чувства и энергия художника. Иными словами, продукт скорее мировоззренческий, нежели потребительский.

Узорное вязание как народная традиция

Вязаный орнамент коми – явление сложное. Он формировался в процессе постепенного усвоения и обработки отдельными группами населения тех или иных узоров. В результате всего этого в каждом районе выработалась своя художественная разновидность, которая создает неповторимый облик вязания народа коми.

Вкладка посвящена Свердловской области

Здесь вы найдете статьи о столице Свердловской области Екатеринбурге, самых крупных городах региона: Нижнем Тагиле, Каменске-Уральском, Первоуральске, Серове и Асбесте. А также о достопримечательностях и музеях области: Нижнесинячихинском музее-заповеднике деревянного зодчества имени И.Д. Самойлова, Верхотурском музее-заповеднике и фестивале народных художественных промыслов «Тайны самоцветного кольца».  

Подписаться на наш журнал можно в Объединенном каталоге "Пресса России"

Подписной индекс: 27266

В каталоге агентства "Роспечать"

Подписные индексы: 81721, 81722

Альтернативная подписка:

ООО "Урал-Пресс": (495) 789-86-36, (343) 375-80-71

ООО "Деловые линии": (495)  685-55-76

Моя статья, написанная специально для сайта "Возвращение к Богу"

У замечательного русского писателя-фантаста Кира Булычева есть один рассказ. Я очень люблю его перечитывать. Он называется «Поделись со мной». Герой этого рассказа попадает на планету, жители которой научились не просто чувствовать боль другого человека, но и забирать ее себе. Удивительное качество сверхчувствительных жителей планеты становится тяжким бременем для главного героя, не обладающим этим свойством, и он улетает обратно на Землю.

«Мне встретились молодые женщины. Они несли по большой охапке цветов. Они смеялись, болтая о чем-то веселом. Женщины увидели мою постную физиономию и наградили меня своей радостью. Чужая радость обдала меня душистыми свежими брызгами. Старик, сидевший на лавочке, опершись о трость, подарил мне спокойствие. Так бывало со мной и раньше, но я не замечал связи между своими ощущениями и другими людьми. Им и труднее, и легче жить, чем нам. Они могут дарить и принимать дары, вернее – должны. Ни один из них не может отгородиться от людей потому, что если мы видим человеческие слезы, то они чувствуют их. А ведь зрение куда менее совершенно. В тот день я стал завистником. Я завидую им и даже порой чувствую к ним нечто вроде неприязни. Я всегда буду чужим для них, как нищий среди щедрых богачей. Я могу принимать дары, но не способен дарить сам».

Перечитывая этот рассказ, я все время думаю о том, что Булычев написал эту небольшую, но очень глубокую фантастическую притчу о нашем времени – времени душевной глухоты. Еще больше я убеждаюсь в этом, читая многочисленные сетевые баталии в социальных сетях и блогах. Куда уж нам до необычных инопланетян с их чудесным свойством.

Моя статья, написанная специально для сайта "Возвращение к Богу"

В августе этого года мы отмечали печальную дату – 93 года со дня расстрела одного из самых загадочных и противоречивых поэтов Серебряного века Николая Степановича Гумилева. До сих пор его фигура вызывает множество споров. Помнится мне, как однажды я проходил собеседование в одно из «культурных» столичных изданий. Главный редактор решил проинспектировать мой культурный уровень и попросил назвать моих любимых поэтов, писателей и философов. Я робко стал называть Иннокентий Анненский, Николай Гумилев… «Помилуйте, друг мой! – воскликнул солидный главред. – Вы называете все какие-то не магистральные личности!» Я тогда, помнится, обиделся, а сейчас думаю, что магистрали-то часто, у каждого свои, вот и не пересеклись наши с ним магистрали, а пошли параллельными курсами.

Николай Гумилев, действительно, существует в пространстве русской культуры как загадочный объект, далекий от «магистралей», словно материализовавшийся средневековый менестрель, поющий о прекрасных дамах и экзотических странах. Только разница в том, что иные придумывали эти самые таинственные страны, а Гумилев описывал то, что он видел. Именно поэтому его поэзия настолько ясно и точно попадает в мелодику восточного мира.

Николай Степанович родился в 1886 году в Кронштадте в семье морского врача. Детство провел в Царском Селе, в гимназии учился в Петербурге и Тифлисе. Стихи писал с 12 лет, первое печатное выступление в 16 лет — стихотворение в газете «Тифлисский листок».

Это краткое руководство рассчитано не на участников полемики, а на читателей, чтобы они могли хотя бы приблизительно ориентироваться в приемах полемической борьбы. Я говорю о приемах, но никак не о правилах, потому что в газетной полемике в отличие от всех других видов борьбы - поединков, дуэлей, драк, побоищ, схваток, матчей, турниров и вообще состязаний в мужской силе, нет никаких правил - по крайней мере у нас. В классической борьбе, например, не допускается, чтобы противники ругались во время состязания. В боксе нельзя нанести удар по воздуху, а потом заявить, что противник нокаутирован. При штыковой атаке не принято, чтобы солдаты обеих сторон клеветали друг над друга - это делают за них журналисты в тылу.

Но все это и даже гораздо большее - совершенно нормальные явления в словесной полемике, и трудно было бы отыскать что-либо такое, что знаток журнальных споров признал бы недозволенным приемом, неведением боя, грубой игрой, обманом или неблагородной уловкой. Поэтому нет никакой возможности перечислить и описать все приемы полемической борьбы ; двенадцать приемов, которые я приведу, - это лишь наиболее распространенные, встречающиеся в каждом, даже самом непритязательном сражении в печати. Желающие могут дополнить их дюжиной других.

1. Despicere (смотреть свысока - лат.), или прием первый. Состоит в том, что участник диспута должен дать почувствовать противнику свое интеллектуальное и моральное превосходство, иными словами, дать понять, что противник - человек ограниченный, слабоумный, графоман, болтун, совершенный нуль, дутая величина, эпигон, безграмотный мошенник, лапоть, плевел, подонок и вообще субъект, недостойный того, чтобы с ним разговаривали. Такая априорная посылка дает вам затем право на тот барский, высокомерно-поучающий и самоуверенный тон, который неотделим от понятия "дискуссия". Полемизировать, осуждать кого-то, не соглашаться и сохранять при этом известное уважение к противнику - все это не входит в национальные традиции.

Издревле Кострома  славилась народными  умельцами и богатыми промыслами. Чего тут только не было: славилась земля своим текстильным, иконописным, ювелирным и лесным промыслами. Помимо этого некоторое время здесь занимались мыловарением, кожевенным промыслом, солеварением, сапожным мастерством, гончарным, кузнечным. Но особую известность приобрели красносельские мастера-ювелиры.

В 35 км от Костромы, на холмистом берегу Волги, стоит посёлок Красное. Старинное волжское село издавна славилось своими мастерами-ювелирами, изготавливающими женские украшения, предметы сервировки стола и церковного культа. Сегодня Красное-на-Волге – это крупнейший центр ювелирного производства в России, здесь находится дирекция акционерного общества «Красносельский Ювелирпром», пробирное управление, ювелирный завод, музей народно-прикладного искусства, училище художественной обработки металлов.

Красносельская земля богата историческими и художественными традициями. Вещевые и документальные материалы красносельской старины сохранил для нас почти только XVIII в. Край этот связан с именами бояр Романовых, Годунова Бориса, графа Орлова. Села Сидоровское и Красное - дворцовые села, села-вотчины. Вокруг них и ведется давний неразрешимый спор: в красносельских или сидоровских домах зародилось серебряное ремесло, которое и  покорило здешний край, распространившись на десятки, а то и  сотню сел и деревень.

Множеством легенд овеяна история этого знаменитого промысла. Археологические находки X - XIV вв. (Дурасовское городище в 5 км от Красного) свидетельствуют о древнем ремесле ювелиров. На месте древнего ремесленного поселения обнаружены 19 разнообразных по размерам и форме льячек, обломки тиглей, сложных литейных формочек, ювелирные инструменты - чеканы и многочисленные точильные камни из тонкозернистого песчаника и сланца. Такие камни и сейчас применяют современные ювелиры для заточки мелких инструментов. В большом количестве были найдены женские украшения. Именно такой характер находок позволяет считать этот поселок «ремесленным», где основным занятием жителей было ювелирное дело. На основании археологических данных корни красносельского ювелирного промысла надо искать в деревенском ремесле мери - племени, проживавшем в то время на этой территории.

...сегодня поставил рекорд и написал два сценария для двух ближайших передач моего ток-шоу "Культуротека". А еще вычитал и сдал в печать очередной журнал. На улице комфортная для меня прохладная погода, а голова болит. И вот и живем мы в таком странном дуализме, друзья :-)

Очень точно подмечено как сейчас работают современные СМИ

Ну вот и вышел я из отпуска. Как всегда, работы завались. Рабочий стол завален распечатками двух журналов (я оставлял оба в надежде, что их сдадут в типографию, потому что у одного были готовы почти все материалы, а у второго не была утверждена только правка), а теперь мне дали две распечатки с новыми статьями и обрадовали, что я еще одну рекламную должен написать. "Красота среди бегущих, первых нет и отстающих..." (с) В.С. Высоцкий.

Но зато и номер "Живописной России" получается просто на заглядение - две мои статьи, включая статью по истории полярной авиации и Яне Нагурском. А впереди муторная работа над рекламной статьей об Анхаковском музее-заповеднике и вычитка вкладки по Хакасии. Судя по динамике общения с республиканской администрацией, придется утверждать каждый знак препинания. Но я надеюсь за неделю мы с этим справимся.

В общем, добро пожаловать дорогой редактор на работу, авторы плачут и ждут тебя с нетерпением. А впереди еще и открытие нового сезона ток-шоу "Культуротека". Традиционный обзор передач за год ждите на днях, потому что 13 августа два года моего авторскому радиошоу. А кто у меня будет скоро в гостях... ммм.... не скажу, мучайтесь и ожидайте первого эфира. До встреч на радиоволнах, но я не отключаюсь, сегодня выложу обещанные фотки моей мебельной перестановки.

Копаясь в домашних фотоархивах, обнаружил редкое фото - мои учители и любимые преподаватели в журналистике (слева направо) Георгий Семенович Бойков (зав кафедры), Александр Георгиевич Менделеев (научный руководитель), Александр Леонидович Кучинин (редактор университетской газеты со скромным названием "Интеллигент") и ваш скромный слуга.

Интервью с директором Государственного литературного музея Москвы

«Простите, а вы роман читали?» — «Да, конечно». — «До конца?» — «Да, в кратком содержании читал до конца»… Студент, с которым беседовал педагог (дело было на занятии по литературе в очень хорошем гуманитарном вузе), даже не понял, что он сказал не так и почему лицо преподавателя сквозь смех выразило изумление. …Наверное, проблема не столько в том, что романы сегодня читают в кратком содержании. Проблема в том, что это кажется нормой. Почему так происходит, чем полезны и опасны новые технологии, зачем слушать классику, понимать стихи и искать в себе Обломова — об этом и многом другом мы говорим с директором Государственного литературного музея Москвы Дмитрием Баком.

Распадающийся человек

— Вы много работаете с современной литературой, изучаете новых авторов… Во все времена художники реагировали на болевые точки своей эпохи. Есть ли что-то подобное в литературном процессе сегодня? Или он настолько разнонаправлен, что сложно говорить об общих тенденциях?
— Я бы согласился с режиссером и драматургом Иваном Вырыпаевым, который говорит: наша главная проблема в том, что мы разучились чувствовать. То есть мы утратили какие-то важные рецепторы, которые в человеческой душе отвечают за сочувствие. Если в ленте новостей мы читаем, что в катастрофе погибло двадцать человек — нам от этого ни горячо, ни холодно. Мы как будто раздерганы, разбиты на проекции социальных ролей и не можем себя «сложить», вернуть цельность. Причем это характерно не только для России, но и для любой развитой страны.

Еще одна болевая точка, которую я бы отметил, — кризис ответственности, совпадения себя с собой, «кризис Достоевского». Для меня очень важен диалог из романа «Бесы», где Шатов недоуменно спрашивает Ставрогина, мол, не вы ли мне говорили, что русский человек не может не быть православным, а сейчас говорите, что в Бога не веруете, так когда же вы лжете? Ставрогин спокойно отвечает, что он и тогда не лгал, и сейчас не лжет. Это ситуации сегодняшнего дня. Как я думаю на самом деле, кто я? Так легко говорить то, что «принято», что кто-то придумал за меня — совсем как в социальных сетях, где можно писать под разными именами совершено разные вещи. С одной стороны, все попытки говорить о подлинных убеждениях дискредитированы — заводить об этом речь неудобно, почти стыдно. С другой стороны, тебя тут же, по нескольким фразам могут подверстать под какую-то чужую систему воззрений, соотнести с идеологией, которой ты не принадлежишь. В этой ситуации постоянного несовпадения с собой все становится имитируемо: добродетель, подвиг, демократия, свобода... Человек может говорить об этих категориях и, главное, — верить в свои слова, но в жизни ими не руководствоваться.

Третья серьезнейшая проблема, о которой сегодня пишут, — кризис мультикультурности. Мы живем в то время, когда идет процесс своеобразной деколонизации, очень болезненный. Империи оказались поглощены своими бывшими колониями. И любая идентичность теперь ставится под угрозу — европейская, например, или российская. В моем высказывании нет ничего ксенофобского, я просто констатирую факт. Точка зрения, что мы как-нибудь уживемся вместе, как сказочные звери в тесном домике, что нет никакой принимающей и приходящей культуры, что есть только условные территории — Россия, Франция, Америка, и мы все «понаедем» друг к другу и будем мирно сосуществовать, — постепенно, мне кажется, уходит в прошлое. И переживается это очень тяжело…

Еще одно наблюдение из редакции. Наш редактор сайта (не примите серьезно столь громкий термин "редактор") сказала, что у нее был лингвистический шок, когда она в каком-то словаре нашла якобы, что коммунизм переводится с иврита как кошерный. После долгих исследований мы пришли к выводу, что быть такого не может, потому что не может быть в принципе. Пытки каленым железом показали, что сей сотрудник нашего солидного ИД, де, нашла это в каком-то словаре Гугля. Ох уж мне это интерактивное поколение соцсетей и электронных переводчиков!