Две недели отпуска пролетели как одно мгновение.  И в мое отсутствие из типографии привезли новый номер нашего журнала "Живописная Россия". Тема номера: Красноярский край. Там много всего интересного. Для меня это номер знаковый, потому что в нем опубликована моя статья об Олеге Куваеве "Территория жизни Олега Куваева".

Как обычно, публикую небольшой анонс свежего номера.

Виктор Юнак
Острова России

В России существует тысячи островов от крохотных (в морях, озерах и даже реках) до больших, таких как Сахалин или Новая Земля. В прошлых номерах мы начали рассказывать об островах нашей страны. В этой статье автор рассказывает про острова Баренцево моря: Виктория, Кильдин, Айновские острова.

Необычные музеи России

Виктор Васильев
Музей воздуха

Богатой фантазия бывает у нашего народа. Если кто-то где-то может продавать воздух, то почему бы воздух не показывать людям в качестве музейных экспонатов. Музей расположен в селе Василёво в Торжокском районе Тверской области. Коллекция «исторического» воздуха собрана в аптекарских бутылках и склянках. Об этом музее, его истории и экспозиции рассказывает статья.

Жемчужины России

Антонина Третьякова
Соль Вычегодская

Сольвычегодск – городок на юге Архангельской области. Городом он считается, скорее, по привычке, за большие прошлые заслуги. Если подойди к делу непредвзято, то это скорее поселок с населением около двух с половиной тысяч человек. Чем же примечателен этого городок и какова его история вы можете прочитать в этой статье.

Моя новая статья, написанная для сайта "Возвращение к Богу".

Недавно я стал свидетелем одной интересной сцены. Я ехал в переполненном автобусе, было жарко, душно. На одном из сидений сидела мама с маленьким ребенком. Ребенок стал громко плакать и кричать, мама спокойно пыталась его успокоить, но он не унимался. Тогда сидевший напротив мужчина раздраженно крикнул: «Да заткните вы уже своего ребенка!»

Мама что-то пыталась ответить, но все ее силы были сосредоточены на малыше, которого она успокаивала. И тут вмешался другой попутчик, который обратился не к женщине, а к мужчине, кинувшему фразу: «Неужели непонятно, что ребенок просто устал и перевозбудился, кругом много людей, и он находится в незнакомой обстановке. Это не его плохое воспитание, он просто не понимает, что с ним происходит. Если его не дергать, то он через некоторое время сам успокоится. Он же не взрослый, который может контролировать свои эмоции, а не срываться на посторонних».

Недовольный пассажир зло посмотрел на сделавшего замечание и стал продвигаться к выходу. Перед тем как выйти этот солидный джентльмен бросил в сторону матери и ребенка: «Дома нужно сидеть с такими детьми, а не кататься на общественном транспорте».

Моя новая статья "Умение видеть небо", которую я написал в авторскую рубрику "Культурный код Игоря Попова" в газете "Мирт". Статья посвящена фильму "Восхождение" режиссера Ларисы Шепитько

В детстве меня занимал один вопрос: почему люди не видят того, что могу видеть и понимать я. Моя мама мудро замечала, что у меня излишне развито воображение, что жизнь намного прозаичнее и проще, чем я пытаюсь это представить. Да и вообще, излишне пребывать в фантазировании опасно, потому что это особый способ бегства от реальности и ответственности.

И я готов был согласиться с этими вескими доводами, пока... Пока не попал в кино и не понял, что не только я один вижу вокруг символы и метафоры.

Я помню, как впервые увидел фильмы Тарковского и не мог поверить, что кто-то смог залезть мне в голову и не просто увидеть, но и передать то, что я тогда так остро чувствовал и над чем часто думал. Конечно, я увидел и понял для себя в фильмах Тарковского намного больше, на что я сам решался, и многое я в его фильмах тогда не понял, но ощущение иного пространства, ощущение нездешней свободы покорило меня тогда.

Но я помню и еще одно незабываемое ощущение недоумения, которое испытал на одном киносеансе. Я смотрел фильм, поставленный о событиях Великой Отечественной войны, и не мог понять, что же в этом фильме не так. Это был фильм советского режиссера Ларисы Шепитько «Восхождение», поставленный по военной повести Василя Быкова «Сотников».

Моя новая статья, написанная для сайта "Возвращение к Богу" о провокации в искусстве и искусстве провокации.

Два года назад широкий резонанс вызвала одна своеобразная «выставка». Тогда затихшие было споры про «актуальное» искусство вспыхнули вновь, вызвав самую разную реакцию в обществе. Неудачный опыт британской таксидермистки Адель Морзе сделать чучело попавшего в капкан молодого лиса спорил по популярности с творениями Энди Уорхола. Пронырливый британский парень Майк купил это чудаковатое чучело лиса и стал делать, прошу прощения за столь сильный термин, его выставки. И тут началось...

Чучело в сети сразу же окрестили «Упоротый лис» за необыкновенное сходство его с наркоманом в состоянии транса. В Санкт-Петербурге так называемая «выставка», где показывался лишь один экспонат, вызвала сильный резонанс. И тут же активизировались самые различные общественные фрики. Сему «шедевру» постмодернистского общества посвящались полосы в глянцевых изданиях, новостные сайты пестрили «аналитическими материалами» и «биографическими статьями». А какой слог-то использовали! Цитирую: «Откуда он взялся? Куда он смотрит своим пристальным взглядом, карамельного цвета глазами, в которых все: и тоска, и насмешка, и вопрос, и нежелание знать на него ответ? Кто он вообще такой и почему мы все его так любим? Наверное, потому, что каждый из нас видит в нем все то, чего никак не может выразить словами. Он - Упоротый лис и звезда интернета, рыжее недоразумение, пушистый прокол таксидермиста, оцененный в 330 фунтов стерлингов». Роден, как говорится, отдыхает и грызет ногти в сторонке.

Моя статья, которую я написал  по мотивам командировки в сердце поволжского старообрядчества - на озеро Светлояр.

Вот и вышел новый номер нашего российского географического журнала "Живописная Россия". Там две мои статьи. Одна очень важнгая для меня, я к ней готовился года два - это статья о Гарине-Михайцловском, и еще я написал туда статью о самых крупных городах Татарстана. А вообще в номере много интересных статей.

Как обычно публикую анонс номера.

Виктор Юнак
Острова России

В России существует тысячи островов от крохотных (в морях, озерах и даже реках) до больших, таких как Сахалин или Новая Земля. В прошлых номерах мы начали рассказывать об островах нашей страны. В этой статье автор рассказывает про острова Рабочеостровск, Великий, Архипелаг Лупчи, Большая Половинница, Ароматный камень, Большая Илейка, Кереть, Большой Андронин, Кишкин, Большой Асафьев, Виченная Луда, Крустик, Олений, Мудъюг, Жижгин, Сосновец, Моржовец и Лумбовский.

Необычные музеи России

Виктор Васильев
Музей политической ссылки

В XIX веке Сольвычегодск становится местом политической ссылки. Здесь на поселении находились многие известные народовольцы, руководители и участники почти всех крупнейших революционных выступлений в России конца XIX - начала XX веков. В 1909 году и в 1910-1911 годах в Сольвычегодске отбывал ссылку И.В. Джугашвили (Сталин). В доме М.П. Кузаковой, где Сталин снимал комнату, позже был открыт «Музей революции товарища Сталина». В настоящее время музей И.В. Сталина входит в комплекс Сольвычегодского историко-художественного музея. Этому музею и посвящена статья.

Жемчужины России

Виктор Васильев
Чистое Поле на берегу Камы

Чистополь — город-тайна, расположенный в Татарстане на берегу реки Кама. Не увидишь — не узнаешь, но даже и, живя здесь, каждый день и каждый раз можно открывать, что-то новое. В каждом глиняном кирпичике добротных построек позапрошлого века кроется какая то загадка, дуновение времени. Приоткрыть тайну города вам поможет статья нашего автора.

Заповедный край

Олег Трушин
«Краше нашего Дунина я ничего не видал...»

Музей-усадьба Михаила Михайловича Пришвина (1873-1954) расположен в 50 км от Москвы в деревне Дунино на живописном берегу Москвы-реки. Дом и усадьба представляют интерес как историко-культурный памятник и природный заповедник - дом был построен в к. Х1Х-н.ХХ в., тогда же сложилась усадьба с аллеями и лугом. Пришвин купил дом в 1946 г. и проводил здесь каждое лето.  Этому музею, его истории и экспозиции и посвящена статья нашего постоянного автора.

Исчезнувшие города

Виктор Васильев
Сапожок-городок

Поселок Саподок расположен в 150 километрах к юго-востоку от Рязани, на обеих берегах реки Мошки. Впервые описание города было дано в 1627 году московским дворянином, воеводой Сапожка Г. Ф. Киреевским, составителем межевых книг по городам Данкову, Сапожку, Ряжску, Рязани. В начале XX века в посёлке появились каменные двухэтажные особняки купцов — Сапожок превратился в типичный купеческий городок. Истории и тайнам города  рассказывает эта статья.

Землепроходцы

Игорь Попов
Гарин-Михайловский. Патриот и чудотворец

Не так часто в наш мир приходят люди, жизнь которых вмещает в себя целую эпоху. Мы по-разному их называем — гениями, провидцами, визионерами. На самом деле ни одно из этих определений не может вместить того, что они сделали и как изменили окружающий мир. Обиднее всего, что большинство людей, воспринимающих достижения цивилизации и культуры как норму, даже не подозревают благодаря кому все это стало возможным. Таким человеком был Николай Георгиевич Гарин-Михайловский. Его неукротимая энергия, пытливый и острый ум, целеустремленность еще при  жизни принесли ему  признание во многих областях от литературного творчества до географических исследований. 

Вкладка посвящена Республике Татарстан

Здесь вы найдете статьи о столице Татарстана — Казани, которая недавно отметила свой тысячелетний юбилей, сможете совершить путешествие по самым красивым и крупным городам республики — Набережным Челнам, Нижнекамску, Альметьевску, Зеленодольску, острову-граду Свияжску, Бугульме и Елабуге. Мы расскажем вам о национальном парке «Нижняя Кама» и Чистопольском государственном историко-архитектурном и литературном музее-заповеднике.

Совсем не было времени на сеть, хотя всех своих проводил на море. Но работа навалилась на меня, "стремительным домкратом", как писал герой Ильфа и Петрова. В воскресенье ночью уезжаю в командировку в "Град Китеж", чему я отчасти рад. На этой неделе я написал две очень важных для меня статьи. Пришлось работать в каком-то жутком режиме нон-стопа. Давно не было такой горячей поры. Только что закончил статью об Олеге Куваеве для журнала "Живописная Россия". Предстоит этап верстки и вычитки. Но статьей я очень доволен, хотя она появлялась на свет очень мучительно и, к сожалению, в состоянии цейтнота.

Вчера ездил к своему старому знакомцу - ныне он большая шишка, хотя это никак на него не повлияло мне кажется. Остался, пока по крайней мере, все таким же открытым и где-то даже простым. Мы говорили о том проекте, что он хочет претворить в жизнь и о моем в нем участии. Я дал согласие и даже уже знаю тему для первой статьи в этом проекте. В общем, не теряйте меня люди, ныряю в русскую мифологию, но надеюсь вынырнуть, ибо мне отчаянно нужен отдых!

Моя новая статья, которую я написал для сайта "Возвращение к Богу", посвящена 150-летию издания сказки "Алиса в стране чудес" Льюиса Кэрролла.

Из всех волшебных книг есть одна самая странная, загадочная, веселая и вот уже не один десяток лет зовущая в свой мир всех, кто так любит бегать за кроликом в его нору, чаевничать в странной компании и разговаривать с яйцеподобными джентельменами. Вы, конечно, догадались, что я говорю про чудесатую, если пользоваться термином самого автора, книгу «Алиса в стране чудес» английского писателя и математика Льюиса Кэрролла.

В июле 2015 года исполняется ровно 150 лет со дня первого издания этого знаменитой сказки. Русским читателям очень повезло, так как переводы этой книги в России появились довольно рано. Книгу «Алиса в Стране чудес» относят к числу самых трудных для перевода. Перевод затрудняется из-за английских острот, каламбуров, лингвистических особенностей, филологических тонкостей, фольклора. А при дословном переводе, «кальке» на русский теряется игра слов, исчезает юмор. В 1964 году даже вышла отдельная книга, посвященная технике перевода «Алисы» на разные языки: «Alice in Many Tongues. The Translations of “Alice in Wonderland”» («Алиса на многих языках. Переводы «Алисы в Стране чудес»») автора В. Вивера.

Впервые на русском языке книга появилась в 1879 году. Она называлась «Соня в царстве дива» и была издана в типографии А. И. Мамонтова в Москве, без указания автора и переводчика. Вот такая у нас стародавняя «любовь» к уважению авторских прав. Следующий перевод появился через 29 лет — книга носила название «Приключения Ани в мiре чудесъ», автором этой адаптации, не перевода, была М. Д. Гранстрем. В том же году публикуется и «Приключенiя Алисы въ волшебной стране» в переводе А. Н. Рождественской. В 1909 году произведение выходит в переводе П. С. Соловьевой, под псевдонимом Allegro. По мнению исследователей, последним дореволюционным изданием было «Алиса в волшебной стране» в сборнике «Английские сказки» (приложение к журналу «Золотое детство») без выходных данных. Предположительный год издания — 1913, а вероятный автор перевода — М. П. Чехов (брат писателя А. П. Чехова). Но классическим и каноническим переводом на русский язык до сих пор считается перевод Нины Димуровой, блестяще справившейся со своей задачей.

Моя новая статья о французском философе Жане Бодрийяре, которую я написал в свою авторскую колонку "Культурный код Игоря Попова" в газете "Мирт"

В моем культурном пространстве два западных мыслителя все время живут в одной гостиной. Они спорят друг с другом, кидают между камином и книжными полками слова, ловят их, как теннисные мячи, преобразовывают в странные субстанции, хитро улыбаясь, словно ожидая новой словесной подачи оппонента. Зовут их Герберт Маршалл Маклюэн, о котором я уже писал в предыдущей статье, и Жан Бодрийяр.

Не удивительно, что они существуют вместе. О сходстве концепций этих двух мыслителей написано немало статей и монографий. Французского философа даже одно время называли «вторым Маклюэном».

Странное сравнение. Бодрийяр совершенно самодостаточный мыслитель, создавший свою галактику идей и ландшафтов мысли. Впрочем, Бодрийяр сам неоднократно обращался к идеям канадского мыслителя, но он никогда не был его последователем и не использовал их как базис для своей философии. Скорее они всегда находились в постоянном диалоге философского дискурса.

Как и в случае Маршалла Маклюэна, Бодрийяра при жизни мало понимали. Да и кто сказал, что сейчас его понимают лучше? Есть люди, о которых многие говорят, подробности их частной жизни обсуждают, но еще при жизни они уходят в тень и не оставляют на песке цивилизации ровно никакого следа. А бывают люди, имени которых при жизни мало кто, кроме специалистов, знает, но парадоксальный мир их идей, необыкновенный потенциал их гениальности влияет на все последующее развитие цивилизации.

Моя статья о Николае Гарине-Михайловском - уникальном человеке, писателе, инженере и географе.

Не так часто в наш мир приходят люди, жизнь которых вмещает в себя целую эпоху. Мы по-разному их называем — гениями, провидцами, визионерами. На самом деле ни одно из этих определений не может вместить того, что они сделали и как изменили окружающий мир. Обиднее всего, что большинство людей, воспринимающих достижения цивилизации и культуры как норму, даже не подозревают благодаря кому все это стало возможным.

Таким человеком был Николай Георгиевич Гарин-Михайловский. Его неукротимая энергия, пытливый и острый ум, целеустремленность еще при  жизни принесли ему  признание во многих областях от литературного творчества до географических исследований.
 

Моя новая статья для российского географического журнала "Живописная Россия" (№3-2015)

В самом сердце Евразии расположился один из самых крупных регионов Российской Федерации — республика Татарстан. Здесь пересекаются религии, цивилизации и культуры, пересекаются и мирно сосуществуют, что само по себе уникально в нашем раздираемом различными конфликтами мире. В Татарстане проживает 115 национальностей. Памятники истории, рассказывающие о бурных событиях прошлого разных периодов, богатая природа и комфортный умернно-континетальный климат словно созданы для того, чтобы привлекать к себе путешественников и туристов.

Знаменитая "тюбетейка" в Набережных Челнах

Татарстан находится на Восточно-Европейской равнине, в точке впадения Камы в Волгу. Общая площадь республики равна 67836 км2. Она протянулась с запада на восток на 460 км, и с севера на юг — на 290. Татарстан располагается в лесной и лесостепной зонах.
Первые поселения на территории современного Татарстана появились еще в VIII в. до н. э. Позднее здесь существовало средневековое государство волжских булгар, которое впоследствии было завоевано монголами.  Только в начале XV в. Казанское ханство освободилось от гнета Орды. Новое государство сразу попало под влияние набирающего силу Московского царства. В составе России Казань именовалась сначала Казанским царством, позднее ее стали называть Казанской губернией, Татарской АССР.. В феврале 1992 г. Татарстан стал республикой в составе Российской Федерации. Так регион получил свою собственную конституцию и возможность самостоятельно распоряжаться собственными налогами.

Чтобы лучше понять Татарстан лучше всего совершить путешествия по его городам, узнать их историю и увидеть чем дышит республика сегодня.

Для тех моих читателей и друзей,  кто спрашивал где еще можно купить мою книгу "Культуры точка NET". Отвечаю. Пока еще есть такая возможность и вроде бы книга есть в наличии в нескольких книжных магазинах.

Итак, в Москве ее можно купить в магазинах:

"Филадельфия" - http://www.philadelphiabooks.ru/Products/ViewOne.aspx?ProductId=21275

"Сирин" - http://sirinbook.ru/catalog/92/2224.html

В Санкт-Петербурге:

В магазине "Слово" - http://slovo.net.ru/book/73128

А также можно купить книгу (тут же можно скачать и электронный вариант книги) в магазине издательства "Духовное Возрождение" - http://asr-rm.org/?product=cultuty-net

Записывайте и не говорите, что не слышали

Моя новая статья о Герберте Маклюэне, написанная в авторскую рубрику "Культурный код Игоря Попова", которую я веду в газете "Мирт"

Какие мысли родились в голове человека, впервые увидевшего Млечный путь? Бесконечность мира, которую не может вместить человеческий разум, и конечность мира, с которой этот же разум не может смириться. Может быть, именно тогда человек почувствовал всю глубину трагедии того, что когда-то потерял. Что может быть страшнее бездны внутри самого себя?

Человек всегда старался заполнить духовную пустоту. Он пытался сам воссоздать «светлое будущее», складывая его по кирпичику и… разрушая при этом реальность существующую. И все же, в самой глубине своего существа, он стремился и стремится создать «совершенную среду для совершенного человека». Этой идеей пропитаны произведения научной фантастики, об этом писали многие социологи в своих трудах, этим, наконец, стала заниматься «футурология» – наука о будущем, сформировавшаяся в XX веке.

Мечты о «виртуальной», возможной, потенциальной реальности давно будоражили пытливые умы. Над этим задумывались и Исаак Сирин, и Николай Кузанский, Василий Великий и Фома Аквинский.

Однако философская разработка этого явления появилась сравнительно недавно – во второй половине XX (уже прошлого) века. В работах ряда западных эстетиков, социологов и культурологов 60-х - 70-х годов плодотворно развивалась идея о мессианской роли художника, о художнике-творце, создающем собственный мир.

На первые майские праздники я ездил в Минск. Из этого и родилась статья как мои путевые заметки. Публикую их со своими фотографиями.

Каждое путешествие похоже на паломничество — к нему долго готовишься, раскладываешь по баночкам и пищевым контейнерам еду, аккуратно сортируешь вещи в дорожную сумку, которые в большинстве своем тебе не понадобятся, ставишь себе цель пораньше лечь спать и этой цели не достигаешь. А про себя думаешь о том, что будет в пути и как сложится поездка.

В Минск мы выезжали промозглым и пасмурным московским утром. От дождя приходилось прятаться под старые зонты, вытащенные из шкафов после длительной зимовки. Когда стали складывать в багажник сумки, то поняли, что все, полагаясь лишь на себя, наготовили столько, что можно без проблем выдержать месячную осаду неприятеля в замке, периодически унижая противника, кидая в него остатками от еды и мусорными пакетами.

Нам предстоял одиннадцатичасовой марафон по дорогам от Москвы до Минска. Я вообще очень сложно переношу такие продолжительные поездки на автотранспорте, но эта поездка отличалась от всех остальных. Я ехал со своими друзьями на конференцию. Мы толком не знали как будут проходить наши встречи, кто и что нас там ожидает.

Выступление уличного театра на площади Свободы

Моя статья, опубликованная в российском географическом журнале "Живописная Россия" (№2-2015), но уже о Барнаульском зоопарке.

Вы помните тот волшебный, долгожданный момент детства, когда после долгих уговариваний, напоминаний и просьб родители повели вас вы зоопарк? Это было ни с чем не сравнимо. Ты словно попал в сказочный мир, полный обитателей, многих из которых ты мог видеть лишь на экране телевизора. И родители, которые до этого долго отнекивались, ссылаясь на усталость, выходной день и кучу домашних дел, забывали в этот момент про все свои заботы и на какое-то время становились такими же детьми, полными восторгов и радости. Зоопарк, наверное, самое магическое место на планете, где каждый раз происходят такие удивительные превращения. 

Для жителей Барнаула зоопарк не просто стал сказкой, воплотившейся в жизнь, но одним из символов города, любимым местом отдыха как барнаульцев, так и гостей города. Свою историю Барнаульский зоопарк начал в июле 1995 года, когда администрация муниципального парка Индустриального района «Лесная сказка» приобрела двух курочек и двух кроликов, которых стали показывать посетителям небольшого зооуголка.  Сегодня в зоопарке более 140 животных 51 вида.

Главной миссией зоопарка является  не только знакомство юных любителей животных со своими меньшими братьями, но и спасение попавших в беду птиц и животных.

Моя статья, опубликованная в российском географическом журнале "Живописная Россия" (№2-2015) о Барнауле.

Есть города, с которыми неразрывно связана история России. Кажется, что в сохранившихся исторических памятниках до сих пор ощущается прикосновение древних времен. В архитектуре современность причудливо перекликается с древними традициями, заставляет размышлять о корнях и истоках.  Таким городом, без всякого сомнения, является столица Алтайского края – Барнаул.

Барнаул  - административный центр Алтайского края с 1937 г. Он расположился в лесостепной зоне Западно-Сибирской равнины, на северо-востоке Приобского плато, в верхнем течении реки Оби на ее левом берегу. До Москвы от Барнаула – 3419 км (3 часа 50 минут на самолете, 2 дня и 9 часов на поезде). По географической широте Барнаул находится там же, где и Гамбург, Дублин, Ливерпуль, Минск и Самара. Население — 632.848 чел. (2014). По этому показателю Барнаул занимает 21-е место в России.

Археологические находки свидетельствуют о том, что первые поселения на территории современного Барнаула появились еще в Каменном веке. На территории города сохранилось 63 археологических памятника. Это городища, курганы, стоянки и поселения человека с древнейших времен до Средних веков, большинство из которых расположены на левом берегу реки Оби — в Нагорной части Барнаула, в поселках Мохнатушка, Казённая Заимка, Гоньба и Научный Городок. В ордынскую эпоху, до прихода в Сибирь русских переселенцев, здесь стоял древний город-крепость Абакша. Отсюда телеуты совершали набеги на соседей, а высокий берег реки и бор были естественной преградой для врагов.

Существует несколько гипотез о происхождении названия города. Известный писатель и краевед Марк Юдалевич собрал разрозненные предположения разных исследователей. Общим в их работах является то, что название «Барнаул» имеет либо тюркские, либо монгольские корни, но существуют и другие, иногда смелые, трактовки.

Моя новая статью, написанная для сайта "Возвращение к Богу" о новой экранизации повести Бориса Васильева "А зори здесь тихие..."

С повестью Бориса Васильева «А зори здесь тихие» лично у меня связана одна смешная история, навсегда заставившая меня запомнить книгу, а потом и полюбить ее. Как известно, всем школьникам на лето давали список дополнительного чтения. Нам его в школе зачитывали, поэтому часто приходилось авторов и названия угадывать интуитивно. Я осмотрел свой список и решил начать с самого интригующего, все остальное мне казалось скучным. Библиотека была совсем рядом — всего в каких-нибудь 15 минутах от дома. Подойдя к ничего не подозревавшей библиотекарше, я потребовал: «Дайте мне книгу иностранного автора Азори Дистихи». Заведующая удивилась: «Да какой же это иностранный автор? Эту книгу написал советский писатель Борис Васильев».

Вот благодаря этому забавному случаю я и познакомился с повестью Бориса Васильева «А зори здесь тихие...». Как и все мальчишки того времени, позже я посмотрел экранизацию повести, снятую Станиславом Ростоцким, которая была тут же разобрана на цитаты и многократно пересматривалась.

Я с некоторой опаской, если не сказать с неприязнью, отношусь к ремейкам. Не понимаю зачем переснимать кино, уже заслужившее популярность, а не снимать новое. Благо для этого материала предостаточно. Неужели всю военную прозу уже экранизировали? Да и могут ли снимать сегодня современные режиссеры настоящее кино о Великой Отечественной? Я долго думал, почему сегодня не получается снимать настоящее кино о войне, при всех технических возможностях, доступных современным кинематографистам? Ответ очень простой. То самое кино о войне, на котором я вырос, снимали либо фронтовики, либо послевоенное поколение, для которых война не была параграфом в учебнике истории. Это были истории людей, по судьбам которых война прошлась танковыми гусеницами и выжженными деревнями. Поэтому и кино получалось очень эмоциональным и личным. Так было с фильмами Станислава Ростоцкого, Леонида Быкова и многих других режиссеров. Так можно ли сегодня снять хорошее кино о войне? Возможно ли этим фильмам по-настоящему тронуть и заставить задуматься зрителя? Я думаю можно. Нужно лишь очень трепетно и уважительно относиться к тому, о чем ты снимаешь фильм.

Моя новая статья "Довольны ли вы собой?", которую я написал о прозе Олега Куваева и новой экранизации его культового романа "Территория".

Сегодня считается немодным и даже каким-то постыдным нравственный пафос в искусстве. Нужно описывать жизнь такой, какая она видится каждому из нас, не ставя диагноза, не ссылаясь на этику и не оценивая ее. Интересно, сколько гениальных произведений искусства были потеряны для нас, если бы мы применяли эти критерии к ним?

Замечательный русский писатель Олег Куваев отличался в своей прозе именно таким человеческим пафосом. Его герои задавали друг другу «неудобные» вопросы, оценивали и весьма резко выносили свои вердикты тому, что происходило вокруг них. Более того, Куваев непосредственно обращался к читателю своих произведений, не боясь обвинений в излишнем морализаторстве.

Сказать, что Олег Михайлович Куваев был популярным писателем - не сказать ничего. Он был не просто популярным, он был по-настоящему культовым прозаиком, и этому способствовала слава его неординарной и всесторонней личности. Летом 1952 года Куваев поступил на геофизический факультет Московского геологоразведочного института им. Серго Орджоникидзе, который окончил в 1958 году. За годы учебы в институте побывал в экспедициях на Тянь-Шане, в Киргизии, в верховьях Амура. В 1956 году во время экспедиции на Тянь-Шане был написан первый рассказ «За козерогами», напечатанный в журнале «Охота и охотничье хозяйство» (№ 3). В 1957 году, будучи студентом-дипломником, Куваев попал на Чукотку, экспедиция работала в районах бухты Провидения, бухты Преображения, залива Креста. После защиты диплома в 1958 году Олег добился распределения на Чукотку и в течение 3 лет работал начальником партии геологического управления в поселке Певек, на берегу Чаунской губы. В Певеке Куваев получил первый опыт литературной работы в литобъединении при местной газете «Полярная звезда». Альманах «На севере дальнем» опубликовал рассказы Олега «Зверобои» и «Гернеугин, не любящий шума».

Но кому сейчас может быть близка его проза, полная резких суждений, конкретных формулировок и постоянных нравственных и этических оценок? Этот же вопрос возник у меня, когда я услышал об экранизации его «программного» романа «Территория». Лично для меня Куваев был тем писателем, на прозе которого я рос, питал свой юношеский максимализм и романтизм и повторял фразы его героев. Прозу Олега Куваева отличает редкая искренность повествования, гармоничность, тонкая наблюдательность и точность в описании человеческих характеров, законченность образов, вера в человека. Характерной особенностью его творчества также можно назвать глубокое уважение к коренным жителям Севера, их опыту выживания и адаптации к природным условиях Заполярья. Олег Куваев как сценарист и консультант участвовал в создании ряда документальных фильмов, посвященных жизни коренных народов Севера. В то время среди редакторов даже бытовала фраза «писать по-куваевски».

Моя новая статья, написанная в авторскую рубрику "Культурный код Игоря Попова", которую я веду в газете "Мирт". Статья "Рене Магритт - в поисках смысла"

Хочу вам сразу признаться - я не люблю сюрреализм, не смотря на то, что именно это направление в современной живописи дало искусству художников уникальных и гениальных. В отличие от абстракционистов, сюрреалисты великолепно передавали все детали художественных образов, даже искажая их. Но при этом часто сюрреализм - это искусство никто в никуда. Подсознательное, возведенное в религиозный символ, становящийся актом поклонения, как у Дали.

Но есть и исключения из этого моего субъективного восприятия сюрреализма. И имя этому исключению - Рене Магритт. Необыкновенный, всегда выделяющийся даже среди таких острых индивидуальностей, как сюрреалисты, Магритт обрел свой голос, сумел не сгинуть среди параноидальных миров своих коллег. Он был чужим среди своих, таким он остается и до сих пор.

XX век подарил нам множество направлений, претендующих на революционные перевороты в искусстве. Сюрреалисты были одними из таких бунтарей.

Как направление в искусстве сюрреализм (фр. surrealisme — сверхреализм) сформировался к началу 1920-х годов во Франции. Он отличался использованием аллюзий и парадоксальных сочетаний форм. Основателем и идеологом сюрреализма считается писатель и поэт Андре Бретон. Гийом Аполлинер, один из самых влиятельных деятелей европейского авангарда,  в 1917 году одну из своих пьес обозначил как «сюрреалистическая драма». Величайшими  представителями сюрреализма в живописи стали Сальвадор Дали, Макс Эрнст и Рене Магритт.

Моя статья для российского географического журнала "Живописная Россия"

Все меньше на нашей планете остается мест, где можно прикоснуться к первозданной природе, почувствовать себя беспомощным перед мощью ее исконных сил, отдохнуть от суетливых, наполненных тревогами и стрессами, будней и окунуться в прозрачность и свежесть ветров, почувствовать, как дышат горы и как деревья рассказывают свои истории, полные мудрости и жизни далеких времен.

Национальный парк «Югыд ва» (в переводе с языка коми - светлая вода) – самый крупный в России и Европе, площадь  18917 кв. км. Он растянулся на 300 км с севера на юг по западному склону Урала в самой высокогорной его части. Ширина горной полосы  150 км. Территория парка входит в пределы объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО «Девственные леса Коми». На юге национальный парк «Югыд ва» граничит с Печоро-Илычским заповедником.

Национальный парк «Югыд ва» является объектом федерального значения и создан для решения задач сохранения природных экосистем и памятников историко-культурного наследия, организации и ведения регулируемого туризма, научно-просветительской работы.
В 70-х гг. XX в. усилилось воздействие человека на дикую природу уникальной территории Северного Урала, что грозило потерей многих памятников природы, культуры и истории, редких видов растений и животных. Несмотря на обоснованность конкретных предложений ученых и специалистов о создании природного парка, эта идея еще долгие годы не находила своего непосредственного воплощения. И лишь в 1989 году началось проектирование будущего парка. Окончательное юридическое оформление парка произошло 23 апреля 1994 года, когда Правительство Российской Федерации издало постановление № 377 «О создании в Республике Коми национального природного парка «Югыд ва». А уже в декабре 1995 года новый национальный парк обрел международное признание: он был первым в России включен в список Мирового наследия ЮНЕСКО.