-–убрики

 -я - фотограф

Kyiv. Lavra Pecherskaya - Lavra Nebesnaya

Lavra Pecherskaya nebesnaya krasa.Foto Paul Lashkevich_ 05.Mar.2007_ 082.JPGLavra Pecherskaya.All Saints Bell.Foto Paul Lashkevich_14.June.2007_049.JPGLavra Pecherskaya.Lavra Nebesnaya Bell.Foto Paul Lashkevich_20.Sept.2008_DSC08039.JPG

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Paul_V_Lashkevich

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 08.09.2009
«аписей: 15955
 омментариев: 6561
Ќаписано: 25179

¬ыбрана рубрика „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди.


ƒругие рубрики в этом дневнике: я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(3660), я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(4481), я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(2269), „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ(9169), „≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ(7367), „≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я(5300), „≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой(5281), „≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№(3687), „≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј(1054), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?(1250), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши(1728), „еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№(1173), „≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“(1931), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный(2385), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј(2977), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ(4289), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я(2348), ” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир(601), ” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№(1650), —лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈(346), —Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј(342), —лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√» (491), —Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я(277), —лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ(772), —лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите(2330), —Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№(1200), —Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.(493), —»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј  (1342), –≈Ћ»√»я - ” –ј»Ќ— јя ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќјя ÷≈– ќ¬№(102), –елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ(663), –елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ(2272), –≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д(2919), –≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus(490), ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?(650), ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“(3295), ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я(3737), ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.(1806), ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.(1798), ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.(1801), ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј(3062), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход(1849), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор(2173), ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы(1980), ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством(2701), ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….(3000), ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking(901), ћќЋ»“¬ј(2966),  –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя(738), «¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬(952), ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ(1242), Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я(586), Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя(2737), Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ(2291), ј._ћќЋ»“¬ј_„итают-ѕоют(45), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћ”«џ ј(56), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.(756), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы(80), ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich(2097), ј.  лючевые “≈ћџ —ѕ»— » —сылок(19), ј.  ак читать дневник Paul_V_Lashkevich?(54), TS -  ќЌ‘»ƒ≈Ќ÷»јЋ№Ќќ - »«Ѕ»–ј“≈Ћ№Ќќ(116), TS(179), Skype: You with Me(14), AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO(4517), All Internet(2231), A. Ћюдська думка ≥ мова(4500)
 омментарии (0)

≈впатий  оловрат и его Ђэкстремистска€ бандаї

„етверг, 26 Ќо€бр€ 2009 г. 21:36 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

≈впатий  оловрат



≈впатий  оловрат и его Ђэкстремистска€ бандаї

Ђ—лово о полку »горевеї:

Ђ√де мой брат, мой грозный ярослав, где его черниговские слуги,
√де “атраны, жители дубрав, “опчаки, ќльберы и –евуги?
ј ведь было врем€ Ч без щитов. ¬ыхватив ножи из голенища,
Ўли они на полчища врагов, чтоб отмстить за наши пепелища.(...)
ƒа кн€зь€ помочь мне не хот€т, мало толку в силе молодецкой.
¬рем€, что ли двинулось назад? ¬едь под самым –имовом кричат
–усичи под саблей половецкой!ї.
ƒревнерусска€ летопись, 1187-1188 годы.

цитата:

Ђя теперь должен, как в решительную и св€щенную минуту, когда приходитс€ спасать свое ќтечество, когда вс€кий гражданин несет все и жертвует всем,- € должен сделать клич хот€ к тем, у которых еще есть в груди –усское сердце и пон€тно сколько-нибудь слово Ђблагородствої.
ƒело в том, что пришло нам спасать нашу землю; что гибнет уже земл€ наша не от нашестви€ двадцати иноплеменных €зыков, а от нас самихЕ
¬се будет безуспешно, покуда не почувствовал из нас вс€к, что он так же, как в эпоху восстань€ народов, вооружалс€ против врагов, так должен восстать против неправды.
 ак –усский, как св€занный с вами единокровным родством, одной и тою же кровью, € теперь обращаюсь к вам.
я обращаюсь к тем из вас, кто имеет пон€тье какое-нибудь о том, что такое благородство мыслей.
я приглашаю вспомнить долг, который на вс€ком месте предстоит человеку.
я приглашаю рассмотреть ближе свой долг и об€занность земной своей должности, потому что это уже нам всем темно представл€етс€, и мы едва...ї

Ч на этом месте рукопись второго тома Ђћертвых душї Ќикола€ ¬асильевича √огол€ обрываетс€.

+++

“очно так же, как национальное самосознание раба не распростран€етс€ дальше нескольких звеньев его цепи, национальное самосознание ЂмЄртвых душї, забывших свою великую историю насчитывает всего несколько дес€тков лет.
ќдним из древних –усских героев, пользу€сь терминами современной ‘едерации Ч экстремистом, долго пр€тавшим, но всЄ же про€вившим свою Ђфашистскую сущностьї и Ђзвериную не толерантностьї по отношению к Ђнелегальным иммигрантамї из ћонгольской ќрды, был р€занский бо€рин ≈впатий Ћьвович  оловрат.
¬ 1237 году несметные полчища монгольских завоевателей вторглись в –усские земли. Ќашествие Ѕаты€ застигло –€занское кн€жество в тот момент, когда, казалось бы, приумолкли усобицы р€занских кн€зей, когда сгладились и отношени€ –€зани с соседним ¬ладимирским кн€жеством.
Ќа –€занском престоле сидел ёрий »нгоревич, шесть лет пробывший в заключении во ¬ладимире при ¬севолоде ёрьевиче, но уже давно отпущенный его сыном ёрием ¬севолодовичем.
ќн был чист от обвинений в интригах против своих же младших р€занских кн€зей и ничем не нарушил за последние годы добрых отношений с соседним ¬ладимирским кн€жеством.
Ќо ни владимирские, ни черниговские кн€зь€ в соответствии с древним –усским принципом Ђ¬месте за одної не пришли ему на помощь, когда войска Ѕаты€, встретившего разрозненное сопротивление –усских кн€жеств, вошли в пределы –€занского кн€жества.

ѕоложение на –уси было почти то же, что и при авторе Ђ—лова о полку »горевеї, с тем только различием, что теперь последстви€ разъединени€ оказались во сто крат т€желее.
¬осточные народы, объединенные под властью Ѕаты€ и известные в древнерусских пам€тниках под названием Ђтатариї или Ђпоганыеї, страшной лавиной прошли по –уси, и не к кому было уже обращатьс€ с укорами и призывами к прекращению усобиц.
ѕервым на их пути оказалось –€занское кн€жество, подвергшеес€ полному разорению и разграблению. ѕосле шести дней героической обороны пала и сама –€зань.

“ех из ее жителей, кто не погиб в неравном бою, захватчики поголовно вырезали.
Ќе было в городе ни стонущего, ни плачущего Ч все вместе лежали мертвыми.
–азъ€ренный и ожесточенный сопротивлением р€занцев Ѕатый пошел далее на —уздаль и ¬ладимир, намерева€сь покорить всю –усскую землю, истребить ¬еру в Ѕога, разрушить до основани€ ’рамы ѕравославные.

–азгромив владимиро-суздальские полки под  оломной, Ѕатый пришел к ћоскве, обманом вз€л и сжег город, перебил жителей, ¬ладимира ёрьевича, сына великого кн€з€, пленил.
ј 7-го пала столица —еверо-¬осточной –уси Ч ¬ладимир, родовое гнездо јндре€ Ѕоголюбского и ¬севолода ёрьевича, самых могущественных –усских кн€зей. ¬ те же дни был уничтожен —уздаль.
—ильнейший кн€зь —еверо-¬осточной –уси Ч ёрий ¬севолодович ¬ладимирский, сын того самого великого кн€з€ владимирского ¬севолода, обраща€сь к которому за помощью автор Ђ—лова о полку »горевеї писал, что он может Ђ¬олгу веслы раскропити, а ƒон шеломы выль€тиї, Ч не вн€л мольбам р€занских кн€зей, не пошел им на помощь в соответствии принципом жизни –усского воина Ч Ѕог, –усска€ наци€ и –усска€ земл€ превыше всего.

Ќекому было защищать города.
¬ это врем€ р€занский бо€рин ≈впатий  оловрат находилс€ в „ернигове с кн€зем »нгварем »нгоревичем.
”слышав о нашествии Ѕаты€,  оловрат немедленно выступил из „ернигова с Ђмалой дружинойї на помощь р€занцам. Ќо приехав на место, ≈впатий застал землю р€занскую уже опустевшей и разоренной, людей убитыми, а церкви сожженными.
“а же ужасна€ картина предстала перед его глазами и в самой –€зани. »з-за ќки, из ћещеры, из тех мест, где спасались от Ѕаты€, теперь там город —пасск-–€занский, возвращались на родное пепелище ремесленники, землепашцы, воины, коим удалось избежать плена в битве у «асечь€ на ѕроне.

ќстава€сь верным —ыном ¬семогущего Ѕога и его словам: Ђ¬ќ«ЋёЅ» √ќ—ѕќƒј Ѕќ√ј “¬ќ≈√ќ ¬—≈ћ —≈–ƒ÷≈ћ “¬ќ»ћ, » ¬—≈ё ƒ”Ўќё “¬ќ≈ё, » ¬—≈ћ –ј«”ћ≈Ќ»≈ћ “¬ќ»ћї и Ђ¬ќ«ЋёЅ» ЅЋ»∆Ќ≈√ќ “¬ќ≈√ќ,  ј  —јћќ√ќ —≈Ѕяї, ≈впатий крикнул клич: Ђ “ќ √ќ“ќ¬ ”ƒј–»“№ Ќј —”ѕќ—“ј“ќ¬, ќ“ћ—“»“№ «ј ”Ѕ»≈ЌЌџ’ » –ј—“≈–«јЌЌџ’ ∆≈Ќ » ƒ≈“≈…?ї »зловив распущенных с кн€жеских конюшен коней, Ѕлижние ≈впати€ Ч –усские воины погнались за Ѕатыевым войском.

¬от что говорит древн€€ летопись:
цитата:

Ђ≈упатий воскрича в горести душа свое€ и разпала€с€ въ сердцы своем. » собра мало дружины тыс€шу семсот человек, которых Ѕогъ соблюде Ч быша вне града. » погнаша во след безбожнаго цар€, и едва угнаша его в земли —уздалстей. » внезапу нападоша на станы Ѕатыевы, и начаша сечи без милости, и сметоша €ко все полкы татарскыаї.

—вобода и страх —мерти не совместимы дл€ –усского мужчины живущего по »стине, когда есть одно, не может быть другого.
≈впатий  оловрат был готов в любую минуту отдать за —вободу нужную цену Ч забрать жизнь или расстатьс€ с ней, если это требовалось дл€ утверждени€ »стины на –усской земле.
≈му нечего было тер€ть, потому что он ничего и никого, кроме ¬семогущего Ѕога, не бо€лс€, был полностью —вободен и потому Ч ѕобеждал.
» ƒуховно и физически. »спытыва€ любой страх, кроме —траха прогневить ¬семогущего Ѕога, человек €вл€етс€ рабом страха и не может быть по-насто€щему —вободным. ¬ крайнем случае, может быть опасение, но опасение ни есть страх, это может быть трезва€ оценка гроз€щей опасности.

–усский националист в качестве вершины своего морального и ƒуховного совершенства ставит достижение полного Ѕ≈«—“–јЎ»я во главу угла, как это было у наших древних предков.
¬ соответствии с ≈вангелием от »оанна 15.13 ЂЌ≈“ ЅќЋ№Ў≈ “ќ… ЋёЅ¬»,  ј  ≈—Ћ»  “ќ ѕќЋќ∆»“ ƒ”Ў” —¬ќё «ј ƒ–”«≈… —¬ќ»’ї, –усский ¬оин не может бо€тьс€.
Ђ¬ любви нет страха, но —ќ¬≈–Ў≈ЌЌјя ЋёЅќ¬№ изгон€ет страх; потому что в страхе есть мучение; бо€щийс€ не совершенен в любвиї (1 »н 4:18).
ЂЌепозволительно убивать, но убивать врагов на поле брани и законно и похвалы достойної Ч ещЄ в 4 веке говорил св€той јфанасий ¬еликий.

 огда именно войско поганых прочувствовало удары ≈впати€  оловрата, доподлинно неизвестно.
—казание переносит действие –усской дружины на ¬ладимиро-—уздальскую землю.
¬оинска€ повесть Ч литературное произведение, но она, как и Ђ—лово о полку »горевеї, как былины и народные сказани€, может служить источником дл€ историков.
ƒревние авторы предельно кратки. ƒвух слов Ђ¬Ќ≈«јѕ” ЌјѕјƒќЎјї достаточно, чтобы мы могли пон€ть, что же произошло.

ј произошло следующее: ≈впатий со своей дружиной начал вести диверсионную или партизанскую войну по уничтожению оккупантов, ту что во времена јлександра ћакедонского называли Ђскифской войнойї: Ђ≈”ѕј“»ё “ј ќ »’ Ѕ№яЎ≈ Ќ≈ўјƒЌќї, использу€ в бою вместо своих затупленных мечей захваченное у врагов оружие Ч Ђя ќ » ћ≈„» ѕ–»“”ѕ»Ўј—я, » ≈ћЋя “ј“ј–— џј ћ≈„» » —≈„јЎј »’її.

”мира€ во им€ ¬семогущего Ѕога и своих Ѕлижних Ч –усскую нацию, жившие —вободным по ѕравде и —праведливости, –усские воины уходили на Ќебо и наследовали ÷арство Ѕожие Ч —пасение своей Ѕезсмертной ƒуши.

Ќи одна арми€, к тому же, обученна€ битвам в степ€х, в открытых местах, не может эффективно вести войну против невидимого противника Ч партизан.
ƒаже если еЄ численность и дес€тикратно выше. ƒействи€ Ѕаты€ показывают, что он был весьма обеспокоен нападени€ми р€занского вит€з€, наносившего серьезные людские, а самое главное Ч моральные потери войскам поганых.

”жас и паника охватили их Ч Ђ“ј“ј–ќ¬≈ ћЌяЎј, я ќ ћ≈–“¬» ¬ќ—“јЎј!ї.
ќккупантам казалось, что это мертвые р€занцы ожили и мст€т им.

ƒружина ≈впати€  оловрата,
—вободна€ от страха никому ничего не доказывала и не спорила, а действовала без предупреждени€ в соответствии с »стиной.

–усские воины не стремились продемонстрировать или показать —вободу, они просто €вл€лись самими собой, уничтожа€ врагов Ѕога, –усской нации и –усской земли.

— большим трудом в одном из боЄв завоевател€м удалось захватить п€ть человек из войска  оловрата, Ђѕя“№ „≈Ћќ¬≈ Џ ¬ќ»Ќ№— џ’, »«Ќ≈ћќ√Ў»’ ќ“ ¬≈Ћ» џ’ –јЌї.
¬ ходе допроса пленных, на вопрос Ђ ќ≈ј ¬≈–џ ≈—“ј ¬џ »  ќ≈ј «≈ћЋя? » „“ќ ћЌ≈ ћЌќ√ќ «Ћј “¬ќ–»“≈?ї, Ѕатый получил такой издевательский ответ: Ђ¬≈–џ ’–»—“»јЌ— џя ≈—¬≈, –јЅ» ¬≈Ћ» ј√ќ  Ќя«я ё–№я »Ќ√ќ–≈¬»„ј –≈«јЌ— ј√ќ, ј ќ“ ѕќЋ ” ≈”ѕј“»≈¬ј  ќЋќ¬–ј“ј.
ѕќ—ЋјЌџ ќ“  Ќя«я »Ќ√¬ј–я »Ќ√ќ–≈¬»„ј –≈«јЌ— ј√ќ “≈Ѕя, —»ЋЌј ÷ј–я, ѕќ„“»“», » „≈—“Ќј ѕ–ќ¬ќƒ»“», » „≈—“№ “ќЅ≈ ¬ќ«ƒј“». ƒј Ќ≈ ѕќƒ»¬», ÷ј–ё, Ќ≈ ”—ѕ≈¬ј“» ЌјЋ»¬ј“» „јЎ Ќј ¬≈Ћ» ”ё —»Ћ” Ч –ј“№ “ј“ј–№— ”ёї.

ƒл€ уничтожени€ дружины  оловрата, Ѕатыем был направлен целый тумен или Ђтьмаї, дес€ть тыс€ч всадников.
 арательный отр€д поганых возглавл€л шурин ’остоврул, ближайший родственник Ѕаты€ с непомерными амбици€ми и длинным €зыком: Ђ’ќ—“ќ¬–”ЋЏ ∆≈ ѕќ’¬јЋ»—я ѕ–≈ƒ ÷ј–≈ћ, ’ќ“я ≈”ѕј“»я ∆»¬ј ѕ–≈ƒ ÷ј–я ѕ–»¬≈—“»ї.

Ќо не так-то просто оказалось справитьс€ с дружиной ≈впати€ Ћьвовича. ”ничтожение врагов Ѕога, –усской нации и защита –усской земли, €вл€ющейс€ престолом Ѕога на «емле, €вл€лась дл€ нормального –усского мужчины ƒушеспасительным и Ѕогоугодным делом, поэтому –усские воины не знали страха, а ¬ысша€ степень ƒуха Ч Ѕезстрашие.

— радостью и любовью, при помощи —в€того ƒуха, –усские воины сметали на своЄм пути всЄ то, что пыталось ограничить —вободу и опоганить –усскую землю Ч престол ¬семогущего Ѕога.

¬раг, бросавший вызов одним своим присутствием на –усской «емле уничтожалс€ и умирал, попада€ в отличие от –усских воинов, в ад.

≈впати€ не безпокоило будущее, в Ђэтот моментї у него есть все, что необходимо оставатьс€ —вободным и так будет всегда.
—воими набегами на войско захватчиков или на современном €зыке Ђдиверсионными операци€миї –усичи наносили большие потери оккупантам.
¬месте с ≈впатием –усские вит€зи продолжали безжалостно истребл€ть лучших, знаменитых воинов Ѕаты€, рассека€ одних до седла, других переруба€ пополам.
ј в одном из боев, родственник Ѕаты€ лишилс€ не только €зыка, но и жизни: Ђ’ќ—“ќ¬–”Ћ ∆≈ —№≈’ј—я —№ ≈”ѕј“»≈ћ. ≈”ѕј“≈… ∆≈, »—ѕќЋ»Ќ —»Ћќё, » –ј«—≈„≈ ’ќ—“ќ¬–”Ћј Ќј ѕќЋџ ƒќ —≈ƒЋјї.

–усский брат, живи —вободным!

—ердце —вободное от страха —мерти Ч наполнено радостью и любовью к ¬семогущему Ѕогу и нашим Ѕлижним, а то что делаетс€ с Ћюбовью, делаетс€ лучше всего.
ƒух есть —вобода, а —вобода есть ѕобеда ƒуха.
¬ течении длительного времени оккупанты не могли одолеть –усскую дружину обычным оружием и в одном из боЄв применили против неЄ метательные оруди€ Ч китайские камнеметные машины, способные бросать камни весом до 200 килограммов.

“огда и был убит ≈впатий  оловрат с большей частью –усских воинов.

ѕораженные храбростью и мужеством  оловрата и –усских воинов из его дружины, приближенные к Ѕатыю единодушно за€вили: Ђ—»» Ѕќ Ћёƒ»  –џЋј“џ» » Ќ≈ »ћ≈ёў≈ —ћ≈–“». “ј ќ  –≈ѕ ќ » ћ”∆≈—“¬≈ЌЌќ ≈«ƒя, Ѕ№яЎ≈—я ≈ƒ»Ќ — “џ—яў≈ё, ј ƒ¬ј Ч — “ћќё. Ќ» ≈ƒ»Ќ ќ“ Ќ»’ ћќ∆≈“ —№≈’ј“» ∆»¬ — ѕќЅќ»ўј!ї

ќтдава€ дань про€вленному мужеству, Ѕатый вернул тело  оловрата оставшимс€ в живых люд€м, захваченным израненными в битве: Ђ» ƒјЎј “≈Ћќ ≈”ѕј“≈¬ќ ≈√ќ ƒ–”∆»Ќ≈ ќ—“јЌќ„Ќќ…,  ќ“ќ–џ≈ ѕќ»ћјЌџ Ќј ѕќЅќ»ў≈. » ¬≈Ћя »’ ÷ј–№ Ѕј“џ… ќ“ѕ”—“»“», Ќ»„≈ћ ¬–≈ƒ»“»...ї.

ѕочти через сто лет на  уликовом поле в 1380 году –усска€ рать во главе с ƒмитрием ƒонским повторит подвиг дружины ≈впати€  оловрата и положит конец —мутному времени на –усской земле.

–усских героев уничтожавших оккупантов и их пособников за то, что они без спроса ход€т по родимой земле и глум€тс€ над нашей –одиной, на –уси во все времена называли защитниками ќтечества.

ѕринцип отношений с чужими захватчиками и их добровольными помошниками выражен тыс€челетней –усской историей, а сформулирован јлександром Ќевским и јлександром ¬асильевичем —уворовым: Ђ≈сли ты насто€щий патриот своей –одины, то ты будешь убивать своего врага везде, где только встретишь, ибо выживший враг зав€жет новую войну и рано или поздно найдет способ убить теб€ и твой народї.

»ль€ ћуромец, јлександр Ќевский, ƒимитрий ƒонской, јлександр ѕересвет, –одион ќсл€б€, —ергий –адонежский,  озьма ћинин, ƒимитрий ѕожарский, ≈рмолов, ”шаков, —уворов, Ќахимов, ћакаров Ч вот имена лишь немногих героев, навсегда вошедшие в историю –уси. ѕолна€ —вобода –усской нации будет уже завтра, но лична€ —вобода каждого из нас, –усских, по примеру –усских воинов дружины ≈впати€  оловрата доступна пр€мо сейчас.

 ак тогда, так и сейчас на нашей стороне ƒобро, —вет и ѕравда.
“очно так же, как и наши предки, ћы, непобедимы –усские, боремс€ за обеспечение достойного исторического пути –усской нации, за возвращение –усскому народу его исторического места и роли в –усском национальном государстве и в мире.

 огда –усских националистов, по-насто€щему —вободных от страха смерти будет хот€ бы сто человек в каждом городе, мы ѕобедим силы тьмы  репостью ƒуха и утвердим –усскую ¬ласть на –усской «емле.

ћ≈Ќ№Ў» ќ¬ ћ.ќ. 1913 г. Ђѕ»—№ћј   –”—— ќ… Ќј÷»»ї:
Ђѕрипомните век героев, когда зачинались древние государства, или век наших богатырей, сто€вших на страже нашей слагавшейс€ национальности. » √еркулес, и »ль€ ћуромец не знали компромиссов, они вели не словесную, а реальную борьбу с чудовищами, угрожавшими их родине, они отстаивали высочайшие народные св€тыни. √ероический идеал религиозен, он аристократичен Ч в смысле торжества лучшего над дурным. √ероизм самоотвержен, то есть не боитс€ ни трудов, ни лишений, ни самой смерти.
Ќаконец, героизм национален, ибо он движетс€ общим благом, а не личным или узкопартийным. √ероизм Ч тот солнечный фокус, в котором соедин€ютс€ все лучи народной души, весь ее жар и свет. ¬с€ка€ наци€, чтобы быть нацией, непременно должна быть героичной и вне, и внутри себ€, иначе она делаетс€ растленной, впадает в старческие грехи и делаетс€ добычей более благородных соседейї.
+++

ƒуховна€ мощь и четка€ национальна€ идентичность, сделали –усских самой сильной нацией в мире, именно поэтому в основе существовани€ паразитической власти чужеродных комиссаров лежит принцип подавлени€ Ќј÷»ќЌјЋ№Ќќ√ќ —јћќ—ќ«ЌјЌ»я великого –усского народа.

–ассмотрим ѕодвиг –усского бо€рина отталкива€сь от буквы закона чужих, считающих себ€ вправе распор€жатьс€ судьбой лучшей части –усского народа в концентрационном лагере дл€ –усских под названием ‘едераци€.

ѕо указанным ниже стать€м в тюрьмах и на зонах уже сид€т тыс€чи человек: от молодых парней до убелЄнных сединами профессоров.

Х ≈впатий  оловрат с умыслом совершил преступлени€, подпадающие под статью 280 ”  –‘ ЂЁкстремизмї, ст. 105 Ђ”бийствої, ст.245 ”  –‘, Ђ∆естокое обращение с животнымиї и ст. 282 ч.2. ”  –‘ Ђ¬озбуждение национальной, расовой или религиозной враждыї, совершенное группой лиц по предварительному сговору.
Х ≈впатий  оловрат причисл€л себ€, ориентировочно с лета 1237 года, к членам неформального бо€рского движени€, в нарушение требований ‘едерального «акона ‘едерации є 114-‘« от 25.07.2002 г. Ђќ противодействии экстремистской де€тельностиї активно осуществл€л де€тельность в интересах вышеуказанного ќбъединени€.
Х ≈впатий  оловрат осознавал, что статьи 280 и 282 ”головного  одекса предусматривают уголовную ответственность за наиболее опасные формы нарушени€ данных конституционных запретов, в том числе и за публичный призыв к осуществлению и осуществление экстремистской де€тельности
Х ≈впатий  оловрат как следует из заключени€ специалиста-филолога, умышленно делал высказывани€ и публично совершил действи€, направленные на возбуждение ненависти и вражды, а также на унижение достоинства человека, группы лиц по признакам национальности, происхождени€, отношени€ к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе. ћатериалами следстви€ и показани€ми выживших свидетелей установлено, что Ђвоскричал ≈впатий в горести души своей, распал€€сь в сердце своемЕ(далее нецнзурно)ї.
Х ≈впатий  оловрат будучи осведомленным о содержании статей 13 и 29  онституции ‘едерации, признающих идеологическое и политическое многообразие в стране, и запрещающих создание вооруженных формирований, разжигание социальной, расовой, национальной и религиозной розни, реализу€ указанную де€тельность, лично, в установленное следствием врем€ совершил групповое нападение на нелегальных иммигрантов из «олотой ќрды..

ƒл€ прав€щего кагала чужих картавых комиссаров статьи ЂЁкстремизмї и Ђ–азжигание межнациональной розниї жизненно необходимы. ќни позвол€ет вполне законно и эффективно подавл€ть недовольство –усского народа Ч ’оз€ина –усской «емли, не опаса€сь обвинений «апада в нарушении прав граждан.

—уществующее положение дел по убийственному принципу Ђ√ќ—”ƒј–—“¬ќ —ќ«ƒј®“ Ќј÷»ёї и четка€ миграционна€ политика, направленна€ на замещение –усских, крайне выгодна дл€ распродающей природные ресурсы страны интернациональной банды чужих.

— одной стороны, в –оссию идет неконтролируемый приток мигрантов, агрессивных, неграмотных и презирающих как –усскую культуру, так и –усские законы.
— другой стороны, все попытки –усского народа как-то вли€ть на ситуацию на местах подавл€ютс€ применением 282-й статьи.
¬ итоге создаетс€ так необходима€ чужой сырьевой олигархии атмосфера нестабильности, разобщенности и страха.
¬едь при сильном –усском национальном единстве, при осознании –усским человеком того факта, что он и только он €вл€етс€ подлинным хоз€ином всей –усской земли, продолжение тотального разграблени€ страны чужими невозможно.
–усский народ начинает просыпатьс€ после п€тнадцатилетнего либерально-демократического наркоза. ѕротив этого пробуждени€ в числе многих других законов направлена и 282-€ стать€ и Ђнезависимые экспертизыї, признающие любого пытающегос€ за€вить о своих правах –усского Ђэкстремистомї и Ђтеррористомї.

«аключение Ђнезависимой экспертизыї правозащитника √иренко: ѕреступление бо€рина, усугубл€етс€ умыслом и пропагандой межнациональной розни выразившеес€ в использовании фашистской символики. Ќа знамЄнах ≈впати€  оловрата, по прозвищу Ђ оловратї была изображЄна свастика.

Х —вастика Ч равноконечный крест с загнутыми под пр€мым углом концами. ¬ истории слав€нских и иных арийских народов символизирует солнце Ч Ђсолнцеворотї, понимаемый как знак благоденстви€. јреал рассе€ни€ свастики очень широк и охватывает практически все континенты, в том числе в древности на –уси.
Х ќрнаменты, включающие в себ€ свастику, назывались Ђоберегамиї и украшали одежду, предметы домашнего обихода и оружие. —вастика в ѕравославной культуре €вл€ла собой особую, гамматическую форму креста и изображалась на церковных здани€х, утвари, оде€ни€х св€щенников.
Х √амматический крест особенно распространЄн в старообр€дчестве, прочно укоренЄнном в —ибири. ¬о врем€ ¬торой мировой войны, солдаты-сибир€ки, вид€ в небе немецкие самолеты со свастикой, шутили: Ђ ержаки лет€т!ї
Х ѕо приказу Ќикола€ II были подготовлены дл€ выпуска в обращение после ожидаемой победы над  айзеровской √ерманией денежные купюры нового образца: со свастикой на фоне двуглавого орла, которые находились в обращении до 1922 года. Ћичный автомобиль цар€ носил свастику на капоте.
Х —вастика Ч Ђколовратї означает у –усских присутствие и покровительство Ѕога в борьбе с врагами и €вл€етс€ основным знаком, противоборствующим главному иудейско-масонскому символу - п€тиконечной звезде.
Х —вастика Ч более четырЄх тыс€ч лет объедин€ет христианскую арийскую цивилизацию и не подлежит поруганию, как Ђкрест любой формыї, по выражению —в€того ‘еодора —тудита.

„ужие потомки картавых комиссаров бо€тьс€ и ненавид€т –усский народ, потому что мы не стадо безропотных рабов-манкуртов, а непобедима€ –усска€ наци€.
ѕосле  ондопоги и —тавропол€, каждый –усский знает: стрем€сь сделать нас Ђподстилкойї дл€ других народов, чужие специально открыли ворота и отдали нашу –одину на растерзание миллионным ордам поганых.

Ѕольшинство из них Ч азиаты, как „ингисхан, на курултае великих племЄн, сказавший такие слова: Ђ—„ј—“Ћ»¬≈≈ ¬—≈’ “ќ“,  “ќ √ќЌ»“ ѕ≈–≈ƒ —ќЅќ… “ќЋѕџ –ј«Ѕ»“џ’ ¬–ј√ќ¬, √–јЅ»“ »’ »ћ”ў≈—“¬ќ, — ј„≈“ Ќј »’  ќЌя’, ЋёЅ”≈“—я —Ћ≈«јћ» ЅЋ»« »’ »ћ Ћёƒ≈…, ÷≈Ћ”я »’ ∆≈Ќ » ƒќ„≈–≈…ї.

»менно такие первобытные пон€ти€ лучше всего приспособлены дл€ анархического беспор€дка антирусской вертикали и дают преимущества перед законопослушным по привычке –усским народом.

ѕод информационным прикрытием о Ђтолерантностиї, ЂЌј÷»ќЌјЋ№Ќќћ ћЌќ√ќќЅ–ј«»≈ї, Ђ–ќ——»…— ќћ ѕЋј¬»Ћ№Ќќћ  ќ“Ћ≈ї и Ђ—ќѕ–» ќ—Ќќ¬≈Ќ»»  ”Ћ№“”–ї, чужие осуществл€ют геноцид –усской нации, при помощи бюрократического аппарата физически уничтожа€ –усских.

 ак вы сами прекрасно знаете, на самом деле никакого Ђплавильного котлаї и Ђсоприкосновени€ культурї нет, ≈—“№ «јћ≈ў≈Ќ»≈ Ќј–ќƒќЌј—≈Ћ≈Ќ»я.
 огда варваров, пехоты чужих, станет большинство Ч они просто вырежут коренное население, как монголы вырезали жителей –€зани, Ђчехиї –усских в √розном, а албанцы —ербов в  осово.

≈сли ћы Ч –усские не встанем в единый –усский национальный фронт плечом к плечу, страна от ћосквы до —ахалина запылает и зальетс€ кровью.
¬с€ –усска€ земл€ превратитьс€ в одну большую  ондопогу и —таврополь, где мужчин будут убивать, а женщин и детей насиловать: от Ѕалтийского мор€ до  урильской гр€ды.

— 1055 года по 1462 –усский историк —оловьев насчитывает двести сорок п€ть известий о нашестви€х на –усь и внешних столкновени€х, причем 200 из них приход€тс€ на 1240-1462 гг., что дает в среднем по одному почти на каждый год.

»« 537 Ћ≈“, ѕ–ќЎ≈ƒЎ»’ —ќ ¬–≈ћ≈Ќ»  ”Ћ» ќ¬— ќ… Ѕ»“¬џ ƒќ ЌјЎ»’ ƒЌ≈…, –”—— ќ≈ Ќј÷»ќЌјЋ№Ќќ≈ √ќ—”ƒј–—“¬ќ ѕ–ќ¬≈Ћќ ¬ ¬ќ…Ќј’ ЅќЋ№Ў≈ „≈“џ–®’—ќ“ Ћ≈“.

» только последние восемьдес€т лет –усский народ, которого не возможно победить в открытом бою, как и в —мутное ¬рем€ 1598 Ч 1613 годов, завершЄнного героическим подвигом  узьмы ћинина,  н€з€ ѕожарского и всей –усской нации, пока ещЄ продолжает оставатьс€ под игом инородцев в своей собственной стране.

ќ причине такого маленького недоразумени€ поют —вободолюбивые герои народных песен практически всего мира: Ђ„еловек, не знающий свою историю, обречен на гибель, у него нет достоинства, чести и уважени€ к себеї.

¬место того, чтобы различными средствами и мерами укрепл€ть –усское национальное самосознание Ч иммунную, то есть защитную систему –усского народа, чужие, как и ракова€ опухоль, подавл€ют систему защиты –усской нации и при помощи информационной пропаганды насаждают толерантность.

¬ биологии и медицине, используемый Ђчужимиї термин “ќЋ≈–јЌ“Ќќ—“№ значит следующее: Ђполное или частичное отсутствие иммунологической реактивности, потер€ или снижение организмом животного или человека способности к выработке антител в ответ на антигенное раздражениеї.

ќбратите внимание, это очень важно Ч чужие и толерантность Ч это почти “ќ ∆≈ —јћќ≈, „“ќ –ј ќ¬јя ќѕ”’ќЋ№ и —ѕ»ƒ.

ј вот сенсибилизаци€ или –усский национализм есть защитна€ реакци€ здорового –усского организма на чужой аллерген, внешнюю заразу и зловредных микробов в виде €рко выраженного отторжени€.

Х ћечта чужих Ч превратить великий –усский народ в огромное и тупое стадо безропотных рабов Ч манкуртов
Х ћечта чужих Ч превратить великий –усский народ в огромную кучу навоза на котором произрастают другие народы.
Х ћечта чужих Ч бросить на могилу –усской нации ржавый холодильник.

«адача непобедимой –усской нации не дать чужим этого сделать. Ѕез национального самосознани€ любой народ, даже самый великий рано или поздно превращаетс€ в аморфную массу или население, неспособное к дальнейшему развитию и выживанию.

¬се нормальные –усские давно пон€ли: при помощи убийственного принципа Ђ√осударство создаЄт нациюї чужие провод€т геноцид в отношении –усского народа и в отличие от нас Ч–усских, смерд€щие чужие крысы не хот€т жить по Ѕќ∆≈—“¬≈ЌЌџћ «ј ќЌјћ ¬ —¬ќЅќƒЌќћ –”—— ќћ Ќј÷»ќЌјЋ№Ќќћ √ќ—”ƒј–—“¬≈, √ƒ≈ Ђ–усска€ наци€ создаЄт государствої.

“от, кто не понимает, что в Ђэнергетической сверхдержавеї или сырьевом придатке «апада, потомки картавых комиссаров отвели –усскому народу участь Ђлюдской массыї или Ђновой общности людейї дл€ Ђплавильного котла народовї Ч либо идиот, либо предатель.

—овременна€ ‘едераци€ не может быть национальным государством –усских Ч это национальное государство кого угодно, но только не великого –усского народа, чь€ вол€ ущемл€етс€ чужеродными захватчиками и паразитами с 1917 года.

¬ современной ‘едерации ё–»ƒ»„≈— » Ќ≈ —”ў≈—“¬”≈“ ¬≈Ћ» ќ√ќ –”—— ќ√ќ Ќј–ќƒј. –”—— »… Ќј–ќƒ не упоминаетс€ ни в конституции ‘едерации, ни в каких-либо других законодательных актах, несмотр€ на то, что на –усской «емле может быть только –усский пор€док и национальное господство только –усской нации.

ћ≈Ќ№Ў» ќ¬ ћ.ќ. 1912 г. Ђѕ»—№ћј   –”—— ќ… Ќј÷»»ї:Ђ¬раги –усского национализма лгут, будто цель нашей партии Ч обидеть инородцев, искоренить их.  онечно, это жалка€ клевета. –азве мы, –усские, в самом деле погонимс€ когда-нибудь за евре€ми в ѕалестину, или за пол€ками в ѕольшу, или за арм€нами Ч в јрмению, чтобы там угнетать их? ƒа √осподь с ними Ч этого никогда не было и не будет. ћечты наши не идут дальше того, чтобы самим не быть угнетенными. Ќе нападать на чужие народности мы собираемс€, а лишь защищать свою. Ќа известном рассто€нии все народы Ч брать€ и дорогие соседи.
∆ела€ мира, мы не хотели бы слишком наглого залезани€ милых братьев в наше отечество и хоз€йничань€ их в нашем государстве.
ћы не восстаем против приезда к нам и даже против сожительства некоторого процента иноплеменников, дава€ им охотно среди себ€ почти все права гражданства.
ћы восстаем лишь против массового их нашестви€, против заполонени€ ими важнейших наших государственных и культурных позиций.
ћы протестуем против идущего завоевани€ –оссии нерусскими племенами, против постепенного отн€ти€ у нас «емли, ¬еры и ¬ластиї.
+++

«а врем€ соседства с крысами мы четко у€снили: крысу интересует всЄ то, что можно испортить или стащить, а если не получилось стащить, то испортить Ч Ђ рыса не волк, в пустой сарай не заберЄтс€!ї

Ќаследники чужеродной Ђвертикали властиї Ѕланков, Ѕронштейнов, ”рицких, ƒзержинских и остальных переносчиков большевистской заразы, не могут пользоватьс€ в –усском ÷арстве теми же правами, что и –усские поскольку их вклад в государственное и национальное дело –оссии не может быть сравним со вкладом –усских.

≈сли вклад одних €вл€етс€ определ€ющим, то вклад других зачастую представл€ет собой величину отрицательную.
ѕредставьте себе, что несколько человек строили дом, при этом один работал, второй бездельничал, а третий и вовсе воровал стройматериалы.
¬полне разумно, чтобы плодами трудов пользовалс€ только тот, кто вложил больше этого самого труда.

¬месте с тем, в нынешней Ђмногонациональнойї ‘едерации все происходит с точностью до наоборот: те, кто стройматериалы продавал, живет в самых лучших услови€х, кто ничего не делал Ч в приемлемых, а тот, на чьи средства и чьим трудом был на прот€жении веков возведен –усский дом, ютитс€ в жалкой комнатушке с обшарпанными стенами под вывеской Ђ‘едераци€ї и умирает от провод€щегос€ в отношении него геноцида.

»менно эта вопиюще несправедлива€ ситуаци€ и именуетс€ Ђмежнациональным миромї.

ћ≈Ќ№Ў» ќ¬ ћ.ќ. 1908 г. Ђѕ»—№ћј   –”—— ќ… Ќј÷»»ї:
Ђ¬ чем же секрет этого чуда? “олько в том, что мы свою национальность поставили ниже всех. јнгличане, покорив »ндию, питались ею, а мы, покорив наши окраины, отдали себ€ им на съедение. ћы поставили –оссию в роль обширной колонии дл€ покоренных народцев Ч и удивл€емс€, что –осси€ гибнет!
–азве не то же самое происходит с »ндией? –азве не погибли красные, черные, оливковые расы, не сумевшие согнать с тела своего белых хищников? ј мы Ч некогда плем€ царственное и победоносное Ч сами накликали на себ€ чужеземцев, мало того: победили их дл€ того, чтобы силой посадить себе на шею!ї.
+++

ƒавно пора пон€ть, что сегодн€ этническому геноциду Ч физическому уничтожению и дискриминации по национальному признаку подвергаетс€ –усский народ, который находитс€ в неравноправном положении по сравнению с народами вход€щих в состав ‘едерации республик.
Ёти республики даже именуютс€ Ђгосударствамиї в  онституции чужих Ч стать€ 5 п.2.

ƒо сих пор все национальные республики —еверного  авказа, вход€щие в состав ‘едерации €вл€ютс€ дотационными Ч уровень федеральных вливаний в их бюджеты составл€ет выше восьмидес€ти процентов.

–еспублика ƒжохара ƒудаева получает дотаций в шесть раз больше, чем весь ƒальний ¬осток.

ѕочувствуйте разницу: горцы живут и процветают за счет –усских, в то врем€ как в отношении слав€н проводитс€ геноцид, и –усских бросают в тюрьмы и лагер€ по национальному признаку.

Ќесмотр€ на террор чужих картавых комиссаров, –усские не хот€т и не будут гражданами второго сорта в собственной стране.

—в€та€ –усь Ч это страна, обжита€ нашими предками, оставленна€ и завещанна€ ими дл€ нас, –усских потомков.
ј не дл€ любых проходимцев, кто вдруг пон€л, что в –оссии лучше, чем в их родных пампасах, ибо кушать можно вкуснее, а работать меньше Ч у –усских-то, при поддержки чужих, на шее вон как хорошо сидитс€.


–усь Ч это дом народа, построенный –усским народом дл€ себ€, а не дл€ всех, кто вдруг захотел в нЄм пожить.

–усь Ч это частна€ собственность –усской нации. » скоро это будет закреплено юридически.

–усский Ќарод Ч —емь€.
–усска€ «емл€ Ч ƒом.

–усское государство Ч —емейный уклад жизни


Ќа вопрос Ђ„то делать с чужими картавыми комиссарами и террористами, провод€щими политику геноцида в отношении великого –усского народа?ї, есть только один ответ Ч Ђ√нать вон!ї.

ѕатрон дл€ автомата  алашникова стоит дешевле, чем билет дл€ оккупантов на поезд и самолЄт.
ƒостаточно расстрел€ть на центральной площади каждого –усского города по паре дес€тков террористов разных национальностей, чтобы образовалс€ односторонний поток из многочисленных Ђбратьевї.


–усский народ, как единое целое, начинает массово понимать, что он и только он €вл€етс€ хоз€ином на своей земле и любые попытки подавить его национальные права нелегитимной властью Ч незаконны.

√ость, в том числе и наделЄнный правом власти не может устанавливать свой пор€док в чужом жилище.
¬ –усском доме может быть только –усский пор€док и –усска€ власть. ¬сЄ остальное Ч незаконно.
≈сли он этого не понимает Ч ещЄ раз объ€сним, предварительно заточив топор.

ќсновным принципом наших отношений с чужими картавыми комиссарами и террористами, станет ƒух приказа 1905 года полковника √ордеева: ЂЌа оскорбление Ч выстрел, на выстрел Ч 10 выстрелов, за царапину Ч голова долой!ї.

¬опрос оккупации решитс€ быстро и бескровно благодар€ прин€тию –усской национальной властью закона с рабочим названием: Ђќ принудительной высылке всех нелегальных иммигрантов, включа€ незаконно прописанных, в места традиционного проживани€ за собственный счетї.

ѕри отсутствии средств на отъезд и оплату таможенного сбора, будет определЄн необходимый объем принудительных работ в счет оплаты незаконного проживани€ с 1917 года на территории –усской «емли картавых комиссаров и их пособников.

—пецподразделени€ Ђ¬ымпелї и Ђ¬ит€зьї помогут в реализации данной программы и соблюдении установленных сроком выселени€ трЄх мес€цев дл€ первых дес€ти миллионов иммигрантов.
Ёто одна из задач новой –усской национальной власти. » мы с ней справимс€.

¬месте с нелегальными иммигрантами к себе на историческую родину в объ€ти€ Ђ’езбаллыї отправ€тс€ те, благодар€ кому, собственно, орды поганых своими копытами топчут нашу многострадальную ћатушку-«емлю.
ѕовторени€ Ђперестройкиї не будет.
Ѕудет возврат к пор€дку и закону.
  –усскому пор€дку и –усскому закону.

+++

ћ≈Ќ№Ў» ќ¬ ћ.ќ. 1913 г. Ђѕ»—№ћј   –”—— ќ… Ќј÷»»ї:
Ђ„то делать –усской национальной партии в теперешние смутные дни? ћне кажетс€, ей следует быть тем, чем она называетс€, и ничем иным. Ќационалистам следует представительствовать величайшую из –усских, политических идей Ч национально-–усскую идею.
ѕусть иные партии преследуют, если позвол€ет им совесть иные, партийные цели, пусть революционное крыло мечтаете насильственном ниспровержении осужденного им общественного стро€, пусть буржуазный центр мечтает о бескровном перевороте путем более или менее легальной борьбы, пусть оптиматы наши и феодалы составл€ют фронду дл€ восстановлени€ старого политического рабства.
Ќациональной партии следует мужественно и твердо держать свое собственное «нам€ и ни на малое врем€ не становитьс€ под чужое. Ќа —в€щенном «намени этом должна быть написана независимость народа –усского как от внешних, так и от внутренних враговї.
+++

„ужие бо€тьс€ тех, кто не боитс€ чужих.
—вет всегда побеждает “ьму, ƒобро всегда побеждает «ло, а ѕравда Ч Ћожь.
¬еликий –усский народ возвратилс€ к пониманию своей национальной верховности и главенства и уже в ближайшем будущем оставит чужим и их пособникам единственный выбор между депортацией и поражением в правах.
«а преступлени€ против великого –усского народа во врем€ ¬еликой —муты потомкам чужих комиссаров и их пособникам придЄтс€ отвечать по законам ¬оенного времени, в первую очередь, перед непобедимой –усской нацией.
Ќ» “ќ Ќ≈ Ѕ”ƒ≈“ «јЅџ“, Ќ» „“ќ Ќ≈ Ѕ”ƒ≈“ «јЅџ“ќ: ни плохое, ни хорошее.
ѕринципиальна€ смена нелегитимной и антирусской власти на —в€той –уси повлечЄт за собой неизбежное истребление 4/5 властной вертикали чужих картавых комиссаров и их пособников, примерно, 480 тыс€ч человек.
“акой вариант развити€ событий возможен в том случае, если враги великого –усского народа или их часть не с€дет за стол переговоров с представител€ми непобедимой –усской нации, которой они никогда не смогут управл€ть, но смогут договоритьс€ о безкровной передаче полномочий.
¬ качестве ответного шага, –усска€ национальна€ власть гарантирует:

Х —охранение жизни тебе и твоим родным.
Х ¬озможность безпреп€тственно покинуть —в€тую –усь.
Х ќтсутствие преследовани€ и физического уничтожени€ со стороны √лавного разведывательного управлени€ –усской јрмии.

Ќа прот€жении всей истории непобедимого многотыс€челетнего –усского государства, наши предки уничтожали раскосых, картавых и кучер€вых врагов, пробравшихс€ через дыры в заборе на наше родное пшеничное –усское поле.

≈сли ћы, –усские, делали в —мутные времена шажок назад, то после окончани€ таковых Ч дес€ть молодецких шагов вперЄд.
¬ нынешней безкомпромиссной борьбе со смертельным врагом воскресша€ –усска€ наци€ не только закал€етс€, она делаетс€ ещЄ сильнее и становитс€ во »стину непобедимой.
Ќесмотр€ на желание лютых врагов исковеркать нашу историю и уничтожить –усское национальное самосознание, ѕодвиг ≈впати€  оловрата, на примере которого воспитывались многие поколени€ –усских ћужчин, навсегда останетс€ образцом воинской доблести, ћужества, √ероизма, Ѕезстрашного служени€ Ѕогу, –усской нации и ќтечеству.

ќккупанты и их пособники до сих пор не осознали, что фундаментальное –усское мировоззрение и национальна€ иде€ безкомпромиссны, потому что основываютс€ не на Ђ«олотого тельцаї, а исключительно на веру во ¬семогущего Ѕога, интересы –усской нации и будущее –усского национального государства.

–усские брать€, живите —вободным!
 ак говорил јлександр ¬асильевич —уворов: Ђћы Ч –усские, и потому победимї.

ѕророчества —в€тых ќтцов о будущем –оссии
цитата:
Ђ—о временем, падет вера в –оссии. Ѕлеск земной славы ослепит разум, слова »стины будут в поношении, но за веру восстанут из народа неизвестные миру и восстанов€т попранноеї.

—тарец ѕорфирий, 1867 год.
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ

 омментарии (0)

–усские герои —мутного ¬ремени

„етверг, 26 Ќо€бр€ 2009 г. 21:32 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–усские герои —мутного ¬ремени



–усские герои —мутного ¬ремени

Ђ—лово о полку »горевеї:
Ђ» закрылось небо, и погас Ѕелый свет над –усскою землею,
» как барсы лютые, на нас кинулись поганые с войною.
» воздвиглась на ’валу ’ула, и на волю вырвалось Ќасилье,
ѕр€нул ƒив на землю, и была Ч Ќочь кругом и гор€ изобильеї


ЂЌ≈ »ў»“≈ на следствии материала и ƒќ ј«ј“≈Ћ№—“¬ того, что обвин€емый действовал делом или словом против —оветской власти. ѕ≈–¬џ… ¬ќѕ–ќ—, который вы должны ему предложить,  ј ќ√ќ ќЌ ѕ–ќ»—’ќ∆ƒ≈Ќ»я, воспитани€, образовани€ или профессии. Ёти вопросы и должны определить судьбу обвин€емого. ¬ этом смысл и сущность Ђкрасного террораї Ч наставл€л своих соратников по борьбе с великим –усским народом комиссар —удрабс ян ‘ридрихович (псевдоним ћартын Ћацис), член коллегии ¬„  в 1918 году.

ѕосле незаконного захвата государственной власти в –оссийской »мперии в 1917 году, на всей территории страны чужими был введен  расный террор, разновидность геноцида, истребление отдельных групп населени€ по расовым, национальным, этническим или религиозным признакам.
„тобы сломить силу ƒуха непобедимой –усской нации, которую кроме всемогущего Ѕога никому сломить невозможно, чужие, как голодные крысы, позвол€ют себе любые зверства: от проведени€ Ђзачистокї с поголовным вырезанием –усских, включа€ женщин и детей, до организации искусственного голода и массового убийства кресть€н “амбовской губернии боевыми отравл€ющими газами.

¬ отношении –усской земли и великого –усского народа Ћенины-Ѕланки, “роцкие-Ѕронштейны и Ѕлюхеры-”боревичи четко и €сно обозначили свои цели:

Ђ...ћџ ƒќЋ∆Ќџ ѕ–≈¬–ј“»“№ –ќ——»ё ¬ ѕ”—“џЌё Ќј—≈Ћ≈ЌЌ”ё Ѕ≈Ћџћ» Ќ≈√–јћ»Еї.

ƒ≈ –≈“ —ќ¬≈“ј ЂЌј–ќƒЌџ’ї  ќћ»——ј–ќ¬ ќ  –ј—Ќќћ “≈––ќ–≈
5 сент€бр€ 1918 г.

—овет Ќародных  омиссаров, заслушав доклад председател€ „резвычайной комиссии по борьбе с контрреволюцией о де€тельности этой комиссии, находит,
- что при данной ситуации обеспечение тыла путем террора €вл€етс€ пр€мой необходимостью;
- что дл€ усилени€ де€тельности ¬сероссийской чрезвычайной комиссии и внесени€ в нее большей планомерности необходимо направить туда возможно большее число ответственных партийных товарищей;
- что необходимо обеспечить —оветскую –еспублику от классовых врагов ѕ”“≈ћ »«ќЋ»–ќ¬јЌ»я их ¬  ќЌ÷≈Ќ“–ј÷»ќЌЌџ’ Ћј√≈–я’;
- что ѕќƒЋ≈∆ј“ –ј——“–≈Ћ” ¬—≈ Ћ»÷ј, ѕ–» ќ—Ќќ¬≈ЌЌџ≈   Ѕ≈Ћќ√¬ј–ƒ≈…— »ћ ќ–√јЌ»«ј÷»яћ, «ј√ќ¬ќ–јћ » ћя“≈∆јћ;
что необходимо опубликовывать имена всех расстрел€нных, а также основани€ применени€ к ним этой меры.
ƒекреты —оветской власти. “. 3. —. 291-292.

„тобы официально уничтожать великий –усский народ во врем€ государственного переворота 1917 года, чужие использовали обвинение в Ђконтрреволюцииї и с 1917 до 1939 года за слово Ђрусскийї расстреливали по закону.
«а слово Ђеврейї тоже. “олько в обоих случа€х комиссары ”боревича расстреливали –усских, называ€ ласково наших –усских прадедов Ђбандитамиї.
ѕредварительно перед расстрелом Ђустраива€ клизмы из битаго стекла и став€ гор€щi€ свeчи под половые органыї в том числе и женщинам. ѕодобными методами „  проводила отбор Ђхудшего русского народаї, избавл€€сь от кресть€н, св€щенников, офицеров, ученых, а так же тех, кто задавал много вопросов, как Ђпридурков и провокаторовї.

ѕ–» ј« ѕолномочной комиссии ¬÷»  N 171

1. ¬с€кого, кто отказываетс€ называть свое им€, –ј——“–≈Ћ»¬ј“№ Ќј ћ≈—“≈.
2. —≈ћ№», в которых может быть спр€тано оружие, властью уполномоченного ќЅЏя¬Ћя“№ «јЋќ∆Ќ» јћ» » –ј——“–≈Ћ»¬ј“№ Ќј ћ≈—“≈.
3. ¬ случае нахождени€ оружи€ –ј——“–≈Ћ»¬ј“№ ¬—≈’ Ќј ћ≈—“≈.
4. —емь€, в доме которой укрываетс€ бандит, вс€ поголовно подлежит аресту, а имущество их конфискуетс€. —“ј–Ў»… –јЅќ“Ќ»  ¬ —≈ћ№≈ –ј——“–≈Ћ»¬ј≈“—я Ќј ћ≈—“≈, ј —≈ћ№я ¬џ—џЋј≈“—я.
5. ¬с€ка€ семь€, укрывавша€ членов семьи или имущество Ђбандитовї, рассматриваетс€ сама как Ђбандитска€ї. —тарший работник в этой семье расстреливаетс€ на месте.
6.  ресть€нам, указавшим семью, в которой укрывали бандита переходит все имущество этой семьи, а эта семь€ арестовываетс€ и подлежит высылке. —тарший работник этой семьи расстреливаетс€ на месте.
7. ¬ случае бегства семьи бандита ей объ€вл€етс€ розыск, а имущество распредел€етс€ среди верных советской власти кресть€н.
ќба этих приказа приводить в жизнь беспощадно.
 омандующий войсками “амбовской губернии
ћ.Ќ. “ухачевский

— момента незаконного государственного переворота 1917 и прихода к власти в –усском национальном государстве антирусских сил, большевики ведут войну на истребление ненавидимого ими великого –усского народа.
”законенный геноцид –усской нации с дес€тками миллионов невинных жертв, продолжаетс€ на прот€жении всего времени новой кровавой —муты на –усской «емле.
Ќи одно государство на планете «емл€ в ходе двух мировых войн вместе вз€тых не понесло таких потерь, какие понесли ћы Ч –усские в Ђмирное врем€ї построени€ коммунизма, социализма, демократии и либерализма с Ђчеловеческим лицомї.

“≈––ќ– ¬ ќ“ЌќЎ≈Ќ»» –”—— »’ Ч ќ—Ќќ¬Ќќ… ј–√”ћ≈Ќ“ „”∆»’ на прот€жении дев€носта лет:

Х (–усский+Ќационалист) X  онтрреволюционна€ де€тельность = –асстрел на месте
Х (–усский+Ќационалист) X ¬раг народа = 20 лет √”Ћј√а
Х (–усский+Ќационалист) X јнтисоветска€ де€тельность = —тать€ 58, 10 лет лагерей
Х –усский + Ќационалист) X Ёкстремизм = —тать€ 282 ”  –‘, 5 лет лагерей.

”же тыс€чи и тыс€чи –усских по всей стране с 2002 года отплевывают отбитые пособниками чужих оккупантов в Ђпресс-хатахї легкие за то, что они –усские.
“олько вместо пон€ти€ Ђконтрреволюци€ї, чужие теперь используют термины ЂэкстремизмїЩ и Ђразжигание межнациональной розниїЩ.

ѕресловута€ стать€ направлена прежде всего против –усских, и была создана исключительно с целью дискриминации –усских по национальному признаку. ƒе-юре придратьс€ к тексту статьи невозможно, но правоприменительна€ практика показывает истинную сущность ст. 282 ”  –‘.
ћногим кажетс€, что ослепленна€ своей безнаказанностью, чужа€ карательна€ система вопреки здравому смыслу со скоростью фрезеровочного станка продолжает закручивать гайки. «дравого смысла здесь нет.
≈сть чЄтко спланированный и организованный геноцид русского народа по национальному признаку.


√еноцид –усского народа запущенный с самого верха властной вертикали ставит своей целью ‘»«»„≈— ќ≈ ”Ќ»„“ќ∆≈Ќ»≈ » »«ќЋя÷»ё всех национально-ориентированных –усских людей внутри страны.

‘акт этнического геноцида –усских є1

—егодн€ ни один нормальный –усский человек в ‘едерации не застрахован о того, чтобы попасть в тюрьму за то, что он –усский.
ќдин из таких людей Ч ёрий ≈кишев, председатель регионального отделени€ Ђ—оюза национального возрождени€ї в  оми, осужденный по четырем стать€м за попытку пройти с –усскими флагами по —ыктывкару.

Ќ» —Ќ»—’ќ∆ƒ≈Ќ»я, Ќ» —ѕ–ј¬≈ƒЋ»¬ќ—“» ѕ–» ѕ–»Ќя“»» –≈Ў≈Ќ»я ё–»… ≈ »Ў≈¬ у суда не просил, а в своЄм последнем слове сказал всЄ что думает:
Ђ¬ина человека Ч это, скажем так, его говор€ща€ совесть. —ќ¬≈—“№ ћќя „»—“ј. Ѕолее того: я ¬»Ќё —≈Ѕя «ј “ќ, „“ќ я ≈ў≈ ћјЋќ ƒ≈Ћјё ¬ Ё“ќћ Ќјѕ–ј¬Ћ≈Ќ»».
я сознаю всю гибельность перспективы, к которой нас ведут нынешние власти, и, соответственно, действую сознательно по защите своего народа на своей «емле.
ƒ≈…—“¬»я ћќ» ќ—ќ«ЌјЌЌџ, ќЌ» ћќ“»¬ј÷»ё »ћ≈ё“ ¬ ќ—Ќќ¬ј’ ћќ≈… ¬≈–џ,  ќ“ќ–јя √ќ¬ќ–»“ ќ ЋёЅ¬»   ЅЋ»∆Ќ≈ћ”.

≈сли мой ближний сегодн€ лежит в холодном доме на окраине деревни, потому что у него нет дров, € должен помочь ему и задуматьс€, почему это происходит.
ј это происходит потому, что р€дом кооператор вырубил гектары леса, а у этого пенсионера приехали и описали в€занку дров, потому что он их срубил не в назначенном месте. ј это место, оказываетс€, его родовое угодье, которое сотни лет его деды-прадеды содержали...

—егодн€, после разрушени€ производства, мы видим, что в –оссии наступает хаос...
—егодн€ –усский народ вымирает со скоростью 1,5 млн. человек в год. “о есть осуществл€етс€ кака€-то программа, целенаправленность которой € вижу. “о, что € делаю в силу своих возможностей Ч это попытка остановить часть общества и привести ее к созидательному труду совместному во благо своей страны. ” мен€ нет никаких корыстных интересов.
¬се, что € заработал Ч это массу проблем с прокуратурой, огромное количество судебных дел, не говор€ уже о том, что мое им€ посто€нно поливают гр€зью, сравнива€ с фашистом, нацистом или националистом в плохом смысле этого слова.
ƒа, € люблю свой народ, свою Ќацию, и это называетс€ национализм. Ќо это национализм, о котором говорил великий –усский философ »ван »льин...
¬ его трудах пр€мо говоритс€ о бесперспективности –оссии, если она пойдет по пути выгоды. —ейчас мы видим, что сто€щие у власти идут по пути выгоды. ¬се, что им выгодно, они делают, а все, что невыгодно, они подавл€ют с помощью разных силовых структур. я така€ же невыгодна€ фигура, которую надо задавить, навесив на нее €рлыки. »м надо показать, что они с чем-то борютс€, в чем-то активны.
ѕочему вот это все отлетает от мен€, как чешу€?
ѕотому что € наследник великого народа.
ћой дед воевал на ¬еликой ќтечественной войне. ќн пришел оттуда без руки и без ноги.
“е, кто называет мен€ фашистом, глубоко заблуждаютс€.
ћќ… ƒ≈ƒ, ≈—Ћ» Ѕџ —≈√ќƒЌя ¬—“јЋ »« ћќ√»Ћџ, ќЌ ћЌ≈ Ѕџ ѕќ Ў≈≈ ƒјЋ Ч «ј “ќ, „“ќ я ≈ў≈ ћјЋќ ƒ≈Ћјё.
ј с теми, кто привел страну к нынешней катастрофе, он, м€гко скажем, начал бы планомерно, по-военному боротьс€.
я наследник тех людей, которые строили великую страну, великую империю.
 оторые после войны ее подн€ли, которые не могли равнодушно смотреть на ее руины...
Ё“» ѕќ ќЋ≈Ќ»я —“–ќ»Ћ» ¬≈Ћ» ”ё —“–јЌ” Ќ≈ ƒЋя “ќ√ќ, „“ќЅџ —≈√ќƒЌя ’ќƒќ– ќ¬— »…, Ѕ≈–≈«ќ¬— »…, √”—»Ќ— »… ћ»ЋЋ»ј–ƒјћ» «ј√–≈ЅјЋ» Ќ≈‘“≈ƒќЋЋј–џ, ј 90% Ќј—≈Ћ≈Ќ»я ¬Ћјƒ≈Ћ» ¬—≈√ќ 10% ¬—≈ќЅў≈√ќ ƒќ—“ќяЌ»я...
Ќе говорить сегодн€ больному человеку, что он болен смертельно и нужно принимать лекарства Ц вот это преступление!.. —егодн€ к 282-й и 280-й стать€м, которые мы сегодн€ рассматриваем, прибавили еще, что критика чиновничества уже рассматриваетс€ как экстремизм. “о есть Ч ”ћ»–ј… Ќј —¬ќ≈… «≈ћЋ≈ » ћќЋ„». ¬ќ“ »’ ѕќЋ»“» ј.
я выступаю против этого. я не нацист. я не фашист.
я такой же фашист, как наш госсовет Ч все эскимосы. ≈сли про них долго писать в газетах, что они эскимосы, то они от этого ими не станут. Ќо €, например, буду думать, почему про них так пишут. ѕросто в обществе нагнетаетс€ кака€-то истери€ Ч специально, чтобы не дать подн€тьс€ национальному самосознанию...
“о, что сейчас говоритс€ Ч что какие-то злые нацисты хотели 4 но€бр€ устроить погром...
Ќ”, »«¬»Ќ»“≈, ≈—Ћ» Ѕџ я ’ќ“≈Ћ ”—“–ќ»“№ ѕќ√–ќћ, я Ѕџ «ј ƒ¬≈ Ќ≈ƒ≈Ћ» ƒќ Ё“ќ√ќ Ќ≈ ѕ–≈ƒ”ѕ–≈∆ƒјЋ јƒћ»Ќ»—“–ј÷»ё —џ “џ¬ ј–ј, „“ќ я ѕќ…ƒ” » ”—“–ќё ѕќ√–ќћ.
“очно так же и экстремист: он же не говорит, что через две недели € пойду захватывать там ∆елтый дом! ѕравильно?..
ћожет быть, на ваш взгл€д, € действую как-то неграмотно, невн€тна€ программа, нечетко обозначены цели и так далее. ƒействуйте лучше, правильнее, грамотнее!
ѕотому что сегодн€ уже нельз€ критиковать Ч сегодн€ врем€ уже закончилось.
Ћибо мы... восстановим свою страну, либо к 2025 году –оссии больше не будет.
ћое последнее слово на этом процессе сводитс€ к тому, что я —¬ќ≈… ¬»Ќџ ѕ–»«Ќј“№ Ќ≈ ћќ√”, ѕќ“ќћ” „“ќ ≈≈ Ќ≈“.
я ¬»Ќќ¬ј“ “ќЋ№ ќ ¬ “ќћ, „“ќ, ћќ∆≈“ Ѕџ“№, ≈ў≈ Ќ≈я—Ќќ ќЅќ«Ќј„»Ћ —¬ќ» ÷≈Ћ» » ƒ≈…—“¬»я, „“ќЅџ Ё“ќ ЅџЋќ ѕќЌя“Ќќ ƒЋя ЅќЋ№Ў»Ќ—“¬ј Ќј–ќƒјї.

+++

ћ≈Ќ№Ў» ќ¬ ћ.ќ. 1915 г. Ђѕ»—№ћј   –”—— ќ… Ќј÷»»ї:ЂЅогатырское сословие было нашим национальным рыцарством, питавшимс€ не одной родовой знатью, а благородным мужеством всех слоев, причем украшением этого рыцарства €вл€лись титаны-пахари Ч »ль€ и ћикула. ¬еро€тно, под т€жким впечатлением удельных смут, наказанных татарским игом, сложилась былина о том, как перевелись герои, но в действительности они вовсе не перевелись.
¬озможно, что все великое сословие богатырей было истреблено в непосильных битвах, но плем€ –усское отродило их вновь Ч в тех героических полках, что сражались под знаменами ћстиславов ’рабрых и ”далых, јлександра Ќевского и ƒмитри€ ƒонского.
ќрганически сложившеес€ на окраинах наших казачество нужно считать побегами богатырских корней, и, как известно, эти побеги до самых последних дней обладают чудотворной отвагой своих полумифических предков.
Ќе перевелись вит€зи на –уси, и не далее как только что пережитые недели с блистательными победами свидетельствуют, что все великое в народе бессмертно, в том числе и заложенна€ в крови народна€ отвага.ї

+++

“акие –усские люди как ёрий ≈кишев, дл€ которых ¬семогущий Ѕог и –усска€ Ќаци€ превыше всего Ч это фундаментальна€ твердын€ и непоколебима€ основа будущего –усского национального государства. Ђ—амый гуманный и справедливый суд в миреї нашел в попытке ≈кишева пройтись с –усским флагом по центральной улице —ыктывкара следующие нарушени€ закона:

Х ѕубличный призыв к осуществлению экстремистской де€тельности
Х ¬озбуждение ненависти или вражды, а равно унижени€ человеческого достоинства
Х Ќеповиновение законному распор€жению сотрудника милиции
Х Ќарушение установленного пор€дка организацией либо проведением собрани€, митинга, демонстрации, шестви€ или пикетировани€.

ѕерестаньте обманывать себ€, что живЄте в —вободной стране.

ћетоды работы современных следователей идентичны изложенным в изданной в 1924 году в Ѕерлине книге Ђ расный террор в –оссiиї. ѕо статистике, в их ‘едерации оправдательных приговоров всего 0,3% при —талине было не менее 10%.
¬ ———–, с населением 250 млн. человек, за колючкой проволокой в концентрационных лагер€х находилось 1млн.400 тыс€ч человек., в современной –оссии, с населением 150 млн., в зонах и концентрационных лагер€х лагер€х сейчас находитс€ 1 миллион.200тыс.человек.

Ѕрать€! ћј——ќ¬џ≈ –ј——“–≈Ћџ –”—— »’ Ћ»Ў№ ¬ќѕ–ќ— ¬–≈ћ≈Ќ».

—ейчас чужим важно показать населению «апада, что Ђросси€неї живут в свободной, демократической и либеральной стране. “олько поэтому –усских ещЄ лишь сажают: за ЂэкстремизмїЩ и Ђразжигание межнациональной розниїЩ по стать€м є 280 и 282 ”  –‘, а не расстреливают.

‘акт этнического геноцида –усских є2

Ќо даже массово используемый по всей стране комплекс карательных законов направленный против –усского народа, чужие считает недостаточным.
¬ ближайшее врем€ ответственность за экстремизм будет наступать с 12 лет, а само пон€тие экстремизм будет переведено в разр€д особо т€жких преступлений, как убийство или террор.

»з письма в редакцию одного из информационных ресурсов –усского национального фронта, в котором приводитс€ свидетельства пострадавших от действий милиции, желающей Ђраскрыть дело о бомбе со свастикойї
Х ѕервое свидетельство:
... около 5 утра ко мне приехали сотрудники милиции, в составе 8 человек, предъ€вив ордер на обыск они начали осматривать мою квартиру, после обыска, они подписали протокол, но никаких документах об изъ€тых вещах они не оставили (32 наименовани€) пон€тыми были сотрудники милиции, одного из которых, как € помню, звали јндрей. ћоим родител€м за€вили, что мен€ везут на ѕетровку 38 и сказали искать мен€ там.
ƒалее около 6 утра мен€ посадили в машину, по пути угрожа€ физической расправой если не возьму на себ€ вину и отвезли в отделение милиции Ђћарьинский паркї там в течении 7 часов (до 13 часов) мен€ избивали в кабинете на 5-ом этаже по голове, почкам, ребрам, спине, “–≈Ѕќ¬јЋ» „“ќ Ѕџ я —ƒ≈ЋјЋ »ћ ћ»Ќ≈“, надевали на голову пакет и оставл€ли без воздуха, били по голове т€жЄлой книгой, красного цвета, книга была со списками погибших в ¬еликой ќтечественной ¬ойне.
“ребовали, что бы € призналс€ в преступлении.
ѕосле 13 часов мен€ отвели в кабинет на 4-ом этаже, где заставили писать за€вление о €вке с повинной, € отказалс€, в это врем€ в том же кабинете другие сотрудники милиции в количестве 5 человек распивали спиртные напитки, говорили мне, что сейчас напьютс€ и убьют мен€.
ƒальше началс€ допрос, на котором мен€ допрашивали без каких-либо представителей с моей стороны т.к. мне 17 лет.
ѕосле мен€ отвели на 5-ый этаж, где заставили убирать кабинет, в котором мен€ ранее избивали, около 16 ко мне подошЄл сотрудник милиции, сказал, что бы € одевалс€, и мы поехали на –€занский проспект, в главное управление по ёго-восточному округу. “ам в течении 2 часов € ждал своей очереди что бы пройти проверку на полиграфе, далее € прошЄл проверку на полиграфе и был отпущен домой.
Х ¬торое свидетельство:
...около 5 утра ко мне приехали сотрудники милиции, в составе 8 человек, под предлогом осмотра лестничной клетки предложили открыть им коридорную дверь, после чего, оттолкнув отца и заломив руки матери и сестре, без предъ€влени€ ордера под руководством “ј“” ј≈¬ј “»ћ”–ј Ѕ≈—ЋјЌќ¬»„ј начали обыскивать квартиру, объ€снив это поиском Ђзапрещенных средств и веществї.
¬ ходе обыска милиционеры распивали спиртные напитки.
«абрали телефоны сестры, матери, компьютер, одежду, обувь. «атем силой вывели из квартиры, не объ€снив причины, по какому поводу мен€ забирают, посадили в служебную машину и там начали оскорбл€ть и угрожать расправой, если € не признаюсь в произошедшем вчера преступлении, или не дам показани€ на других людей, притом не объ€сн€€ деталей.
«а мной в отдельной машине следовал отец, но в здании отделени€ милиции Ђћарьинский паркї его ко мне не подпускали. “ам мен€ били электрошоком в кабинетах на 5 и 4 этажах, удушали, € тер€л сознание, после чего заставили трогать пистолет, и подписать за€влени€ о добровольном сотрудничестве в нескольких экземпл€рах.
¬ —Ћ”„ј≈ ќ“ ј«ј ”√–ќ∆јЋ» »«Ќј—»Ћќ¬јЌ»≈ћ, и оставлением в камере предварительного заключени€ под предлогом оскорблени€ сотрудников милиции при исполнении. ќколо 16 ко мне подошел сотрудник милиции и отвез на тест на полиграфе, после чего мен€ отпустили, предварительно в устной форме пригласив в прокуратуру округа в понедельник к 10 утраї.
+++

ћ≈Ќ№Ў» ќ¬ ћ.ќ. 1916 г. Ђѕ»—№ћј   –”—— ќ… Ќј÷»»ї:Ђ„то можно назвать плодом национальной энергии, высшей целью, дл€ которой народу стоит жить?
ћне кажетс€, это достойное положение среди народов, не постыдное ни вне, ни внутри страны.  ак и отдельному человеку, всему народу стоит жить дл€ независимости Ч внешней и внутренней.
 то же заканчивает дл€ народа приобретение этой независимости, если не герои?
„ьей св€щенной крови мы об€заны тем, что до сих пор сохранили свое державное место на земле и если подчин€емс€, то лишь родной власти, а не чужой?
ѕодумайте же над этим со всею серьезностью, до трагизма, подсказываемого ходом времени! √ерои нам в самой повелительной степени нужны. ќни необходимы не только на войне, где самые страшные машины истреблени€ €вл€ютс€ предател€ми, отнимите от них героев.
Ћюди безстрашные, люди, способные не медлить, люди, побуждаемые долгом к великим решени€м, безусловно, нужны и в мирное врем€; и нет ни малейшего сомнени€, что по окончании войны истинные герои €в€тс€ и в мирной нашей жизни облагораживающей ее силой.ї

+++

ѕособник врагов великого –усского народа и непобедимой –усской нации помни:  олчака расстреливал —аул √дальевич „удновский, а в 1937 году был расстрел€н сам —аул √дальевич и тыс€чи бывших подельников, среди них: ѕлинер »зраиль »зраилевич и ћоисей Ѕерман Ч главные создатели системы концлагерей в ———–.

“ака€ же участь ожидает тех, кто преследует лучших представителей –усской нации и проводит политику террора и геноцида в отношении –усского народа.

‘акт этнического геноцида –усских є3

¬с€ окружающа€ нас действительность говорит о том, что если чужие и дальше будут сидеть на шее –усского народа, то завтра –усских женщин будут сажать по статье Ђќтказ от группового многонационального полового акта по мотиву национальной ненавистиї, до 13 лет строгого режима.
ј остальных –усских Ч за Ђэкстремистскиеї мысли, при этом от€гчающее обсто€тельство будет зависеть от национальности потерпевшего.
”же сегодн€, чтобы получить два года мордовских лагерей и отправитьс€ в страну Ђвечно зеленых помидоровї, достаточно у ¬ас или у ¬ашего ребЄнка найти в кармане не дозу героина, а брошюру Ђ–усского национального фронтаї или Ђ–усскую ѕравдуї.

ƒадим слово ‘Єдору ћихайловичу ƒостоевскому Ч ЂЅесыї: Ђя не про тех, так называемых Ђпередовыхї, говорю... Ќет, € говорю лишь про сволочь. ¬ќ ¬—я ќ≈ ѕ≈–≈’ќƒЌќ≈ ¬–≈ћя ѕќƒџћј≈“—я Ё“ј —¬ќЋќ„№,  ќ“ќ–јя ≈—“№ ¬  ј∆ƒќћ ќЅў≈—“¬≈, и уже не только безо вс€кой цели, но даже не име€ и признака мысли, а лишь выража€ собою изо всех сил беспокойство и нетерпение. ћеж тем эта сволочь, сама не зна€ того, почти всегда подпадает под команду той малой кучки Ђпередовыхї, котора€ действует с определенной целью и направл€ет весь этот сор, куда угодно, если только сама не состоит из совершенных идиотов, что, впрочем, тоже случаетс€...ї

¬ыполн€€ просьбу своих украинских друзей, ¬ќ≈ЌЌџ… ѕ≈Ќ—»ќЌ≈–, ѕ–ќ‘≈——ќ– ¬ладислав »ванович Ќикольский, пришел в ѕарголовскую типографию и принес дл€ напечатани€ верстку книги, содержание которой не понравилось доносчику, директору типографии Ч јлександру Ћьвовичу —околову. Ѕывшему чекисту —околову не понравилось содержание брошюры Ч Ђ„то делать сейчас? ѕрограмма-минимум –усского народаї.
ѕо этому доносу ¬ладислав »ванович был задержан, препровожден в камеру, а дома у него был произведен обыск. «атем после заседани€ ¬ыборгского районного суда он был выпущен под подписку о невыезде. Ќо прокуратура в лице заместител€ прокурора ¬ыборгского района —ѕб ƒ.¬. ÷арева возмутилась излишней, на еЄ взгл€д, гуманностью прин€того судом решени€.
ќб этом красноречиво говоритс€ в кассационном представлении прокуратуры от 20.03.06 Ђв отношении Ќикольского... уроженца “ќмбоваї (!)
ѕрокурор ÷арев очевидно подразумевает –усский город “амбов, но при такой грамотности, а вернее при ее отсутствии, сразу зарождаютс€ сомнени€ в его компетентности не только в различных област€х знаний, в том числе и в юриспруденции, но и в его психическом здоровье. » небезосновательно. ќн пишет:
Ђ—читаю, что характер совершенного Ќикольским преступлени€, его отношение к соде€нному свидетельствует об устойчивой криминализации его личности, котора€ в совокупности со сложившейс€ гражданской позицией, действительно предполагает непредсказуемость его дальнейшего поведени€ и соответственно возможность продолжени€ подобной преступной де€тельности в будущемї.

Ќесмотр€ на отсутствие соответствующего решени€ суда, заместитель прокурора ÷арев €ростно утверждает, что —ќ¬≈–Ў»Ћ, а не ѕќƒќ«–≈¬ј≈“—я. ¬се это особенно нелепо выгл€дит, если вспомнить, что именно Ќикольский —ќ¬≈–Ў»Ћ Ч всего-навсего пришел в типографию с заказом на издание брошюры. Ќо это еще не всЄ о Ќикольском. „то же он за человек такой, в чем же заключаетс€ Ђустойчива€ криминализаци€ его личностиї? ѕредоставл€ем слово заместителю прокурора ÷ареву:
Ђоблада€ определенным положением в обществе в силу занимаемой должности, име€ положительные рабочие характеристики, включа€ научную степень, и пользу€сь безусловным личным авторитетом, Ќикольский способен оказывать вли€ние на других людей...ї.

Ѕудь ¬ладислав »ванович иностранным подонком, потрошащим старушек по подъездам, наркоманом и серийным мань€ком, то тогда он бы никакой опасности дл€ чужих не представл€л. ≈му бы дали п€т лет условно, как  юребекову –адиму –амазановичу зарезавшего –усского парн€ и т€жело ранившего его друга в  арелии и отпустили бы на свободу.
ј поскольку Ќикольский Ч заслуженный, уважаемый и авторитетный ученый, к тому же –усский, то выпускать его на волю нельз€. Ёкстремист. –усские, в понимании чужих не должны открывать рот иначе как дл€ вылизывани€ сапогов оккупантам.
Ќепокорный, да ещЄ и безстрашный –усский Ч это от€гчающее обсто€тельство.
¬едь Ђэтот народї дл€ чужих:

Х подзаборна€ пь€нь
Х объект дл€ атаки и получени€ выгоды
Х донорские органы сирот и безпризорников дл€ чужого «апада
Х сексуальные рабыни любого возраста и пола дл€ чужого ¬остока
Х рабочий скот и бесправный раб дл€ обслуживани€ чужих нефт€ных вышек
Х м€со дл€ борьбы c  итаем в будущей войне на стороне —Ўј
Х быдло, которому чужие могут впаривать любое дерьмо за повидло

≈сли бы существовала волшебна€ кнопка, нажав на которую жители федерального концентрационного лагер€ могли бы проснутьс€ на следующее утро так, как будто всегда жили в –усском национальном государстве, тогда единственными адептами Ђконституцииї в которой слово Ђрусскийї употребл€етс€ один раз в словосочетании Ђрусский €зыкї и Ђƒ≈ћќ –ј“»„≈— »’ ѕ–≈ќЅ–ј«ќ¬јЌ»…ї Ч √≈Ќќ÷»ƒј –”—— ќ… Ќј÷»» остались бы денационализированные Ђрусско€зычные росси€неї и чужие, создавшие этот концентрационный лагерь.

≈динственное, что удерживает нас от того, чтобы стать частью непобедимой –усской нации и жить —вободными в –усском национальном государстве по законам ѕравды и —праведливости Ч призрачна€ стабильность и усталость.

ѕосле развала ———–, –усские каждый день думали, что —мутное врем€ скоро закончитс€ и ћы уже завтра будем ∆»“№, а не существовать, но чужой воз и ныне там. ¬ результате часть –усской нации достигла той фазы, когда боитс€ потер€ть призрачную стабильность и не уверена в том, что надо что-то мен€ть.

Х —просите любого поверившего чужим в 1991 году: Ђ≈сли бы ты вернулс€ назад, в то врем€, когда ты еще не стал жить в новом концентрационном лагере, но с тем знанием, которым обладаешь сейчас, ты бы поддерживал эту мразь?ї Ђ ќЌ≈„Ќќ, Ќ≈“ї, Ч ответит обманутый.
Х —просите любую ћать на улице: Ђ” твоих детей благодар€ чужим комиссарам есть свобода выбора Ч Ђвмазатьс€ї афганским героином или съесть пару таблеток Ђэкстазиї. “ы хочешь, чтобы так дальше продолжалось?ї Ђ ќЌ≈„Ќќ, Ќ≈“ї, Ч ответит ћать.
Х —просите любого прихожанина –ѕ÷ ћѕ: Ђћожет ли мироточить фотографи€ агента  √Ѕ с оперативным псевдонимом Ђƒроздовї и от Ѕога ли это? Ђ ќЌ≈„Ќќ, Ќ≈“ї, Ч ответит прихожанин.
Х —просите любого Ѕлижнего, р€дом с которым поселились варвары: Ђ” теб€ есть Ђправо частной собственностиї, но через п€ть лет они отнимут еЄ у теб€ при помощи чужих. “ы хочешь, чтобы так дальше продолжалось?ї Ђ ќЌ≈„Ќќ, Ќ≈“ї, Ч ответит Ѕлижний.
Х —просите самого упЄртого Ђросси€нинаї Ч кого нибудь, кто не считает, что одной из целей существовани€ ‘едерации €вл€етс€ геноцид великого –усского народа, кто обладает материальными благами и может позволить себе дом на –ублЄвке и Lexus последней модели: Ђ“ы поощр€ешь педерастию и лесби€нство среди своих детей?ї Ђ ќЌ≈„Ќќ, Ќ≈“ї, Ч ответит вам Ђросси€нинї.

Ќи одно законодательство, ни одной страны мира кроме чужого федеративного концентрационного лагер€ дл€ –усских людей не предусматривает наказани€ по стать€м Ђѕ–ј¬ƒј » —ѕ–ј¬≈ƒЋ»¬ќ—“№ї, ЂЌј÷»ќЌјЋ№Ќќ—“№-–”—— »…ї, Ђѕќћќў№ ЅЋ»∆Ќ≈ћ”ї, ЂЅ≈— ќ–џ—“»≈ї, Ђѕќ–яƒќ„Ќќ—“№ї, Ђ¬≈–Ќќ—“№ї.

“олько в ‘едерации, картавые потомки тех, кого не дорезала –усска€ дружина кн€з€ —в€тослава, бросают людей в тюрьмы и лагер€ за жизнь по ѕравде, —праведливости и национальному признаку.

¬ соответствии с действующим законодательством ‘едерации, действи€ и обращенные к иуде€м слова —пасител€: Ђ¬аш отец дь€вол, и вы хотите исполн€ть похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не усто€л в истине, ибо нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит своЄ, ибо он лжец и отец лжиї, подпадают под статью 282 ”  –‘ Ч Ђ–азжигание межнациональной розниї и содержат:

Х ѕубличный призыв к осуществлению экстремистской де€тельности
Х ¬озбуждение ненависти или вражды, а равно унижени€ человеческого достоинства
Х Ќеповиновение законному распор€жению сотрудника милиции
Х Ќарушение установленного пор€дка организацией либо проведением собрани€, митинга, демонстрации, шестви€ или пикетировани€.

Ќикто не может заставить нас быть –усскими на –усской «емле и жить —вободными по ѕравде и —праведливости Ч мы сознательно и самосто€тельно принимаем это решение.
∆елание непобедимой –усской нации жить в —вободной стране по законам ѕравды и —праведливости, а не в интернациональной помойке, разнесЄт в клочь€ построенный большевиками концлагерь дл€ великого –усского народа.

” нас, –усских нет выбора: если ћы не сломаем этот гнилой концлагерь, то скоро нас, –усских, за то что ћы Ч –усские, чужие будут Ђпобивать камн€миї как ѕраведников в древней »удее.

» пусть сколько угодно чужие пытаютс€ при помощи технологий массовой пропаганды и манипулировани€ массовым сознанием ложью отсрочить развал концентрационного лагер€, ¬рагам Ѕога и –усской нации это сделать не удастс€ Ч — нами ¬семогущий Ѕог и ћы, –усские, знаем ѕравду.

Х ѕравда заключаетс€ в том, что: за то, что ћы Ч –усские хоз€ева на –усской «емле живЄм по ѕравде и —праведливости и за это чужие могут любого –усского мужчину старше 12 лет назвать Ђскинхедомї и отправить на п€ть лет в мордовские лагер€.
Х ѕравда заключаетс€ в том, что: за то, что ћы Ч –усские хоз€ева на –усской «емле живЄм по ѕравде и —праведливости и за это чужие могут любого –усского человека обвинить в Ђфашизмеї, Ђэкстремизмеї и Ђразжигании межнациональной розниї и бросить в тюрьму.
Х ѕравда заключаетс€ в том, что: за то, что ћы Ч –усские хоз€ева на –усской «емле живЄм по ѕравде и —праведливости и за это чужие законодательно лишили нас всех прав, пыта€сь сломать и сделать Ђподстилкой дл€ других народовї.

ћы, великий –усский народ, вынуждены существовать на собственной –усской «емле с подавл€емым чужими национальным сознанием, омраченным чувствам страха, Ч и что мы получаем от этого взамен? јЅ—ќЋё“Ќќ Ќ»„≈√ќ! —пасение ƒуши? —вободу? ѕравду?

—праведливость? ¬се их сказки есть Ч одна больша€ Ћожь, если только вы не считаете чужих своими ближними. ≈динственное, что удерживает нас от того, чтобы остановить —мутное ¬рем€ Ч —“–ј’!

Х —трах, что на пути к —вободе нам помешают Ђрусско€зычные росси€неї с затасканной фразой Ђчто € один могу сделатьї, забывшие про то, что стоит только прот€нуть руку и совсем р€дом с ¬ами Ч непобедима€ –усска€ наци€.
Х —трах заставл€ющий людей в –усских городах и на –усской «емле пробегать мимо харкающей и матер€щейс€ толпы варваров, а неверие в ѕравду со стороны чужих Ч требовать —праведливого возмезди€, но разве чужие и варвары возможны на —в€той –уси?
Х —трах, что будет короткий период лишений, когда придЄтс€ пожертвовать призрачными материальными благами: Ђхорошейї работой, ржавой машиной, но что это по сравнению с тем, что будет у –усских в –усском ÷арстве?
Х —трах, что рано или поздно нам придЄтс€ выбрать: посто€ть в стороне с заткнутым ртом Ђмолчаньем предава€ Ѕогаї или же сделать всего один шаг вперЄд в сторону »стины Ч ѕравды и —праведливости.
Х Е

–усские люди, помните главное: нам –усским, кроме —пасени€ своей ƒуши уже јЅ—ќЋё“Ќќ Ќ≈„≈√ќ “≈–я“№!

»збавление от этого страха Ч самое большое приобретение. Ќесмотр€ на кажущуюс€ мощь, концентрационный лагерь дл€ –усских людей €вл€ет из себ€ колосс на глин€ных ногах.
 омиссары бо€тс€ нас Ч –усских хоз€ев на –усской «емле и от этого понимани€ скорой расплаты их крики о Ђрусских фашистахї, Ђскинхэдахї, Ђпь€ницах и алкоголикахї станов€тс€ всЄ громче и громче.

Ёто Ч предсмертный писк подыхающих крыс: с каждым часом, с каждой минутой и с каждой секундой чужие станов€тс€ всЄ слабее и слабее.
ѕротив нас посмели выползти всего лишь паразиты, представл€ющие из себ€ абсолютный ноль р€дом с ¬семогущим Ѕогом и непобедимой –усской нацией Ч оружием —вета в ≈го руках.


 ак вс€кие паразиты, чужие могут только паразитировать и душить беззащитных и не готовы к резким изменени€м в сторону —вободы, ѕравды и —праведливости и решительному сопротивлению единого –усского национального фронта.
Ќе смотр€ на все старани€ картавых комиссаров и их дыр€вых потомков, несущих коллективную ответственность за ритуальное убийство –усского ÷ар€ и геноцид великого –усского народа, чужим никогда не удастс€ сломить –усский ƒух Ч Ѕожественный стержень, основу национальной мощи и силы –усской нации.
ќчень скоро с парового котла под названием Ђ–усска€ «емл€ї над которым чужие закрутили гайки, сорвЄт резьбу, причЄм единовременно.
–усских гаек в стране больше 180 миллионов и если хот€ бы дес€та€ часть из них отскочит кому-нибудь по лбу, то мало не покажетс€.

ƒух есть —вобода, а —вобода есть ѕобеда ƒуха.

“от, кто этого до сих пор не пон€л, тот и не поймЄт, даже тогда, когда его достав из опрокинутого ћерседеса с мигалкой будут бить обрезком трубы по тупому затылку простые фрезеровщики из троллейбусного парка.
ј тот, кто пон€л, знает: как говоритьс€ в старинной –усской поговорке: ЂЌаши топоры лежат до порыї Ч насто€щий –усский никогда не будет рабом.
«верства чужих и их пособников рождают только новых бескомпромиссных –усских воинов ƒуха по прообразу дружины ≈впати€ Ћьвовича  оловрата.

ѕророчества —в€тых ќтцов о будущем –оссии

Ђ—ейчас, мы переживаем пред-антихристово врем€. ј –осси€ будет спасена. ћного страдани€, много мучени€. ¬с€ –осси€ сделаетс€ тюрьмой, и надо много умол€ть √оспода о прощении.  а€тьс€ в грехах и бо€тьс€ творить и малейший грех, а старатьс€ творить добро, хот€ бы самое малое. ¬едь и крыло мухи имеет вес, а у Ѕога весы точные. » когда малейшее на чаше добра перевесит, тогда €вит Ѕог милость —вою над –оссиейї. «а дес€ть дней до своей кончины, 6 августа 1918 года старец сказал:
1. Ѕог отнимет всех вождей, чтобы только на Ќего взирали –усские люди.
2. ¬се брос€т –оссию, откажутс€ от неЄ другие державы, предоставив ее себе самой, Ч это чтобы на помощь √осподню уповали –усские люди.
3. ”слышите, что в других странах начнутс€ беспор€дки и подобное тому, что и в –оссии, и о войне услышите и будут войны, Ч- вот уже врем€ близкої.
ј дальше старец сказал, что Ђ рест ’ристов заси€ет над всеми мирами, потому что возвеличитс€ наша –одина и будет, как ма€к во тьме дл€ всех.  акой-то необычный взрыв будет и €витс€ чудо Ѕожие. » будет жизнь совсем друга€ на земле, но не на очень долгої.

—хи-иеромонах јристоклий, афонский старец, 1918 год
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ

 омментарии (0)

ѕреодолей в себе раба. ∆иви —вободным на –усской «емле

„етверг, 26 Ќо€бр€ 2009 г. 21:28 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

”бей в себе раба



”бей в себе раба Ч живи —вободным на –усской «емле
цитата:
Ђ—лово о полку »горевеї:
Ђ¬от —трибожьи вылетели внуки Ч зашумели ветры у реки,
» взметнули вражеские луки, тучу стрел на –усские полки.
—тоном стонет ћать-«емл€ сыра€, мутно реки быстрые текут,
ѕыль несетс€, поле покрыва€. —т€ги плещут: половцы идут!
— ƒона, с мор€ с криками и с воем валит враг, но, полон ратных сил,
–усский стан сомкнулс€ перед боем. ўит к щиту Ч и степь загородилї.


¬ ходе незаконного государственного переворота в 1917 году безжалостные убийцы миллионов –усских людей Ћенины-Ѕланки и “роцкие-Ѕронштейны захватили власть в –усском национальном государстве, превратив его в концентрационный лагерь дл€ великого –усского народа.
ƒанна€ ситуаци€ не €вл€етс€ уникальной дл€ –усской истории Ч как только –усские отходили от ѕравды и —праведливости, а также национальных принципов построени€ государства, непобедима€ –усска€ наци€ оказывались под угрозой полного уничтожени€.
ќдним из наших злейших внешних врагов, немало попившим –усской крови, был ’азарский каганат, уничтоженный в 965 году кн€зем —в€тославом.
ƒл€ лишени€ своих жертв национального самосознани€, чужие, как и их потомки-большевики, использовали нечеловеческую методику террора, основанную на иудаистической религиозной традиции.
 иргизский писатель „ингиз јйтматов в своей повести Ђ» дольше века длитс€ деньї описал древнюю технологию превращени€ свободного человека в денационализированного раба, убившего собственную мать по приказу своего хоз€ина:
Ђќбычно эта участь постигала молодых парней, захваченных в бо€х. —начала им начисто обривали головы, тщательно выскабливали каждую волосинку под корень.   тому времени, когда заканчивалось бритье головы, опытные убойщики-жуаньжуаны забивали поблизости матерого верблюда.
ќсвежевыва€ верблюжью шкуру, первым долгом отдел€ли ее наиболее т€желую, плотную выйную часть. ѕоделив выю на куски, ее тут же в парном виде нап€ливали на обритые головы пленных вмиг прилипающими пластыр€ми Ч наподобие современных плавательных шапочек. Ёто и означало надеть шири.

“ќ“,  “ќ ѕќƒ¬≈–√јЋ—я “ј ќ… ѕ–ќ÷≈ƒ”–≈, Ћ»Ѕќ ”ћ»–јЋ, Ќ≈ ¬џƒ≈–∆ј¬ ѕџ“ », Ћ»Ѕќ Ћ»ЎјЋ—я Ќј ¬—ё ∆»«Ќ№ ѕјћя“», ѕ–≈¬–јўјЋ—я ¬ ћјЌ ”–“ј Ч –јЅј, Ќ≈ ѕќћЌяў≈√ќ —¬ќ≈√ќ ѕ–ќЎЋќ√ќ.

ћанкурт не знал, кто он, откуда родом-племенем, не ведал своего имени, не помнил детства, отца и матери Ч одним словом, манкурт не осознавал себ€ человеческим существом.
Ћ»Ў≈ЌЌџ… ѕќЌ»ћјЌ»я —ќЅ—“¬≈ЌЌќ√ќ Ђяї, ћјЌ ”–“ — ’ќ«я…—“¬≈ЌЌќ… “ќ„ » «–≈Ќ»я ќЅЋјƒјЋ ÷≈Ћџћ –яƒќћ ѕ–≈»ћ”ў≈—“¬.
ќн был –ј¬Ќќ«Ќј„≈Ќ Ѕ≈——Ћќ¬≈—Ќќ… “¬ј–» и потому абсолютно покорен и безопасен. ќн никогда не помышл€л о бегстве. ƒл€ любого рабовладельца самое страшное Ч восстание раба.
 аждый раб потенциально м€тежник.
ћанкурт был единственным в своем роде исключением Ч ему в корне чужды были побуждени€ к бунту, неповиновению. ќн не ведал таких страстей.
» поэтому не было необходимости стеречь его, держать охрану и тем более подозревать в тайных замыслах. ћанкурт, как собака, признавал только своих хоз€ев. — другими он не вступал в общение. ¬се его помыслы сводились к утолению чреваї.

≈сли вы ещЄ не стали –усским националистом, наша обща€ с ¬ами задача, превратить ¬ас из Ђрусско€зычного - росси€нинаї в свободного –усского человека и сделать ¬ашу психику устойчивой к негативному внешнему воздействию пропаганды в будущем, в любых еЄ формах и про€влени€х.

ƒл€ этого надо вернуть ¬ам в полной мере то грозное оружие, которого нас лишили чужие Ѕронштейны и Ћуначарские Ч –усский национализм.

¬еликий –усский мыслитель »ван јлександрович »льин дал такое пон€тие национализму: ЂЌационализм есть ƒуховный огонь, возвод€щий человека к жертвенному служению, а народ к ƒуховному расцвету.

Ќационализм про€вл€етс€ прежде всего в инстинкте национального самосохранени€, и этот инстинкт есть состо€ние верное и оправданное. Ќе следует стыдитьс€ его, гасить или глушить его; надо осмыслить его перед лицом Ѕожьим, ƒуховно обосновывать и облагораживать его про€влени€ї.

ћногие факты в этой книге шокируют вас только потому, что вы не анализировали их самосто€тельно, а Ђпроглатывалиї уже готовую заготовку специалистов по массовой пропаганде. „еловеческий мозг устроен так, что люд€м:

Х “руднее всего решать задачу, не зна€, есть ли у неЄ решение
Х «накомитьс€ с понравившейс€ девушкой, не зна€, как она отреагирует
Х ќжидать врага, не зна€ откуда, когда и каким количеством он нанесет удар

¬се эти три примеры объедин€ет одно слово: Ќ≈»«¬≈—“Ќќ—“№. ћы боимс€ того, чего не знаем, когда же в реальности ћы сталкиваемс€ с угрозой, какой большой она не была бы, наш мозг начинает искать пути решени€ проблемы, идентифициру€ опасность по ранее встречавшемус€ шаблону.
» как только он его находит Ч проблема исчезает. ¬ нашей ситуации шаблон прост: если дл€ лишени€ национального самосознани€ несколько веков назад чужие использовали верблюжью шкуру, то сейчас дл€ лишени€ –усского национального самосознани€ чужие используют ћј——ќ¬”ё ѕ–ќѕј√јЌƒ”.

— момента незаконного государственного переворота в 1917 году Ђ ќЋЋ≈ “»¬»«ј÷»яћ»ї » Ђѕ–»¬ј“»«ј÷»яћ»ї, Ђ√”Ћј√јћ»ї » Ђ√”»Ќјћ»ї Ђ√ќЋќƒќћќ–јћ»ї » ЂћќЌ≈“»«ј÷»яћ»ї многие люди были денационализированы, то есть обезоружены и ѕ–≈¬–јў≈Ќџ чужими комиссарами Ѕронштейнов-Ѕланков »« Ќј–ќƒј в аморфное –”—— ќ√ќ¬ќ–яў≈≈ Ќј—≈Ћ≈Ќ»≈ с психологией безправных рабов, лишенных национальной идентичности и –усского национального самосознани€, аналогичным манкуртам.

ѕо данным социолога ј.ј.ќвс€нникова, к 1990 г. в –оссии можно было считать –усскими не более 30%.  аменный топор древнего человека и современный автомат  алашникова были созданы дл€ убийства, точно так же, как ¬≈–ЅЋё∆№я Ў ”–ј » „”∆јя ћј——ќ¬јя ѕ–ќѕј√јЌƒј ƒЋя ѕ–≈¬–јў≈Ќ»я —¬ќЅќƒЌџ’ –”—— »’ Ћёƒ≈… ¬ –јЅќ¬.
ѕри помощи неЄ, чужеродные комиссары почти целое столетие занимаютс€ селекцией с великим –усским народом, пыта€сь превратить свободолюбивое —лав€нское плем€ в бессловесное стадо скота.

¬ результате таких Ђселекционных изысканийї, чужие вывели несколько дес€тков тыс€ч современных манкуртов, безразличных к насто€щим –усским св€тын€м.

ћ≈Ќ№Ў» ќ¬ ћ.ќ. 1913 г. Ђѕ»—№ћј   –”—— ќ… Ќј÷»»ї:
Ђѕри всей безсовестной клевете на –усский национализм необходимо помнить, что это не кака€-нибудь новость в природе. Ёто просто национализм, только –усский. ќн точь-в-точь схож со всеми национализмами на свете и раздел€ет все их добродетели и грехи. ¬ообще, национализм Ч будь он английский или еврейский Ч есть лишь племенное самосознание, или, как нынче люб€т говорить, племенное самоопределение.
¬от это небо Ч наше родное небо, слышавшее молитвы предков, их плач и песни.
Ёта земл€ Ч наша родна€ земл€, утучненна€ прахом предков, увлажненна€ их кровью и трудовым потом. ¬ этой родной природе держитс€ тыс€челетний ƒух нашего племени.  аковы мы ни есть Ч лучше иностранцев или хуже их, Ч мы желаем вместе с безсмертной жизнью нашего племени отсто€ть и натуральное имущество, переданное прошлым населением дл€ передачи будущему. ∆елаем, чтобы это небо и земл€ принадлежали потомству нашему, а не какому иному.

∆елаем, что бы тот же св€щенный €зык наш, пон€тный св€той ќльге и св€тому ¬ладимиру, звучал в этом пространстве и в будущем, и та же велика€ душа переживала то же счастье, что и мы, сегодн€шние. ƒа будет мир между всеми народами, но да знает каждый свои границы с нами!
» иностранцы, и инородцы могут жить в земле нашей, но лишь под двум€ услови€ми: или они должны быть временными гост€ми, не стесн€ющими хоз€ев ни количеством своим, ни качеством, Ч или они должны усваивать нашу народную душу через €зык, обычаи, законы и культуру нашу.
Ќикаких иных государств в нашем государстве, никаких чуждых колоний, никаких отдельных национальностей, внедренных в нашу, мы допустить не можем, не обрека€ себ€ на гибель.

¬от почему мы миримс€ с крохотными народност€ми, раствор€ющимис€ в нашей, господствующей, если это растворение идет безболезненно и не слишком понижает качество нашей расы.
Ќо если чужеземцы принимают огромную слав€нскую империю за питательный бульон дл€ своих особых национальных культур, если они завод€т особые, враждебные нам колонии, особые племенные сообщества, чужда€сь €зыка и ƒуха –усского, Ч мы об€заны всемерно этому преп€тствовать. ”наследовав от предков такое бесценное благо, как независима€ государственность, мы об€заны передать его дальше, в долготу веков, усовершенствовав и возвеличивї.


–усские, живущие по принципам:

ЂЅог, Ќаци€, ќтечествої и Ђ¬сЄ дл€ –усской нации, ничего против –усской нацииї,

знали и знают историю, культуру, традиции и веровани€ великого –усского народа и в отличие от манкуртов обладают –усским национальным самосознанием Ч системой защиты Ђсвой -чужойї тыс€челети€ми господствовавшей –усской нации.
–усские выживают в любых услови€х только с национальной идеей, волей к жизни и стремлением к ѕобеде.
ѕоэтому главна€ задача книги Ђ¬ыжить и победитьї вернуть ¬ам –усское национальное самосознание, цель чужих и манкуртов Ч любыми способами не дать Ќам вместе сделать это полезное дело.

Ћишенные разума сумасшедшие идиоты, считающие себ€ Ђросси€намиї, под дудочку чужих комиссаров громче всех будут кричать, что вы фашист, что национализм опасен, а также же ѕ–»ƒ”ћјё“ ƒ≈—я“ » “џ—я„ ѕ–»„»Ќ, по которым „”∆»≈ ∆≈Ћјё“ ¬ј— ¬»ƒ≈“№ —¬ќ»ћ –јЅќћ.
ѕричЄм делать это сумасшедшие идиоты будут зачастую из благих побуждений, прикрыва€сь словами »исуса: Ђ¬ќ«ЋёЅ» √ќ—ѕќƒј Ѕќ√ј “¬ќ≈√ќ ¬—≈ћ —≈–ƒ÷≈ћ “¬ќ»ћ, » ¬—≈ё ƒ”Ўќё “¬ќ≈ё, » ¬—≈ћ –ј«”ћ≈Ќ»≈ћ “¬ќ»ћї си€ есть перва€ и наибольша€ заповедь.

¬тора€ же подобна€ ей: Ђ¬ќ«ЋёЅ» ЅЋ»∆Ќ≈√ќ “¬ќ≈√ќ,  ј  —јћќ√ќ —≈Ѕяї. Ќа сих двух заповед€х утверждаетс€ весь закон и пророкиї (ћф. 22, 36 Ц 40).

Ќо в отличие, от »исуса, √оворившего о ЅЋ»∆Ќ»’, манкурт, попавший в сети дь€вола, сделал всЄ наоборот и всем своим сердцем возлюбил ƒјЋ№Ќ»’!
— манкуртами безполезно спорить, что-то доказывать или объ€сн€ть, они невмен€емы и к ним не относ€тс€ слова ≈катерины ¬еликой (1729-1796): Ђ–усский народ есть особенный народ в целом свете, который отличаетс€ догадкою, умом, силою. ...
Ѕог дал –усским особые свойства... верю, взойдет звезда ¬остока, откуда должен возси€ть свет, ибо там больше, чем где-нибудь, хранитс€ под пеплом ƒуха, мощи и силы!ї

Ёти милые, добрые, ласковые люди совершенно обычные с виду, в повседневной жизни вмиг включают свою денационализированную чужими специалистами область мозга, стоит только произнести р€дом с ними два слова Ч Ђ–усский национализмї.
Ѕольшинство из Ђ»ванов, не помн€щих родстваї искренне считают, что делают правильное и доброе дело, укрепл€€ Ђдружбу между народамиї, ничего не зна€ о национальном самосознании своих Ђдрузейї.

“аким больным люд€м, в начале века, –усские психиатры рекомендовали читать на ночь перевод из иудейского амстердамского издани€, сделанный судебным экспертом, ученым-гебраистом доктором  . Ёккером дл€ судебного процесса в √ермании в 1883 году. (Dr. K. Ecker. Der ЂJudenspiegelї im Lichte der Wahrheit, Ч eine wissentschaftliche Untersuchung. Paderborn. 1984; русский перевод: д-р  . Ёккер. Ђ≈врейское зерцалої в свете истины. Ќаучное исследование. ћ., 1906).

Ётот суд евреи возбудили в св€зи с тем, что один из их соплеменников (ёстус-Ѕриман), перешедший в христианство, опубликовал античеловечные законы ЂЎулхан арухаї и “алмуда, но суд оправдал публикатора, найд€ перевод соответствующим первоисточнику.
ƒ-р Ёккер лишь исправил мелкие неточности Ч исправленный им текст, приведЄн ниже в характерных отрывках с указанием точных еврейских источников (основыва€сь на доверии к квалификации немецкого эксперта-гебраиста и немецкого суда).

Х ≈го [неевре€] сем€ рассматриваетс€ как сем€ скотиныї (“осефта-дополнение к талмуду  етубот, 3 б). Ђ–ади [умерших] слуг и служанокЕ не говор€т слов утешени€ оставшимс€ после них, а надо сказать ему [еврею-хоз€ину]: Ђƒа возместит тебе Ѕог твой убытокї, совершенно так же, как говор€т человеку, когда у него околеет бык либо оселї (»оре деТа 377-1).
Х Ђ«апрещаетс€ спасать их [неевреев-акумов], когда они близки к смерти. Ќапример, когда увидишь, что один из них упал в море, то не выручай его, даже если он хочет заплатитьЕ ƒозволено испытывать на акуме лекарство, Ц полезно ли оно?ї (»оре деТа 158-1).
Х Ђƒеньги акумов суть как бы добро бесхозное и каждый, кто пришел первым, завладеет имї. Ђѕо отношению к акуму не существует обманаї (’ошен га-мишпат 156-5, ’ага; 227-26; 348-2, ’ага).
Х Ђ огда еврей обокрал акума и его [евре€] принуждают к прис€ге.., тогда он должен в сердце своем объ€вить прис€гу недействительною, потому что он принуждаетс€ к нейї (»оре деТа 329-1, ’ага). ¬нимание: это вновь касаетс€ поведени€ иудеев во врем€ следстви€ и суда!
Х Ђ огда о ком-нибудь установлено, что он трижды предавал евре€ или его деньги акуму, тогда надо подыскивать пути и способы сжить его со светаї. Ђ¬ расходах, сделанных дл€ того, чтобы сжить предател€ со света, повинны участвовать все жители местностиї (’ошен га-мишпат 388-15 и -16).
Х Ђѕредател€ дозвол€етс€ убивать на вс€ком месте, даже и в наше врем€. ”бить его дозволено раньше, чем он успевает сделать донос [могущий принести убыток Ђлибо на теле, либо в деньгах, хот€ бы их было немногої]Е и каждый, кто первый убьет, приобретает заслугуї (’ошен га-мишпат 388-10).
Х Ђ≈врей-вольнодумец, то есть тот, который совершает богослужение акумовЕ убивать всех таких Ч доброе дело.  огда есть власть убить их всенародно мечом, тогда пусть это совершитс€; если же нет, то их надо опутывать вс€чески, дабы причинить им смерть. Ќапример, когда увидишь, что один из них упал в колодец и в колодце стоит лестница, тогда спеши вытащить ее, говор€: Ђ¬от у мен€ забота, Ч надо сн€ть моего сына с крыши, и € тебе сейчас принесу ее обратної и т.п.ї (’ошен га-мишпат 425-5).

Ќесмотр€ на свою малочисленность, стадо Ђманкуртов-росси€нї с пустыми глазами, проживающих на –усской «емле, чей девиз
Ч Ђпиво Ц диван Цтелевизор Цпиво Цдиван Цтелевизор Црыбалка Цпиво -диван-телевизорї,
так или иначе, участвует в компании по Ђпромыванию мозговї великому –усскому народу.

Ўариковых, как мужского, так и женского пола можно встретить во всех социальных сло€х и группах: начина€ от кучки бомжей возле  урского вокзала, до клуба любителей кокаина и скотоложства на —тарой площади.
ћанкурты Ч это психически больные люди, которым безразлично национальное чувство, свойственное любому нормальному –усскому человеку.

¬семирно известный –усский психиатр, профессор ѕавел »ванович  овалевский (1849-1923) писал: ЂЌј÷»ќЌјЋ№Ќќ≈ „”¬—“¬ќ ≈—“№ ѕ–»–ќ∆ƒ≈ЌЌјя ѕ–»ЌјƒЋ≈∆Ќќ—“№ ‘»«»„≈— ќ… » ƒ”Ў≈¬Ќќ… ќ–√јЌ»«ј÷»». ќЌќ »Ќ—“»Ќ “»¬Ќќ. ќЌќ ќЅя«ј“≈Ћ№Ќќ. Ќациональное чувство прирожденно так же, как и все другие чувствовани€ Ч любви к родител€м, любви к дет€м, голода, жажды и т.д.ї.

Ќационализм Ч оружие данное нам ¬семогущим Ѕогом дл€ защиты своих родных и Ѕлижних, данное нам на ƒуховном и физическом уровне. ≈сли человек его лишЄн Ч он ненормален.

¬ отличие от нормальных –усских людей, в малой степени подверженных пропаганде, не знающие –усскую историю манкурты безоговорочно вер€т всему массиву массовой пропаганды и выполн€ют функцию ретрансл€тора, се€ сомнени€ и дезинформиру€ окружающих людей бубн€ окружающим о Ђрусском фашизмеї, Ђрусском экстремизмеї и Ђрусском антисемитизмеї.

Ќичего кроме жалости и презрени€ такие люди у –усского националиста не вызывают Ч тот, кто не хочет укрепл€ть своЄ собственное, –усское национальное самосознание и защищать –усь Ч частную собственность непобедимой –усской нации, рано или поздно станет жертвой чужих.

Х „исленность населени€ –усской империи за 18 лет с 1897 года по 1915 год увеличилось со 129 млн. человек до 179 млн. человек. —амое большое число детей, рожденных одной матерью, по официальным данным, равно 69. —огласно сообщени€м, сделанным в 1782 г., в период между 1725 и 1765 гг. жена –усского кресть€нина ‘едора ¬асильева рожала 27 раз, произвед€ при этом на свет 16 раз двойни, 7 раз тройни и 4 раза по 4 близнеца. »з них только 2 ребенка умерли в младенческом возрасте.
Х ¬ 1989 году стране было 142 тыс€ч деревень. „ерез тринадцать лет триумфа демократии, либерализма и Ђнациональных проектовї Ч 24 тыс€чи деревень исчезли, 34 тыс€чи имеют население менее 10 (дес€ти) человек. ѕричем все их жители далеко старше шестидес€ти лет.  аждый день –усских становитс€ меньше на 4 000 человек.
Ёто 28 000 в неделю.
120 000 в мес€ц.
1 500 000 в год.
¬ –‘ материнска€ смертность в 3 раза выше, чем в любой из стран «апада. „исло абортов самое большое в ≈вропе.

«а шестнадцать лет демократических и либеральных Ђреформї направленных чужими картавыми Ђальтруистамиї исключительно Ђна благо –усского народаї, ќЅўјя —”ћћј Ћёƒ— »’ ѕќ“≈–№ по данным ученых и переписи населени€ 2002 года ѕ–≈¬џ—»Ћј 28 ћ»ЋЋ»ќЌќ¬ „≈Ћќ¬≈ .
Ќо в отличие от свободомысл€щего –усского человека, манкурт найдет любое, даже самое неверо€тное оправдание целенаправленно провод€щемус€ геноциду в отношении великого –усского народа.

Ќапример, обвинив в резком сокращении народонаселени€ –усскую женщину, не желающую €кобы рожать детей. ѕротив природы и Ѕога не пойдЄшь Ч женщина всегда, при любом политическом режиме, в любой ситуации будет рожать.
ќсобенно наша, –усска€ ∆енщина, рожавша€ в осаждЄнной татарами ћоскве, блокадном ѕетрограде. ћного или мало Ч но будет. ƒело не в женщине, а в целенаправленной политике по уничтожению коренного населени€ и замены его иммигрантами из стран третьего мира.

ћ≈Ќ№Ў» ќ¬ ћ.ќ. 1911 г. Ђѕ»—№ћј   –”—— ќ… Ќј÷»»ї:
Ђ»з всех племен старого материка мы, —лав€не, кажетс€, самое несчастное в отношении нашествий. ћы поселились как бы в проходной комнате между ≈вропой и јзией, как раз на пути великих переселений. ѕочти вс€ наша истори€ есть сплошна€ драма людей, живущих на большой дороге: то с одной стороны ждешь грабителей, то с другой.
≈ще до татарского ига мы пережили на исторической пам€ти р€д нашествий с севера, с юга, запада и востока: остготы, вар€ги, печенеги, хазары, половцы, литва, тевтоны Ч кто только не трепал нашей зав€зывавшейс€ и множество раз раздираемой государственной культуры!
«атем татары, крымцы, пол€ки, шведы Ч нашим предкам приходилось отбиватьс€ на все четыре стороны света. Ќе прошло ведь еще ста лет со времени колоссального вторжени€ Ќаполеона с силами двадцати народов.
ѕо закону истории: Ђ„то было, то и будетї Ч нам и в будущем со всех сторон угрожают нашестви€ Ч и со стороны восход€щего солнца, и со стороны заход€щего.
“ем, казалось бы, необходимее держать в пам€ти вечный завет единства нашего и внутренней цельности. Ќо именно дл€ того, чтобы расстроить железное строение расы, чтобы сокрушить внутреннее сопротивление,

Х –”—— »≈ »ƒ»ќ“џ » ѕ–≈ƒј“≈Ћ» ”—“–ј»¬јё“ ѕ–≈ƒ¬ј–»“≈Ћ№Ќќ ћ»–Ќќ≈ ЌјЎ≈—“¬»≈ »ЌќѕЋ≈ћ≈ЌЌџ’,

проникновение к нам в огромном числе чужих, непереваримых, неусваиваемых элементов, которые превратили бы наше великое плем€ из чистого в нечистое, прибавили бы в металл песку и сделали бы его хрупким.
–осси€ велика, завоевать ее трудно, однако она уже бывала завоевана Ч и целиком, и част€ми.
Ќе забудем, что «ападна€ –осси€ всего полтораста лет как вышла из польского плена, а „ервонна€ –усь еще до сих пор под австрийским €рмом. Ќе забудем, что все слав€нские державы, кроме –оссии, погибли от внешних нашествий, которым предшествовали во многих случа€х внутренние.
Ќе забудем, что единственна€ велика€ (кроме –оссии) слав€нска€ держава Ч ѕольша Ч погибла от внешних нашествий, подготовленных еврейским мирным вторжениемї.

***

≈сли непобедима€ –усска€ наци€ избирает своей дорогой путь мужества и безстраши€, жив€ в громе дедовских побед, то манкурты Ч это кост€к трусов, приспособленцев и пораженцев. —вобода есть ѕобеда ƒуха, поэтому на манкурта можно наступить ботинком и раздавить по асфальту, ведь манкурт сам себ€ лишил воли к сопротивлению.
≈динственное, что может такой представитель Ђмногонациональной росси€нииї Ч развалитьс€ под сапогом оккупанта и предсмертным хрустом подтвердить свой жизненный статус лозунгом раба: Ђя Ч Ђманкурт-росси€нинї!

¬ силу целого р€да причин превратить непобедимую –усскую нацию в стадо скота целиком невозможно. Ќо зато можно превратить в манкуртов-шариковых отдельные личности.
¬ не зависимости от того, жрЄт ли такой манкурт в подворотне в Ѕутово стеклоочиститель или на приЄме у британского посла стаканами глотает шотландское виски, он с пафосом будет говорить, что Ђс древних времЄн все русские Ч потомственные алкоголикиї.

“акие дебилы открывают учебники истории только дл€ того, чтобы вырвать из них пару листов в качестве заменител€ туалетной бумаги, но именно на них и остаютс€ слова, например, литовского шл€хтича ћихайло Ћитвина: Ђ“ак как москвит€не воздерживаютс€ от пь€нства, то города их слав€тс€ ремесленниками, прилежно изготовл€ющими различные издели€; они снабжают нас дерев€нными чашками и посохами, также седлами, сабл€ми, конскою сбруею и разного рода оружием, получа€ за эти предметы наше золотої.

“очно так же, как ложка дЄгт€ может испортить железнодорожную цистерну с мЄдом, манкурт отравл€ет своим существованием жизнь окружающим нормальным и здоровым национально-ориентированным –усским люд€м.

—ознание –усского националиста ѕ–≈¬ќ—’ќƒ»“ общий уровень на пор€док, поэтому неразвитое сознание денационализированных имбицилов воспринимает –усского националиста именно как ƒ”–ј ј.

“о есть более высокое дл€ извращающего низкого сознани€ выгл€дит именно √Ћ”ѕџћ, например постулат Ч Ђ¬сЄ дл€ –усской нации, ничего против –усской нацииї.
— точки зрени€ манкурта, он €вл€етс€ частью Ђмногонациональной новой общности людейї, а не частью непобедимой –усской нации, поэтому ему нужно в первую очередь набить своЄ пузо и карман, не забот€сь о будущем.
¬едь, в будущем он уверен, потому что об этом сказали по телевизору в программе Ђ¬рем€ї!
Ќе стоит удивл€тьс€, что манкурты воспринимают Ќас, нормальных –усских людей именно как дураков, несмотр€ на то, что сами ими и €вл€ютс€.
»з-за такой метаморфозы денационализированные манкурты бывают такими, что р€дом с ними, любой нормальный –усский человек чувствует себ€ идиотом.  аждый из нас прекрасно знает, что происходит вокруг него:

Х ¬оенные вид€т уничтожение јрмии и ¬оенно-ћорского ‘лота
Х ∆урналисты вид€т подмену ѕравды ложью и отсутствие какой-либо —вободы —лова
Х —отрудники силовых ведомств вид€т крах правоохранительной системы и судебный произвол
Х ”ченые вид€т деградацию Ќауки и отсутствие молодых специалистов
Х ‘инансисты вид€т повсеместные фальсификации и произвол системы
Х Е

» все вместе, ћы Ч –усские, видим, в отличие от манкуртов, очковтирательство и ложь, основанную на единичных достижени€х, сделанных Ч не благодар€, а вопреки паразитической де€тельности чужих.
Ќо при этом, специалисты в области массовой пропаганды заставл€ют не понимающих этого манкуртов думать, что в других отрасл€х не так: где-то что-то взлетает, разрабатываетс€, удваиваетс€Е

— точки зрени€ манкурта рабство имеет огромное количество плюсов, только по одной простой причине: ћјЌ ”–“ Ќ≈ ќ—ќ«Ќј®“ —≈Ѕя –јЅќћ! самый главный из них Ч отсутствие необходимости принимать самосто€тельные решени€ и жить по сценарию из телевизора.

 ак правило, отлича€сь низким интеллектом и непомерными неудовлетворЄнными амбици€ми, оп€ть же в силу неразвитости ума, слабости своей душонки и такой же неуверенности в своЄм расовом происхождении, манкурты проецируют все свои комплексы на непобедимую –усскую нацию.

—уд€ по себе, манкурты говор€т: Ђрусские быдло, русские глупыї и отрицают –усский национализм Ч оружие дл€ защиты нашей –одины, близких, жен и детей.
“акие манкурты, облаченные во властный мундир, по приказу чужих обвин€т вас в разжигании межнациональной розни и экстремизме, если вы где-нибудь процитируете ‘–»ƒ–»’ј Ќ»÷Ў≈: Ђќƒј–≈ЌЌќ—“№ —Ћј¬яЌ  ј«јЋј—№ ћЌ≈ ЅќЋ≈≈ ¬џ—ќ ќ…, „≈ћ ќƒј–≈ЌЌќ—“№ Ќ≈ћ÷≈¬, я ƒј∆≈ ƒ”ћјЋ, „“ќ Ќ≈ћ÷џ ¬ќЎЋ» ¬ –ј«–яƒ ќƒј–≈ЌЌџ’ Ќј÷»… Ћ»Ў№ ЅЋј√ќƒј–я —»Ћ№Ќќ… ѕ–»ћ≈—» —Ћј¬яЌ— ќ…  –ќ¬»ї.

Ќе уме€ и не жела€ работать, вслед за кровавым большевистским палачом великого –усского народа, внуком »зраил€ ћойшевича Ѕланка, вз€вшего псевдоним ЂЋенинї, лишенный разума манкурт повтор€ет Ћожь наших врагов, вид€щих в –усских лишь скот: Ђ–усский человек плохой работник по сравнению с передовыми наци€ми. ”читьс€ работать Ч первоочередна€ задача коммунистической партии. ’лебна€ монополи€, хлебна€ карточка Ч вот лучшие средства учета и контрол€. Ёто будет посильнее законов  онвента и его гильотины. Ќам этого мало!ї.

ћ≈Ќ№Ў» ќ¬ ћ.ќ. 1909 г. Ђѕ»—№ћј   –”—— ќ… Ќј÷»»ї:
ЂЌе варвары разрушили древнюю цивилизацию, а разрушила ее демократи€ в разных степен€х ее засиль€. ѕока пружиной древних государств служило стремление к совершенству (принцип аристократизма), пока обществом правили лучшие люди, культура богатела и народы шли вперед.
 ак только совершилс€ подмен классов, едва лишь худшие втерлись на место лучших, началось торжество низости, и в результате Ч крах. ќтчего пала √реци€, эта неприступна€ цитадель среди морей и гор? ќтчего пала –усска€ √реци€?
Ѕосфорское царство, находившеес€ почти в тех же услови€х?  аким образом случилось, что целые столети€ те же народы умели отбивать варваров, а тут вдруг разучились это делать?
¬се это объ€сн€етс€ чрезвычайно просто. ¬место органического, века слагавшегос€ стро€, где лучшие люди были приставлены к самой высокой и тонкой общественной работе, к последней подпустили Ђвсехї. Ђ¬сеї сделали с обществом то же, что Ђвсеї делают, например, с карманными часами, когда Ђсамиї начинают исправл€ть их кто чем умеет: иголкой, шпилькой, спичкой и т.д.ї.

„ужим звер€м до сих пор мало дес€тков миллионов убитых и растерзанных за годы ¬еликой —муты –усских людей, как и мало им –усской нефти, –усского газа, –усских алюминиевых чушек и –усского кругл€ка. „ужие и сейчас убеждают манкуртов в том, что –усские должны только работать в старом советском концентрационном лагере, но уже с новой вывеской на их кучер€вую жизнь в шоколадном мире гламура с об€зательными атрибутами из:

Х јфганского кокаина, героина,
Х –усских малолетних проституток,
Х Ўвейцарских јльпийских курортов,
Х ‘ранцузского шампанского по п€тнадцать тыс€ч EURO за бутылку,
Х –усских заводов, личных газет и пароходов
Х и сотен тыс€ч других Ђмаленьких удовольствийї

–усские Ч единственные хоз€ева в –усском доме, поэтому благополучие и процветание чужих напр€мую зависит воздействи€ массовой пропаганды на национальное самосознание великого –усского народа.

ѕринципы еЄ работы сформулировал в начале прошлого века Ђариецї Ўикльгрубер-√итлер в книге Ђћо€ борьбаї: Ђ–€довые люди скорее вер€т большой лжи, чем маленькой.
Ёто соответствует их примитивной душе. ќни знают, что в малом они и сами способны солгать, ну а уж очень сильно солгать они постесн€ютс€. Ѕольша€ ложь даже просто не придет им в голову.
¬от почему масса не может себе представить, чтобы и другие были способны на слишком уж чудовищную ложь. » даже когда им разъ€сн€т, что дело идет о лжи чудовищных размеров, они все еще будут продолжать сомневатьс€ и склонны будут считать, что, веро€тно, все-таки здесь есть дол€ истины...
—олги посильней, и что-нибудь от твоей лжи да останетс€ї.

ѕоэтому принцип действи€ чужой массовой пропаганды заключаютс€ в следующем: ¬–ј“№, Ќ≈ ќ—“јЌј¬Ћ»¬јя—№ Ќ» Ќј —≈ ”Ќƒ”!

Х ¬ јнглии манкурты думают и говор€т так, как скажут по BBC
Х ¬ јмерике манкурты думают и говор€т так, как скажут по CNN
Х ¬ ‘едерации манкурты думают и говор€т так, как скажут по ќ–“

–абство Ч это уничтожение собственной национальной пам€ти и замена своей внутренней воли чужой внешней –абы-манкурты ценились гораздо выше обычных пленников именно из-за того, что не осознавали себ€ рабами.
 огда манкурту говорили, что тот раб Ч потер€вший пам€ть говорил, что он свободный человек, но продолжал делать то, что ему приказывали.
¬ отличие от свободомысл€щих –усских людей, подверженные пропаганде манкурты полагают, что советска€ власть большевистских комиссаров устроивших государственных переворот и терроризирующих великий –усский народ с 1917 года осталась в прошлом, несмотр€ на то, что:

Х  аждый день в концентрационном лагере ћы Ч –усские слышим советский гимн
Х ѕрактически все сотрудники из администрации концентрационного лагер€ дл€ –усского народа были идейными коммунистами и состо€ли в  ѕ——
Х Ќазвани€ городов и улиц в концентрационном лагере нос€т имена убийц –усского народа: Ћенина, ”рицкого, ¬ойкова, ƒзержинского, ”боревича, —вердлова, ЅлюхераЕ
Х ћуми€ Ћенина-Ѕланка, палача великого –усского народа, вал€етс€ возле администрации концентрационного лагер€.
Х Ќациональные богатства –усского народа как и прежде разворовываютс€ чужеродными комиссарами
Х –усских людей сажают по национальному признаку Ч за то, что они –усские, в тюрьмы и лагер€ по статье 282 ”  за Ђразжигание межнациональной розниїЩ.
Х –усских людей сажают в тюрьмы и лагер€ за выпуск Ђконтрреволюциюї или в новой версии за ЂэкстремизмїЩ
Х ¬ конституции концентрационного лагер€ слово Ђрусскийї употребл€етс€ один раз в словосочетании Ђрусский €зыкї

–усский, забывший Ѕога Ч редкостна€ др€нь, писал ƒостоевский. ƒобавлю: Ђрусскийї, забывший, что он –усский, есть запредельна€ мразь.
¬от уже больше дев€носта лет, не мытьЄм так катанием, „≈–≈ƒ”я  –ј—Ќџ… “≈––ќ– — ћј——ќ¬ќ… ѕ–ќѕј√јЌƒќ…, чужие пытаютс€ выбить из наших голов то, что мы, –усские, впитываем с материнским молоком Ч ЂЌа –усской «емле может быть только –усский пор€док и национальное господство только –усской нацииї.

¬с€ истори€ нашей –одины Ч это блест€ща€ истори€ наших прадедов, увековеченна€ в победах над врагами за выживание и утверждение господства слав€нского племени.
» если обратитс€ к пам€ти предков, то мы увидим, что в соответствии с правилом Ђ–усь была, есть и будет частной собственностью непобедимой –усской нацииї, каждый –усский ÷арь династии –омановых оставл€л своему наследнику страну по размерам большую, чем получал от отца. “олько чужие под масками большевиков, демократов и либералов нарушили эту традицию.

Ћишенным национального самосознани€ Ђобщечеловекамї наплевать на многотыс€челетнюю –усскую историю, а так же на все международные правовые нормы, по которым –осси€ Ч это мононациональное государство великого –усского народа, а все остальные народы €вл€ютс€ в нЄм национальными меньшинствами.

«абывшие не только собственное Ђяї, но и историю наших предков, манкурты считают себ€ полноценной частью Ђмногонационального советско-российского народаї и переживает за то, что в ‘едерации очень много Ђбыдлаї, например тех, кто говорит Ђ–осси€ Ч дл€ –усских и коренных народовї.

Ђќбщечеловекиї уверены в том, что мы все должны заботитс€ о финансовом благополучии вселЄнных комиссарами за врем€ перестройки тридцати миллионах нелегальных иммигрантов, привыкших жить за чужой счЄт.
»менно благодар€ их молчаливому согласию, по новому миграционному законодательству, любой папуас считающий себ€ Ђросси€ниномї может получить экономическую помощь, дом, работу и паспорт ‘едерации. ѕочему же то же самое не может получить –усский сирота -безпризорник?

ћ≈Ќ№Ў» ќ¬ ћ.ќ. 1909 г. Ђѕ»—№ћј   –”—— ќ… Ќј÷»»ї:
ј как же быть с инородцами? –азве они не такие же граждане, как коренные –усские?
 онечно, не такие и не должны быть такими. ¬ угоду довольно глупой либеральной моде инородцам дали было полное равноправие, полное разделение с нами господства, и что же вышло? “о, что в состав первого же парламента инородцы выслали €вных врагов –оссии. ѕришлось ограничить политические права инородцев, и на первом опыте дело, веро€тно, не остановитс€.
¬ публике и часто в прав€щем кругу путают пон€ти€ политических прав с гражданскими. „то касаетс€ ответственности за преступлени€, то, конечно, все должны быть более или менее равны перед законом. √оворю Ђболее или менееї, так как и тут существуют громадные неравенства Ч вмен€емости, возраста, сослови€ и пр.
ќ гражданских об€занност€х и говорить нечего. “ут столько ограничений и изъ€тий, что спорить о равенстве смешно. —ословное, профессиональное, имущественное разделение участи€ в государстве требуетс€ самой природой общества.
ћожно ли говорить о равенстве прав? √овор€т: инородцы несут те же самые повинности и налоги, стало быть, имеют право и на все права. Ќо это совершенно неверно.
»нородцы несут совсем не те повинности и налоги. ” них совсем не тот вклад в –усское государство, что у коренных русских. Ќапример, пол€ки. ќни присоединены к нам всего 100 с лишком лет назад и, значит, несут налоги и повинность всего одно столетие, тогда как мы, коренные русские, несем ту же государственную т€жесть тыс€челетие. –азница, кажетс€, существенна€.
ћы, русские, 900 лет строили и создавали наше государство, а пол€ки 900 лет расстраивали и разрушали это государство, сколько было в их силах. ћы с начала истории делали вклад в наше народное досто€ние, а они с начала истории нечто вынимали у нас (путем войн) и растрачивали нашу силу.
¬ таком €влении, каково национальное государство, живущее из глубины веков, нельз€ довольствоватьс€ лишь сегодн€шними счетами. √ќ—”ƒј–—“¬ќ ѕ–»ЌјƒЋ≈∆»“ “ќћ” Ќј–ќƒ”, ƒ”Ўј » “≈Ћќ  ќ“ќ–ќ√ќ ¬Ћќ∆≈Ќџ ¬ “≈––»“ќ–»ё. — этой точки зрени€ € признаю права инородцев на их собственные территории, на их маленькое государство в ими насиженных углах.
»з инородцев только один народ не может иметь никакого господства на земле Ч это евреи, так как у них нет собственной территории. ¬ силу этого они самой судьбой обречены оспаривать вс€кое чужое господство, и все народы обречены давать им в этом отпорї.


ѕока легализовавшиес€ на –усской земле, при помощи чужих, варвары насилуют наших женщин, а Ђросси€неї гон€т нефть за границу, лишенные национального самосознани€ манкурты учувствуют в Ђизбирательных кампани€хї, те же, что рангом повыше Ч в Ђгламурной светской жизниї, Ђнациональных проектахї.
¬ общем, дураки государственного уровн€ стро€т даже не дороги, а ‘едеративное государство, вовсю получа€ удовольствие от процесса. ѕредел мечтаний тех, чей статус не должен превышать Ђзаведующего подотдела очисткиї, чтобы Ђнова€ общность управл€емых людейї состо€ща€ из Ђманкуртов-росси€нї разучилась не только думать, посыла€ мысленные импульсы, но и принимать, чита€ например, эту книгу.

Х ћанкурты не помн€т своих родственников дальше отца и матери, вследствие этого повтор€ют французскую поговорку, придуманную, обиженными на –усскую јрмию за разгром Ќаполеона и вз€тие в 1814 году ѕарижа, французами: Ђѕоскреби –усского, найдешь татаринаї.
Х ¬сего через год после эмиграции из –оссии в 1848 году, убежденный западник јлександр √ерцен писал: Ђƒай Ѕог, чтобы –усские вз€ли ѕариж, пора окончить эту тупую ≈вропу...!ї. Ќо и через 160 лет после этого, манкурт отдаст последнее за паспорт ≈вросоюза.
Х ≈сли вы скажите манкурту, что пару лет назад правительство ‘едерации передало  итаю 337 квадратных километров по јмуру, включа€ остров “арабаров напротив ’абаровска полностью, а Ѕольшой ”ссурийский наполовину, то он ¬ам не поверит из-за того, что этого не показывали по телевизору!
Х ћанкурт не читает книг таких неполиткорректных авторов, как ƒостоевского, ѕушкина, “олстого, √огол€, Ћомоносова, –озанова,  уприна по причине того, что данные авторы именовали чужих евреев Ђжидамиї. ¬прочем, манкурт вообще редко читает что-либо кроме гламурных журналов и пивных этикеток.
Х — момента подавлени€ ѕугачевского бунта в 1773 году и казни шести его главарей в 1773 году и до 1847-го, казнь п€ти декабристов была единственной казнью в –оссии. «а врем€ террора и геноцида, устроенного картавыми большевиками слав€нам, погибло больше тридцати миллионов человек, но манкурт вслед за комиссарами продолжает кричать об Ђужасах царизмаї.

÷елое столетие посредством массовой пропаганды чужие нав€зывают увеличенные в геометрической прогрессии абсолютно „”∆ƒџ≈ »—“ќ–»» ¬≈Ћ» ќ√ќ –”—— ќ√ќ Ќј–ќƒј » Ќ≈ѕќЅ≈ƒ»ћќ… –”—— ќ… Ќј÷»» ќ“–»÷ј“≈Ћ№Ќџ≈ „≈–“џ: пь€нство, лень, туне€дство, доступность —лав€нских женщин, неспособность защитить своих родных и близких...
 огда веками собранное богатство великого –усского народа начало утекать у нас сквозь пальцы, манкурты-росси€не наблюдали за этим процессом с тупым недоумением из-за того, что чужие возвели в идеал и подменили:

Х √ероизм Ч иде€ми всепрощени€ и равноправи€
Х “резвость Ч пь€нством
Х √ениальность Ч шарлатанством
Х ’рабрость Ч трусостью.
Х —вободу Ч рабством.
Х ѕравду Ч Ћожью
Х —праведливость Ч геноцидом –усской нации

ѕосто€нное подавление национального самосознани€ сравнимо лишь с пр€мым воздействием психотропных веществ на психику больного в психиатрической клинике дл€ сумасшедших.
ѕосле прохождени€ курса лекарственной терапии, пациенты не реагируют на внешние раздражители и на сленге докторов называютс€ Ђовощамиї.
Ќе морковкой, не редиской, а именно овощами. Ќе спрашива€ согласи€ Ђовощейї, а просто поставив перед фактом, из них можно приготовить разные блюда, потушить, порезать, зажарить или заморозить. »менно Ђпромывание мозговї на основе мифов созданных врагами непобедимой –усской нации создаЄт основные трудности при попытке вернутьс€ к –усским национальным корн€м.
Ђ„≈Ћќ¬≈ , Ќ≈ «Ќјёў»… —¬ќё »—“ќ–»ё, ќЅ–≈„≈Ќ Ќј √»Ѕ≈Ћ№, ” Ќ≈√ќ Ќ≈“ ƒќ—“ќ»Ќ—“¬ј, „≈—“» » ”¬ј∆≈Ќ»я   —≈Ѕ≈ї, поют герои народных песен всего —вободного мира.
»нтуитивно не жела€ находитьс€ под воздействием агрессивной массовой пропаганды чужих, прекрасно зна€, что власть в –оссии скоро будет юридически принадлежать непобедимой –усской нации, многие –усские про€вл€ют здоровый интерес к –усскому национальному движению.
» в этом нет ничего странного, ведь национализм заложен ¬семогущим Ѕогом в гены каждого „еловека.

 ак сказал великий –усский учЄный ƒмитрий ћенделеев более ста лет назад: ЂЌационализм во мне столь естественный, что никогда никаким интернационалистам мен€ из него не выбитьї.
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ

 омментарии (0)

 ак √угл шпионит за вами

—реда, 25 Ќо€бр€ 2009 г. 01:25 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јлиночка_Ћунева [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ак √угл шпионит за вами



Ѕессмертна€ печенюшка от д€дюшки √угла
√угл был первой поисковой системой, начавшей использовать куки со сроком годности до 2038 года, т.е. фактически "вечные". ¬ то врем€ официально власти —Ўј запрещали подобную практику. —ейчас это обычное дело, стандарт "де факто", установленный в своЄ врем€ √углом только потому, что никто не оспаривал такой пор€док вещей.

 (460x345, 38Kb)

 уки от √угла содержат уникальный идентификатор. ≈сли на жЄстком диске компьютера такого нет, то при первом же посещении какой-либо из страниц √угла он по€вл€етс€. ≈сли уже есть, то √угл записывает, что страница была посещена с компьютера с таким-то уникальным идентификатором. ‘актически √угл ставит метку на жЄсткий диск компьютера, а учитыва€, как сравнительно нечасто мен€етс€ диск, то и на весь компьютер.
recourse

 онтора пишет
√угл записывает всЄ, что только может.  аждый поисковый запрос, отправл€емый пользователем, регистрируетс€ в системе. √угл записывает уникальный идентификатор, IP-адрес, дату и врем€, текст запроса и конфигурацию браузера.  роме того, результаты, возвращаемые √углом в ответ на поисковый запрос, завис€т от IP-адреса компьютера, пославшего запрос, Ц так называема€ "доставка в зависимости от местоположени€".

„то написано пером...
√угл сохран€ет всЄ записанное навечно, но не говорит, зачем. ” √угла нет политики удалени€ данных по истечении определЄнного срока. Ќапротив, есть свидетельства того, что √угл может с лЄгкостью получить любые данные, которые когда-либо были им сохранены. ѕри этом √угл последовательно игнорирует любые вопросы о том, зачем это необходимо. Ќапример, когда "New York Times" 28 но€бр€ 2002 года задала —ергею Ѕрину, одному из двух основателей √угла, требуют ли власти у них соответствующую информацию, —ергей никак это не прокомментировал.

»з подобного рода записей при желании можно составить достаточно полную картину. ƒопустим, у вас есть электронна€ почта на GMail. ¬ы провер€ете еЄ с работы и из дому. “аким образом, √угл св€зывает эти два разных IP-адреса с адресом электронной почты. ѕосле этого все поисковые запросы к √углу с обоих компьютеров могут быть безошибочно идентифицированы как ваши.

 опи€ »нтернета
√угл кэширует индексируемые страницы. ¬ этом факте не было бы ничего особенного, если бы кэшированна€ копи€ исчезала вместе с удалЄнным оригиналом, пусть даже и через некоторое врем€. ќднако это не так: всЄ, что когда-то было опубликовано в »нтернете и до чего успел добратьс€ √угл, сохранено. јвтор, например, смог найти в кэше √угла свою первую экспериментальную домашнюю страничку более чем дес€тилетней давности: уже больше нет ни той организации, ни того сервера, а тень умершей веб-странички продолжает жить в пам€ти √угла...

Ѕескорыстный помощник
ћногие используют Google Toolbar Ц бесплатную панель инструментов дл€ браузера. Ётот... кусок бесплатного сыра записывает, какие страницы были посещены пользователем, соотносит их с уже упом€нутым уникальным идентификатором и тоже сохран€ет в системе. Ѕолее того, Google Toolbar втихую обновл€ет сам себ€. ƒаже продукты Microsoft обычно спрашивают у пользовател€ разрешение на скачивание обновлений, но не Google Toolbar.

√угл Ц совсем не добрый друг. √угл Ц почти монополист и жЄстко пользуетс€ своим преимуществом. Ќа данный момент большинство веб-сайтов получают около трЄх четвертей своего трафика через √угл, а поэтому не могут себе позволить потер€ть его расположение.  ак иногда говор€т, "если вас нет в √угле, вас нет вообще".  огда кто-то пытаетс€ использовать известные у€звимости или слабые места √угла (такие, как, например, особенности алгоритма индексации и ранжировани€ страниц), то в случае обнаружени€ подобного бывает строго наказан полным исчезновением трафика.

 аждый день поискова€ машина √угла обрабатывает около двухсот миллионов запросов, в основном не из —Ўј. ѕри таких объЄмах √угл Ц это бомба замедленного действи€ по отношению к конфиденциальности личных данных и частной жизни. ”течка личных данных может быть осуществлена умышленно самой компанией, либо произойти из-за бреши в системе безопасности, либо же √угл к этому может принудить более вли€тельна€ сила, например, правительство —Ўј.

ќбычному пользователю, который ничем особенным не выдел€етс€, пока, похоже, особенно беспокоитьс€ не о чем. ¬ самом деле, кого особенно интересует то, что кто-то искал противогрибковую мазь, писал €довитые комментарии на новостных порталах, подавал недвусмысленные объ€влени€ на сайтах знакомств или вЄл блог на "клубничные" темы? ≈сли подумать, в этом нет ничего особенного. “аких людей очень много, и, отчасти, именно из-за возможности высказыватьс€ более или менее анонимно многие и "приход€т" в »нтернет. ќднако стоит вам выделитьс€ из толпы, как интерес к вашей персоне возрастЄт многократно. “ак же возрастЄт и стоимость сведений, которые по разным причинам вы бы не хотели предать огласке.

—праведливости ради, нужно отметить, что любой сайт, любой портал, которым вы достаточно часто пользуетесь, может собирать о вас больше информации, чем необходимо дл€ обеспечени€ используемой вами функциональности. ј люба€ самообновл€ема€ программа, установленна€ на вашем компьютере, €вл€етс€ потенциальной брешью в системе безопасности. “ем не менее, ситуаци€ с √углом качественно отличаетс€ из-за его вездесущности и повсеместности. »менно размах операций заставл€ет особенно крепко задуматьс€ о том, к чему рано или поздно всЄ это может привести.

¬ конце концов, возможно, использование Scroogle Ц не така€ уж и параной€.
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
All Internet
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№

ћетки:  
 омментарии (0)

“јћѕЋ»≈–џ.“ј…Ќџ “јћѕЋ»≈–ќ¬(видео)

—реда, 25 Ќо€бр€ 2009 г. 21:05 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ земл€-космос-тонкий_мир [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“јћѕЋ»≈–џ.“ј…Ќџ “јћѕЋ»≈–ќ¬(видео)





 (285x375, 24Kb)

“амплие́ры (фр. templiers от Ђtempleї Ч храм, Ђхрамовникиї) или –ыцари ’риста и ’рама —оломона (лат. Templique Solomonici) Ч первый по времени основани€ из религиозных военных орденов. ќрден был основан в 1119 году небольшой группой рыцарей во главе с √уго де ѕейном после ѕервого крестового похода, чтобы поддержать новое »ерусалимское королевство во враждебном окружении побежденных мусульманских соседей, а также обеспечить охрану множеству европейских пилигримов, направившихс€ в »ерусалим после его завоевани€. —ледует, конечно, различать реальное основание ордена и начало его де€тельности с одной стороны и официальное признание ѕапой –имским в качестве самосто€тельного монашеского братства Ч с другой.
—в€зь с ’рамом —оломона
„итать далее...
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ

ћетки:  
 омментарии (0)

“айные общества в истории человечества, или  ому мешает знание?

—реда, 25 Ќо€бр€ 2009 г. 20:51 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Mila111111 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“айные общества в истории человечества, или  ому мешает знание?



 ак известно, происхождение масонских лож напр€мую св€зано с другим средневековым братством - орденом тамплиеров. ¬ 1118 г. на горе —ион в »ерусалиме дев€тью крестоносцами был организован тайный союз - ѕриорат Ѕогоматери —иона, позже переименованный в ќрден рыцарей-тамплиеров (монахов-храмовников). «десь, на —в€той храмовой горе, в руинах храма —оломона орден храмовников находит некие тайные знани€. ѕо легенде источник знаний был найден после дес€тков лет поиска в тайной пещере под —в€щенной скалой. Ќад этой скалой в самом центре ’рамовой горы построен храм —калы. ≈сть верси€, что рыцари храмовники нашли св€щенный, заложенный еще царем —оломоном,  овчег «авета.
„итать далее...
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.

 омментарии (0)

 ризис 2009

—реда, 25 Ќо€бр€ 2009 г. 19:51 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ AmAyfaar [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬иктор –ќ√ќ∆ »Ќ: Ёкономический кризис - кто автор сценари€?



 (448x640, 93Kb)
Ќаступивший год во многом обещает быть интересным дл€ тех, кто еще не разучилс€ думать. »нформации дл€ осознани€ всего происход€щего на планете «емл€ им будет предостаточно дл€ собственного ментального развити€.

Ќарастающие процессы глобального экономического кризиса вынуд€т мировое масонское правительство радикально пересмотреть свою роль на этой планете. Ёто не экономический, а системный идеологический кризис масонской капиталистической власти.

„ужеродный разум, который организовал на «емле финансово-банковскую систему и институт частной собственности, в силу р€да причин сворачивает свою де€тельность. ѕо нарастающей прогрессии началось вмешательство иного, ло€льного к земл€нам разума. ќднако, ло€льного не ко всем.

ѕоэтому в мировом масонстве началась, м€гко говор€, паника. ¬едь именно через них чужеродный разум несколько тыс€ч лет назад организовал изъ€тие потенциала цивилизации.

«нак $ был рабочим пантаклем в испанской магии еще задолго до открыти€ јмерики. ќн означает Ћист ћебиуса с про€вленной в нашем пространстве и времени части, через которую производитс€ съем потенциала со всей цивилизации через денежную массу в не про€вленное параллельное пространство.

‘инансовые и экономические кризисы необходимы пришельцам дл€ организации новых мировых войн, когда при гибели миллионов земл€н высвобождаетс€ огромный жизненный потенциал, необходимый дл€ выживани€ пришельцев. ƒл€ этого они и организовали здесь свою хитроумную финансовую систему, которую через Ѕиблию вогнали в подсознание всему населению планеты в насто€щем, прошлом и будущем.

 ризис 2008 года был успешно организован дл€ возможности разв€зывани€ III ћировой войны, и американцы тут же стали к ней готовитьс€. —разу же после начала кризиса началась всеобща€ мобилизаци€. ѕоследний раз подобное в истории —Ўј было осенью 1941 года.


ѕо мнению специалистов дл€ реализации общего плана мобилизации необходимо как минимум 4 мес€ца. ћарт 2009 года по многим прогнозам в различных област€х может стать роковым.

” основной массы людей нет понимани€ ѕол€ —обытий, в котором вектор времени не имеет регламентированной направленности. ќбщеприн€тое пон€тие направленности временного потока из прошлого в будущее блокирует осознание процессов реального внедрени€ пришельцев и их ѕрограммы »зъ€ти€ потенциала всей цивилизации земл€н.

Ќекоторые, прочитав эти строки, могут сказать то, что это полный бред: ЌЋќ, пришельцы, инопланет€неЕ —казавшие это и будут наместниками пришельцев на «емле. »м не надо думать. »м, как и иплатированному микрочипом Ќаполеону, необходимо четко выполн€ть команды и приказани€ хоз€ев.

  нам приход€т подобные представители властьимущих, у которых собственна€ вол€ иногда превосходит воздействие чужеродных команд. ” них все же возникает желание выйти из контакта. ѕредставьте себе жизнь, когда посто€нно в голове звучат голоса, дающие команды к тем или иным действи€м, касающихс€ судеб всего народа планеты.

–ечи о не подчинении чужеродному разуму и быть не может. ¬ противном случае Ц летальный исход.


—мена сфер вли€ни€ иного разума приведет к общим изменени€м в энергоинформационном обмене планеты и ликвидации доллара как планетарной валюты. Ќо при этом автоматическому устранению подлежат и те, на ком вс€ эта система держалась и процветала. Ётот процесс уже интенсивно начнетс€ в этом наступившем году. «наковые событи€ могут произойти уже в конце €нвар€.

”трата роли мирового господства может привести американское руководство к необдуманным действи€м. Ќапример Ц разв€зывание новых очагов военных действий на фоне нарастающих кризисных процессов внутри страны. ¬ сою очередь это может спровоцировать военные действи€ и революционные процессы в самих —Ўј вплоть до ликвидации последнего предсказанного 44 ѕрезидента.

√лупость не имеет границ! ћасоны могут прин€ть решение о нанесении €дерных ударов в ѕакистано-»ндийском конфликте, »зраильско-ѕалестинском, и даже нанесени€ удара по собственной стране. ќпыт 11 сент€бр€ 2001 года показал все наплевательское отношение правительства —Ўј к своему народу.

¬ руководстве –оссии уже интенсивно началс€ процесс осознани€ пагубности дл€ страны создани€, в обман всего народа, постперестроечной капиталистической системы и полного ее сращивани€ на законодательном уровне с экономикой —Ўј и ≈вропы.
„итать далее...
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕочему в –оссии начали официально продавать iPhone 3G?

—реда, 25 Ќо€бр€ 2009 г. 12:51 + в цитатник
aliveinternet.ru/post115257101/

ƒуше мешают телефоном и всем, что нав€зывают

ƒуша скрыта, но отвечает за человеческие качества. “елефон заметен и отвлекает врем€ и жизненный ресурс человека на своЄ обслуживание. ћо€ душа не стала лучше и свободнее после использовани€ фонов, камер, фотоаппаратов. Ѕолее того, приходитс€ находить компенсационные меры дл€ сохранени€ человечности. Ёто "добро" окончательно расстраивает интуицию, нарушает естественную жизнь и воздействует на человека пол€ми, более примитивными, чем "поле души", в которое пытаютс€ добратьс€ "приборами". ÷ель - практиковать за наш счЄт их глобалистические идеи. “ак за 200 ”—ƒ жител€м —ша вставл€ют чип, чтобы обезопасить. ј что дальше?
 акой "успешный" гордый человек признаетс€ в том, что по его личному согласию он полностью подконтролен и "ест и живЄт как свинь€ перед забоем"?
—колько "успешных людей" и "современных" согрели ¬ам душу? ¬ы хотите быть похожи на тех, у кого очерствела душа? »х больше тревожит сбой интернета, чем страдание и нужда ближнего. »м легче "дружить" с домашними животными, чем общатьс€ ответственно и взаимно с людьми живыми, такими, какие есть.
ј потом читаем у некоторых: "ћиром прав€т сильные и умные". Ќо такие ум и сила не туда направлены.
јппаратура, медикаменты и стиль жизни снижают естественный иммунитет, который уже сильно ослаблен от Ѕога за грехи - нарушение морали. "”спешные моральные инвалиды" всЄ чаще поддерживают себ€ искусственно (шампунь-кондиционер-восстановитель). Ќе забывайте в дискуссии о моральной стороне вопроса, ведь к св€зке пристЄгивают всех, на кого не подействует "чудесна€ вакцина". Ќа 6 миллиардов населени€ "готов€т" менее 5 миллиардов доз. “е, кто обкрадывают мир не попадают под вакцинацию?
—тарайтесь рассматривать вопрос системно и не шутить. ѕосле определЄнных действий люба€ паразитическа€ система становитс€ самоубийственной. ѕосле известий и от одного взгл€да на бедных людей вокруг нас смех не уместен и шутки не уместны.

ѕо телевизору цитируют чиновника ¬ќ«; приблизительный смысл сказанного:"ѕравительство ”краины должно как можно быстрее подписать письмо о намерени€х, которое снимает с производителей вакцины ответственность за результаты вакцинировани€ (в огороде-бузина) ......¬оз провела необходимые исследовани€ (а в  иеве-д€дька)".

Ѕольшое спасибо за информацию. — уважением. ѕавел Ћашкевич.

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕризыв к революции

—реда, 25 Ќо€бр€ 2009 г. 11:04 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Tor-Vic [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕризыв к революции




Ќа шоссе I-70 в округе Ћафайет, штат ћиссури, по€вилс€ рекламный щит с надписью следующего содержани€:

 ак свергнуть коррумпированное правительство?

1. «аморите чудовище голодом.

2. Ќе переизбирайте должностных лиц.

3. „то делать, если пункты 1 и 2 закончились неудачей?

√отовьтесь к войне! ∆ивите свободными или умирайте.

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ

ћетки:  
 омментарии (0)

јтеизм в нашей жизни. Ћожка дЄгт€ портит бочку мЄда.

ƒневник

¬торник, 24 Ќо€бр€ 2009 г. 15:18 + в цитатник

јтеизм в нашей жизни.  Ћожка дЄгт€ портит бочку мЄда.

ѕриветствую!

ƒл€ ѕравославного человека Ѕог есть «неизмеримый эталон» и учредитель масштабов человеческого сознани€, плодотворного в зависимости от нашего поведени€.

Ѕез Ѕога человек на «емле всегда паразит, который не пользуетс€ всеми возможност€ми не угодно Ѕогу - «отхватывает» что может у себе подобных и там, где получитс€ это сделать; паразит иногда по- детски или горделиво радуетс€ «своим паразитическим достижени€м».

 

ƒумайте о других, писатели! ¬ публикации должно быть новое дл€ каких-нибудь читателей, чего мы не знаем и согласны  слушать.  ≈сли  ¬ы пишете об известном  -желательно, чтобы написанное поддерживало определЄнный полезный процесс в жизни.

ѕо моим личным наблюдени€м не только "атеисты" мало думают о других. ƒл€ ѕравославной жизни не достаточно  говорить о Ѕоге. јтеистическа€ жизнь не предполагает «обращени€  и призывани€ имени  и личности  Ѕога, чтобы он активизировал призывающую душу к добрым мысл€м и делам». ≈сли атеист не страдал и не голодает – он спокойно пользуетс€ плодами веры ѕравославных людей и природой без мыслей о Ѕоге, иногда совсем не замечает источников своего существовани€ и состо€ни€ дел. “акое «дит€ природы» не вызывает любви у тех, кто страдает, пусть даже за свои грехи. —амый т€жЄлый случай – сознательный «образованный» атеист – паразит. Ќекоторые атеисты «не ход€т в церковь», а говор€т и думают о том, что имеют свою, личную «св€зь с Ѕогом». “акие атеисты наиболее опасны потому, что называют себ€ «ѕравославными».

јтеизм не €вл€етс€ достоинством; это само-отстранение или неспособность отдельной души участвовать полноценно в жизненно важных духовных процессах сверх-человеческого уровн€ (энерго-информационных процессах во ¬селенной). ѕравославный христианин может иметь уровень развити€ ниже, чем у некоторых атеистов, но, проход€ своим путЄм, увидит «Ѕожественный цветник – ризу жизни», не наступит на Ѕожественную красоту, особенно в тех случа€х, когда его об этом прос€т. јтеисты, топчут  красоту,  иногда горделиво «воссоздают" повреждЄнное и убитое, иногда «твор€т новое»…но обычно получаем: «осушение болот»; «пустыню в душах»; ƒнепрогэс, измен€ющий естественное течение реки. —обрались обособленные души вместе – существует атеистическа€ семь€, группа, государство или над-государственное образование. 

“ему атеизма «обсуждают» в «философской» литературе и в —ћ». ≈сть "внешний" подход: журналистский, статистический и любой другой. ¬ таком случае инициатор обсуждени€ ищет такие факты, над которыми не нужно много думать, малую достоверность которых понимает сам, но всЄ же начинает своевольно нанизывать разные мысли вокруг этой « духовной пустоты». ¬ разговоре о Ѕоге (а не о числе назвавших себ€ православными и о случа€х их  "осмотра" журналистами и "регистрации" статистиками), сознательное употребление слова "жо…..(!)..па" и тому подобного  есть свидетельством  атеистического состо€ни€ души и ошибки сознани€. Ќеуместное слово – приглашение и пароль дл€ "читательского плебса", - носител€ "высокого сознани€ и соответствующего стил€ речи", украшенного подобными словами. √руби€ны и матерщинники, - среди которых преобладают атеисты, – соблазнители и разрушители социума.   счастью, не все деструктивные «писатели и говорители» засор€ют эфир.  ѕохоже, большинство авторов статей в хорошем стиле с недопустимыми словами мысл€т себ€ выше «читательского плебса» или просто увеличивают свою попул€рность, или зарабатывает деньги – всЄ перечисленное аморально и вызывает сожаление.  »ногда хочетс€ облегчить душу и просто высказатьс€ без лишних мыслей, но диспут – это не хаос и не грубость и не «поддакивание», а способ про€витьс€ и развить душу. ¬се грубые слова лишние в —ћ»!  Ќо впереди жизнь, можно успеть быть лучше, если иметь желание.
 

≈сли ¬ы атеист или православный, спросите себ€: а что хорошего люд€м от моих разговоров и писаний, какие дела мои принесли пользу мне и люд€м?

 

ћоЄ участие в любом обсуждении стараюсь сделать активным и продуктивным дл€ своей души. ѕосле того,  само собой, сказанное мной не принесЄт вреда и не займЄт без смысла ¬аше врем€. ѕравославный человек служит Ѕогу, полезен люд€м, понимает суть дискуссии, в которой участвует, или молчит и уклон€етс€ от хаоса, от «чужого» и «никакого»  сценари€.

Ћожка дЄгт€ портит бочку мЄда. ¬ »нтернете много нечистоты, которую не хотелось брать в пример, потому дл€ разговора выбрал публикацию на важную тему, вызвавшую интересные комментарии, но содержащую одно лишнее грубое слово. http://blog.aif.ru/users/844254/post115183705/?up          

— уважением, ѕавел Ћашкевич.

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ

ћетки:  

 —траницы: 218 ..
.. 6 5 [4] 3 2 1