Ситуация в Боголюбском монастыре (октябрь 2010). Слово жидам.

http://www.pravmir.ru/usloviya-zhizni-detej-v-bogolyubovskom-priyute-byli-strashnymi/

Условия жизни детей в боголюбовском приюте были страшными
21 октября, 2010

 В средствах массовой информации вновь появились сообщения о том, что из Свято-Боголюбского монастыря Владимирской епархии сбежали воспитанницы. Девочки утверждают, что в монастыре с ними грубо обращались, подвергали побоям, а для воспитания мужества показывали фильмы о чеченских боевиках. Четыре дня сбежавшие воспитанницы находились в школе, руководителем которой является благочинный Суздальского округа священник Виталий Рысев. Он рассказал корреспонденту «Интерфакс-Религия» Елене Веревкиной, о том, что, по словам школьниц, происходило в обители.

- Отец Виталий, скажите, что рассказали Вам сбежавшие воспитанницы?

- Что касается девочек, это было страшно. Это было очень жестко и жестоко. У них возникло чувство вины перед Валей Перовой, потому что они-то обманывали, а она говорила правду, но за этот год они стали гражданами, получили документы и осознали свою ответственность перед страной, перед своими товарищами, и у них возникло твердое решение обязательно рассказать правду, чтобы никогда такого не повторялось, чтобы детей не мучили. Кроме того, беспокойство за судьбу тех восьми девочек, которые находятся в так называемых скитах, то есть в частных домах, где, собственно, они находятся без надлежащего образования, проводятся, скажем так, те же самые опыты по их религиозному воспитанию, во многом очень опасные. Когда дети пришли ко мне, они причащались два раза в неделю и постились перед этим, то есть, получается, они постились круглый год, девочки никогда не ели мяса, молились ночью и рано утром, у них все время был прерванный сон, им все время хотелось спать. Причем молитва ночью была об избавлении от иудейского ига – конечно, совершенно неканоническая, написанная не известно кем молитва, но, тем не менее, ради нее ночью их поднимали.

- Сегодня СМИ стало известно, что в воспитательных целях в монастырь приезжал клирик Грузинской церкви, известный своей борьбой с ИНН, отец Рафаил (Берестов) и проповедовал о начале войны с иудеями?

- Да, он говорил о том, что сейчас каждый истинно православный мужчина должен заниматься только одним – военной подготовкой. Он должен готовиться везде: в поле, в лесу, в тренировочном зале, у себя на квартире. Если есть люди, служившие в армии, инструкторы, они должны истинно православных готовить. Последнее время им стали приводить примеры ваххабитов как людей тоже близких, потому что они борются против мирового сионизма, против глобализма, люди решительные и мужественные. Большое внимание уделяли рукопашному бою и другим моментам. Это что касается молодых людей.

Кто-то из старших детей сказал: это не монастырь, а полистырь, потому что там живут и мужчины, и женщины, причем очень молодые мужчины и достаточно молодые женщины. Вот эти молодые мужчины, конечно, занимаются военной подготовкой. Это, видимо, отца Рафаила порадовало, он сказал, что этим нужно заниматься усиленно. Он предсказал еще и мировую войну, но успокоил, что здесь нам бояться не надо, потому что, несмотря на то, что у нас нет еще самолетов и ракет, ангелы будут сбивать вражеские ракеты и самолеты, и враг сразу увидит силу молитвы.

Сердце сердцу весть подает: «старец» Рафаил и «старец» Петр – они духовно очень сошлись.

- Говорят, детям показывали фильмы про чеченских боевиков?

- Это дети говорили, я не смотрел. Показывали воспитание чеченских, я уж не могу сказать, ваххабитов, что ли. Но это они утверждают, я этого не видел, но понимаю, что такое воспитание осуществляется, они в этом плане очень много работали. Но дети-то все равно православные, православие все равно отвергает все это насилие, эту жестокость. В любом случае, я думаю, что это останется втуне, потому что стоит детям попасть в нормальную обычную школу, в нашу православную епархиальную школу, как они становятся обычными православными детьми, и все это уходит.

- Можно ли назвать «боголюбовцев» сектой?

- Нет, этого я не могу сказать. Это очень похоже на методы воздействия тоталитарных сект. Во-первых, это лишение человека собственности, во-вторых, лишение его документов, в третьих, изоляция от общества и от всех средств массовой информации, обработка средствами НЛП и постоянное лишение сна. В этом состоянии человек легко внушаем. В этом плане, да. Но они формально пока являются частью Православной церкви. Об этом я докладывал Святейшему патриарху (кстати, они часто не поминают его на литургии).

- Но официально детского приюта там нет…

- Тогда откуда сбежали девочки в милицию? Ведь у нас милиция не самая ласковая и не самая добрая, я бы, честно говоря, к ней не побежал. Они выскочили 3 октября этого года из ворот монастыря, бросились к милиционерам и попросили оказать убежище, они убежали из приюта. Далее, они показали, тут же, в отделении милиции, все эти случаи жестокости, насилия. Приглашены были представители органов опеки, все это было записано на видеокамеру, они были предупреждены об ответственности за дачу заведомо ложных показаний. Все это было осуществлено совершенно официально. Значит, бежали они все-таки не из монастыря, а из приюта при монастыре, будем говорить так. Да, в монастыре проживают их матери, которые сожгли свои документы, продали свои жилища. Девочки же, если они несовершеннолетние, не могут быть насельницами монастыря. Тем более, если их принуждают сжигать документы, они оказываются совершенно безвольными, бесправными. Они сбежали еше и потому, что они хотели учиться в 11 классе, а им учиться не давали, непрерывно заставляя их работать и молиться сверх меры. Значит, приют все-таки был. А если уж так честно говорить, то его официально никогда не было. 11 лет он существовал без какой-либо регистрации. При этом образовательный отдел епархии ни разу не сделал им даже замечания. За 11 лет – ни одного документа. А вот нашу школу вчера проверяли с такой страстностью, что учителя, наверное, запомнят это на всю жизнь, хотя там есть все документы, мыслимые и немыслимые. Но с величайшей страстностью проверяли вчера епархиальные власти нашу школу, а вот приют, не имеющий 11 лет ни одной бумаги, существовал совершенно спокойно. Так что можно сказать, что его не было никогда. Видимо, идея была в этом. А детей разослать по разным точкам – и они никогда ничего не скажут. Но теперь это уже не дети. Это семнадцатилетние граждане, они сказали, что, где бы они ни находились, как только Астахов или кто-то другой даст им возможность говорить свободно, они скажут то же самое. Одиннадцать лет страданий, о которых они хотят рассказать…

- Кто, по Вашему мнению, инициировал такую доскональную проверку Вашей школы?

- Руководитель отдела образования Владимирской епархии. Потому что теперь надо будет отвечать за все эти проблемы в Боголюбово, которые длились одиннадцать лет, и нужно немножко перевести внимание на другое.

- Дети получали школьное образование в монастыре в Боголюбово?

- Они учились по школьной программе, их учили монастырские воспитатели, и они сдавали в местной сельской школе экзамены экстерном. Но это было слабо. У нас, например, есть девочка, которая должна быть в десятом классе, а она сидит в седьмом. Они отставали – кто на год, кто на два, кто на три. Некоторые предметы были запрещены. Например, информатика запрещена была для изучения. Но, тем не менее, там велась образовательная деятельность. Их учили. Но нелегально. А на легальную школу за то, что она дала возможность детям сказать хотя бы часть правды, теперь обрушены какие-то репрессии.

- Ваша оценка того, что произошло? Как нужно бороться с такими явлениями?

- Я считаю, что единственный путь развития у нас – это развитие гражданского общества. Вчера нашим учителям сказали, что в вашей школе нет целеполагания, так я еще раз утверждаю: целеполагание в нашей школе есть, оно в воспитании православных граждан. Мы должны воспитать граждан своей страны. Только развивая гражданское общество, гражданские чувства, ответственность, открытость, гласность, правдивость, мы можем избежать таких страшных явлений. Если же мы будем их замалчивать, если мы будем лгать, то таких явлений будет все больше и больше. А если мы будем воспитывать детей честными и мужественными, то это будет постепенно изживаться.

- Почему в прошлый раз не довели эту историю до конца?

- Девочки говорят: мы согрешили, мы виноваты в этом, потому что все дети были записаны на настоятельницу монастыря матушку Георгию, опекуншу, и они могли давать показания только в ее присутствии. Естественно, их заставляли говорить неправду и каналам телевизионным, и следователям, потому что было очень жесткое такое внушение, что это необходимо. А далее, когда они пожили в нормальных условиях, пришли в себя, получили документы, стали о чем-то думать, беседовать, исповедоваться, причащаться, как должно, они осознали, что совершили преступление, потому что маленькие дети, которые сейчас в этих скитах, страдают, они просят их освободить, а вызволить их некому. Страдают из-за того, что тогда они говорили неправду. А сами они тоже страдали, и другие дети могут страдать, поэтому они приняли решение сказать все как есть. Тогда, к сожалению, только Валентина Перова, находясь на свободе, могла это сделать, а эти находились там, где правду сказать не могли.

Девочки обратились в Отдел религиозного образования и катехизации к владыке Меркурию*, и он сыграл очень позитивную роль, откликнулся, пригласил этих детей, утешил их, укрепил. Здесь Отдел религиозного образования сыграл самую положительную роль, потому что принял на себя эту ответственность. Ведь нельзя нарушать права епархиального архиерея, но, наверное, если это касается детей, это было возможно. Владыка Меркурий поддержал девочек, за что они ему бесконечно благодарны.

- Кто-то оказывал девочкам медицинскую помощь? Есть свидетельства, о том, что девочке повредили позвоночник…

- Помощь не оказывали. Это травма на всю жизнь. У нас сейчас будет заключение от завотделением Суздальской районной больницы по детям, которые бежали из монастыря, и она сможет дать какие-то медицинские заключения. Одна девочка была в предъязвенном состоянии после двенадцати дневных затворов без еды, другая – после съедения соли. Опухоль была от ударов по голове. Что касается травмы позвоночника, то она более чем очевидна, потому что девочка до сих пор, уже сколько лет прошло, не может долго стоять, только сидеть. Ей приходится менять положение, ей больно.

- А что это за двенадцать дней в скиту?

- Двенадцать дней в затворе. Это было страшное наказание – первые три дня вообще без воды, сухая голодовка, потом просфоры, хлеб, вода, отхожее ведро, помещение неотапливаемое. Девочки сказали, что обязаны об этом рассказать и расскажут. Они уже не дети, они уже подросли. Их не одна, не две, не три, и у них есть родители, которые тоже кое-что пережили. Они будут об этом говорить, говорить всю правду, пока это не будет искоренено, и, безусловно, требовать уголовного наказания. Их обращения были приняты в генеральной прокуратуре и в следственном комитете, поскольку эти девочки имеют полное право просить о возбуждении уголовного дела.

- Как Вы стали участником этой истории? Девочки обратились к Вам за помощью?

- Они обратились в милицию, дали там все показания, написали заявление в прокуратуру и были направлены сначала в больницу Суздальского района, а потом по определению органов опеки определены по их заявлениям в нашу школу. В нашей школе они, к сожалению, пробыли только четыре дня, за это время мы только успели купить им одежду и выправить документы, потому что ночью был звонок из епархии о том, что немедленно нужно их передать их матерям. Я сказал, что это незаконно, во-первых, потому что матери не имеют никаких документов. Как узнать, что это мать? А во-вторых, это должно быть сделано в присутствии органов опеки и, самое главное, по месту жительства, а никакого места жительства у них нет, они продали свои квартиры, их место жительство – монастырь. Мне сказали: нет, нужно подчиниться. Они были совершенно официально учащимися нашей школы четыре дня. Мы выдали им учебники для 11 класса. Мы не успокоимся, пока не узнаем, где они находятся, и пока они не смогут совершенно свободно, четко, ясно рассказать о себе. Мы обращаемся к Павлу Астахову и в прокуратуру.

- То есть сейчас не известно, где находятся девочки?

- Известно. Адвокат Боголюбского монастыря, как он выражается, одну отвез в Воронеж, другую – сказал, что отвез в Татарстан. От одной из девочек епархия получила заявление, что она отказывается от всех своих показаний, потом она позвонила сама, добравшись до телефона, сказала, что ее просто вынудили это сделать, угрожая, что школу закроют. Сказали: ты же не хочешь, чтобы ее закрыли? Напиши, и ее оставят в покое. Она написала, но сказала, что, как только она окажется на свободе, она будет давать те же самые показания. Поэтому мы требуем, чтобы уполномоченный по правам ребенка при президенте дал ей такую возможность четко и ясно выразить свою позицию, где бы они ни была. О второй, отвезенной в Татарстан, есть только сведения, что она туда прибыла. Это очень печально. Если бы они оставались в школе, они бы совершенно спокойно излагали свою позицию, и, главное, они были бы под контролем. Если опека определила кого-то учиться, то изъять детей, наверное, невозможно. Если родители не имеют места жительства и документов. К сожалению, в епархии решили по-другому – что это ювенальщина. Теперь мы должны их так или иначе найти и дать им возможность четко и ясно сказать о своей позиции. Хотя все у них было записано на видеокамеру, под протокол уже в УВД города Суздаля, когда они туда обратились. Кроме того, есть свидетельство завотделением Суздальской больницы, в которой они находились после УВД. Главное – их найти. Поэтому я имею к ним прямое отношение, потому что, хоть и четыре дня, но они были официально учащимися нашей школы, и к другим детям, поскольку я их исповедовал, причащал, это уже мои духовные чада, и мне важно, чтобы они жили спокойно и мирно, чтобы им не угрожали увезти их в монастырь насильно, подъезжая к воротам школы в монашеской одежде.

- А что, просто приехали к воротам школы и увезли девочек?

- Нет, это было сделано с благословения архиерея, это было четкое указание владыки. Время было выбрано такое, полвосьмого утра, воскресенье, что священник в храме в это время, и также органы опеки – это выходной день. В спальню ворвался мужчина, назвавшись адвокатом Боголюбово, оскорбил девушек, они были неодеты, для них это была психологическая травма, и потребовал немедленно отправиться к их матерям. Их забрали. Куда? Вот по такому-то адресу, хотя квартиры там уже давно проданы. Кроме того, у них нет документов, поэтому формально я не мог, конечно, передавать им детей, если люди сожгли документы. Человек же должен предъявить какой-то документ, забирая ребенка. Мне сказали, что это формально, а «благодать – выше закона». То есть пришлось мне совершать административное нарушение, но с благословения. Я, к сожалению, это сделал, но, тем не менее, я не успокоюсь, пока они не будут иметь возможность спокойно, четко и ясно рассказать о своей жизни и о себе.

Источник:

http://www.interfax-religion.ru/?act=interview&div=294

 

http://www.religare.ru/2_79938.html

Не боголюбно.

Дети из Боголюбовского монастыря снова жалуются на жестокое обращение

Галина Брынцева, Елена Яковлева

Из Свято-Боголюбовского монастыря снова поступили жалобы на жестокое обращение с детьми, живущими в монастыре воспитанниками.

Как и в прошлом году, дети и взрослые жаловались на жесткое обращение. Одна из воспитанниц, Марина Лойко, рассказала, что ее заставили съесть кружку соли, били ремнем – 103 раза подряд, лишали еды и сна за малейшие провинности.

Правда, в прошлом году многочисленные комиссии, светские и церковные, проверявшие жалобы на жесткое обращение с детьми, не нашли подтверждения тех фактов, о которых воспитанницы писали в письмах к Генеральному прокурору, Патриарху и президенту.

На этот раз из Владимирской области в Москву, в редакцию одной из центральных газет приехала целая делегация – трое воспитанников Боголюбовского монастыря Степан, Марина и Ксения в сопровождении директора епархиальной школы-пансиона Суздаля иерея Виталия Рысева и матери одной из девочек, бывшей послушницы того же монастыря Раисы Лойко. Их рассказ о страданиях монастырских подростков изобиловал тягостными подробностями: из воспитательской комнаты приюта часто раздавался плач детей, избиваемых ремнем, воспитанникам приходилось работать на монастырских полях с раннего утра до позднего вечера, а в качестве наказания их лишали еды и сна, велели совершать по 300-500 поклонов.

В Московской патриархии заявили, что заново проверят обстоятельства содержания детей в Боголюбово. Генпрокуратура России, по сообщению официального представителя ведомства Марины Гридневой, проведет свою проверку, Общественная палата собирается взять ситуацию под свой контроль. Независимое расследование проведет аппарат уполномоченного по правам ребенка при президенте РФ Павла Астахова.

Интересно, что в прошлом году после проверки со стороны патриархии члены проверяющей комиссии дали монастырю рекомендации, чтобы дети покинули пределы обители.

По данным заместителя управляющего делами Московской патриархии игумена Саввы (Тутунова), дети были направлены в суздальскую епархиальную школу-пансион, но, поскольку большинство из них не были сиротами, родители забрали часть детей из пансиона, и дальнейшая их судьба комиссии неизвестна.

По его комментарию, данному агентству Интерфакс – Религия, боголюбовский приют, "строго говоря, нельзя назвать приютом", поскольку документов на его открытие у монастыря не было. Скорее это некий интернат, куда родители помещали своих детей на время получения образования. Попечительство было оформлено на одну из сестер монастыря, которая выступала их опекуном, при этом дети жили "при опекуне" и учились экстерном.

– То, что можно предположить из текущей ситуации, это то, что дети продолжали проживать уже не в самом монастыре и не в его официальных скитах, а в частных домах вокруг обители, которые, судя по всему, купили почитатели монастыря, духовные чада отца Петра (Кучера).

Источник: Российская газета

 

комментарий

Протодиакон Андрей Кураев (он же "БЛЯДОслов всея Руси" - прим. комбатант):

– Я бы не советовал направлять детей в Свято-Боголюбовский монастырь, даже если бы их там носили на руках, а сами они всячески стремились туда попасть. Этот монастырь – малоканоническое, нетрадиционное образование, поскольку церковный канон запрещает совместное проживание лиц мужского и женского пола в такого рода монастырях. А здесь игумен Петр Кучер игуменствует в женском монастыре.

У собравшейся вокруг него общины давняя скандальная история, они со скандалом покинули Воронежскую епархию, и их пребывание во Владимирской епархии также все время на грани фола. Они готовы приветствовать любые сплетни, лишь бы в них негативным образом представал образ Патриарха.

Проверить, справедливы ли вновь возникшие жалобы на жестокое обращение с детьми – это дело прокуратуры. Но, повторю, в такого рода просектантские общины детей лучше не отдавать, даже если там все хорошо. Хотя, по моим сведениям, значительная часть воспитуемых там детей, это рожденные еще в миру дети самих монахинь, а также трудниц и послушниц.

Я бы хотел также подчеркнуть, что опыт Боголюбовского монастыря – это маргинальный опыт, там все слишком своеобразно, и эту историю нельзя переносить на все остальные монастыри, занятые воспитанием сирот. Есть замечательные приюты при монастырях. Я бы прежде всего привел в пример приют для мальчиков в Раифском монастыре в Татарстане. Меня поразило, что на песенном конкурсе в Казани их воспитанники пели под гитару обычные песни про девчонок и про любовь, и только одну – на церковную тему. Это говорит о том, что воспитывающие их монахи не фанатируют их под себя, не готовят к монашеской жизни, никто не изменяет принципу "свободы воли".

 

+     +     +

 

Комментарий комбатант:

Судя по всему, начало нынешнего жёсткого "прессинга" православных ревнителей и патриотов со стороны либеральной (читай, жидолюбивой и жидовствующей) части "нашего" священноначалия, спустя всего год с момента де-факто провалившегося по мысли его разработчиков первого наезда на Боголюбский монастырь, знаменует начало нового этапа гонений. По сути своей, это нео-обновленцы, прямые наследники революционной "живой церкви" 1917-1920-х гг. (см. например здесь  http://ru.wikipedia.org/wiki/Обновленцы ) пытаются с помощью безбожной власти решить свои вопросы.

КАКОЕ построение т.н. ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА требует православный священнослужитель? К тому же с опорой на светскую власть с её карательными (=ПРАВОхоронительными) органами и прожидовленной антирусской "Общественной палаткой".

Ещё один показательный момент. Всего полтора года назад упоминаемый выше владыка Меркурий был срочно отозван своим "папой", тогда - уже Патриархом Кириллом из США, где владыка Меркурий являлся управляющим Патриаршими приходами в США, так звучала его должность. Вот что мне удалось найти.

 

http://oroik.prokimen.ru/newsarchive/313-em-usa.html

Рабочая поездка Председателя Отдела религиозного образования и катехизации РПЦ Епископа Зарайского Меркурия в США 
26.04.2009 11:11

Незадолго до Светлого Христова Воскресения Председатель Отдела религиозного образования и катехизации РПЦ Епископ Зарайский Меркурий, назначенный на эту должность решением Священного Синода Русской Православной Церкви от 31 марта 2009 года с освобождением его от обязанностей управляющего Патриаршими приходами в США, совершил рабочую поездку в Соединенные Штаты Америки, где провел несколько важных встреч. (...)

Владыка проинформировал собеседников о том, что 31 марта 2009 года Священный Синод Русской Православной Церкви принял решение назначить его Председателем Отдела религиозного образования и катехизации Московского Патриархата. В связи с этим Преосвященный Меркурий освобожден от обязанностей управляющего Патриаршими приходами в США и в ближайшее время отбывает в Москву.

23 апреля в соборе св. Вартана Армянской Апостольской Церкви Владыка Меркурий посетил главу Американской архиепископии этой Церкви, архиепископа Хаяка Барсамяна, Председателя Постоянной конференции епископов Древних Восточных Церквей в США (СКУЧ). Отношения Представительства МП в США с Древними Восточными Церквами в Америке в последние годы динамично развивались, и мы ценим эту возможность, - отметил епископ Зарайский.

Информация с сайта Русской Православной Церкви в США: www.russianchurchusa.org

 

А вот здесь уже владыкой Меркурием в беседе с еврейским русскоязычным журналистом были высказаны более интересные и красноречивые нюансы. Православные, оцените.

 

http://www.rtvi.ru/anons/i/merkupij3_a

 

Читать далее...

За распространением идеи в интернете теперь можно проследить

Ученые-компьютерщики из Принстона разработали новый способ отслеживания происхождения и распространения идей и технологий. Это поможет оценить глобальное влияние научных статей, рассказов, новостей и других источников информации.Новый метод основан на компьютерных алгоритмах, анализирующих морфемы языка на протяжении периода времени в группе документов - будь то научные статьи по квантовой физике или блоги о политике - и определяющих, какие документы были наиболее влиятельными. Благодаря компам и инету мы способны контролировать потоки инфы. Например, сегодня можно легко узнать, кто придумал термин "кварк" или найти старые новости о том, где случился первый антивоенный протест 1960-х, - объясняет доцент компьютерных наук в Принстонском университете Дэвид Блей (David Blei). - Мы хотим разобраться, как идеи и информация распространяются в человеческом обществе".Дэвид Блей надеется, что новая методика поиска может использоваться историками, политологами и другими учеными для исследования процесса возникновения и распространения идей.Хотя поисковые системы, такие как Google и Bing, помогают людям найти среди океана информации интернета нужные факты, их работа основана на сложном комплексе критериев вроде количества ссылок и трафика посетителей. Подобного рода схема не в полной мере может отражать влияние того или иного документа. В научных изданиях влияние документа оценивается традиционным способом – по количеству цитат в других работах. . Однако для других "сборников" материалов, таких как газеты, патентные претензии, сообщения в блогах, нет таких средств измерения влияния. В место того что бы зациклиться на цитатах, ученные замутили специальную статистическую модель. Она позволяет компьютерам анализировать текст документов для оценки изменений самого языка с течением времени."Влиятельные" идеи создают новые понятия и термины, которые изменяют слова, фразы и суть более поздних работ. Например, слово "лазер" отражается во множестве последующих статей и материалов в самых различных источниках. Соответственно, первая статья, которая ввела в оборот это слово, имела исключительное влияние.
Модель американских ученых может служить альтернативным методом измерения воздействия информации, размещенной на веб-сайтах, в юридических, исторических документах и т.п. В перспективе она даже способна предсказывать "великие идеи" еще до того, как они станут общеизвестными и признанными.
----------------------------------------------
кофемашины в аренду, ИНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ В МИРЕ КОФЕ И КОФЕМАШИН

Час истины. Реформы и реформатор. Петр Столыпин.

Передача из цикла "Час истины" посвящена жизни и деятельности реформатора Петра Столыпина.

Участники передачи:
Шелохаев Валентин Валентинович, председатель Ученого совета Фонда изучения наследия П.А.Столыпина, доктор исторических наук, профессор РГГУ;
Соловьев Кирилл Андреевич, кандидат исторических наук; старший преподаватель РГГУ

Передача посвящена Столыпину, его карьере, реформам и загадочному убийству.

Интересный факт - Столыпин был в курсе всех техничиских новинок мира, выписывал все научные и инженерные журналы. Все эти знания он пытался применить на практике. Столыпин много внимания уделял реформе образования, и настаивал на том, чтобы в эту сферу вкладывались значительные средства.

Передача 1



Передача 2

История Россия. ХХ век - Столыпин



В этом фильме рассказывается о жизни и деятельности выдающегося русского политика и патриота П.А.Столыпина. Авторы доказывают, что Столыпин был блестящим организатором, он воплотил в жизнь замыслы Императора Николая II...


О фильме: Цикл фильмов «История России. XX век.» – документальный исторический сериал производства компании «Новое время».

Фильмы, объединенные в тематические циклы, представляют собой попытку переосмысления судьбоносных и драматических событий российской истории на основе многочисленных документальных источников. Авторы сериала собрали воедино как известные широкой общественности, так и замалчивавшиеся ранее факты, архивные материалы, лозунги официальной пропаганды, письменные свидетельства очевидцев и современников. Из этой пестрой и разнородной, на первый взгляд, мозаики сложилось цельное историческое полотно, в котором прослеживаются четкие взаимные связи между отдельными событиями, личностями и распространенными историческими мифами.

В создании документального сериала принимали участие известные историки, журналисты, писатели, аналитики и военные эксперты. В фильмах, адресованных самому широкому кругу зрителей, неравнодушных к судьбе великой страны, использованы уникальные кадры видеохроник и раритетные фотографии начала ХХ века.
Не успев выйти, сериал стал раритетом. Настоятельно рекомендую всем, кому хотя бы мало-мальски интересна история России. Данный документальный цикл даст вам возможность взглянуть на события начала ХХ века под другим углом.

В московском храме обнаружили икону Сталина

Церковь располагается между корпусами Российской государственной библиотеки. Сталин изображен на иконе вместе со Святой Матроной Московской, сообщает газета. Происхождение иконы в храме прояснить не сумели..

Читать далее...

Благовещение в живописи

Благовещение в Новом Завете:
"В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся. Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим. Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово. Тогда Мария сказала: се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел."
(Лука, 1:26-38)

Благовещение в Коране:
“И Мы отправили к ней Дух Наш, который предстал пред нею в облике человека. Она сказала: “Я ищу спасения от тебя у Всемилостивого Господа. Если ты богобоязнен, то не приближайся ко мне ни на шаг”. Он ответил: “Воистину, я лишь от Господа твоего посланник, чтобы передать в дар тебе благословенного сына”. Она воскликнула: “Как может быть младенец у меня, когда ко мне не прикасался ни один мужчина и никогда я не была блудницей?!” Ответил он: “Господь твой так пожелал и сказал: “Это не представляет труда для Меня. Это для того, чтобы твой сын стал знамением для людей и милостью от Нас. И это было уже определено Мною.”
(Коран 19:16-21).

Бёрн-Джонс

+15

Здесь служил отец Серафим (Тяпочкин)

 

Позапрошлым летом я возвращался из Краснодара в Петербург. Мой друг Виктор М. предложил заехать к нему в гости в Тулу, а заодно посетить Оптину пустынь. Я с радостью согласился. Спешить было некуда, и мы отправились по намеченному маршруту на его новом джипе. Миновали Ростов. И тут жена моего друга завела разговор о том, что давно не была у матери, и не худо бы было сделать небольшой крюк и заехать к ней в Ракитное. Друг мой стал решительно возражать: крюк был немалый – верст 300–400. Стали спорить. Достали карту. Начали отсчитывать километры. У жены оказалось 200, у мужа – под 500. Видно было, что перспектива оказаться в объятиях тещи не очень его радовала:

– Ну, ты, Зоя, даешь… Почему у тебя в два раза меньше, чем у меня, получилось?

– А почему у тебя в два раза больше?

Виктор задумался, подготавливая сокрушительный аргумент, но тут я вмешался в супружескую перепалку:

– Простите, а о каком Ракитном идет речь? Уж не о том ли, где служил отец Серафим (Тяпочкин)?

– То самое, – кивнула Зоя. – А ты о нем откуда знаешь?

Трудно не знать. Особенно после того, как ему приписали участие в истории в «Зоином стоянии»: будто бы отец Серафим был тем самым священником, которому удалось взять из рук окаменевшей девушки икону Николая Угодника. Поговорили с Зоей о Зое, а потом я рассказал о том, как 30 лет назад мои московские друзья подарили мне фотографию отца Серафима. С тех пор она стоит на книжной полке над моим письменным столом и я постоянно ощущаю на себе его взгляд. Это удивительный взгляд. В нем поразительно сочетаются любовь и строгость. Посмотрев в глаза отца Серафима, понимаешь, что он знает, что происходит в твоей душе. Он словно говорит: «Мне известны все твои грехи и беды. Не отчаивайся, я помогу тебе». Читать далее

http://www.pravoslavie.ru/put/42226.htm

ОТ АВТОРА ДНЕВНИКА-Все хорошо, только одно "но".Если в статье имеется в виду архим. Зинон(Теодор), то я бы воздержался(мягко говоря) от положительной оценки его деятельности.