Благовещение в Новом Завете:
"В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся. Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим. Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово. Тогда Мария сказала: се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел."
(Лука, 1:26-38)

Благовещение в Коране:
“И Мы отправили к ней Дух Наш, который предстал пред нею в облике человека. Она сказала: “Я ищу спасения от тебя у Всемилостивого Господа. Если ты богобоязнен, то не приближайся ко мне ни на шаг”. Он ответил: “Воистину, я лишь от Господа твоего посланник, чтобы передать в дар тебе благословенного сына”. Она воскликнула: “Как может быть младенец у меня, когда ко мне не прикасался ни один мужчина и никогда я не была блудницей?!” Ответил он: “Господь твой так пожелал и сказал: “Это не представляет труда для Меня. Это для того, чтобы твой сын стал знамением для людей и милостью от Нас. И это было уже определено Мною.”
(Коран 19:16-21).

Бёрн-Джонс

Позапрошлым летом я возвращался из Краснодара в Петербург. Мой друг Виктор М. предложил заехать к нему в гости в Тулу, а заодно посетить Оптину пустынь. Я с радостью согласился. Спешить было некуда, и мы отправились по намеченному маршруту на его новом джипе. Миновали Ростов. И тут жена моего друга завела разговор о том, что давно не была у матери, и не худо бы было сделать небольшой крюк и заехать к ней в Ракитное. Друг мой стал решительно возражать: крюк был немалый – верст 300–400. Стали спорить. Достали карту. Начали отсчитывать километры. У жены оказалось 200, у мужа – под 500. Видно было, что перспектива оказаться в объятиях тещи не очень его радовала:

– Ну, ты, Зоя, даешь… Почему у тебя в два раза меньше, чем у меня, получилось?

– А почему у тебя в два раза больше?

Виктор задумался, подготавливая сокрушительный аргумент, но тут я вмешался в супружескую перепалку:

– Простите, а о каком Ракитном идет речь? Уж не о том ли, где служил отец Серафим (Тяпочкин)?

– То самое, – кивнула Зоя. – А ты о нем откуда знаешь?

Трудно не знать. Особенно после того, как ему приписали участие в истории в «Зоином стоянии»: будто бы отец Серафим был тем самым священником, которому удалось взять из рук окаменевшей девушки икону Николая Угодника. Поговорили с Зоей о Зое, а потом я рассказал о том, как 30 лет назад мои московские друзья подарили мне фотографию отца Серафима. С тех пор она стоит на книжной полке над моим письменным столом и я постоянно ощущаю на себе его взгляд. Это удивительный взгляд. В нем поразительно сочетаются любовь и строгость. Посмотрев в глаза отца Серафима, понимаешь, что он знает, что происходит в твоей душе. Он словно говорит: «Мне известны все твои грехи и беды. Не отчаивайся, я помогу тебе». Читать далее

http://www.pravoslavie.ru/put/42226.htm

ОТ АВТОРА ДНЕВНИКА-Все хорошо, только одно "но".Если в статье имеется в виду архим. Зинон(Теодор), то я бы воздержался(мягко говоря) от положительной оценки его деятельности.

Свидетели на процессе по делу экс-президента Республики Сербской Радована Караджича дают показания, умышленно замалчиваемые мировыми масс-медиа …

18 октября в Гааге был продолжен процесс над Радованом Караджичем, прерванный ранее в связи с его болезнью. Свидетельские показания со стороны обвинения давал бывший офицер миротворческих сил ООН (УНПРОФОР) в Сараево генерал канадской армии Дэйвид Фрейзер, находившийся в этом городе с апреля 1994 года по май 1995-го. Как передает сербское агентство «Танюг», офицер показал, что мусульманские снайперы стреляли по гражданским лицам своей же национальности, включая детей, чтобы потом в этом обвинить сербов.

«Мусульмане были ответственны за обстрел своих граждан и мы, УНПРОФОР, заявляли в связи с этим протест властям в Сараево», заявил Фрейзер, добавив, что информацию о мусульманских обстрелах детей он получал от миротворцев.

Член Президиума Боснии и Герцеговины (БиГ) Эюп Ганич «ничего не отвечал и был не доволен, когда ему говорили о действиях мусульманской армии в отношении своих же мирных жителей», отметил Фрейзер, подчеркнув, что никогда не слышал, чтобы сербы стреляли в своих.

Канадский генерал указал, что знал и о мусульманских, а не только сербских, снайперских «гнездах» в Сараево, и подтвердил, что слышал о том, что у французских миротворцев была видеозапись того, как мусульманские снайперы стреляют в собственный народ, но отметил при этом, что сам этой записи не видел.

Фрейзер подтвердил, что сербские артиллерийские обстрелы мусульманских военных объектов были легитимны, но это не относится к тем случаям, когда цели располагались вблизи мирных граждан или гражданских объектов.

Караджич указал на то, что мусульманская армия и ее объекты находились по всему Сараево. Однако Фрейзер с этим не согласился, но так и не смог назвать ни одну часть города, которая была бы «исключительно мирной». Он отметил, что сербы обстреливали здание Президиума БиГ и другие части города, не имевшие якобы никакого военного значения. Генерал Фрейзер подчеркнул, что, будь он на месте сербов, то во многих случаях избегал бы артиллерийских обстрелов и военных целей, когда нельзя было гарантировать, что при этом не пострадают мирные жители.

По оценке Фрейзера, позиция военных наблюдателей, штаб-квартира которых находилась в Загребе, зависела от того, из которой страны они прибыли.

Отвечая на замечание прокурора о том, что генерал Ратко Младич блокировал гуманитарные конвои в Сараево, Караджич подчеркнул, что сербы из-за постоянной контрабанды оружия в город были вынуждены усилить контроль транспортных средств. Не соглашаясь полностью с этим утверждением, Фрейзер, тем не менее, признал возможность того, что машина командира французского полицейского подразделения УНПРОФОР была взорвана из-за его действий, направленных против контрабанды.

19 октября Фрейзер подтвердил, что УНПРОФОР никогда не требовал от НАТО бомбежек мусульманских позиций, хотя непосредственно перед натовскими воздушными ударами по сербам мусульмане первыми открывали огонь из зон, где было запрещено размещение тяжелого вооружения. Офицер отметил, что на мусульманские провокации УНПРОФОР заявлял только устные протесты.

Если такие показания дают свидетели стороны обвинения, то, что же скажут свидетели защиты? Впрочем, приговор Караджичу уже написан, ну а до показаний свидетелей своей защиты он вообще может не дожить.

Михаил Ямбаев, к.и.н., н.с. Института славяноведения РАН, специально для «Русской народной линии»

Молодой мусульманин на днях шокировал Флоренцию кощунственной выходкой: он забрался на алтарный престол главного католического храма города и танцевал на нем, сообщает портал Седмица.Ru со ссылкой на итальянские СМИ.
Молодой человек, который впоследствии был идентифицирован полицией как эмигрант из Сомали, не оказал сопротивления полиции, которая задержала его после безобразной сцены в знаменитом соборе Санта-Мария-дель-Фьоре.
После ареста сомалийца выяснилось, что по-итальянски он не говорит. В то же время он постоянно произносит мусульманские молитвы на арабском языке.
Собор Санта-Мария-дель-Фьоре (или Дуомо, как его называют флорентийцы) был заложен в 1296 г. в готическом стиле по проекту зодчего Арнольфо ди Камбьо и был завершен в 1436 г., когда был воздвигнут огромный купол, спроектированный Филиппо Брунеллески.