Резьба по слоновой кости (Китай)

- один из древнейших видов народного промысла, имеющий свои традиции и неповторимый стиль.

В Китае резьба по слоновой кости известна еще с доисторических времен. На раскопках развалин столицы династии Ин, существовавшей 3700 лет назад, были обнаружены кинжалы и линейки из слоновой кости. В исторических записях периода Воюющих государств рассказывается история некого богача Мэнчана, подданного государства Ци. Он «покинул свою родину ради путешествия заграницу, а когда прибыл в государство Чу, преподнес кровать из слоновой кости, стоившую тысячи золотых слитков. Малейшее повреждение кровати дорого обошлось бы тому, кто его причинил. Этот вид народного искусства требует осторожного обращения. Мастер должен принять во внимание особенности расположения ядра в бивне. Как правило, сначала ремесленник «отесывает» кость, придавая ей грубую форму, и лишь затем приступает к обработке более тонкими инструментами для придания завершенного вида. Для более крупных работ сперва лепится макет из глины, если он одобрен, мастер приступает к работ с костью. Еще более масштабные проекты предполагают отдельную обработку частей композиции и соединение их в одну на заключительном этапе.

Далее...

Резьба по камню. Китай. Часть 2.

Розовый кварц

+20

Резьба по камню. Китай.

— один из древнейших видов прикладного искусства Китая. Для резьбы искусные китайские камнерезы использовали яшму, нефрит и близкий ему по расцветке жадеит. А кроме них еще и агат, халцедон, бирюзу, горный хрусталь, аметист, коралл и другие камни, которые еще древних мастеров привлекали разнообразием красок, твердостью и звонкостью материала. Китайского резчика отличает отношение к материалу. Если на Западе камень прежде всего ценится за его ровную окраску и прозрачность, то китайских мастеров привлекает причудливость естественной расцветки камня и природная форма. Они-то и вдохновляют китайского мастера на создание самой изысканной композиции. Поэтому, выбирая кусок породы, он долго изучает его форму и направление жилок, стараясь впоследствии использовать каждое пятно и прослойку.

 

Далее...

Храм Воскресения Христова (Спас на крови)

 

В Санкт-Петербурге, на набережной канала Грибоедова, привлекает внимание удивительное здание храма Воскресения Христова. Его разноцветные эмалевые купола господствуют над окружающими сооружениями, и вместе с куполом Исаакиевского и шпилем Петропавловского соборов создают архитектурный акцент в панораме центральной части города.Освященный в честь праздника Воскресения Христова, храм представляет собой уникальный памятник русской архитектуры и монументально-декоративного искусства конца XIX века.Собор возвели на месте, где 1 марта 1881 года был смертельно ранен император Александр II. Это дало храму второе, более часто употребляемое название - Спас на крови.

Дубникова Елена и Чернякова Лидия

далее...

Белая мечеть шейха Заида в Абу-Даби

Sheikh Zayed Mosque

Мечеть шейха Заида в Абу-Даби является самой большой мечетью в Объединенных Арабских Эмиратах и шестой по величине мечетью в мире. Она названа в честь шейха Заида бен Султана Аль Нахайяна, основателя и первого президента Объединенных Арабских Эмиратов, который также похоронен там. Мечеть была официально открыта в исламский месяц Рамадан в 2007 году.
При строительстве использованы белый мрамор и многочисленные инкрустации из драгоценных и полудрагоценных камней. Внутренняя площадь храма составляет 22412 квадратных метров. Главный купол Grand Mosque весом в 1000 тонн также считается крупнейшим храмовым куполом в мире, также мечеть имеет 80 куполов из белого мрамора. Люстры из хрусталя Сваровски своими размерами и уникальностью затмевают все представления о дороговизне как таковой... Пол мечети устилает самый большой в мире ковер! Сшит этот шедевр площадью 5627 квадратных метров и весом 45 тонн из 15 огромных кусков. На создание ковра-гиганта ушло почти два года. Изделие хранит тепло рук тысячи иранских рукодельниц, которые трудились под неусыпным контролем 50 экспертов.

Далее...

Буддийские божества

 

Буддизм – религия, основанная Гаутамой Буддой (6 в. до н.э.). Все буддисты почитают Будду как основателя духовной традиции, носящей его имя. Почти во всех направлениях буддизма имеются монашеские ордена, члены которых выступают для мирян учителями и священнослужителями. Однако за вычетом этих общих черт многочисленные направления современного буддизма демонстрируют разнообразие как верований, так и религиозной практики. В своем классическом варианте (тхеравада, «школа старейшин», или хинаяна, «малая колесница») буддизм представляет собой главным образом философию и этику. Цель верующих – достижение нирваны, блаженного состояния прозрения и освобождения от оков своего «я», мира и бесконечного круга рождений, смертей и новых рождений в цепи новых жизней. Состояние духовного совершенства достигается через смирение, щедрость, милосердие, воздержание от насилия и самоконтроль. Для направления буддизма, известного под названием махаяны («большая колесница»), характерно почитание пантеона божественных будд и будущих будд. В других формах буддизма обычны представления о целой иерархии демонов. Некоторые разновидности буддизма махаяны сулят верующим настоящий рай. Ряд направлений придает значение скорее вере, чем делам. Существует вид буддизма, стремящийся привести адепта к парадоксальному, интуитивному, внерациональному постижению «истинной реальности».

Далее...

Картины и Купола

 

ЛЮДИ: Тайны выживания - Документальный фильм





Почему некоторые люди выживают, несмотря на травмы, голод и нападения хищников, а другие - нет?

Программа исследует невероятные истории трёх людей, пытающихся выжить вопреки всем обстоятельствам. Пабло Валенсия был найден в жаркой пустыне, где провёл много дней без воды; турист Дэвид Бумхауэр отбился от группы и несколько недель провёл в одиночестве; Чарльз Хортон сильно повредил ногу, катаясь на лыжах в удалённой части Колорадо и в одиночку сражался с низкими температурами, недостатком сна и голодом в течение многих дней.

Двое из троих выжили.

Фильм рассматривает историю каждого из них, рассказывает о пройденных ими испытаниях, и демонстрирует, как различные физиологические реакции (используется трехмерная компьютерная графика) в той или иной ситуации могут или помочь человеку выжить или обречь его на гибель.

Ситуация в Боголюбском монастыре (октябрь 2010). Слово жидам.

http://www.pravmir.ru/usloviya-zhizni-detej-v-bogolyubovskom-priyute-byli-strashnymi/

Условия жизни детей в боголюбовском приюте были страшными
21 октября, 2010

 В средствах массовой информации вновь появились сообщения о том, что из Свято-Боголюбского монастыря Владимирской епархии сбежали воспитанницы. Девочки утверждают, что в монастыре с ними грубо обращались, подвергали побоям, а для воспитания мужества показывали фильмы о чеченских боевиках. Четыре дня сбежавшие воспитанницы находились в школе, руководителем которой является благочинный Суздальского округа священник Виталий Рысев. Он рассказал корреспонденту «Интерфакс-Религия» Елене Веревкиной, о том, что, по словам школьниц, происходило в обители.

- Отец Виталий, скажите, что рассказали Вам сбежавшие воспитанницы?

- Что касается девочек, это было страшно. Это было очень жестко и жестоко. У них возникло чувство вины перед Валей Перовой, потому что они-то обманывали, а она говорила правду, но за этот год они стали гражданами, получили документы и осознали свою ответственность перед страной, перед своими товарищами, и у них возникло твердое решение обязательно рассказать правду, чтобы никогда такого не повторялось, чтобы детей не мучили. Кроме того, беспокойство за судьбу тех восьми девочек, которые находятся в так называемых скитах, то есть в частных домах, где, собственно, они находятся без надлежащего образования, проводятся, скажем так, те же самые опыты по их религиозному воспитанию, во многом очень опасные. Когда дети пришли ко мне, они причащались два раза в неделю и постились перед этим, то есть, получается, они постились круглый год, девочки никогда не ели мяса, молились ночью и рано утром, у них все время был прерванный сон, им все время хотелось спать. Причем молитва ночью была об избавлении от иудейского ига – конечно, совершенно неканоническая, написанная не известно кем молитва, но, тем не менее, ради нее ночью их поднимали.

- Сегодня СМИ стало известно, что в воспитательных целях в монастырь приезжал клирик Грузинской церкви, известный своей борьбой с ИНН, отец Рафаил (Берестов) и проповедовал о начале войны с иудеями?

- Да, он говорил о том, что сейчас каждый истинно православный мужчина должен заниматься только одним – военной подготовкой. Он должен готовиться везде: в поле, в лесу, в тренировочном зале, у себя на квартире. Если есть люди, служившие в армии, инструкторы, они должны истинно православных готовить. Последнее время им стали приводить примеры ваххабитов как людей тоже близких, потому что они борются против мирового сионизма, против глобализма, люди решительные и мужественные. Большое внимание уделяли рукопашному бою и другим моментам. Это что касается молодых людей.

Кто-то из старших детей сказал: это не монастырь, а полистырь, потому что там живут и мужчины, и женщины, причем очень молодые мужчины и достаточно молодые женщины. Вот эти молодые мужчины, конечно, занимаются военной подготовкой. Это, видимо, отца Рафаила порадовало, он сказал, что этим нужно заниматься усиленно. Он предсказал еще и мировую войну, но успокоил, что здесь нам бояться не надо, потому что, несмотря на то, что у нас нет еще самолетов и ракет, ангелы будут сбивать вражеские ракеты и самолеты, и враг сразу увидит силу молитвы.

Сердце сердцу весть подает: «старец» Рафаил и «старец» Петр – они духовно очень сошлись.

- Говорят, детям показывали фильмы про чеченских боевиков?

- Это дети говорили, я не смотрел. Показывали воспитание чеченских, я уж не могу сказать, ваххабитов, что ли. Но это они утверждают, я этого не видел, но понимаю, что такое воспитание осуществляется, они в этом плане очень много работали. Но дети-то все равно православные, православие все равно отвергает все это насилие, эту жестокость. В любом случае, я думаю, что это останется втуне, потому что стоит детям попасть в нормальную обычную школу, в нашу православную епархиальную школу, как они становятся обычными православными детьми, и все это уходит.

- Можно ли назвать «боголюбовцев» сектой?

- Нет, этого я не могу сказать. Это очень похоже на методы воздействия тоталитарных сект. Во-первых, это лишение человека собственности, во-вторых, лишение его документов, в третьих, изоляция от общества и от всех средств массовой информации, обработка средствами НЛП и постоянное лишение сна. В этом состоянии человек легко внушаем. В этом плане, да. Но они формально пока являются частью Православной церкви. Об этом я докладывал Святейшему патриарху (кстати, они часто не поминают его на литургии).

- Но официально детского приюта там нет…

- Тогда откуда сбежали девочки в милицию? Ведь у нас милиция не самая ласковая и не самая добрая, я бы, честно говоря, к ней не побежал. Они выскочили 3 октября этого года из ворот монастыря, бросились к милиционерам и попросили оказать убежище, они убежали из приюта. Далее, они показали, тут же, в отделении милиции, все эти случаи жестокости, насилия. Приглашены были представители органов опеки, все это было записано на видеокамеру, они были предупреждены об ответственности за дачу заведомо ложных показаний. Все это было осуществлено совершенно официально. Значит, бежали они все-таки не из монастыря, а из приюта при монастыре, будем говорить так. Да, в монастыре проживают их матери, которые сожгли свои документы, продали свои жилища. Девочки же, если они несовершеннолетние, не могут быть насельницами монастыря. Тем более, если их принуждают сжигать документы, они оказываются совершенно безвольными, бесправными. Они сбежали еше и потому, что они хотели учиться в 11 классе, а им учиться не давали, непрерывно заставляя их работать и молиться сверх меры. Значит, приют все-таки был. А если уж так честно говорить, то его официально никогда не было. 11 лет он существовал без какой-либо регистрации. При этом образовательный отдел епархии ни разу не сделал им даже замечания. За 11 лет – ни одного документа. А вот нашу школу вчера проверяли с такой страстностью, что учителя, наверное, запомнят это на всю жизнь, хотя там есть все документы, мыслимые и немыслимые. Но с величайшей страстностью проверяли вчера епархиальные власти нашу школу, а вот приют, не имеющий 11 лет ни одной бумаги, существовал совершенно спокойно. Так что можно сказать, что его не было никогда. Видимо, идея была в этом. А детей разослать по разным точкам – и они никогда ничего не скажут. Но теперь это уже не дети. Это семнадцатилетние граждане, они сказали, что, где бы они ни находились, как только Астахов или кто-то другой даст им возможность говорить свободно, они скажут то же самое. Одиннадцать лет страданий, о которых они хотят рассказать…

- Кто, по Вашему мнению, инициировал такую доскональную проверку Вашей школы?

- Руководитель отдела образования Владимирской епархии. Потому что теперь надо будет отвечать за все эти проблемы в Боголюбово, которые длились одиннадцать лет, и нужно немножко перевести внимание на другое.

- Дети получали школьное образование в монастыре в Боголюбово?

- Они учились по школьной программе, их учили монастырские воспитатели, и они сдавали в местной сельской школе экзамены экстерном. Но это было слабо. У нас, например, есть девочка, которая должна быть в десятом классе, а она сидит в седьмом. Они отставали – кто на год, кто на два, кто на три. Некоторые предметы были запрещены. Например, информатика запрещена была для изучения. Но, тем не менее, там велась образовательная деятельность. Их учили. Но нелегально. А на легальную школу за то, что она дала возможность детям сказать хотя бы часть правды, теперь обрушены какие-то репрессии.

- Ваша оценка того, что произошло? Как нужно бороться с такими явлениями?

- Я считаю, что единственный путь развития у нас – это развитие гражданского общества. Вчера нашим учителям сказали, что в вашей школе нет целеполагания, так я еще раз утверждаю: целеполагание в нашей школе есть, оно в воспитании православных граждан. Мы должны воспитать граждан своей страны. Только развивая гражданское общество, гражданские чувства, ответственность, открытость, гласность, правдивость, мы можем избежать таких страшных явлений. Если же мы будем их замалчивать, если мы будем лгать, то таких явлений будет все больше и больше. А если мы будем воспитывать детей честными и мужественными, то это будет постепенно изживаться.

- Почему в прошлый раз не довели эту историю до конца?

- Девочки говорят: мы согрешили, мы виноваты в этом, потому что все дети были записаны на настоятельницу монастыря матушку Георгию, опекуншу, и они могли давать показания только в ее присутствии. Естественно, их заставляли говорить неправду и каналам телевизионным, и следователям, потому что было очень жесткое такое внушение, что это необходимо. А далее, когда они пожили в нормальных условиях, пришли в себя, получили документы, стали о чем-то думать, беседовать, исповедоваться, причащаться, как должно, они осознали, что совершили преступление, потому что маленькие дети, которые сейчас в этих скитах, страдают, они просят их освободить, а вызволить их некому. Страдают из-за того, что тогда они говорили неправду. А сами они тоже страдали, и другие дети могут страдать, поэтому они приняли решение сказать все как есть. Тогда, к сожалению, только Валентина Перова, находясь на свободе, могла это сделать, а эти находились там, где правду сказать не могли.

Девочки обратились в Отдел религиозного образования и катехизации к владыке Меркурию*, и он сыграл очень позитивную роль, откликнулся, пригласил этих детей, утешил их, укрепил. Здесь Отдел религиозного образования сыграл самую положительную роль, потому что принял на себя эту ответственность. Ведь нельзя нарушать права епархиального архиерея, но, наверное, если это касается детей, это было возможно. Владыка Меркурий поддержал девочек, за что они ему бесконечно благодарны.

- Кто-то оказывал девочкам медицинскую помощь? Есть свидетельства, о том, что девочке повредили позвоночник…

- Помощь не оказывали. Это травма на всю жизнь. У нас сейчас будет заключение от завотделением Суздальской районной больницы по детям, которые бежали из монастыря, и она сможет дать какие-то медицинские заключения. Одна девочка была в предъязвенном состоянии после двенадцати дневных затворов без еды, другая – после съедения соли. Опухоль была от ударов по голове. Что касается травмы позвоночника, то она более чем очевидна, потому что девочка до сих пор, уже сколько лет прошло, не может долго стоять, только сидеть. Ей приходится менять положение, ей больно.

- А что это за двенадцать дней в скиту?

- Двенадцать дней в затворе. Это было страшное наказание – первые три дня вообще без воды, сухая голодовка, потом просфоры, хлеб, вода, отхожее ведро, помещение неотапливаемое. Девочки сказали, что обязаны об этом рассказать и расскажут. Они уже не дети, они уже подросли. Их не одна, не две, не три, и у них есть родители, которые тоже кое-что пережили. Они будут об этом говорить, говорить всю правду, пока это не будет искоренено, и, безусловно, требовать уголовного наказания. Их обращения были приняты в генеральной прокуратуре и в следственном комитете, поскольку эти девочки имеют полное право просить о возбуждении уголовного дела.

- Как Вы стали участником этой истории? Девочки обратились к Вам за помощью?

- Они обратились в милицию, дали там все показания, написали заявление в прокуратуру и были направлены сначала в больницу Суздальского района, а потом по определению органов опеки определены по их заявлениям в нашу школу. В нашей школе они, к сожалению, пробыли только четыре дня, за это время мы только успели купить им одежду и выправить документы, потому что ночью был звонок из епархии о том, что немедленно нужно их передать их матерям. Я сказал, что это незаконно, во-первых, потому что матери не имеют никаких документов. Как узнать, что это мать? А во-вторых, это должно быть сделано в присутствии органов опеки и, самое главное, по месту жительства, а никакого места жительства у них нет, они продали свои квартиры, их место жительство – монастырь. Мне сказали: нет, нужно подчиниться. Они были совершенно официально учащимися нашей школы четыре дня. Мы выдали им учебники для 11 класса. Мы не успокоимся, пока не узнаем, где они находятся, и пока они не смогут совершенно свободно, четко, ясно рассказать о себе. Мы обращаемся к Павлу Астахову и в прокуратуру.

- То есть сейчас не известно, где находятся девочки?

- Известно. Адвокат Боголюбского монастыря, как он выражается, одну отвез в Воронеж, другую – сказал, что отвез в Татарстан. От одной из девочек епархия получила заявление, что она отказывается от всех своих показаний, потом она позвонила сама, добравшись до телефона, сказала, что ее просто вынудили это сделать, угрожая, что школу закроют. Сказали: ты же не хочешь, чтобы ее закрыли? Напиши, и ее оставят в покое. Она написала, но сказала, что, как только она окажется на свободе, она будет давать те же самые показания. Поэтому мы требуем, чтобы уполномоченный по правам ребенка при президенте дал ей такую возможность четко и ясно выразить свою позицию, где бы они ни была. О второй, отвезенной в Татарстан, есть только сведения, что она туда прибыла. Это очень печально. Если бы они оставались в школе, они бы совершенно спокойно излагали свою позицию, и, главное, они были бы под контролем. Если опека определила кого-то учиться, то изъять детей, наверное, невозможно. Если родители не имеют места жительства и документов. К сожалению, в епархии решили по-другому – что это ювенальщина. Теперь мы должны их так или иначе найти и дать им возможность четко и ясно сказать о своей позиции. Хотя все у них было записано на видеокамеру, под протокол уже в УВД города Суздаля, когда они туда обратились. Кроме того, есть свидетельство завотделением Суздальской больницы, в которой они находились после УВД. Главное – их найти. Поэтому я имею к ним прямое отношение, потому что, хоть и четыре дня, но они были официально учащимися нашей школы, и к другим детям, поскольку я их исповедовал, причащал, это уже мои духовные чада, и мне важно, чтобы они жили спокойно и мирно, чтобы им не угрожали увезти их в монастырь насильно, подъезжая к воротам школы в монашеской одежде.

- А что, просто приехали к воротам школы и увезли девочек?

- Нет, это было сделано с благословения архиерея, это было четкое указание владыки. Время было выбрано такое, полвосьмого утра, воскресенье, что священник в храме в это время, и также органы опеки – это выходной день. В спальню ворвался мужчина, назвавшись адвокатом Боголюбово, оскорбил девушек, они были неодеты, для них это была психологическая травма, и потребовал немедленно отправиться к их матерям. Их забрали. Куда? Вот по такому-то адресу, хотя квартиры там уже давно проданы. Кроме того, у них нет документов, поэтому формально я не мог, конечно, передавать им детей, если люди сожгли документы. Человек же должен предъявить какой-то документ, забирая ребенка. Мне сказали, что это формально, а «благодать – выше закона». То есть пришлось мне совершать административное нарушение, но с благословения. Я, к сожалению, это сделал, но, тем не менее, я не успокоюсь, пока они не будут иметь возможность спокойно, четко и ясно рассказать о своей жизни и о себе.

Источник:

http://www.interfax-religion.ru/?act=interview&div=294

 

http://www.religare.ru/2_79938.html

Не боголюбно.

Дети из Боголюбовского монастыря снова жалуются на жестокое обращение

Галина Брынцева, Елена Яковлева

Из Свято-Боголюбовского монастыря снова поступили жалобы на жестокое обращение с детьми, живущими в монастыре воспитанниками.

Как и в прошлом году, дети и взрослые жаловались на жесткое обращение. Одна из воспитанниц, Марина Лойко, рассказала, что ее заставили съесть кружку соли, били ремнем – 103 раза подряд, лишали еды и сна за малейшие провинности.

Правда, в прошлом году многочисленные комиссии, светские и церковные, проверявшие жалобы на жесткое обращение с детьми, не нашли подтверждения тех фактов, о которых воспитанницы писали в письмах к Генеральному прокурору, Патриарху и президенту.

На этот раз из Владимирской области в Москву, в редакцию одной из центральных газет приехала целая делегация – трое воспитанников Боголюбовского монастыря Степан, Марина и Ксения в сопровождении директора епархиальной школы-пансиона Суздаля иерея Виталия Рысева и матери одной из девочек, бывшей послушницы того же монастыря Раисы Лойко. Их рассказ о страданиях монастырских подростков изобиловал тягостными подробностями: из воспитательской комнаты приюта часто раздавался плач детей, избиваемых ремнем, воспитанникам приходилось работать на монастырских полях с раннего утра до позднего вечера, а в качестве наказания их лишали еды и сна, велели совершать по 300-500 поклонов.

В Московской патриархии заявили, что заново проверят обстоятельства содержания детей в Боголюбово. Генпрокуратура России, по сообщению официального представителя ведомства Марины Гридневой, проведет свою проверку, Общественная палата собирается взять ситуацию под свой контроль. Независимое расследование проведет аппарат уполномоченного по правам ребенка при президенте РФ Павла Астахова.

Интересно, что в прошлом году после проверки со стороны патриархии члены проверяющей комиссии дали монастырю рекомендации, чтобы дети покинули пределы обители.

По данным заместителя управляющего делами Московской патриархии игумена Саввы (Тутунова), дети были направлены в суздальскую епархиальную школу-пансион, но, поскольку большинство из них не были сиротами, родители забрали часть детей из пансиона, и дальнейшая их судьба комиссии неизвестна.

По его комментарию, данному агентству Интерфакс – Религия, боголюбовский приют, "строго говоря, нельзя назвать приютом", поскольку документов на его открытие у монастыря не было. Скорее это некий интернат, куда родители помещали своих детей на время получения образования. Попечительство было оформлено на одну из сестер монастыря, которая выступала их опекуном, при этом дети жили "при опекуне" и учились экстерном.

– То, что можно предположить из текущей ситуации, это то, что дети продолжали проживать уже не в самом монастыре и не в его официальных скитах, а в частных домах вокруг обители, которые, судя по всему, купили почитатели монастыря, духовные чада отца Петра (Кучера).

Источник: Российская газета

 

комментарий

Протодиакон Андрей Кураев (он же "БЛЯДОслов всея Руси" - прим. комбатант):

– Я бы не советовал направлять детей в Свято-Боголюбовский монастырь, даже если бы их там носили на руках, а сами они всячески стремились туда попасть. Этот монастырь – малоканоническое, нетрадиционное образование, поскольку церковный канон запрещает совместное проживание лиц мужского и женского пола в такого рода монастырях. А здесь игумен Петр Кучер игуменствует в женском монастыре.

У собравшейся вокруг него общины давняя скандальная история, они со скандалом покинули Воронежскую епархию, и их пребывание во Владимирской епархии также все время на грани фола. Они готовы приветствовать любые сплетни, лишь бы в них негативным образом представал образ Патриарха.

Проверить, справедливы ли вновь возникшие жалобы на жестокое обращение с детьми – это дело прокуратуры. Но, повторю, в такого рода просектантские общины детей лучше не отдавать, даже если там все хорошо. Хотя, по моим сведениям, значительная часть воспитуемых там детей, это рожденные еще в миру дети самих монахинь, а также трудниц и послушниц.

Я бы хотел также подчеркнуть, что опыт Боголюбовского монастыря – это маргинальный опыт, там все слишком своеобразно, и эту историю нельзя переносить на все остальные монастыри, занятые воспитанием сирот. Есть замечательные приюты при монастырях. Я бы прежде всего привел в пример приют для мальчиков в Раифском монастыре в Татарстане. Меня поразило, что на песенном конкурсе в Казани их воспитанники пели под гитару обычные песни про девчонок и про любовь, и только одну – на церковную тему. Это говорит о том, что воспитывающие их монахи не фанатируют их под себя, не готовят к монашеской жизни, никто не изменяет принципу "свободы воли".

 

+     +     +

 

Комментарий комбатант:

Судя по всему, начало нынешнего жёсткого "прессинга" православных ревнителей и патриотов со стороны либеральной (читай, жидолюбивой и жидовствующей) части "нашего" священноначалия, спустя всего год с момента де-факто провалившегося по мысли его разработчиков первого наезда на Боголюбский монастырь, знаменует начало нового этапа гонений. По сути своей, это нео-обновленцы, прямые наследники революционной "живой церкви" 1917-1920-х гг. (см. например здесь  http://ru.wikipedia.org/wiki/Обновленцы ) пытаются с помощью безбожной власти решить свои вопросы.

КАКОЕ построение т.н. ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА требует православный священнослужитель? К тому же с опорой на светскую власть с её карательными (=ПРАВОхоронительными) органами и прожидовленной антирусской "Общественной палаткой".

Ещё один показательный момент. Всего полтора года назад упоминаемый выше владыка Меркурий был срочно отозван своим "папой", тогда - уже Патриархом Кириллом из США, где владыка Меркурий являлся управляющим Патриаршими приходами в США, так звучала его должность. Вот что мне удалось найти.

 

http://oroik.prokimen.ru/newsarchive/313-em-usa.html

Рабочая поездка Председателя Отдела религиозного образования и катехизации РПЦ Епископа Зарайского Меркурия в США 
26.04.2009 11:11

Незадолго до Светлого Христова Воскресения Председатель Отдела религиозного образования и катехизации РПЦ Епископ Зарайский Меркурий, назначенный на эту должность решением Священного Синода Русской Православной Церкви от 31 марта 2009 года с освобождением его от обязанностей управляющего Патриаршими приходами в США, совершил рабочую поездку в Соединенные Штаты Америки, где провел несколько важных встреч. (...)

Владыка проинформировал собеседников о том, что 31 марта 2009 года Священный Синод Русской Православной Церкви принял решение назначить его Председателем Отдела религиозного образования и катехизации Московского Патриархата. В связи с этим Преосвященный Меркурий освобожден от обязанностей управляющего Патриаршими приходами в США и в ближайшее время отбывает в Москву.

23 апреля в соборе св. Вартана Армянской Апостольской Церкви Владыка Меркурий посетил главу Американской архиепископии этой Церкви, архиепископа Хаяка Барсамяна, Председателя Постоянной конференции епископов Древних Восточных Церквей в США (СКУЧ). Отношения Представительства МП в США с Древними Восточными Церквами в Америке в последние годы динамично развивались, и мы ценим эту возможность, - отметил епископ Зарайский.

Информация с сайта Русской Православной Церкви в США: www.russianchurchusa.org

 

А вот здесь уже владыкой Меркурием в беседе с еврейским русскоязычным журналистом были высказаны более интересные и красноречивые нюансы. Православные, оцените.

 

http://www.rtvi.ru/anons/i/merkupij3_a

 

Читать далее...