Мне вообще нравится Сумиран. Хотя, по мнению некоего Рубцова, он - не пробужден. Интересно, конечно, как он сделал такой вывод? Этот Рубцов сам себя считает непревзойденным Гуру и утверждает, что просветление может произойти только в присутствии учителя, сиречь его самого. Я позже выложу его резюме по поводу просветления и пробуждения некоторых учителей адвайты.

А теперь "непробужденный" Сумиран.
 

Серия сообщений "СУМИРАН":
Часть 1 - Механизмы формирования негативных эмоций. Сумиран
Часть 2 - Сумиран. Цитаты.
...
Часть 9 - Сумиран о выборе.
Часть 10 - "Освобождение не приходит через действия". Сумиран
Часть 11 - Сумиран о пробуждении. Аналогия со сном
Часть 12 - Что такое эго и как оно появляется. Сумиран. Выдержки из книги "Адвайта"

Сегодня я узнала, что мой давний друг, с которым меня связывала масса эмоций, как положительных, так и отрицательных,  умер. В возрасте 39 лет.

Собеседница: - Здесь (показывает тетрадь) описана практика к просветлению, которая должна быть беспрерывной, что конечно подразумевает огромную работу.
Я делала это, я очень много практиковала, и это были действительно огромные усилия.

Но ведь говорится, что практика должна быть безусильна, и теперь я чувствую, что я упустила что-то.

Муджи: - Вы упустите что-то, если вы будете уделять внимание этому (указывает на тетрадь), и вы ничего не упустите, если выбросите это вон.

С: Отлично! (отбрасывает тетрадь)

Собеседница: - Пожалуйсто объясните мне: что остается, когда нет мыслей?

Муджи: - Сначала приходит полное принятие этой среды без мыслей. Будьте в этом месте без мыслей. Идите к нулю!

С: - То есть, я должна быть полностью здесь, и я должна позволить мыслям уйти.

М: - Нет, это опять мысль! Может ли мысль быть в точке нуля?

С: - Значит вообще ноль?

М: - Да!

С: - О’K… . Хорошо, всё отбрасывается, и я иду к нулю.

М: - Нет! Вы уже и всегда остаетесь в нуле, вам не нужно возвращаться к нулю.
Если вы идёте из нуля к нулю, то это означает ноль. Это не имеет смысла.
"Приходы" и "уходы" – это тоже мысли.

С: - Когда я действительно смогу достичь нуля...

М: - И это тоже мысль! Не нужно никуда идти, вы уже здесь. Это всё-равно что пространство сказало-бы: - «Когда я смогу достичь того, что-бы быть пространством? - Ветер дует сильно, когда он остановится, тогда я смогу быть просто пространством».
Пространство не говорит! Это опять очередная концепция!

С: - О’K., понимаю, этим я ограничиваю себя.

М: - В чём ваше ограничение? - Это тоже мысль! Вы не ограничены ничем вообще, это только идея, вы воображаете эти вещи по привычке.

С: - То есть, это - привычка? Извините за моё французское произношение...

М: - Да, это целый притон привычек. (смех)

С: - О’K… . - А как тогда..? Я хочу быть прямо здесь и прямо сейчас...

М: - У вас нет выбора, вы есть прямо здесь и прямо сейчас. Остальное только мысли.

С: - Я не могу быть в тишине, потому-что... .

М: - И это мысль! Вы даже не должны быть тихой.

Когда говорит ум - всё становится грязным: – «О, да, я должен быть тихим» - даже это го не нужно!

Стать тихим – это значит, что вы должны что-то сделать, а тишина – это само ваше бытиё. Оно уже это!
И в этой тишине, если вы говорите или кричите, то это остается тишиной.

С: - Это слишком сложный шаг, я потеряла это очень давно.

М: - «Я» – это что?

С: - О! - Ноль!

М: - «Я - ноль», - это ведь сейчас опять мысль была, это ментальная вещь.

Вы должны говорить сейчас только из ощущений возникающих перед вами, не повторяйте то, что ваша голова говорит вам.

С: - Да, я слишком много пользуюсь головой.

М: - О’K. Сейчас в вас целая коллекция мыслей, потому-что вы хотите быть свободной, у вас есть необходимость быть свободной. Но вы хотите быть свободной именно от этого (от необходимостей)

С: - Свободной от этого желания?

М: - Да! Потому-что оно возникает в том, что уже и так свободно.

Быть свободной от необходимостей. Вам не нужна постоянная необходимость в чем-то. Необходимости должны закончится, только тогда может прийти удоволетворённость.

Но как она придёт, если всё время присутствует какая-нибудь необходимость? Все эти практики создают только ещё больший шум и ещё большее разочарование.

Что практикуется и для чего? Кто практикует? И для чего? Задайте себе этот вопрос.

С: – Я не знаю, кто практикует, я действительно не знаю, кто практикует. И я действительно не знаю, почему я хочу пробуждения. Это просто присутствует в моей голове.

М: - «Я хочу пробуждения» - это просто означает, что я хочу перестать слушать свой ум.

Это просто усталость от ума, это отбрасывание ума. Всё идеи, которые вы имеете на свой счёт, - все они во сне, в воображении. Осознание не имеет никаких качеств.

Но внутри осознания (awareness) возникают разнообразные качества из-за присутствия сознания (consciousness) и ума (mind). В том числе и все ваши само-идентификации!

С: - Это «большой мыльный пузырь», о котором вы говорили сегодня утром?

М: - Да, это сфера шума, ощущений, опытов двойственных проявлений. Этот весь пузырь и есть сознание. (consciousness)

Послушайте вот что: - переживающий опыт, то что переживается, и сам акт переживания – всё это игра сознания.

Даже ощущение того, что кто-то живет свою жизнь, делает что-то в этой жизни, находит что-то – всё это игра сознания.

В глубоком сне разве вы имеете в чём-то необходимость?

С: - Нет, но я и не осознаю ничего!

М: - Потому-что «Я» отсутствует! Вот отчего вы отдыхаете так глубоко и полностью.

Идеи, которые вы имеете на свой счёт являются причиной вашего страдания.

С: – Я понимаю, и ...

М: - Нет!!! (смех) Нет, вы не можете понять! (разочарованно)

"Вы" должны полностью исчезнуть со всем этим!

Дайте мне поговорить с вами без "вас".

С: - Хорошо, только дайте мне пару минут почувствовать это. Окей, э-ээ, я имею ввиду, а-а-а... (смех).

М: - Говорите без своей головы, уберите голову отсюда и говорите без головы. Не думайте о том, что я сказал.

С: ...

М: - Нет! Подождите, не сейчас. (останавливает её рукой)
Снимайте голову отсюда! (дает отмашку)

Это ваша рутинная привычка говорить из головы, говорить то, что приходит в голову.

Говорите как само сознание, а не как персона. Не говорите больше никогда как личность, говорите как сознание.
Начните прямо сейчас, давайте, поехали...

С: - Но страх - ...

М: (перебивает её) – Нет! Это опять из вашей головы.

С: (пауза)

М: - Не думайте! Не говорите из мышления.


Когда сновидящий устаёт от сна, тогда случается пробуждение.

Серия сообщений "МУДЖИ":
Часть 1 - "Мы убиваем тысячу драконов, ловя одного того, которого зовут "Я". Муджи.
Часть 2 - Упражнение на отпускание мыслей. "Просто прекратите это". Муджи.
Часть 3 - «Не чини того, что не сломано». Отрывок из книги Муджи "Пробуждение к свободе"
Часть 4 - Муджи. Квоты из сатсангов.
Часть 5 - "Иди к нулю. Никакой практики" . Муджи. Перевод видео-сатсанга.

«Духовность» и «духовные пути» имеют столько определений и целей, что совершенно невозможно описать их все. Например, в буддизме «целью» «пути» является нирвана ; однако, для большинства людей нирвана означает что-то вроде рая или выхода за пределы , хотя ее истинный смысл — исчезновение, угасание . В индуизме (йога) цель духовного пути может быть названа освобождением и выходом в некое состояние за пределами обычного. В христианстве «духовность» означает реализацию сущностных качеств (таких как сострадание, любовь, прощение и т. д.), чтобы войти в царствие небесное. Разумеется, этот список можно продолжать до бесконечности.

«Духовные пути — это техники, методы или, если вам угодно, средства, с помощью которых «ты» принимаешь участие в восхождении на эти «духовные вершины».

«Духовные» пути включают не только техники и методы, но также базовые принципы и заповеди, которые проявляются в форме как явных, так и неявных правил . Например, кроме целомудрия, бедности и милосердия (христианство), мантр, медитации и служения Богу (восточные учения), а также открытости, любви и прощения (Нью-Эйдж) имеются еще некоторые возможности.

Однако, что представляют собой духовность или духовные пути, кроме скрытого лекарства?

Нисаргдатта Махарадж так говорит об этом:

«Я не следую никаким путем… Все пути ведут в нереальность, пути — это иллюзорные творения в границах знания, поэтому пути и духовные движения не могут привести вас к реальности. Их задача — заставить вас плутать в границах известного, в то время, как реальность всегда превыше них».(«Нектар вечности», стр. 40).

 

Это провокационное заявление дает нам даже больше, чем нужно. Ведь если все «духовные пути» в конечном счете — просто ловушки, завлекающие нас в общество подобных «искателей», чтобы усилить иллюзию, что, в конце концов, мы обязательно чего-то «достигнем» — значит, все эти пути — не только покров , но и западня . Как много людей после долгих лет следования пути в худшем (или лучшем!) случае ощутили себя пойманными в ловушку. Более того, возникает вопрос: «Если все это — иллюзия, рожденная концепцией по имени я есть (еще одна иллюзия), то как может иллюзия, возникшая там, где начинается духовный путь (ложная концепция я есть — действующий и достигающий чего-либо) вывести за пределы иллюзорной концепции я есть ?»

Ответ на этот кощунственный вопрос, который мы осмелились задать, состоит из нескольких важных утверждений:

Вся духовность и все духовные пути начинаются с концепции я есть .

Вся духовность — часть иллюзии, или мираж, и поэтому в любой форме духовности содержится неявное обещание какой-либо иной реальности — той, где «я» может быть, действовать или обладать _______ (заполните пробел). Поэтому, она ловит людей на крючок верования, что «они» смогут достичь или получить что-либо наподобие состояния, что также является частью мимолетного миража.

Духовные пути — часть миража или иллюзии и поэтому держат нас в контексте исполнения надежд и желаний — в ловушке миража.

«Позже я понял смысл духовности и пришел к выводу, что это — такой же никчемный предмет, как и вода после мытья посуды. Поэтому у меня нет ничего общего с духовностью». (Нисаргадатта Махарадж, «Нектар вечности», стр. 177).

Серия сообщений "НИСАРГАДАТТА МАХАРАДЖ":
Часть 1 - Кто я?
Часть 2 - "я" - есть иллюзия. Нисагардатта Махарадж
...
Часть 21 - "Жизнь как комедия-фарс". Шри Нисаргадатта Махарадж
Часть 22 - Отличие Сознания от Осознания. Нисаргадатта Махарадж.
Часть 23 - "Духовные пути - просто ловушки" Фрагмент из книги Стивена Волински "Тебя нет"
Часть 24 - Не притворяйтесь, что любите других, как себя. Нисаргадатта Махарадж. "Я есть То". Выдержки.

Серия сообщений "СТИВЕН ВОЛИНСКИЙ":
Часть 1 - Стивен Волинский. Квантовое сознание
Часть 2 - Из книги Стивена Волински “Я есть То, что я есть”, “Ганга”, 2010
...
Часть 5 - Импульсы. Стивен Волинский. Из книги "Тебя нет"
Часть 6 - Почему невозможно пребывать в ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС. Стивен Волинский. Фрагмент из книги "Тебя нет"
Часть 7 - "Духовные пути - просто ловушки" Фрагмент из книги Стивена Волински "Тебя нет"

Так как есть отождествленность с телом, умом, игровыми ролями и другие убежденности, вам кажется, что вы являетесь деятелем, участником жизни. Вам кажется, что вы проживаете свою жизнь, являетесь причиной чего-то или жертвой чего-то, что-то решаете, действуете, получаете результат… Но это не так.

Матрица – как ночное сновидение. Вам снится, что вы о чем-то думаете, испытываете какие-то эмоции, чувства, что-то делаете, работаете, отдыхаете. Все кажется реально происходящим, даже не возникает вопрос «реально ли это?» Но что происходит, когда утром сон заканчивается и происходит пробуждение? Сразу же возникает понимание, что всего этого не было в действительности, это просто была иллюзия, игра сознания. Сон просто происходил, сам по себе, все делалось само по себе.

Чем отличается состояние бодрствования от ночного сновидения? Если по сути, ничем. И там и там есть ощущение разделенности и множества, что уже не является Истиной. Отсутствие Единства (наличие ощущения отделенности) – это иллюзия.

Всё делается само.

Вам только кажется, что вы проживаете свою жизнь. Жизнь происходит сама по себе, как и ночной сон.

Вам кажется, что вы находитесь в теле/уме – но это всего лишь привычное восприятие.

Вам кажется, что есть свобода выбора – это просто мимолетное ощущение.

Вам кажется, что вы причина чего-то в жизни – но в снах ощущение себя причиной ничуть не меньше.

В сновидении тоже есть все эти кажущиеся элементы (восприятия, ощущения), но реален ли сон, когда вы проснулись?

Вам кажется, что вы вовлечены во что-то – но вовлеченность только кажущаяся. Отождествленность с телом, умом и всем остальным – всего лишь иллюзия.

Всё делается само, но выглядит так, как будто есть реальное проживание жизни, со всеми восприятиями. Аналогия с ночным сновидением весьма подходящая.

Другая аналогия – вы смотрите фильм, в котором есть все телесные восприятия, все мысли, эмоции и ощущения, а так как внимание полностью поглощено этими восприятиями, всё кажется реальным. Ощущение реалистичности происходящего является замечательной защитой от «взлома» Матрицы. Все настолько реалистично, что у большинства даже сомнений не возникает.

Что вы можете делать в этом фильме? Ровным счетом ничего. В фильме все делается само. Можно только смотреть, воспринимать. Это безличностное осознавание. Личностное действие – это иллюзия, так как сама отдельная личность – всего лишь часть фильма.

Посмотрите сами, тело ходит само, мысли приходят сами, решения возникают сами. Если вы достаточно наблюдательны, вы начнете подмечать все больше таких моментов, все чаше, пока, наконец, не произойдет Полное Понимание: всё происходит само. Нет никакого деятеля, нет никакой личной причинности, нет никакой свободы выбора, нет никакой отождествленности и вовлеченности, нет никаких проблем, есть только безличностное осознавание происходящего.

Привычные иллюзии перестают казаться реальностью, и Высшая Истина открывает свои объятия свободы и блаженства. Дверь к выходу из Матрицы открыта.

"ВЫХОД из МАТРИЦЫ"
 

Серия сообщений "ДРУГИЕ АВТОРЫ":
Часть 1 - Без заголовка
Часть 2 - Без заголовка
...
Часть 24 - Кто это сделал? Вэй У Вэй "Неискушенно мудрые, или Говорила сова кролику."
Часть 25 - ИЛЛЮЗИЯ СВОБОДЫ ВЫБОРА.
Часть 26 - ВСЁ ДЕЛАЕТСЯ САМО.
Часть 27 - Видео. Mr.Freeman о духовном материализме
Часть 28 - Как умер Сергей Грей. Диалог из "В контакте"
...
Часть 38 - Леонард Инграм (Leonard Ingram (Bhagwan Ra Afrika)). Перевод сатсанга "Entering the Blackness" Вхождение в абсолютную Черноту
Часть 39 - Духовное эго. Шри Ауробиндо
Часть 40 - ТИТРЫ

Есть ли свобода выбора или это иллюзия?

Серия сообщений "ДРУГИЕ АВТОРЫ":
Часть 1 - Без заголовка
Часть 2 - Без заголовка
...
Часть 23 - Вальтер Кеерс. "Любовь - это Узнавание Себя в Другом."
Часть 24 - Кто это сделал? Вэй У Вэй "Неискушенно мудрые, или Говорила сова кролику."
Часть 25 - ИЛЛЮЗИЯ СВОБОДЫ ВЫБОРА.
Часть 26 - ВСЁ ДЕЛАЕТСЯ САМО.
Часть 27 - Видео. Mr.Freeman о духовном материализме
...
Часть 38 - Леонард Инграм (Leonard Ingram (Bhagwan Ra Afrika)). Перевод сатсанга "Entering the Blackness" Вхождение в абсолютную Черноту
Часть 39 - Духовное эго. Шри Ауробиндо
Часть 40 - ТИТРЫ

Почему невозможно пребывать в ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС.

Стивен Волинский. Фрагмент из книги "Тебя нет".

Спросим не «Кто я?», а «Что такое “я”?»

Когда появляется Я ЕСТЬ, тогда естественно возникает и ощущение, что Я ЕСТЬ здесь и сейчас, в конкретном месте. Фактически, выражение БЫТЬ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС подразумевает время и пространство, связанные с «я» и представляющиеся настолько же внутренне присущими Я ЕСТЬ, как и само понятие «я». Многие философы (один из них — Иммануил Кант) верили, что пространство и время существовали изначально , прежде восприятия. В действительности, концепция пространства и времени появляется вместе с Я ЕСТЬ и воспринимающим, а не существуют изначально (прежде диады воспринимающий-восприятие). Для «меня» невозможно быть здесь и сейчас, потому что «я» появляется позже и существует во времени лишь в собственном воображении. Парадокс заключается в том, что невозможно присутствовать здесь и сейчас, и в том же время «присутствовать здесь и сейчас» означает, что нет ни пространства (нет никакого «здесь»), ни времени (нет никакого «сейчас», равно как и прошлого, настоящего и будущего), ни бытия (потому что никакого отдельного бытия не существует). Следовательно, БЫТЬ здесь и сейчас — это ТО, ЧЕГО НЕТ (нети-нети). Для того, чтобы быть здесь и сейчас, мы должны «оказаться» «там», «где» НЕТ МЕНЯ — НЕТ ПРОСТРАНСТВА — НЕТ ВРЕМЕНИ — НЕТ БЫТИЯ. ВОТ ЭТО ДА!!!

Чтобы понять этот переход, следует заменить вопрос «Кто я?» на вопрос: «Что такое “я”?» Первый вопрос включает понятие «кто», предполагая тем самым наличие некоего реально существующего «я». Но никакого «я» не существует. Второй вопрос может «помочь» обратить внимание на то, что «я» НЕ СУЩЕСТВУЕТ, и тем самым отделаться как от концепции «я», так и от концепции существования.

СПРОСИТЕ : ЧТО ТАКОЕ «Я»?

Серия сообщений "СТИВЕН ВОЛИНСКИЙ":
Часть 1 - Стивен Волинский. Квантовое сознание
Часть 2 - Из книги Стивена Волински “Я есть То, что я есть”, “Ганга”, 2010
...
Часть 4 - Выбора не существует: Мы видим только прошлое. Стивен Волинский. Выдержки из книги "Тебя нет".
Часть 5 - Импульсы. Стивен Волинский. Из книги "Тебя нет"
Часть 6 - Почему невозможно пребывать в ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС. Стивен Волинский. Фрагмент из книги "Тебя нет"
Часть 7 - "Духовные пути - просто ловушки" Фрагмент из книги Стивена Волински "Тебя нет"

Импульсы. Стивен Волинский. Из книги "Тебя нет"

ИМПУЛЬСЫ — ЭТО ДВИЖЕНИЕ СОЗНАНИЯ НАРУЖУ. ОНИ ЯВЛЯЮТСЯ ЧАСТЬЮ ВИБРАЦИИ ПО ИМЕНИ «СПАНДА». ВООБРАЖАЯ, ЧТО «Я» ИЛИ «ТЫ» МОЖЕМ ИЛИ ДОЛЖНЫ ИЗМЕНИТЬ ИЛИ ПЕРЕДЕЛАТЬ ЧТО-ЛИБО, МЫ ТЕМ САМЫМ ОТРИЦАЕМ ИМПУЛЬСЫ; ЭТО ПОХОЖЕ НА ПОПЫТКУ ПЛЫТЬ ПРОТИВ ТЕЧЕНИЯ, НА ПОПЫТКУ КАПЛИ ДВИГАТЬСЯ В ИНОМ НАПРАВЛЕНИИ, ЧЕМ ОКЕАН. КОГДА «ТЫ» ПЫТАЕШЬСЯ ИЗМЕНИТЬ, ПЕРЕДЕЛАТЬ ИЛИ ОТВЕРГНУТЬ ИМПУЛЬС, ЭТО ПРИВОДИТ К БОЛЬШЕМУ КОЛИЧЕСТВУ МЫСЛЕЙ И ИДЕЙ. НАДО ДВИГАТЬСЯ ВМЕСТЕ С ИМПУЛЬСОМ, ОСОЗНАВАЯ, ЧТО И ИМПУЛЬС, И ПЕРЕЖИВАЮЩИЙ ИМПУЛЬС ОБРАЗОВАНЫ ИЗ ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ СУБСТАНЦИИ. «ТОГДА» ТЕБЯ НЕТ.

ЛЕГЧЕ СКАКАТЬ НА ЛОШАДИ В ТОМ НАПРАВЛЕНИИ, В КОТОРОМ ОНА СКАЧЕТ.
Дзен

Серия сообщений "СТИВЕН ВОЛИНСКИЙ":
Часть 1 - Стивен Волинский. Квантовое сознание
Часть 2 - Из книги Стивена Волински “Я есть То, что я есть”, “Ганга”, 2010
Часть 3 - "Конфликт исчез". Стивен Волинский. Фрагмент "Квантового сознания"
Часть 4 - Выбора не существует: Мы видим только прошлое. Стивен Волинский. Выдержки из книги "Тебя нет".
Часть 5 - Импульсы. Стивен Волинский. Из книги "Тебя нет"
Часть 6 - Почему невозможно пребывать в ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС. Стивен Волинский. Фрагмент из книги "Тебя нет"
Часть 7 - "Духовные пути - просто ловушки" Фрагмент из книги Стивена Волински "Тебя нет"

ДО ЛЮБВИ.

Игорь Калинаускас.
 

Жил человек, жил, а потом у него вдруг запросы появились, чего-то этакого... духовного ему захотелось. Захотеться-то захотелось, а делать для этого ничего, и менять для этого ничего не хочется. Хочется духовности, как принца на коне. И вот тогда начинается действительно трагедия, потому что человек оказывается в знаменитом месте - "между стульев". А когда "между", то это очень больно: стулья все расползаются, а мышцы не железные, рано или поздно заболит...

Стоит затронуть такую тему, как привязанность, ту, что возникает в интимных и полу-интимных отношениях. С любовью "понятно" - нужно другим заинтересоваться больше, чем собой, хотя это сложно и не очень ясно - зачем? Но если любовь пришла, то это либо подарок судьбы, либо наказание. А если еще не случилось, и если человек пытается как-то прорваться к любви и пережить это чувство, то ему нужно иметь смыслоформирующую идею, которая бы позволила ему так отнестись к другому. Такая идея может родиться только у человека, пережившего свое собственное величие. Не манию величия, а переживание, что он - Человек, что он - по образу и подобию Божьему, и что его предназначение - гораздо интереснее, объемнее и богаче, чем то, что называется "просто жизнь". Оставаясь же в рамках житейских, мы можем говорить о том, что беда-то человека - внутри самой жизни, в ее жесткой идеологии. Человек испорчен идеологией, в том числе, и идеологией частной жизни. Ведь и сверхценностное отношение к моментам сексуальных отношений, сексуальных контактов связано как раз с тем, что они воспринимаются как единственная форма частной, интимной, жизни. А между тем это миф, продолжение все той же иллюзии, что человеческое механическое существование, является как бы уникальным, хотя это лишь продолжение банальности, в строгом смысле слова. Поэтому и защита выстраивается самым нелепым образом: невежеством, незнанием, всякого рода туманом вокруг интимных вопросов.

Когда человек, вольно или невольно, попадает в ситуацию, где нужно просто нормально поразмышлять, он не в состоянии этого сделать, потому что возникают всевозможные механизмы психологической защиты.

В жизни есть много вариантов человеческих отношений. Когда я говорю "человеческие отношения", я имею в виду внеконвенциональные отношения. Потому что о конвенциональных отношениях, как, например, брак и тому подобное, когда социум вмешивается, и когда личной жизни нет, а есть только иллюзия ее, размышляя о любви, говорить бессмысленно.

Но есть такие, простые, на первый взгляд, отношения привязанности. Очень часто привязанность либо предшествует влюбленности, либо порождается влюбленностью.

Что такое привязанность?
 

ВЫБОРА НЕ СУЩЕСТВУЕТ: МЫ ВИДИМ ТОЛЬКО ПРОШЛОЕ

Стивен Волинский. Выдержки из книги "Тебя нет".

После того, как мы поймем суть процесса абстрагирования, мы сможем постичь, что, поскольку воспринимающий «реальность» появляется на уровне объектов, все его описания и интерпретации возникают которое время спустя. Поэтому все, что воспринимающий способен воспринять, относится к прошлому — к тому, что уже случилось. А вера в свободу выбора предполагает, что воспринимается то, что происходит СЕЙЧАС. Но, поскольку любой воспринимающий воспринимает то, что произошло раньше, в тот момент, когда он выбирает между тем и этим, а «я» верит, что оно и вправду что-то совершает, это УЖЕ совершилось. Даже на физиологическом уровне не существует деятеля; ты — не деятель . Точнее, не существует «я», делающего что-либо.

Понимание того факта, что воспринимающий (а, значит, и его восприятие) возникает лишь после того, как переживание уже произошло, не только поражает ум, но также полностью меняет наши представления о выборе и свободе воли. Объясним это подробнее. Вначале у нас есть НИЧТО-ВСЕ (СУБСТАНЦИЯ), которая сжимается или уплотняется, образуя сознание . Затем уровень процессов-явлений (движения) создает физический уровень энергии, пространства, массы, времени, гравитации, света, звука — в общем, физические силы и величины. Затем уплотнение образует микроскопический уровень атомов, электронов и т. д. Посредством этого уплотнения образуется тело и химические элементы (которые не есть «я»), а они создают текучую среду, концепцию Я ЕСТЬ (сначала на невербальном уровне, а затем на вербальных). Отсюда появляется уровень имен, или ярлыков (например, «Это “книга”»): уровень описаний («Я читаю книгу»), первый уровень умозаключений («Я решил читать книгу»), второй уровень умозаключений («Я решил читать книгу, чтобы больше знать и понимать»). На каждом уровне абстракции появляется иллюзия выбора. Однако, «я» (которое видит мир, созданный нервной системой после того, как переживание и действие уже случилось), объявляет себя деятелем, обладающим свободой выбора и воли; «я» верит, что у него есть цель, миссия и т. д. Поэтому не только любое восприятие и все воспринимаемое относится к прошлому, но также любое ощущение или концепция выбора — все уже произошло к тому времени, как нервная система создает, воспринимает, думает, доказывает, воспринимает — одним словом, создает «я», заявляющее: «Я выбрал это».

«По этим и другим причинам существуют нити на круге объектов, не соединяющиеся с прямоугольником имен. Любое описание чего-либо всегда упускает какие-то аспекты или особенности описываемого предмета — карта не есть вся территория. Каждая точка на прямоугольнике имен, связанная нитью с кругом объектов, обозначает воспринимаемое качество единственного в своем роде объекта, ставшее частью вербального определения этого объекта. Качество, не отмеченное на уровне имен, обозначается нитью, свисающей с круга объектов и не связанной с прямоугольником имен.

Когда люди не знают, что нечто представляет собой гораздо большее, чем можно описать словом, им угрожает опасность позволить слову определять их отношение к этому предмету или явлению, вместо того, чтобы самим выяснить свое отношение путем непосредственного опыта. (Джонсон, “Люди в затруднительном положении”, стр. 261). Эта проблема особенно серьезна тогда, когда человек заранее осуждает все незнакомое на основании того, какой ярлык он вешает на незнакомое. (Вейнберг, “Уровни знания и бытия”, стр. 56). Определение человека не помогает понять, что это за человек. Ярлыки не отражают подлинных качеств людей. Больше всего они отражают мнения и предположения того, кто создает этот ярлык.

“Возвращаясь на уровни объектов и ярлыков, скажем, что каждый из них отражает разные степени абстракции; прямоугольник ярлыков представляет собой абстракцию абстракции. Я нахожу забавным, что, называя какой-либо предмет яблоком или чем-то таким же простым и ясным, я сразу же попадаю на второй уровень абстракции”. (Коржибски, “Наука и здравый смысл”, стр. 389)». (Сэвин).

Это одна самых экстраординарных вещей. ТО, ЧТО «ВЫ» ВИДИТЕ, УЖЕ ПРОИЗОШЛО, и, следовательно, идея, что «я» выбирает или создает одно или другое, возникает после того, как событие уже свершилось. Иными словами, сгусток, или капля воды («я»), представляющее собой часть волны в океане, уже оказалось на берегу, когда появилось «я», сказавшее: «Я выбрал выйти на берег». Нервная система способна воспринимать только те события, которые уже свершились в прошлом; кроме того, любые идеи: «Я выбрал это», «Это урок, который мне необходимо выучить», «Наверное, это было мне необходимо» и т. д., возникают вместе с «я» после того, как переживание уже закончилось. Иллюзия, что оно создано нервной системой, заставляет верить в то, что у «тебя» есть выбор, и «ты» делаешь его сейчас, в то время, как «ты» появляется и воспринимает лишь после того, как событие совершилось, и образ по имени «я» видит лишь прошедшее. Иными словами, созданное «я» видит только прошлое.

Серия сообщений "СТИВЕН ВОЛИНСКИЙ":
Часть 1 - Стивен Волинский. Квантовое сознание
Часть 2 - Из книги Стивена Волински “Я есть То, что я есть”, “Ганга”, 2010
Часть 3 - "Конфликт исчез". Стивен Волинский. Фрагмент "Квантового сознания"
Часть 4 - Выбора не существует: Мы видим только прошлое. Стивен Волинский. Выдержки из книги "Тебя нет".
Часть 5 - Импульсы. Стивен Волинский. Из книги "Тебя нет"
Часть 6 - Почему невозможно пребывать в ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС. Стивен Волинский. Фрагмент из книги "Тебя нет"
Часть 7 - "Духовные пути - просто ловушки" Фрагмент из книги Стивена Волински "Тебя нет"