Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 193 сообщений
Cообщения с меткой

двойственность - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
Ротмистр

В БЕЗНАДЕЖНЫХ ПОИСКАХ ЕДИНСТВА

Четверг, 12 Июля 2018 г. 21:00 (ссылка)


 




 









"Татьяна (русская душою,


 


Сама не зная, почему)


 


С ее холодною красою


 


Любила русскую зиму". "Евгений Онегин"  


 


"Русская душой" Татьяна пишет знаменитое письмо соседу:


 


  "Я к вам пишу - чего же боле?


Что я могу ещё сказать?


Теперь, я знаю, в вашей воле


Меня презреньем наказать.


Но вы, к моей несчастной доле


Хоть каплю жалости храня,


Вы не оставите меня".


 


Красиво! Но перед этим Пушкин уточнил:


 


"Еще предвижу затрудненья:


Родной земли спасая честь,


Я должен буду, без сомненья,


Письмо Татьяны перевесть.


Она по-русски плохо знала,


Журналов наших не читала


И выражалася с трудом


На языке своем родном,


Итак, писала по-французски.." 


 



Что же это получается: русская душа выражает свои чувства на языке иноземном. Какая же это мука: быть русскою душой, а языка родного не знать.  Не в этом ли причина, что "Умом Россию не понять. Рассудком общим не измерить".  Душа у человека в одном месте, а тело - в другом. Вот и мечется душа в поисках тела, а тело в поисках души. Никак две половинки соединиться не могут. Мучаются, страдают. В несчастном поиске давят нещадно всех, кто на пути оказывается к единству и довольству России-матушки. Тут и "разноязыкость" причиной, и чуждость, так и не принятой, по-настоящему, веры, и пространства империи, где не до цельности - себя бы не потерять.




 В финале романа "русская душой" Татьяна остается, как положено, с нелюбимым мужем и отвергает влюбленного и любимого Онегина. Здесь всё та же трагедия раздвоенности. Пушкин - гений светлый - Татьяну пощадил, а вот Толстой, за попытку найти цельность души и тела, отправил Анну Каренину под поезд. Классик тоже был русский душой. И тоже в поисках потерянной, как ему показалось, души, сбежав из дома, отправил свое тело на ее поиски, чтобы утратить, в итоге, и то, и другое.



Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Stefaniia-Stefa

Двойственность

Четверг, 23 Ноября 2017 г. 16:49 (ссылка)



Двойственность внутреннего мира...






Двойственность внутреннего мира...2


 



Надпись на надгробном камне на берлинском кладбище гласит:



“Он был одинаково замечателен как юрист, как поэт, как музыкант, как живописец”.



В этих словах заключена глубочайшая драма жизни, раздваивавшая и терзавшая душу: будучи разносторонне одаренным художником, одержимым искусством, Э.Т. Гофман всю жизнь был прикован заботой о хлебе насущном к своей службе судейского чиновника, которую он сравнивал со скалой Прометея.



Об этом и хотел сказать автор памятника С.Н.Усачев.





Светлогорск, Калининградская область



Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

дневнк

Воскресенье, 04 Декабря 2016 г. 07:23 (ссылка)

Уверенное знание, что я оставлен Богом, что оно мне дает? Простор головокружительной свободы, не меньше и не больше. Полный этим открытием, я ничего не могу сказать ни о Боге, ни о себе. Я возвращен своему одиночеству и не выхожу из глухого молчания.

(В.В.Бибихин, "Другое начало")


Я напоминаю в Сети человека, которого из вежливости спрашивают "Как дела?", а он действительно начинает рассказывать, как оно обстоит)).

И дело не в том, что будет лучше или хуже, - если вы хотите правды, вам её никто не скажет. Потому что вся она - под знаком "если". Каждый будет говорить лишь о собственном выборе. Не могу сказать, что стратегически он у меня был)). Не в этой жизни. Здесь уже не было сил спорить с Сатурном)). Этих сил хватало только на мелкие глупости, основной же запас пошёл на работу, от которой не свободен никто.

Я мог бы сказать, что нет, я многое растратил понапрасну. Но это значило бы, что я спорю с собственным прошлым. А я не спорю. Жизнь - не в сослагательном наклонении. Да, нужно просто быть, а не вступать с ней в отношения, как будто между вами - расстояние. И даже если проявилось двойственное отношение, нужно в нём просто быть. Иначе какой смысл "делать вид, что ты играешь в кино о людях, живущих под высоким давленьем"?

О, лебедиво! О, озари!

http://nandzed.livejournal.com/6046284.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Про понимание телесного в буддизме йогачары

Пятница, 07 Октября 2016 г. 11:43 (ссылка)



Это к уточнению понимания перевода названия читтаматра как "только ум")). Часто оно не совсем верно.

На Западе вопрос противостояния идеализма и реализма рассматривался, особенно со времён Декарта, с точки зрения дуализма тела-ума. Тело всегда представляло собой часть объективного мира, а ум, состоящий из ощущений и мыслей, был чем-то субъективным и личным. Философы спорили о первичности объективного или субъективного мира. Предпринималась попытка представить восприятие или как физическое (объективно определяемое как телесный процесс), или как ментальное (субъективно определяемое как как мыслительный процесс), или как некую сверхъестественную смесь того и другого.

Однако философия йогачары вовсе не отталкивается от двойственности, противопоставляющей ум и тело. Читта, sems, "ум", "опыт" подразумевает получение опыта на телесном уровне. Как утверждается в строке 60-й "Золота, выплавленного из руды", "в первый момент опыта присутствует и тело, и все совокупности событий и смыслов".

Существа шести миров воспринимают воду по-разному не потому, что у них якобы есть разные ("чисто ментальные") представления о воде, а потому что различно их телесное переживание.

Тело не представляет собой нечто исключительно объективное... точно также как ум не представляет собой нечто исключительно субъективное.

Кеннард Липман, переводчик текста дзочен авторства Манджушримитры "Золото, выплавленное из руды"

Благодаря сходной карме, в различных локах присутствует некое общее субъективное, или, как это называет исследователь йогачары Орлов, интерсубъектное. Переживание изначально не нуждается в толкованиях, оно существует до всяких субъективистских и объективистских версий события переживания. Наоборот - именно наличие априорного переживания, первичность опыта даёт возможность быть многоразличным теориям и толкованиям. Меж тем, многие европейские буддисты до сих пор мыслят в парадигме противопоставления ума и тела как субъективного и объективного. Особенно хорошо это заметно в разного рода дискуссиях, когда происходят аппеляции к субъективности умственного как основе недостоверности мнения и объективности телесного - как "истинной проверке" мнений)).

http://nandzed.livejournal.com/5928791.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Ларссен

Техники устранения двойственности

Понедельник, 26 Сентября 2016 г. 22:35 (ссылка)

Это цитата сообщения esoterick Оригинальное сообщение

Техники устранения двойственности




Устранение двойственности (432x432, 47Kb)



Единство - это реальность; двойственность или множественность - это видимость.



 



Техники устранения двойственности



 



 



Это статья для тех, кто желает познать Единство и имеет об этом хоть небольшое представление. Чем больше человек "в теме", тем легче пойдут практики, которые я предлагаю в данной статье.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Как Властелин миров присутствует в каждом явлении? Недвойственность и мудрость

Понедельник, 30 Мая 2016 г. 09:22 (ссылка)



Всё, что мы понимаем с помощью интеллекта, мы понимаем в двойственной манере. Даже когда нам говорят о неделимости ясности и пустоты. Двойственный ум по определению не способен понять недвойственное.

Понимающий, сиречь анализирующий ум действует по отношению к явлению всегда одним и тем же способом - разлагает его в представлении, рассматривает раскрытый "хладный труп", соотносит с уже знаемым, что-то узнаёт как знакомое, а потом признаёт своим знанием, то есть собирает назад и этой собранной моделью явления пользуется как моделью понимания. Не моделью ДЛЯ понимания, когда модель, сам процесс понимания и его объект осознаются как несходные, а моделью самого понимания (существа совсем не развитые не различают даже и этого, принимая понимание за сам объект). Таким образом, наш интеллект - не более, чем патологоанатом воображаемого)).

Самое смешное, что мы всё на свете "видим" через такую "призму")). И многие понимают это, но ничего не делают, чтобы как-то изменить положение вещей. Понятно, что постоянно осознавать, что ты видишь не явления, а мнение своего сознания, большинству напряжно, некомфортно, да и зачем - если "все так живут"? И в этой связи хочется вспомнить тханку Локанатхи:



Каким образом Властелин миров, Локешвара, присутствует в каждой вещи и в каждом явлении? Посредством бытия как такового, а не действия. Запредельное бытие пронизывает всё, не замутняясь ничем, не схватываясь ничем, как присутствует в зеркале целый мир, не смешиваясь в нём и не повреждаясь, не улучшаясь зеркалом и не исчезая в нём. Превзошедший бытие ничем его не нарушает и не исчезает в небытии. Дхармакая беспрепятственно зерцалоподобна, ничего не путает и ко всему равна. И потому это гарбха, чрево всего. И потому это дхату, элемент и зерно всего.

У всех живых существ в уме есть возможность проявить это состояние Локешвары. Эта возможность имеет разный характер - у кого-то слабая или сильная, близкая, далёкая - по отношению к необходимости очищения ума. Иногда кажется, что в наши дни более, чем связь с тем или иным учением, сильна привязанность к личностям проповедующих живых учителей. У этого есть и плюсы, и минусы. В поле живого мастера, кажется, легче достичь реализации, но, покидая потом мастера, мы часто испытываем минус привязанности - нехватку того, что вовсе не являлось нашим достижением. И это страдание от нехватки личного присутствия мастера - просто эффект сансары. Потому что так или иначе нам нужно добывать свою собственную реализацию. С другой стороны, люди часто привыкают к присутствию мастера и теряют высоту взгляда в отношении него. Это гораздо худшее нарушение, имеющее более тяжёлые последствия, чем привязанность.

Кажется, в древности люди чаще проявляли связь с самой Дхармой, с тем или иным учением непосредственно. И, получая его из чьих-нибудь рук, они с верой удалялись и упорно практиковали полученное, и обретали плод. Данное учение Амогхапаши Локешвары не нуждается в посвящениях, что признавали даже такие великие учителя, как Сакья Пандита. Это учение нуждается лишь в чистоте мотивации, доверии, терпении и упорстве для проявления в вашем потоке ума мудрости Локешвары.

ТЕКСТЫ УЧЕНИЯ


САРВА МАНГАЛАМ!

http://nandzed.livejournal.com/5706873.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Предельное усилие и расслабление в ваджраяне

Воскресенье, 29 Мая 2016 г. 14:01 (ссылка)



Когда учитель просит нас найти ум, где он начинается и где заканчивается, откуда приходит и куда уходит мысль, он ведёт нас не к обнаружению отсутствия ума как объекта, дело не в этом. Учитель помогает нам самим исчерпать потенциал наших заблуждений, исчерпать возможности сансарических, двойственных методов активности ума. Это именно их границы мы обнаруживаем. Не употребив подобных предельных усилий, мы не сможем, в конечном итоге, полностью расслабить свой ум.

Впрочем, такой род предельных усилий, в зависимости от наших склонностей, можно произвести и с уровня энергии-речи - посредством созерцания и начитки мантр в йоге йидама. Поэтому в садхане прямо показана крайняя стадия - расслабление и пребывание как есть.

Иногда учителя даже приводят исторические примеры постижения и эффективного расслабления ума через прохождение предельного напряжения тела. Это весьма отлично от обыденного невротичного состояния тела, речи и ума, когда нет ни хорошего напряжения, ни, соответствено, хорошего расслабления.

Этот принцип также лежит в основе рушенов дзогчен.

http://nandzed.livejournal.com/5704843.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Диалектика и двойственность

Воскресенье, 22 Мая 2016 г. 07:02 (ссылка)



Сплочение людей вокруг идеи всегда будет иметь оборотную сторону, изнанку.

Преданность, не осознанная как привязанность, превращается в привычку. Даже если не полностью, то всё же привычка будет вплетена в живое и потом, в определённый момент станет препятствием, когда живому понадобится сделать ещё один шаг роста. Во избежание этого преданность не должна становиться целью. Как и сострадание. Что это за цель - сказать однажды "Вот теперь я полон состраданья"?)) В отношении реализации решительно всё может быть только средством. Могут сказать, что сострадание - составляющая плода, но здесь нас, как никогда, подводит механичность логики, двойственность речи. Ведь у просветления нет никаких частей)). Хотя написаны горы всего, но это речь о пути, а плод исключительно несоставен. Немирская цель никогда не будет объектом.

Впрочем, для воззрения пути как плода и средства пути никогда не будут объектами. Оставим это любителям логизировать и переоценивать интеллект)).

Вот и Бибихин пишет: "Талант так же привлекателен, как здоровье, бездарность так же непривлекательна, как уродство, болезнь. Но рост жизни имеет целью не поддержание здоровья и преодоление уродства и болезни; если жизнь хочет по-настоящему расти, она должна уметь вобрать в себя для своего роста и болезнь, и уродство, точно так же и бездарность, и духовную нищету, должна уметь, и пишущий дневник (здесь - Толстой, прим.) требует это, учит этому.

http://nandzed.livejournal.com/5688420.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Не ищите, и обрящете!:))

Пятница, 29 Апреля 2016 г. 08:22 (ссылка)



Совершенно напрасно и ложно - искать источник действия мантры как объект. Что бы вы ни сделали таким объектом - звучание мантры или свою веру в благословение Будды. Неверен сам принцип такого поиска, поскольку вы основываетесь на предвзятости - что есть некий объект и нужно просто его найти)). Так что нельзя ожидать и верных результатов. Не то что вы их не можете найти по своей слабости - их нет вообще, вы изначально их просто придумали:).

Например, линия устной передачи текстов, изначально написанных на санскрите, считается непрерывной даже после того, как эти тексты начали читать в переводе, например, на тибетский или китайский. Или русский:)). Линия передачи подобна сантане, индивидуальному потоку сознания: ни один момент в нём не является тем же или полностью отличным от предыдущего, возникая на его основе. Со-возникновение непрерывно, и нельзя сказать, что этот поток переносит какие-то неизменные вещи, подобно щепкам или лодке. Это касается и благословения Будд. Нельзя даже ухватить существование самого потока сознания. Вы можете совершать такие движения ума, но они бесполезны, а настаивать на них - ошибка.

В частности, современная культура людей основана именно на этом. В конечном итоге, каждый субъект, настаивающий на мире как объекте, сам превращается в объект. В этом корень трагедии людей во всём - в культуре, искусстве, политике и где бы то ни было сегодня это проявлено наиболее ярко.

Просто не нужно, по крайней мере, так настаивать на том, что всё - лишь объект:)) Особенно политикам и всем, кто очень жёстко связан с непосредственными выгодами:)).

Что до практики мантры, она хороша именно тем, что работает вне поползновений и ожиданий...


http://nandzed.livejournal.com/5639331.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

К сущности бесконечных явлений))

Воскресенье, 01 Января 2016 г. 03:21 (ссылка)



Если сансара и есть непрерывное желание самоуточнения, конкретизации объекта, то это желание окончательности.

Невыполнимое, поскольку это, в сущности, желание смерти объекта. Оно никогда не сможет преодолеть безмерное движенье мироздания, но вполне уложено в сферу колебаний рождений и смерти.

Если взглянуть на это бесконечное желание иначе, то вы вполне можете увидеть в нём проявление именно безмерного движения мира. Это уже чистое видение. Или хотя бы видение опыта. Всё зависит от степени продвижения. Она не дискретна. Продвижение - не объект)).

Вот, хочу напомнить:

"Просто представлять себе садхану - труд, обычные строительные работы. Это как строить храм: всё начинается с глины, потом из камней строятся стены. Если вы измышляете (садхану) таким образом, она не становится жилищем богов; это всего-навсего ещё одно человеческое жилище.

Цель тренировок в стадии развития - разобраться с обычным, сансарическим состоянием ума, видящим двойственность, хотя её нет. Можно ли отделить жар от пламени, влажность от воды или сладость от сахара? Точно так же невозможно отделить воспринимающего от воспринимаемого.

Главное, что нам надлежит узнать, - чистое восприятие не является объектом нашего узнавания, так же как мы сами не являемся субъектом, узнающим его. Пока мы непрерывно восстанавливаем двойственность, пока она не становится единством, никакого просветления нет и быть не может. Но не гонитесь и за "единством". Двойственность должна стать единством, и это единство должно быть безобъектным, бесследным".

Ургьен Тулку

http://nandzed.livejournal.com/5490043.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Мы соучастники всех благ и преступлений

Воскресенье, 31 Января 2016 г. 05:22 (ссылка)

Нас и наше внимание будут покупать за что угодно: что в цене, то и предложат - присоединитесь к нам, и вы обретёте самореализацию и соучастие в помощи миру. Но это не будет ни тем, ни другим... Это просто изощрёная форма потребления.

Кто действительно верит, что полусгнившие и дорогие "органические" яблоки действительно более здоровая пища? Причина в том, что покупая их, мы не просто покупаем и потребляем продукт - мы одновременно делаем что-то символическое, выказываем нашу заботу и осведомленность, участвуем в крупном коллективном проекте...

"Вот показательный пример "культурного капитализма": описание "Старбакс" их собственной программы "вода Этос": Вода Этос - бренд с социальной миссией - помогающий детям всего мира получить чистую воду, а также представление о мировом водном кризисе. Каждый раз, когда вы покупаете бутылку воды "Этос", "Вода Этос" осуществляет пожертвования в 0,05$ (С$0,10 в Канаде) в целях сбора по крайней мере 10 млн $ к 2010 году. При помощи "Старбакс фаундейшн" "Вода Этос" поддерживает гуманитарные, связанные с водой программы в Африке, Азии и Латинской Америке. К настоящему моменту собранные средства "Водой Этос" превышают 6,2 млн $. Эти программы помогут примерно 420 000 людей получить возможность доступа к безопасной воде, а также обучению улучшению санитарных условий и гигиене...". (С.Жижек, "Размышления в красном цвете").

С каким пафосом на BBC воспевают Древний Рим! "Правители любили работать, они постоянно трудились - собирали налоги, строили города... Рим напоминал гигантскую корпорацию, которой управляли несколько эффективных топ-менеджеров... Зерно поставлял Египет, шерсть - Британия". И так далее. А что же создавали римляне? А ничего)). Они собирали плоды мира. Они вовремя возглавили)). Сами же ничего не представляли собой, никакой ценности, никакого прибытка миру не давали. То есть просто паразиты взяли власть, поняв, что это наиболее эффективный путь потребления - быть у власти. Хотя нет, они создавали - всё, что касается охраны власти, то есть законы и армию. А начиналось всё три тысячи лет назад в малярийных болотах, холмы на которых позднее стали столицей империи.

Вот она, образовательная пропаганда "соучастия в коллективных проектах". Современный мир корпораций тоже нам внушает - "мы любим работать", "собирать налоги..."))). Ржунимагу. Работники... Главное - подмять под себя потоки. Это форма власти, а не производства как такового. Ведь производство ценностей не является на самом деле целью гиперпредприятий. И государств как гиперпредприятий.

Блуд права начат в Древнем Риме.


Это чистой воды подкуп)). Не нужно впадать в презрение и прочие непродуктивные состояния. Если вас пытаются подкупить "на высоком уровне", нужно не реагировать, а думать. Пытаются купить душу, нужно отвергнуть не торговлю, а саму душу. Как предмет торга. Кто отвергнет душу свою, тот её спасёт, это буквальная мысль Христа. А христиане не делают даже шагу, бессознательно предпочитая только реагировать и продолжать тем самым негативную связь с тем, от чего так хочется уйти - вот там нам микрочип вживят в жопу голову, вот этот мир, он такой омерзительный и пр.пр.пр. Хотя мало того, что ты часть этого мира, ты его соучастник по-любому, но и он, этот мир - часть тебя. И не нужно вносить раскол в себя. Нужно двигаться и осознавать.

Я лично живу вот так: http://nandzed.livejournal.com/2955131.html

http://nandzed.livejournal.com/5488401.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<двойственность - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda