На сайте газеты «Монархист» опубликован очередной номер.
Напоминаю адрес:
http://monarhist.info/

Глава Российского Императорского Дома Е.И.В. Государыня Великая Княгиня Мария Владимировна благоволила ответить на вопросы редактора газеты «Монархист» М.Кулыбина.

– Ваше Императорское Высочество, в этом году исполняется 100 лет с начала I Мировой войны. Эта дата будет достаточно широко отмечаться в России. Будет ли Российский Императорский Дом участвовать в праздновании юбилея?
– Страшная и скорбная дата начала первой глобальной войны будет помянута во всем мире людьми самых различных убеждений. Конечно, Императорский Дом, как и прежде, когда отмечались предыдущие юбилеи Великой войны, не останется в стороне, и будет стараться, чтобы память о подвиге русских солдат и офицеров сохранялась и чтилась должным образом, как на Родине, так и в других странах. В этот раз, слава Богу, и в самой России президент В. Путин и другие руководители государства во всеуслышание заявили, что «забытая» в нашей стране война должна в общественном сознании выйти из тени, а ее участники увековечены.
На Поклонной Горе в Москве будет воздвигнут памятник в честь воинов Великой войны, проект которого вызывает одобрение и с идейной, и с эстетической точек зрения. Я призываю всех соотечественников оказать посильную помощь в его сооружении.
Также я очень надеюсь, что в год 100-летия начала войны, совпадающий и с 700-летним юбилеем преподобного Сергия Радонежского, на Ходынском поле будет восстановлен храм во имя этого величайшего русского святого и воинский мемориал при нем.
Далее

Абсолютизиция какого-либо исторического фактора или процесса – будь то «жидомасоны», мировой коммунизм, «империя зла» США, лондонский Сити, «классовая борьба», геополитические противостояния и т.д. – неизбежно искажает адекватное восприятие прошлого. Хотя, разумеется, полностью отрицать их влияние на события было бы нелепо.
Выведение из какого бы то ни было явления «корней» и первопричин всех движений или оценка происходившего и происходящего сквозь одну-единственную «призму», примитивизирует историю. (Не беря, конечно, духовного аспекта всех событий – восстания зла, греха против Добра и Истины, начавшегося с падения Денницы).
История – не роман или кино, где «хорошие» борются с «плохими». В реальной жизни пересекается множество разнонаправленных векторов, интересов и действия. Все в совокупности они дают условную «равнодействующую», каковая и есть исторический процесс.
Выделить же один из них как важнейший и решающий – значит бесповоротно убить трезвое восприятие любого события – хоть в истории, хоть в современности. К сожалению именно так многие современные историки, публицисты, общественники и делают.

На сайте газеты «Монархист» опубликован очередной номер.
Напоминаю адрес:
http://monarhist.info/

Завершился юбилейный Романовский год. 400 лет назад русский народ, спасаясь от тягот Великой Смуты, соборно вручил всю полноту власти Династии, перед Богом присягнув в верности ей «в роды и роды» и «до скончания века». Эта клятва, данная не только Великим Земским, но и Поместным собором Русской Церкви, и ставшая, таким образом, каноном Русского Православия, навсегда мистически связала народ и Дома Романовых.
Неразрывность эта, несмотря на клятвопреступничество большой части русского народа, продолжает действовать, и сохранится до тех пор, пока есть хоть один представитель Династии, сознающий свою ответственность за страну, и хоть один человек, сохраняющий верность клятве. Нерушима, хоть порой это и неочевидно со стороны, эта связь и сейчас. И это наглядно продемонстрировало отмечание 400-летия Императорского Дома, проходившее весь прошлый год и продолжающееся по сей день.
Несмотря на довольно демонстративное игнорирование юбилея со стороны федеральных властей, празднование приобрело поистине всероссийский характер. Не было крупного города в котором не прошли бы выставки, конференции, круглые столы посвященные 400-летию Династии. Не остались в стороне и регионы, входившие в Российскую Империю, но отпавшие в процессе развала СССР. Многочисленные мероприятия прошли на Украине, в Белоруссии, Прибалтике, Приднестровье и др. Торжественно отмечался юбилей и в крупных колониях Русского Рассеяния.
Отсутствие «отмашки» со стороны федеральных властей привело к тому, что празднование 400-летия Дома Романовых прошло, может быть, и скромнее, зато с меньшим формализмом, более «от души». Отсутствие «принудиловки» привело к тому, что «парадно-показательных» мероприятий не было. Зато люди искренне и добровольно прилагали усилия, чтобы отметить юбилей в меру своих возможностей.
Далее

Начало этого года ознаменовалось событиями, которые смело можно назвать историческими. Впервые за постперестроечный период Россия жестко и решительно предприняла действия, направленные на защиту национальных интересов страны, не побоявшись конфликта с хозяевами современного миропорядка.
Далее

Христос Воскресе из мертвых, смертью смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав!
Поздравляю всех с Праздником Праздников и Торжеством Торжеств! Всем желаю радости о Воскресшем Господе нашем Иисусе Христе!

Картина Павла Рыженко «Пасха».

Наблюдая за жизнью блогосферы, обратил внимание на распространенность формирования позиции людей на тот или иной предмет по принципу «от обратного».
Например, некто занимает вполне выраженную антипутинскую позицию. Затем появляется mr Навальный, становящийся на какой-то момент «главным антипутинистом», и поскольку наш персонаж воззрения Навального не разделяет, он вдруг переходит на точку зрения «Путин всегда прав». Или, наоборот: скажем, возмущается человек национализму майдаунов и их узколобой политикой в отношении населения Новороссии и Восточной Украины. Но тут товарищ Пу грозит вводом войск для защиты русскоязычного Крыма. И человека как подменяют: он возмущается вмешательством во внутренние дела, а майдауны превращаются в «защитников национальных интересов Украины». (На всякий случай уточню: приводя эти примеры, я никого конкретно не имел в виду, взял их, так сказать, «с потолка»).
То есть люди формируют свою позицию по принципу: если А против В, а я против А, то я – за В. И в Сети (собственно, и не только Сети, но в блогосфере это заметнее) немало персонажей-флюгеров. Причем как «идейных» лоялистов, которые поддерживают все действия и заявления власти, так и «профессиональных» «плевателей против ветра», которые свою позицию-то толком и сформулировать не способны до тех пор, пока верхи не сделают официальных заявлений. И только после этого все становится «на свои места»: если власть – так, то я – наоборот. А уже потом подбираются нужные «аргументы».
Позиция, на мой взгляд, убогая и бессодержательная.
Во-первых, такого рода людьми просто манипулировать. Достаточно фразеологических выкрутасов в адрес их кумиров/супостатов, а иногда нужно лишь заявить обратное тому, что сам думаешь.
Во-вторых, концепт «от обратного» говорит, что никакой осмысленной, четкой точки зрения у человека на самом деле нет. И то, что с пафосом подается, как «принципиальная позиция» по сути лишь привычка «плевать против ветра», скрывающая пустоту и бездумное восприятие явлений и событий.
Наконец, в-третьих, «азбучная истина» политики «враг моего врага – мой друг» на деле предельно лжива, по крайней мере, если мы претендуем на нравственную позицию. Соответственно, человек, опирающийся на установку «от обратного», не способен занять и отстаивать моральный взгляд на тот или иной вопрос. Он может случайно попасть в «нравственную точку», а может и промахнуться, ибо позиция его зависит не от его внутренней моральной оценки предмета, а от слепой ориентации на кого-то.

Если кого чем-либо обидел или опечалил, простите меня, Христа ради...
Сам ни на кого зла и обиды не держу. Прости нам, Господи, наши взаимные обиды и оскорбления...

Очень толковый, на мой взгляд, текст, прекрасно, «на пальцах» показывающий все достижения, которые поимеет Украина в результате победы т.н. Майдана. Причем речь идет только об экономической стороне вопроса при самом оптимистическом сценарии развития событий (если не произойдет гражданской войны, распада «нэзалэжной дэржавы» и прочих катаклизмов, весьма возможных в результате политики западенцев).

Я решил написать этот краткий FAQ для того, чтобы не копипастить типовые ответы на тему «Ох, как заживет сейчас-то Украина, только держись». В свое время – в 2004 году, если точнее – я помню такую же эйфорию по части прихода Ющенко, после которого события развивались крайне предсказуемо, поэтому мне будет проще.
Итак, Украина сделала героический прыжок от бедности к нищете. Как это переживает интернет-активная часть ее жителей, в основном айтишники, я заметил по количеству банов, в которые попал. Поехали.

Далее

Среди достопримечательностей, которые мы заранее решили осмотреть на Западной Украине, были и местные замки. Во-первых, замки, как таковые, - для России не самое типичное явление, а потому интересны особенно. Во-вторых, мы еще пребывали под впечатлением от Мирского и Несвижского замков Белоруссии, которые внесены в число объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО, и хотели сравнить их с западно-украинскими.
Сравнение, прямо скажу, было не в пользу последних. Замки Белоруссии носили следы недавней реставрации, они были приведены в почти идеальное, с точки зрения туристического объекта, состояние (достаточно богатые музеи, указатели, инфраструктура: магазинчики, кафе, сувенирные лавки). На Украине искать замки порой приходилось наобум, музеи, если и были, обычно представляли собой худшие образчики советско-постсоветского «краеведения», кое-где инфраструктуры для туристов не было вообще, иногда имелось несколько сувенирных лотков. Но главное: сами здания в основном пребывали во вполне руинированном состоянии. Проводимых работ хватало только на то, чтобы они окончательно не развалились.
В самых больших замковых комплексах, на которые распространялись наши гигантоманские планы, - в Хотине и Каменце-Подольском, нам побывать не удалось, прежде всего, из-за чудовищных дорог, на перемещение по которым затрачивалось в два раза больше времени, чем предполагалось изначально. Ну, Бог даст, в другой раз доедем и до них.
Немного расскажу о тех замках, где мы побывали. Некоторые из них всем известны по кинофильму «Д’Артаньян и три мушкетера».
Далее

На сайте газеты «Монархист» опубликован очередной номер.
Напомню адрес:
http://monarhist.info/

но я по-прежнему против! :)


Об этом псевдопразднике тут:
http://www.liveinternet.ru/users/684695/post96838293/

Западно-украинское деревянное церковное зодчество – и православное, и униатское, и католическое – очень своеобычно и красиво. Многие здания включены в число объектов всемирного наследия ЮНЕСКО.
Вообще-то в планах у нас было посетить гораздо больше деревянных храмов и на Львовщине, и в Закарпатье. Но «убитые» местные дороги (а ведь такие храмы находятся, в основном, в деревнях, «на отшибе» от центровых трасс) предельно сократили список церквей, которые нам удалось повидать.

Церковь Святой Троицы в Жолкве (Львовская область) была возведена в 1720 году на месте более древней. Церковь, построенная в традициях галицкой деревянной архитектуры – три сруба, три главы.

Далее

Под этим незамысловатым и, безусловно, неоспоримым, с точки зрения географии, лозунгом представители националистической оппозиции Украины вывели своих сторонников на улицы.
Для начала – пара бытовых замечаний. Львовщина – западная, а значит «идеологически» самая «европейская» часть Украины. Гуляя по городу это, однако, заподозрить сложно.
Вот из окна на третьем этаже дома a la хрущеба свешивается украинский флаг (вообще вывешивать жовто-блакитный прапор в знак демонстрации оппозиционных взглядов – практика на Украине распространенная, но не слишком мне понятная – госвласть использует его же; и чтобы разобраться, кто «свой», нужна, видимо, повышенная «свидомость»). А вот в соседнее окошко высовывается «гарна дивчина» и начинает стряхивать на головы прохожих остатки «вчерашнего» со скатерти.
А вот «нестыдный» Lexus с тем же жовто-блакитным бантиком на зеркале припарковался так, что перегородил часть трамвайных путей. Хозяин, видимо, отбыл в близлежащий бутик. Первый же подъехавший трамвай, естественно, встал (постояв некоторое время – выпустил пассажиров), за ним выстроилась преизрядная колонна гудящих автомобилей. Lexus продолжает стоять, как вкопанный, даже не включая аварийку – хотя бы ради проформы. Вообще, глядя на движение по улицам Львова, возникает твердое ощущение, что ПДД там нет вообще – примерно как в Индии или Непале.
А вот «памьятка архитэктуры», к примеру, XVII века, которая «охороняэться дэржавою». В чем заключается охрана – сказать сложно, поскольку «памьятка» представляет собой загаженную, разваливающуюся руину, причем невооруженным глазом видно, что не «следы веков», а элементарное отсутствие ремонта.
Словом, как ни крути, а на Эвропу не похоже.
Вообще, как сам лозунг, так и пакостная возня вокруг него, представляются мне карикатурно-показательными.
Интеграция с Эвропой украинцам, в отличие, скажем, от большинства россиян, нужна отнюдь не для того, чтобы упростить туристические выезды отсутствием визового режима. Нет, обожатели «Ридной нэньки Украйны» просто хотят рвануть в эту самую Эвропу – как минимум, на заработки, как максимум – на ПМЖ. Один из моих львовских собеседников прямо об этом заявил: мы, де, стана бедная; сейчас в Россию едем, а хотелось бы – в Европу. Такой вот специфический национализм.
Занятно, что Янукович, который подражая своему белорусскому коллеге - «батьке Луке», пытался лавировать между Россией и ЕС, выбивая какие-то бонусы то от тех, то от других угрозами полного перехода на сторону противной стороны, в сложившейся ситуации оказывается по сути более верен концепции «незалэжности Украйны», чем «свидомые», настроенные сдать эту самую незалэжность ради свободного въезда в Европу.
О том, что будет с собственно украинской экономикой, эти господа как-то не особо задумываются. И печальный пример Греции, Испании, Болгарии, Румынии, экономика которых прочно «подсела на иглу» бесконечных эврокредитов, никого не останавливает. А ведь вне идеологии и политики, очевидно, что сотрудничество с Россией для Украины несоизмеримо выгоднее. Открыв рынок для европейских товаров – намного более дешевых, а часто и более качественных, Украина рискует уничтожить свой производственный потенциал. Сама же она ЕС ничего, кроме дешевых рабочих рук предложить не может. Очевидно, что украинская продукция востребована и конкурентоспособна только в России и «странах бывшего СССР».
Кстати, это очень хорошо было заметно во время прогулок по центру Львова. Повсюду слышна русская речь. Это москальские туристы приехали потратить свои эвро, обозревая небанальную для них европейскую архитектуру, поглощая украинские борщи, галушки и прочее сало и запивая это дело горилкой. А вот европейцев все эти достопримечательности вряд ли способны привлечь. Английская, немецкая или французская речь от туристов слышана была очень редко.
Но здравый смысл пасует перед жовто-блакитными амбициями и западными грантами, которые щедрой рукой раздают многочисленные эврофонды, каковые, разумеется, совсем не имеют никаких экономических интересов и не беспокоятся ни в чем, окоряя ущемляемых «прав недочеловека».
Ну, и последнее. Если верить набившей уже оскомину фразочке про две главные беды России, Галичина, вне всякого сомнения, - российская провинция. Про дураков уже говорилось выше, а вот дороги – еще одно несомненное доказательство, что Украйна, даже самая что ни на есть захидная, совсем не похожа на Эвропу.
На фото – дорога, вполне обычная для галицкой глубинки. Снимок сделан всего в паре километров от трассы Киев – Львов. И примерно так же выглядят все виденные нами западно-украинские дороги, за исключение трасс общегосударственного значения. Прекрасная дорога ведет от Львова на Раву-Русскую и далее в Польшу (точнее, от Равы-Русской до Львова, поскольку трассу реконструировали, чтобы болельщики из Польши могли нормально добираться на матчи польско-украинского Чемпионата Эуропы по футболу в 2012 году). Хороша магистраль на Киев. Более-менее пристойна дорога на Ужгород и Чоп – и далее в Венгрию и Словакию.
Но это, повторюсь, трассы общегосударственного значения. Прочие, даже межобластные – убийственно плохи. И в данном случае не надо пытаться все свалить на местную партию воров и жуликов. У власти практически во всех регионах Западной Украины давно и прочно окопались майданные «эвроинтеграторы», и именно в зоне их ответственности лежат местные дороги. И лежат они, прямо скажем, в руинах.

Церковная ситуация на Западной Украине сложилась довольно любопытная. «Московська Церква» (УПЦ МП) всеми силами (всегда при одобрении местных властей, а порой и насильно) вытесняется из религиозной жизни. По официальным данным, во Львовской епархии в 1989 году было 1260 общин, на сегодняшний день – 62.
При этом утверждать, что все ушедшие общины были «насильно отторгнуты от матери-Церкви», - совершенно некорректно. Униаты (т.н. греко-католики) были вполне насильственно, «приказом партии» загнаны в МП в 1946 году и, несмотря на обучение в духовных семинариях и академиях Москвы и Петербурга, всегда держали «фигу в кармане». Как только появилась возможность, они тут же ушли обратно в унию, а если принять во внимание, что Львов – это главный центр униатства, то не удивительно, что уход общин из МП в начале 1990-х принял массовых характер.
Сильный удар по Православию на Западной Украине нанесли политиканский раскол Филарета (т.н. УПЦ КП) и поддержанное на политическом же уровне «возвращение» самосвятов т.н. автокефальной УПЦ. Политизированность этих «церквей» видна невооруженным глазом (см. фото – роспись на храме свв. апостолов Петра и Павла во Львове: свв. Великий Князь Владимир и Великая Княгиня Ольга).
Тем интереснее, что крупнейший оплот Православия в Юго-Западном крае – Почаевская лавра – сохранила верность Церкви. Не сломленными, несмотря ни на какое давление властей остались и десятки приходов.
Мы ходили на Рождественской всенощную в храм св. Георгия Победоносца во Львове (основан в 1897 году «к 30-летию правления всемилюбимого Цесаря Франца-Иосифа I», как указано на памятной доске в притворе). Испытываешь особое чувство, когда в, прямо скажем, не самом благожелательном окружении, слышишь молитвенные призывы к святым Церкви Российской, включая свв. Царственных мучеников и Новомучеников и исповедников ХХ века (любопытная деталь – в храме видел и образ св. Иоанна Шанхайского и Сан-Францискского, который в самой МП пока официально не почитается). Нужно особое мужество для такого исповедания веры. Прихожан, надо сказать, было, что называется, не протолкнуться.
Здесь мне кажется, уместно отметить, что на этой службе я в очередной раз утвердился в необходимости сохранения богослужебного церковно-славянского языка (раскольники и самосвяты, как известно, широко практикуют перевод службы на «украиньску мову»). Язык свв. Кирилла и Мефодия нас объединяет, он нам всем понятен, мы чувствуем себя в каждом православном храме русской традиции как дома. Живя в Питере, об этом особо не задумываешься, но, поездив по Белоруссии и, особенно, Украине, понимаешь, насколько это важно.
Интересный разговор состоялся с таксистом, который нас вез со всенощной и который сам, видимо, был прихожанином «Московськой Церквы». Забрав нас у храма св. Георгия и квалифицировав тем самым как «своих» (сам он, кстати, по его словам, украинец-западенец, но мы были для него именно «свои») рассказал, что «вопреки всему, наших все больше». Это наглядно подтверждает и то, что праздничная Рождественская литургия служится в 3.00, 7.00, 9.00, 11.00. Очевидно, что имеющиеся во Львове 3 православных храма на праздники просто не способны за один раз вместить всех прихожан.
Общий уровень религиозности на Западной Украине, как мне кажется, в среднем выше, чем в России – по крайней мере, по внешним проявлениям. Думаю, что это можно объяснить тем, что край был оккупирован большевиками (раздел Польши с немцами в 1939 году) к тому времени, когда всероссийский церковный погром был уже практически закончен и, соответственно, коснулся региона довольно слабо.
Любопытная деталь: строится очень много новых храмов – причем не деревянных «избушек», а вполне гигантских соборов, и не только во Львове, но и практически в любом мало-мальски заметном селе. Архитектурные достоинства новостроев (в отличие от исторических храмов) – хоть униатских, хоть самосвятских или раскольничьих – откровенно говоря, оставляют желать лучшего. Видел лишь несколько образцов, на мой взгляд, пристойной культовой архитектуры. В основном – предельная убогость и аляповатость в сочетании с нелепой претенциозностью.
Как нам рассказали местные жители, обилие новостроев – следствие желания местных общин (а главным образом местных нуворишей) построить что-нибудь «свое». Парадоксально, но факт: исторические храмы при этом часто пребывают в самом плачевном состоянии – вкладываться в их реставрацию ни государство, ни «новые украинцы» не хотят. У властей, видимо, просто нет денег (Львовщина кстати, сравнительно небогатый регион), а нувориши не желают морочиться с реставрационными работами (которые так или иначе регламентируются и контролируются), зато хотят «оставить свой след в истории».

Решил путевые впечатления описывать краткими заметками по разным вопросам. Во-первых, писать длинный пост некогда, а во-вторых, и читать такую «простыню» вряд ли кто осилит.
Еще до поездки некоторые знакомые остерегали нас от нее, живописуя разгул национализма и русофобии на западе Украины. Честно скажу, на бытовом уровне мы этих проблем не почувствовали. Общение происходило в основном с людьми совершенно адекватными, прекрасно говорящими по-русски и, более того, критически настроенными по отношению к радикальному национализму и его носителям. Впрочем, когда в беседе с одним из них, я об этом факте упомянул, он заверил меня, что нам «просто повезло».
Тем не менее, в случаях краткого случайного общения с людьми – на улицах, в кафе, магазинах – никакого жесткого неприятия мы не обнаружили. Больше того, когда мы останавливались где-нибудь на перекрестке, чтобы сориентироваться по карте, к нам не раз подходили с предложением помочь, подсказать, как пройти. Русскую речь все прекрасно понимают, говорят, правда, не все, особенно среди молодежи работающей в сфере, не связанной с туризмом. В таких случаях разговор происходил на двух языках одновременно: мы – по-русски, они – по-украински. Фактов демонстративного непонимания русской речи (типа, «я на вашей собачей мове не размовляю») не было.
Самыми оскорбительными можно считать надписи на «сувенирных» шмотках: «Дякую Тобе, Боже, що я не москаль!», «Не пей, не пали – москалем станешь!» и т.п. Конечно, это отражает воззрения части местных жителей, но, на мой взгляд, скорее является образчиком сувенирного «олл-ту-сэйл’а» - также, как и пресловутый «бандеровский ресторан» - в общем, зарабатывание денег на «местном колорите».
На официальном уровне все, конечно, жестче. Город пестрит улицами, названными в часть героев УПА, Мазепы (правда, сохранилась и ул. Хмельницкого), Бандеры, Чупрынки и т.д., в плоть до известного борца за украиньску нэзалэжность Джохара Дудаева. Примерно тому же набору персонажей установлены памятники. Занятно, что при этом сохранились монументы красноармейцам-«освободителям», а недалеко от Львова уцелел даже совершенно чудовищный памятник «Первой конной армии тов. Буденного» (идолов Ленина, Кирова и прочей большевицкой сволочи, к счастью, не наблюдается). Остались также улицы, поименованные в честь «москальских империалистов» - Менделеева, Чехова, Некрасова, Чайковского и пр.
«Евромайдан» во Львове мы застали в самом чахлом виде. Впрочем, это было 31 декабря, и большинство обывателей активно готовились к встрече Нового года. Поразились наличию какого-то сходняка националистов у памятника Бандере – в 11 утра 1 января(!). Народу там было немного, но, откровенно сказать, сомневаюсь, что в Питере в это же время реально было бы собрать хоть столько на какой-нибудь акции.

Дорогие друзья, поздравляю всех с Рождеством Христовым и наступающим Новолетием и желаю всего наилучшего! :)
Делаю это только теперь, поскольку лишь позавчера вечером вернулся из поездки на Западную Украину, где мы провели 8 дней. Побывали во Львове, Ужгороде, Почаеве (фото из Почаевской лавры), Жолкве, Золочеве, Свирже, Олесько, Подгорцах и иных местах.
Если будет время, постараюсь поделиться впечатлениями, пока же сообщу лишь то, что поездка оказалась интересной и познавательной, а Львов – великолепен. :)

Как и планировали, сменили лошадку.
Теперь у нас такая:

Императорский строй мог бы существовать до сих пор, если бы «красная опасность» исчерпывалась такими людьми, как Толстой и Кропоткин, террористами, как Ленин или Плеханов, старыми психопатками, как Брешко-Брешковская или же Фигнер, или авантюристами типа Савинкова и Азефа.
Как это бывает с каждой заразительной болезнью, настоящая опасность революции заключалась в многочисленных носителях заразы: мышах, крысах и насекомых… Или уж, выражаясь более литературно, следует признать, чтобольшинство русской аристократии и интеллигенции составляло армию разносчиков заразы. Трон Романовых пал под напором не предтеч Советов или же юношей-бомбистов, но носителей аристократических фамилий и придворной знати, банкиров, издателей, адвокатов, профессоров и др. общественных деятелей, живущих щедротами Империи.
Царь сумел бы удовлетворить нужды русских рабочих и крестьян; полиция справилась бы с террористами! Но было совершенно напрасным трудом пытаться угодить многочисленным претендентам в министры, революционерам, записанным в Шестую книгу российского дворянства, и оппозиционным бюрократам, воспитанным в русских университетах.
Как надо было поступить с теми великосветскими русскими дамами, которые по целым дням ездили из дома в дом и распространяли самые гнусные слухи про Царя и Царицу? Что надо было сделать с ректором Московского университета, который превратил это старейшее русское высшее учебное заведение в рассадник революционеров? Что следовало сделать с графом Витте, специальностью которого было снабжать газетных репортеров скандальными историями, дискредитировавшими Царскую семью? Что следовало сделать с нашими газетами, которые встречали ликованиями наши неудачи на японском фронте?
Как надо было поступать с теми членами Государственной Думы, которые с радостными лицами слушали сплетни клеветников, клявшихся, что между Царским Селом и ставкой Гинденбурга существовал беспроволочный телеграф? Что следовало сделать с командующими вверенных им царем армий, которые интересовались нарастанием антимонархических стремлений в армии более, чем победами над немцами на фронте? Описание противоправительственной деятельности русской аристократии и интеллигенции могло бы составить толстый том, который бы следовало посвятить русским эмигрантам, оплакивающим на улицах европейских городов «доброе старое время». Но рекорд глупой тенденциозности побила, конечно, наша дореволюционная печать…

Великий Князь Александр Михайлович (1866-1933) о причинах, которые помешали Царю-мученику Николаю II «проявить твердость и подавить беспорядки», что разного рода «авторитеты» по сию пору ставят в вину святому Государю.