Недавно были опубликованы результаты очередного опроса общественного мнения об отношении нынешних россиян к идее восстановления монархии:
http://monarhist.info/news/2258.
Эта информация была широко растиражирована и довольно активно комментировалась – кем-то в восторженных тонах (вот, де, являлись признаки грядущего православного возрождения), иными – в язвительно-глумливых («тупые русские рабы» продолжают мечтать о «добром царе»).
На мой взгляд, и та, и другая оценка совершенно несостоятельны. Либерально-русофобских бредней о «холопской природе русского народа» я и касаться не буду в силу отсутствия предмета обсуждения. А вот об основательности оптимизма мечтателей, сумевших обнаружить «зарю национального возрождения», пару слов сказать хотелось бы.
Во-первых, ничего кардинально нового в данных опроса нет. Примерно с середины 1990-х годов доля «сторонников монархии» в РФ, по итогам опросов, «плавает» примерно вокруг 25% респондентов. Вот, например, статистика 1999 года: http://monarhist.info/Archives/monarhist-37.htm#1.
Во-вторых, фигурирующих в данных этих опросов «сторонников монархии» объективно нужно забирать в кавычки. Просто потому, что одному Богу известно, что эти господа подразумевают под термином «монархия». Вроде и хорошо, что самого слова люди перестали пугаться, но когда сталкиваешься с тем, что «царями» они считают то Ленина по Сталиным, то Ельцина с Путиным, то начинаешь понимать, что представление о монархии у обывателей, мягко говоря, превратное. Это, впрочем, касается всего мировоззренческого «кредо», представляющего у большинства ярко выраженную «кашу» из достоверной информации, пропагандистских басен, досужих домыслов, а также мифов, сплетен и анекдотов. С образчиками можно ознакомиться, в частности, здесь: http://monarhist.info/Archives/monarhist-29.htm#9.
Исходя из этих казусов общественного сознания, чтобы понять, сколько людей действительно могут считаться сторонниками монархии, нужно использовать данные, уточняющие позицию респондентов. Наиболее адекватным критерием в данном случае можно считать вопрос о престолонаследии (как ни крути, а монархия – это форма правления, которая зиждется на принципе наследования). И по данным последнего опроса, лишь 6% респондентов считает наследниками Дом Романовых; 14% - бредят о «выборах хорошего человека» (идея явно вне концепции наследственности власти и идеи восстановления прерванной легитимности); остальные – просто «не видят достойных» (подход также за рамками монархического мировоззрения).
По данным проходивших ранее опросов, число «сторонников Романовых» было разным, но в среднем по России оно никогда не превышало 12-15%. Думаю, это максимальная доля общества, которую со всяческими натяжками (не касаясь множества иных аспектов монархического мировоззрения) по формальному признаку можно отнести к сторонникам монархии.
В качестве аналогии, можно вспомнить, что, по результатам различных опросов, от 60 до 75% респондентов относят себя к православным. При этом не более 8-12% регулярно посещают храмы, участвуют в таинствах, соблюдают установления Церкви и пр.
В общем, «монархистов» и «православных» по абстрактно-теоретическому «самоопределению» в РФ гораздо больше, чем на самом деле. Есть ли тут повод для оптимизма? Не уверен.

Российский Имперский Союз-Орден и редакция газеты «Монархист» приглашают всех интересующихся принять участие в XI научно-практической конференции «И. Л. Солоневич – идеолог Народной Монархии».

Конференция, посвященная изучению жизни и творчества выдающегося русского мыслителя, писателя и журналиста Ивана Лукьяновича Солоневича (1891-1953), проводится в Петербурге с 2003 года.

Предварительная программа включает в себя следующие доклады и сообщения:

А. Н. Закатов, кандидат исторических наук, Начальник Канцелярии Главы Российского Императорского Дома (Москва). «Роль творчества И. Л. Солоневича в становлении монархических взглядов в современной России» .

И. П. Воронин, заместитель редактора газеты «Монархист» (Санкт-Петербург). «Неизвестный Солоневич: публикации в «Нашей Стране» начала 1970-х годов».

А. Е. Беляев, соискатель, Балтийский государственный технический университет «Военмех» им. Д. Ф. Устинова (Санкт-Петербург). «Критика социализма в творчестве И. Л. Солоневича».

Е. Г. Сойни, доктор филологических наук, Институт языка, литературы и истории Карельского научного центра РАН (Петрозаводск). «Побег в Финляндию в русской литературе 1920-1930-х гг. Типологическое сходство и особенности».

А. Ю. Сорокин, Генеральный секретарь Российского Имперского Союза-Ордена (Санкт-Петербург). «Читая Солоневича: о контурах будущей России».

По случаю отмечаемого в этом году 400-летия Всенародного подвига и Призвания на Царство Династии Романовых будет показан фрагмент документального фильма «Дом Романовых» (режиссер В. Ф. Семенюк, 1992).

В рамках конференции также состоятся презентации нескольких книжных новинок, в той или иной степени связанных с тематикой конференции.

И. П. Воронин представит книгу «Гражданин Империи. Очерк жизни и творчества Ивана Лукьяновича Солоневича».

Проф. П. Н. Базанов расскажет о своей новой монографии «Братство Русской Правды» - самая загадочная организация Русского Зарубежья».

Иерей Вячеслав Умнягин, ответственный редактор серии «Воспоминания соловецких узников», представит первый том проекта издательства Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигального монастыря и расскажет о ходе подготовки второго тома, в который войдут и произведения Бориса Солоневича.

Конференция состоится в воскресенье 24 ноября 2013 года в Санкт-Петербурге в конференц-зале главного здания Российской Национальной библиотеки (Садовая ул., 18). Начало в 14 часов, вход свободный.

Координатор оргкомитета – Воронин Игорь Петрович

Тел. 8-921-322-9396

Е-mail: igvoronin@yandex.ru

Традиционно по итогам конференции будет издан сборник доклад

На сайте газеты «Монархист» опубликован очередной номер.
Напомню адрес:
http://monarhist.info/

Подумалось, что пресловутый закон о возрастных цензах для любой зрелищной продукции, в соответствии с которым, например, мультфильм «Ну, погоди!» или множество русских сказок, не должны демонстрироваться детям младше 12 лет, якобы для защиты их от «сцен насилия», имеет совсем другую цель.
Возьмем для примера знакомые всем с детства русские сказки – про Змея Горыныча, Кощея Бессмертного, Бабу Ягу, Соловья Разбойника с одной стороны, и про Ивана Царевича, Алешу Поповича да Илью Муромца – с другой. Чему они учат детей? Во-первых они говорят, что в мире есть Добро и Зло. Во-вторых, они объясняют «что такое хорошо, и что такое плохо». Наконец, в-третьих, они утверждают наказание Зла и победу Добра. Таким образом, у детей формируется морально-этическая система, они ориентируются на положительных персонажей и не приемлют отрицательных, они учатся делать выбор.
И вот этих самых основ этики – данных в простой, занимательной форме – современных детей и лишают. С младых ногтей в них укореняют принцип нравственной индифферентности. Нет никакого Добра – есть некая субъективная оценка. Нет никакого Зла – есть другой взгляд, подход к проблеме. И главное – нет никакого наказания за совершенное зло. Как можно кого-то наказывать – это же «насилие, которое подорвет хрупкую психику ребенка».
А вот то, что Добро и Зло в сознании детей будут равнозначны – проблемой для создателей современного общества и строителей «светлого будущего», видимо, не является.

Вернулся в Питер, отгуляв первую половину отпуска. Побывал в Белоруссии (впервые самоходом, на авто) – в западных и центральных районах: Брест, Гродно, Минск.
Хоть с погодой и не очень повезло, поездкой очень доволен. Поездил по местным достопримечательностям. Хороши Несвижский и Мирский замки.
Вновь подивился разнообразию (атипичностью, на великорусский взгляд) архитектуры православных храмов в регионе (подчеркну, речь идет именно о тех храмах, которые строились именно как православные). «На вскидку» публикую фото некоторых из них с краткой информацией о зданиях.

Церковь Святого Архангела Михаила в дер. Сынковичи Гродненской области – уникальный позднеготический православный храм оборонительного типа – один из немногих сохранившихся в Белоруссии. Построен, видимо, в конце XV – начале XVI века, возможно на средства великого гетмана Литовского Константина Острожского.
Памятник культово-оборонительной архитектуры, одна из первых церквей-крепостей в Великом княжестве Литовском. В плане напоминает древнерусские четырехстолпные крестово-купольные храмы. Объемно-пространственная структура носит иной характер – она является трехнефной четырехстолповой базиликой.
В 1926 году церковь, находившаяся на территории Польши, стала филиалом новициата иезуитской миссии в Альбертине (Слоним) и центром греко-католического прихода. При большевиках – закрыта. Вновь открыта как православная в 1990 году.
Еще

Сегодня, возвращаясь домой с работы, наблюдал на улице забавную сценку.
У машины стояли детишки, которые, разделившись на два непримиримых лагеря, спорили о том, какой она марки. Одни остервенело доказывали, что это «Жигули». Другие не менее истошно и убежденно уверяли, что «Лада».
И, что любопытно, и те и другие были абсолютно правы.
Это показалось мне очень похожим на яростные споры вокруг мистера Навального. Одни заворожено твердят, что он «борец с коррупцией». Другие, столь же непримиримо утверждают, что он «мошенник».
И, что характерно, и те, и другие абсолютно правы.

На сайте газеты «Монархист» опубликован очередной номер.
Напомню адрес:
http://monarhist.info/

Е.И.В. Государь Наследник Цесаревич и Великий Князь Георгий Михайлович благоволил ответить на вопросы редактора газеты «Монархист» М.Кулыбина.

- Ваше Императорское Высочество, Вы являетесь наследником, продолжателем великой Династии, которая отмечает в этом году 400-летие. Что это для Вас значит?
- Все люди должны помнить о своих предках и стараться быть достойными их. Следовать их примеру в том, что они совершили доброго, полезного и героического. И извлекать уроки из их ошибок и грехов.
Кто-то знает о своих предках больше, кто-то меньше. Мне в этом смысле повезло: история нашего рода известна за почти 700 лет, из которых 300 с лишним лет мои прародители правили Россией. Родственные отношения с другими династиями связывают нас с всемирной историей в еще более древние эпохи.
Но это накладывает на меня серьезнейшую ответственность. Как и любой человек, я иногда добиваюсь каких-то положительных результатов, а иногда ошибаюсь и совершаю неверные действия. Но мои достижения по целому ряду объективных причин пока несопоставимы с достижениями моих предков. А вот вес каждой ошибки и слабости больше, чем у многих других людей.
Я знаю и чувствую, что люди судят нас очень сурово и требовательно, сравнивая то, что делаем мы, с деяниями наших предшественников. Но даже когда мы сталкиваемся с недостатком объективности и недопониманием разницы обстоятельств, все равно в таком отношении к нам есть некая высшая справедливость. Ведь кому больше дано, с того больше и спросится.
Я вижу свой долг перед соотечественниками и перед моей матерью, перед всеми моими предками и потомками в том, чтобы беречь доброе имя и честь Романовых. Стремлюсь, чтобы наши традиции и духовные ценности сохранились и служили Отечеству при любом государственном строе. Я обязан как можно больше узнавать о родной стране, совершенствовать русский язык, прилагать все усилия, чтобы приносить реальную пользу соотечественникам, прежде всего, наиболее нуждающимся в помощи.
В то же время как наследник Российского Императорского Дома, внесшего неоспоримый вклад в жизнь нашей страны, я считаю себя вправе ожидать, что оценка моих дел и слов – пусть самая строгая – будет не бездушной, не злой, не политизированной, а родственной. Что мои сограждане поддержат меня в том, что у меня получается хорошо. А если я что-то сделаю не так, чему-то не сразу научусь или что-то не сразу пойму, то отнесутся к этому с братской любовью и с пониманием судьбы нашей династии, столько лет проведшей в вынужденном изгнании.

- Православно-монархическая традиция насчитывает многие столетия. Что Вы думаете о прошлом и будущем монархической идеи?
- Идея монархии – это идея Государства-Семьи во главе с прирожденным отцом или матерью нации. Строй, основанный на этой идее, может переживать периоды расцвета и упадка, но сама идея будет существовать всегда, пока существует человечество. Кризис монархии происходил и происходит не изолированно, а вместе с кризисом всех традиционных ценностей – религии, семьи, государственного суверенитета, национальной идентичности.
Революции и распространение республиканской формы правления не избавили человечество от страданий и бед, а скорее, усилили их. В ХХ веке именно разрушение монархий привело к власти тоталитарные режимы, погубившие десятки, если не сотни, миллионов человек. В наши дни мы видим, что система либерально-демократических взглядов и политических методов ведет к упадку и деградации. В Западном мире происходит поляризация взглядов: с одной стороны, доводятся до абсурдных крайностей либеральные установки, а с другой стороны – в форме протеста распространяется ксенофобия, нетерпимость к инакомыслию, склонность решать проблемы насилием и вандализмом. Тем временем либеральная демократия вырождается в новые формы тоталитаризма, ставящего человеческую личность под абсолютный внешний контроль и тем самым порабощающего ее.
По моему глубокому убеждению, именно историческая законная наследственная монархия позволяет найти справедливый баланс между свободой и порядком, традицией и требованиями современности, интересами государства и правами личности. Я не хочу сказать, что монархия это панацея от всех социально-политических и экономических болезней человечества. Но это тот путь, на котором можно наиболее эффективно с ними бороться.
В семье гораздо легче достичь согласия и взаимной поддержки в трудную минуту, чем в среде партнеров, которых связывает лишь общее дело и выгода. И в монархии гораздо больше связей, основанных на любви, вере, чести и долге, соединяющих нацию в единое целое, чем в республике, где перечисленные мною чувства и убеждения воспринимаются как анахронизм.
На новом витке истории рано или поздно придет понимание ограниченности и бесперспективности материалистического рационализма и потребительского эгоизма. Тогда настанет пора возрождения традиционных ценностей, среди которых легитимная монархия занимает одно из первых мест. Поэтому у монархической идеи, имеющей великое прошлое, несомненно, есть и великое будущее.
Далее

...на какую я занятную штуку я наткнулся:
http://expositions.nlr.ru/monarhist/

Совсем забыл написать, что издательством Фонда имперского возрождения опубликована книга заместителя редактора газеты «Монархист» Игоря Воронина «Гражданин Империи. Очерк жизни и творчества Ивана Лукьяновича Солоневича».
496 стр., твердый переплет. Работа представляет собой наиболее полную биографию Ивана Солоневича (1891-1953) – выдающегося русского монархического деятеля и публициста.
Приобрести книгу, в частности, можно в:
- Интернет-магазине «Библио-Глобус»: http://www.bgshop.ru/Details.aspx?id=9920861
- Интернет-магазине православной литературы «Сретенье»: http://sretenie.com/book/element.php?ID=44186
- Интернет-магазине Дома книги «Москва»: http://www.moscowbooks.ru/book.asp?id=680161
-других Интернет-магазинах.

В новом едином общеобязательном учебнике «истории», разработанном по личному распоряжению Путина, массовые сталинские репрессии упоминаться не будут.
При этом сей талмуд должен у школьников «сформировать внутреннее убеждение, что именно такова была история, а для иных трактовок иметь барьер».
Кто бы сомневался в результатах работы «нарышкинских» историков…
http://lenta.ru/news/2013/06/11/episode/

Христос Воскресе из мертвых, смертью смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав!
Поздравляю всех с Праздником Праздников и Торжеством Торжеств! Всем желаю радости о Воскресшем Господе нашем Иисусе Христе!
И через пару часов мы отбудем на неделю на дачу. На работе хроническая запара, конца-краю которой не предвидится (из-за этого почти не дневникую – просто нет времени).
На фото: Пасха 1915 года. Император Николай II христосуется с нижними чинами. До гибели России оставалось менее двух лет.

На сайте газеты «Монархист» опубликован очередной номер.
Напомню адрес:
http://monarhist.info/

Нынешний год – год 400-летия Дома Романовых – мог бы стать переломным в истории России. Ведь признали же республиканские власти РФ народный подвиг Смутного времени и совсем недавно учредили День народного единства и согласия. Но на следующий шаг – признание подвига Династии, подвига русских Монархов власти предержащие не решились.
С точки зрения логики это можно объяснить: они олицетворяют иной способ правления и передачи власти. Его, кстати, едва не внедрил в Российской Империи ее основатель Петр Великий, но, как гласит легенда, после слов «Завещаю все…» скончался, не назвав имя наследника. Эпоха дворцовых переворотов прекратилась, как мы помним, только после того, как страна вернулась на исконный путь легитимной наследственной Монархии. Учите историю, господа.
На фоне демонстративного «незамечания» юбилея властями РФ особенно контрастно прозвучало поздравление Главе Династии Государыне Марии Владимировне от лидера «незалэжной Украйны» Виктора Януковича. «За время своего существования Российский Императорский Дом приобрел огромную и непреходящую значимость в создании мощной стабильной державы, ставшей фундаментом для многих нынешних государств. Российский Императорский Дом, будучи уникальной институцией, связывает прошлое и настоящее, объединяя в себе основополагающие ценности – веру, стойкость и человечность», - говорится в нем.
Сегодняшнее Российское государство, неважно даже в чьем лице, сделало свой выбор. И мы вправе его оценить. Мы – это те, для кого юбилей Романовых не частное дело одной Семьи, пусть и с заглавной буквы, а общенациональный праздник, символ того самого народного единства, о котором много говорят, но для которого мало что делают.
О расслоении, даже атомизации российского общества упоминать даже как-то неудобно – говорено много раз. Но вот проявилась и еще одна граница, отделяющая тех, кто чтит исторические традиции и славу России, и… иных.
Этих «иных» - увы, сейчас большинство, и правят страной тоже их представители. «Мирное сосуществование двух систем» - это была бы правильная формулировка, заимствованная из недавнего прошлого. Только, увы, система есть только у одной стороны. У нас – системы нет, она лишь формируется, и ее основы довольно четко обозначили именно торжества по поводу 400-летия Дома Романовых.
Далее

ИМХО, очень толковый текст...
Интересно, а куда у нас подевалась смерть? Почему больше не слышно похоронных оркестров во дворах? Где еловые ветки, которыми покойнику выстилали дорогу от квартиры до катафалка? Почему не видать встревоженных лиц соседей: «Ой, это что — Геннадий Сергеевич из 53-й квартиры? Я ведь еще на прошлой неделе с ним здоровалась».
Когда вы вообще последний раз видели нормальные человеческие похороны? Люди, вы что — перестали умирать?
Ну, согласитесь — как-то все стало с этим делом неправильно. «Последний путь» превратился в какую-то санитарную процедуру. Собирается кучка родственников у морга, заходят в специальный зал, полчаса помолчали, повздыхали и уступили место следующему трупу, у которого тоже есть право на свои полчаса. Хорошо если усопший был верующим — хотя бы в церкви полежит, подышит. А если нет? Сразу на кладбище! Из всех посмертных ритуалов — только вскрытие. Такого покойника даже покойником не назовешь. Так — продукт жизнедеятельности.
Когда я, наконец, заметил пропажу смерти, до последнего надеялся, что все это результат какой-нибудь дурацкой реформы, официального запрета на содержание трупов за пределами моргов или еще чего-нибудь в этом роде. Но вот я звоню Евгению Евгениевичу — моему дальнему родственнику, владельцу похоронного бюро в подмосковном Обухово — и он одним махом мои надежды развеивает.
- Никаких запретов нет, просто люди изменились. Ты разве не знаешь, что каждые двадцать лет люди полностью меняются? Ничто не мешает им и сегодня хоронить как раньше — ну, разве что с оркестрами теперь проблема. Раньше при каждом ДК был оркестр, на каждом предприятии был оркестр, в одном Обухово у нас было три коллектива. А сегодня на весь Ногинский район, пожалуй, только МЧС играет, и то не на похоронах. После перестройки люди стали умирать по-другому.
- По-другому — это как?
- Сегодня о смерти вообще никто не думает. Люди живут кое-как, умирают кое-как и очень удивляются, когда чья-то жизнь вдруг заканчивается. Приходят к нам беспомощные, как дети — ой, а что теперь надо делать?
Говорят, в некоторых недоделанных регионах люди еще не разучились нормально умирать. Но странное дело: чем сильнее там или сям влияние развитого гуманизма, тем больше ужаса испытывает человек перед смертью и тем решительней гонит ее приметы с глаз долой. Люди готовы платить любые деньги, лишь бы отгородиться от смерти, не пускать ее в свой мир. Не держать покойника в квартире, не омывать его собственноручно, не читать над ним Псалтирь, не хоронить по-человечески. Чем короче путь от морга до могилы, тем лучше. Пробки опять же, расстояния огромные, не наездишься. Даже дома, в которых мы живем, не приспособлены для выноса гробов. Год назад в нашем доме хоронили по-человечески одного армянина — они еще умеют. Вынос гроба из подъезда превратился в сложнейшую инженерную операцию — чуть за болгаркой бежать не пришлось.
За последние пару десятилетий произошла полнейшая эмансипация покойников. Они теперь лишены всех посмертных обязанностей, которыми были обременены еще совсем недавно. Они больше не вынуждают весь двор выражать соболезнования родным и близким, а заодно вспомнить, кого из соседей как зовут. Они больше не обогащают сознание живущих рядом подростков первыми размышлениями о смысле жизни, а также знакомстсвом с творчеством Фредерика Шопена. Как только человек умирает, он перестает иметь всякий смысл для окружающих. Три дня до похорон нужны лишь для того, чтобы собрать необходимые справки, заказать и оплатить все услуги, купить венок и снять ресторан.
А раньше эти последние три дня жизни покойника имели огромное значение. Он успевал сообщить родным и близким едва ли не больше, чем за всю предыдущую жизнь. Вообще — от нежелания живых общаться с мертвыми, проигрывают прежде всего живые.
— Здесь, в этих местах от старых людей мы слышали такое поверье, что можно искупить грехи, обмыв семь покойников, — рассказал мне однажды публицист Андрей Рогозянский, который уехал жить из Питера в глухой конец Костромской области. - На первый взгляд, это звучит дико, но на самом деле в этом бездна здравого смысла. Встреча со смертью дает массу переживаний. Раньше жизнь человека всегда была устроена так, что даже в быту он постоянно был вынужден вспоминать о конечности земного бытия. В этом не было никакого пессимизма, смерть мыслилась просто как еще одна стихия, а постоянный контакт с ней развивал опыт будущего собственного умирания.
Сегодня люди сознательно отказываются от этого опыта. Это так же странно, как, например, лишить себя возможности регулярно видеть море. Ну да — море большое и страшное. Но в то же время — оно очень красивое. Нет ничего лучше — посидеть на берегу, послушать прибой, повглядываться вдаль, помочить ножки.
Вот даже сейчас, уже почти написав колонку про простую человеческую смерть, я все равно никак не могу впихнуть себе в голову мысль, что смерть — это не про кого-то там. Смерть — это про меня. И морг, и вскрытие, и дурацкий трупный макияж, придуманный, чтобы покойники не пугали трусливых живых людей своей мертвой рожей, и вообще весь этот унылый маскарад, в который мы превратили свои похороны — это все будет актуально для каждого из нас. И не когда-нибудь, а, может быть, даже завтра. Или даже сегодня.
А я не хочу маскарад. И в морг не хочу. И пожалуйста - не надо пудрить мне лицо перед панихидой, я ведь не клоун. Конечно, теоретически мне должно быть все равно, что там происходит с моими осколками после смерти. Но почему-то очень хочется поваляться три дня дома, сослужить родным и близким последнюю службу. Я обещаю сильно не вонять. Я очень постараюсь.
Дмитрий Соколов-Митрич
Взято тут: http://www.pravoslavie.ru/smi/60581.htm

Если кого чем-либо обидел или опечалил, простите меня, Христа ради...
Сам ни на кого зла и обиды не держу. Прости нам, Господи, наши взаимные обиды и оскорбления...

На сайте газеты «Монархист» опубликован очередной номер.
Напомню адрес:
http://monarhist.info/

В этом году отмечается 400-летие Российского Императорского Дома Романовых. Однако событие это не только историческое и династическое (как пытаются представить многие), оно, безусловно, имеет огромное общенародное, государственное и, главное, - глубокое духовное значение.
Читать

Отмечаемое в 2013 году 400-летие Дома Романовых не только увеличило в обществе интерес к Династии, ее истории и сегодняшнем дне, но и активизировало антидинастические выпады. Это, разумеется, не может не волновать граждан, чтущих национальную традицию и понимающих значение для нее Российского Императорского Дома. Свидетельством тому материал руководителя Московского областного комитета празднования 400-летия Дома Романовых Алексея Староверова, который мы публикуем полностью.
http://monarhist.info/news/1692

Письмо от начальника представительства Корпуса Императорской Армии и Флота в Калифорнии Самойленко Александра Алимовича с фотографией новорожденного Великого Князя Георгия Михайловича в адрес Колюбакина Ивана Алексеевича.

Взято тут: http://slovo13.livejournal.com/593444.html