Чем руны отличаются от других Оракулов/Магии?
Плюсы
1. В отличии от Таро руны изначальная традиция северных народов. В них полностью отсутствует христианская, еврейская, мусульманская, индуистская и какая бы еще философия, кроме языческой.
2. Рунический эгрегор существует практически непрерывно, он живой. Сохранилась богатая древняя литература по этой теме.
3. Каждая руна имеет четкое и глобальное значение, в них нет такой мутности и туманности как в Таро.
4. В рунической магии нет бесов, чертей, которые отпугивают многих от чернокнижия.
Возможные "минусы":
1.Рунами не может заниматься кто попало. Чтобы хорошо практиковать, т.е. иметь успех, нужно разбираться в теме. Здесь нет обрядов, где за душу вам сделают что угодно.
2.Как и в любой традиции можно угробить себя если не выполнять определенных правил. Если вы начинаете заниматься рунами, то с этого момента они перестают быть для вас закорючками, а становятся мощной силой, которая может вознести и помочь в достижении цели, а может и раздавить в лепешку. Все зависит от того подхода, который вы выберете.
Кто бы и что не писал в Интернете и книгах - руны не работают сами по себе без язычества, я имею ввиду настоящего языческого образа мысли, а не косовороток и прочих рюшек. И вообще понятие "работает" многогранно у многих. Для меня работает - это когда есть четкий и ощутимый результат!
Не нужно считать, что руны сделают для вас все, а вы будете лежать на печке и плевать в потолок. Руны это векторы Действия и помогают они и работают только у людей Действия.
Mega62
при составлении ставов и формул четко формулировать оговор на то, что Вы хотите получить с помощью их действия. Прежде чем делать какой-либо став, делайте диагностику, насколько уместен и эффективен став будет в данной ситуации. Слушайте интуицию. Северные боги иногда сами подсказывают, как отблагодарить их за помощь.
Обезопасить себя можно четким пониманием с чем вы работаете, как это работает и чего вы точно хотите, а чего точно не хотите.
Руническая система не терпит дураков и лентяев. Она подталкивает практикующего к развитию, а обратившегося за помощью к действиям.
Не всем подходят руны. Не все понимают их действие. И не всегда вам дают конкретно то, о чем вы просите вслух. Но многие минусы, это как раз плюсы. Которые заставляют включить голову, задуматься над своей жизнью. Над собой. Почему происходит или не происходит то или иное действие. В рунах не так просто. Но эффективно. И если что-то действительно для вас важно - это произойдет.
Один из минусов -
При неправильном обращении с рунами можно испортить жизнь и себе и окружающим. Сойти с ума, получить разного рода глюки. Вроде снов с покойниками, или ухудшении самочувствия, или нарушении естественных энергетических циклов в теле. Можно просто элементарно вмешаться в чужую судьбу и получить по голове. Но эти минусы существует в любой практике, особенно, если ей начинает заниматься не подготовленный человек. Ни читающий ни эдд, ни различных источников и переводов. Собственно, это не ново, но постоянно практикуется.
Прежде чем изготавливать руны, прочтите саги, Эдды, узнайте пантеон богов Севера, почитайте форум - здесь дано все, что нужно новичку, и только потом, если руны - действительно ваше, беритесь за изготовление. Чувствуйте сердцем и доверьтесь богам.
С рунами не все так просто. Сделать или купить набор - много ума не надо, а вот понять и принять философию рун уже сложнее задача. Но если Вы встанете на этот путь - безусловным плюсом является то, что руны не любят безответственности и не дают халявы. В процессе познания рун, Вы откроете себя заново, даже Ваши самые темные стороны, и научитесь чутко следовать своему пути
для меня:
- главный "+" - единое поле "мантика-магия", гальдраставы, масса археологического и литературного материала, причем рунами, в отличие от таро и т.п. занимаются серьезные академические ученые.
кстати: новичкам в первую очередь советую не эдды и саги читать - а Гуревича А.Я. (Избранные труды. Норвежское общество), Стеблин-Каменского М.И. (Снорри Стурлусон и его «Эдда», Старшая Эдда, Исландские саги), Макаева Э.А. (ЯЗЫК ДРЕВНЕЙШИХ РУНИЧЕСКИХ НАДПИСЕЙ), Мелетинского Е. М. (Скандинавская мифология как система). Очень хороша книга MacLeod M., Mees B. - Runic Amulets and Magic Objects (2005) - но некоторые трактовки в ней спорны - необходимо проверять. в сети есть ее фрагментированные переводы...
- главный "-" - непонятки и противоречия в трактовки отдельных рун: Ur, ken, eihwaz, Peort, Algiz - различные рунопесни могут давать серьезно разнящиеся трактовки...
ИМХО при изготовлении оговаривать руны нужно как раз из этих самых "рунических поэм". а каких конкретно для "сомнительных рун" - тут уже выбирайте ту, какое значение нравится...
насчет "понимания" - мне понравилась статья "ПРИНЦИП РЕЦИПРОКНОСТИ И ФОРМЫ ЕГО ПРОЯВЛЕНИЯ В АРХАИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЕ" в конце книги (приложении) Новик Е.С. "Обряд и фольклор в сибирском шаманизме. Опыт сопоставления структур - 2004":
"...дары в первобытных и архаических обществах не сводятся только к экономическим обменам, а имеют характер «совокупных тотальных поставок», или «предоставлений» (prestation): «всё—пища, женщины, дети, имущество, талисманы, земля, труд, услуги, религиозные обязанности и ранги —составляет предмет передачи и возмещения» [Мосс 1996: 103]. Поэтому Мосс назвал такой дарообмен «целостным социальным фактом», в котором экономическая, социальная и этическая сферы не дифференцированы. Хотя дарообмен не носит в архаических культурах характера сделки, сам дар не является чисто альтруистическим актом. Будучи формально добровольным, он в действительности строго обязателен, причем из трех тесно связанных между собой обязанностей —давать, брать и возвращать—наиболее существенной оказывается обязанность возвращать, т.е. предоставлять в той или иной форме компенсирующий ответный дар. В этом и состоит принцип реципрокности дарообмена (о реципрокности см. также [Салинз 1999: 142-241]). Что же заставляет «возвращать» дары? Сам Мосс, пытаясь объяснить, почему «на дар ждут ответа», пришел к заключению, что конечным основанием циркуляции даров является магическая сила, которая на языке новозеландских маори называется hau..."
да и у Гуревича есть важное замечание: "Центр тяжести в языческой религии скандинавов заключался в культе, а не в вере. Связь с божествами осуществлялась посредством жертвоприношений, в ответ на которые боги должны были оказывать помощь и покровительство своим поклонникам, верным людям. Слово trb значило, собственно, не «вера», а «верность»... Godlausir menn, упоминаемые в древнеисландских памятниках, — это не «неверующие в богов», «скептики» или «атеисты», а люди, по тем или иным причинам переставшие приносить им жертвы. Таков был Храфнкель, годи бога Фрейра, долгое время чтивший его и делившийся с ним всеми своими богатствами. После того как его противники сожгли храм Фрейра и убили Коня Фрейра, Храфнкель заявил: «Я думаю, это вздор — верить в богов». Его нежелание «верить в богов» выразилось в том, что он более не совершал жертвоприношений («Сага о Храфнкеле, Годи Фрейра», гл. 16). В данном случае tru и blót выступают, по сути дела, в качестве синонимов."
ну и т.д. и т.п...
опять-таки с точки зрения "культа, обряда" хорошо бы почитать про шаманизм, т.к. самыми сильными магами в Скандинавии и Северной Европе считались саамы — лопари, лапландцы, а их практики перекликаются с Сибирскими, о которых сохранилось множество сведений "из первых рук".
начать можно со сборника "Шаманизм народов Сибири. Этнографические материалы XVIII-XX вв." Хрестоматия"...
из каких деревьев делать руны ?
Ясень да, универсален. Еще можно подбирать дерево под цель воздействия и человека (например дуб - дерево мужское, береза - женское и т.д).
Очень хорошо, если заготовка для амулета не куплена, а самостоятельна взята от дерева. На этот случай есть специальное обращение (почитать подробней можно у Геза фон Неменьи): "Позволь мне взять твоих веток, а когда придет моя пора я отдам тебе свои".
-----------------
Макаев. Рунические надписи.pdf
Платов\Магические Искусства Древней Европы.djvu
Галина Бедненко Школа Рун.pdf
runenmagie_basis.pdf
Блюм Р. - Целительные руны.doc
Целительные руны.doc
ГАДАНИЕ НА РУНАХ, или Рунический Оракул Ральфа Блума .doc
Формулы рунических заклинаний.doc
руны-травы.pdf
Старшая_Эдда\star6aa-_505.rtf
Платов\Антон Платов «Практический курс рунического искусства».doc
Платов\Антон Платов и Алекс ван Дарт Практический курс рунического искусства,
Младшая_Эдда\mlad6aa-_665.rtf
RalphBlumBookOfRunes.djvu
Олег Шапошников\КНИГА 2. МАГИЯ РУН
Олег Шапошников\Книга 1. Мир света\Вступление.doc
Руны (Таблица).doc 290,5 Кб 04.03.2007 19:56 -a--
Языческое мировоззрение в славянских резах.pdf
Англо-саксонские поэтические заклинания.doc
RusRuny.djvu
Связанные руны.htm
Джон Сен-Жермен - Руническая хиромантия.doc
anna_kaya_runes.djvu
Зигфрид Куммер Руножесты.
Креслав Рысь - Руны Восточных Славян
Олег Синько – Славянские руны.doc
Эдред Торссон - Северная магия. Мистеpии геpманских наpодов.
Кеннет Медоуз - Магия рун.doc
Платов\Антон Платов - Руническая магия.doc
Олег Синько - Руны-практика предсказаний.doc
Платов\Платов Практическая магия.pdf
Платов\Интервью Берегине.doc
Руническая магия.doc
Фрейя Асвинн Мистерии и магия Севера (руны и женская сила).doc
Платов\Архетипы белой расы.doc
Платов\Традиционные посвяцения.doc
Платов\Киндяковский камень.doc
Платов\Кто учил магии Сегмунда Мудрого.doc
Платов\Новые книги окельтике.doc
Платов\Трёхчастные рунические заклинания.doc
Платов\Феномен ХИ.doc
Платов\Бог магов.doc
Платов\Магия рун в немецкой традиции.doc -a--
Платов\Бог вечного возвращения.doc
Платов\Рунология в цветочек.doc
Платов\Трикстер.doc
Платов\Фундаментальные ценности.doc
Платов\Бой на калиновом мосту.doc
Платов\ПУТЬ И ТРИ СТУПЕНИ ПОСВЯЩЕНИЯ.doc
Платов\Статья.doc
Младшая Эдда.chm
Старшая Эдда.chm
Эдред Торсон - Северная магия.doc
ИСТОРИЯ РУНИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ.doc
Применение Рун в магии..doc
Guido von List Тайна Рун.doc
Гвидо фон Лист - Тайна Рун.doc
Младшая Эдда\Младшая Эдда.doc
Старшая Эдда\Речи Альвиса.rtf
Мне больше у него понравилась книга "Руны: 2000 лет магической традиции"
---------------
Как составить формулу самостоятельно?
Думаю, такая информация также будет полезна тем, кто начал работать с рунами в плане самостоятельного составления формул.
Прежде всего, не нужно пытаться написать побольше рун, абы "лучше" было. Как раз, наоборот. Разумнее составить формулу, например, из 3 рун. Главное, чтобы вы полностью понимали ее значение и могли правильно оговорить.
Весь процесс можно представить следующим образом:
ПОЗИЦИЯ 1 Сила, которую нужно привлечь, чтобы решить задачу.
ПОЗИЦИЯ 2 ⁄ используется одна или несколько Рун до ключевой Руны ⁄
Здесь Силе придаются определенные свойства, способствующие получению результата.
ПОЗИЦИЯ 3 Результат - то что надо достичь.
Например, человек недоволен своими заработками, хотел бы их повысить. Что мы можем попробовать в этом случае? Нам нужно использовать активную Руну, способную как бы оживить ситуацию. Здесь можно использовать Руну Кано, способствующую выходу из кризиса, застоя. Затем задействуем Руну Феу, активизирующую денежные потоки и в конце ставим Руну Вуньо - Руну счастья, радости. Получилась у нас формула: Кано, Феу, Вуньо.
Дальше, как обычно, активируем удобным способом. Активировать рунную формулу можно, проведя небольшой ритуал.
- Выбераем рунную формулу.
- Говорим вслух или про себя свое желание с указанием периода (даты, времени), когда формула должна начать действовать. При этом, нанося руны.
- Произносим название каждой руны.
- Можно сказать: «Я в руны жизнь вдыхаю!» и подуть на формулу или активировать огнем. Вы можете придумать и свой, другой ритуал. Главное – сделать акцент на активации рун.
----------------
нет универсальных правил, подходящих под все ситуации. Можно выделить только несколько таких критериев составления ставов:
1.Все руны должны быть четко выражены. У каждой из рун должна быть хотя бы одна собственная линия, не являющаяся частью другой руны. Таким образом, руны, полностью вписанные в другие руны, не учитываются (иначе можно было бы руну Raido, например, считать за вязь Isa и перевернутой Sowl ).
2.Положение рун в ставе учитывается. То есть если руна перевернута или отзеркалена, то она и действует как перевернутая или зеркальная. Правило не действует в случаях объединения нескольких одинаковых символов, повернутых под разным углом, в один знак (например, триады, свастики и эгисхьяльмы).
3.Все незапланированные руны, возникшие в ставе при его составлении, учитываются. Иными словами, необходимо избегать их появления или, по крайней мере, сость все так, чтобы эти руны позитивно влияли на результат действия. Т.е. не было противоречия.
4.Все должно быть компактным и целостным – быть одним знаком без «висячих» элементов, а также смотреться гармонично и просто красиво.
Некоторые дополнения к пунктам 2 и 3 (точнее, это заблаговременный ответ на возражения по этим вопросам):
Разумеется, действует не то, что мы делаем, а то, о чем мы в это время думаем. Можно вложить в перевернувшуюся руну смысл прямой или волевым усилием блокировать действие незапланированной руны («я ее не учитываю, а потому она не работает»). Однако те, кто кроме вас будут смотреть на ваше творение, могут не знать о том, что данную руну вы не учли или учли как-то по-другому, или же вы, стараясь «не думать о «незапланированной руне», сами того не желая будете о ней думать и, таким образом, добьетесь обратного эффекта.
Да, следует обратить внимание, что в отличие от рунической формулы (рунескрипта), где за счет внутренних взаимосвязей задается порядок действия рун, в ставе все руны работают одновременно. Получается как бы один целостный знак. Хотя, при необходимости, можно, конечно, задать определенный порядок и расставить приоритеты.
------------
