"... природные особенности приспособлены к священному пейзажу"
Эти слова звучали в голове, когда я исследовал плато Маркаваси (Markawasi). Я прибыл на это крохотное плато (приблизительно длиной в 2 мили и немногим более половины мили в ширину) в Андах, возвышавшихся над городом Сан-Педро де Каста (50 миль к северо-востоку от Лимы) на высоте 12000 футов, чтобы увидеть собственными глазами предположительно находившиеся здесь древние монументальные каменные скульптуры. Здесь, как некоторые уверяют, должны быть найдены остатки культуры, чей возраст насчитывает тысячи, а может и десятки тысяч лет. Возможно они высекали монументальные скульптуры из близлежащих скал вершине плато — скульптуры антропоморфические и зооморфические, включая представителей многих рас и животных, проживающих не только в этом районе, на даже и на других континентах. Здесь даже находили скульптуру египетского божества Та-урт (Ta-urt), богини рождаемости и материнства, в виде вертикально стоящей женской особи гиппопотама. Если бы эти сообщения были реальны, это указало бы на существование доколумбовой культуры, имевшей трансокеанские связи, а возможно представлявшей осколок всемирной потерянная цивилизация, столетиями не дающей покоя многим ученым и философам. Конечно подобные сообщения вызвали мой интерес, тем более, что я давно отстаиваю идеи о существовании очень древней высокоразвитой цивилизации и давних контактах между культурами и континентами.
Перед отъездом из США меня предупредили, что Маркаваси – место странных, даже аномальных явлений, возможно связанных с инопланетянами (многие НЛО, которые перуанцы называют ovni или ovnis, были связаны с плато) или жителями из предполагаемых туннелей, сеть опутывающих все пространство под Андами. Посетившие плато испытали измененное состояние сознания, сопровождавшееся телепатическими или провидческими способностями. Что могло меня ждать в этом сверхъестественном уголке Земли?
Маркаваси привлекло внимание некоторых влиятельных в тайных и оккультных науках фигур. Первыми были Даниель Рузо (Ruzo) (1900-1993) и Джордж Хант Уильямсон (Williamson)(1926-1986).
Родившийся в Лиме, Даниель Рузо был юристом, но получил известность своими занятиями тайными, оккультными науками, а также "протоисторией", в частности интерпретацией памятников Маркаваси. Рузо собирал сведения о Нострадамусе, который затем использовал в своей книге о знаменитом провидце. Он также был масоном 33-й степени.
Что касается Маркаваси, то Рузо был убежден в существовании в Центральной и Южной Америке невероятно древней культуры, практически полностью разрушенной неким катаклизмом много тысяч лет назад - свою веру он основывал на традициях и легендах доиспанских времен. Возможно, древняя культура была американским остатком всемирной цивилизации. Именно эту давно забытую культуру Рузо считал прародительницей нашей нынешней цивилизации. Немногие оставшиеся в живых после катаклизма, которым вполне мог быть библейский Всемирный Потоп, скрылись в подземных пещерах и туннелях. Русо искал физические свидетельства своей теории. Он думал, что нашел их в гигантских каменных фигурах, найденных на перуанском побережье, но эти образования большинство считало лишь причудливыми особенностями эрозии. Все это напоминало угадывание лиц и фигур среди облаков.
"Гиппопотам" "голова" Пека-Гаша
Рузо называл свою протоисторическую культуру Масма. Это имя он не придумал, а позаимствовал у перуанского эзотерика и провидца Педро Астете (Astete) (1871-1940). В 1905 году Астете "увидел" огромный подземный зал, заполненный свитками, содержащими знания древнейших цивилизаций. Астете слышал голос, повторяющий имя "Masma". Изучая мифы, легенды, тайную символику Астете полагал, что священные и таинственные сокровища были захоронены в некоей пещере или туннелях в области Хуанка (Huanca) в Перу. Кроме того, в 1915 году Астете обнаружил, что название "Масма" имеет связь с Библией. Книга Бытия (25:12-16) называет словом Масма (в некоторых переводах Мишма, и одного из его братьев - Масса) одного из двенадцати сыновей Измаиловых. Каждый из двенадцати братьев был правитель собственного племени. Могло ли племя Масма достичь тихоокеанского побережья Южной Америки? Могла ли таинственная земля Офир, к которой Соломон посылал свой флот в поисках золота (3 Книга Царств 9:26-28), располагаться на территории современного Перу?
Рузо, который знал Астете в 1920-х годах, был убежден, что "видения" о Масма реальны, и это и была та самая протоисторическая культура, поискам которой он посвятил всю жизнь. Несмотря на глубокие изыскания в области мифологии, Рузо ни на шаг не продвинулся в доказательстве физического существования Масма, пока в 1952 году ему не показали фотографию того, что казалось огромной изваянной головой. Это была Пека-Гаша (Peca-Gasha) или "голова узкого прохода" в Маркаваси, также иногда упоминаемая как "Голова инка", которую Рузо и другие позже назовут "Памятником Человечеству". В том же году Рузо организовал экспедицию в Маркаваси, и был ошеломлен не только восьмидесятифутовой Пека-Гаша, но также и другими многочисленными гигантскими скульптурами, высеченными в скалах. Рузо изучал памятники Маркаваси с 1953 по 1960 год, подолгу проживая на самом плато. На основании результатов исследований он читал лекции на научных конференциях в Мехико, Лиме и Париже, издавал научные статьи и написал книгу. Однако многие археологи продолжали расценивать предполагаемые скульптуры как естественные образования, возникшие по прихоти природы. В научных кругах даже появился термин "Безумие Рузо".
Пека-Гаша – это фактически двуличная голова, подобная лицу Януса. Эти лица очевидно относятся к различным расам, а согласно Рузо, в окрестностях находятся не меньше дюжины более мелких лиц разных рас, наций, родов и возрастов, что и породило название этого комплекса - "Памятник Человечеству".
"La Negrita" профиль африканской петроглиф Пека-Гаша
королевы ("А" слева - современное изображение)
Джордж Хант Уильямсон стал популяризатором Маркаваси среди англоязычного населения мира в 1959 году, упомянув об этом месте в одной из глав своей книги "Дорога в небо". Уильямсон посетил плато в 1957 году и взял интервью у доктора Рузо (который тогда жил около Лимы). Уильямсон, сторонник контактов с НЛО с древних времен, связывал структуры Маркаваси с инопланетянами и гигантами далекого прошлого. Об этом и была его книга "Дорога в небо". Для Уильямсона Маркаваси – "Священный Лес" в камне, где происходили встречи с "богами".
Так что же это за гигантские каменные изваяния?
Я интерпретирую памятники Маркаваси как естественные объекты, принявшие невероятные формы типа человеческих лиц или животных. Эрозия скал вызвала удивительные преображения, которые при наличии даже небогатого воображения можно принять за дело рук человеческих. Действительно, чем дольше проводишь времени на плато, тем больше открываешь вокруг знакомых фигур. Приложил ли к ним руку человек, углубив сходство с лицами или животными, подправив то, что сотворила природа?
Многие скульптуры Маркаваси могут быть замечены только с определенного угла или при особых условиях освещения. Некоторые образования отличаются друг от друга тончайшими нюансами, что и породило версию о лицах разных рас. Эта удивительная точность в ваянии использовалась в качестве довода об искусственности скульптур. Среди форм, увиденных Рузо и другими людьми – лица мужчин и женщин разнообразных рас и наций, от коренных жителей Южной Америки до африканских племен; множество животных: лошадей, верблюдов, слонов, львов, лягушек, черепах, сфинксов, гиппопотамов, морских львов и крокодилов, ящериц и многих других.
Местные народы Анд традиционно верят в так называемых вакас (гуакас), особого вида божеств, которые иногда могли принимать форму камней или других естественных объектов. В таком случае Маркаваси – действительно священное место.
Руины доколумбовой эпохи
Маркаваси – идеальное место для проведения психических опытов над сознанием, естественная лаборатория для усиленного сенсорного восприятия.
Плато окутано многими тайнами. Есть даже разногласие относительно происхождения названия Markawasi (Marcahuasi). Даниель Рузо заявлял, что оно означает "двухэтажный дом", так как на плато найдены каменные здания (которые Рузо посчитал за военные сооружения инков). Лайза Ром, напротив, считает, что название переводится как "городская земля", указывая на то, что плато играло роль общественного религиозного центра прилегающей области.
На плато не обнаружено никаких надписей. Единственный петроглиф расположен на "шее" Пека-Гаша и изображает шестнадцать квадратов в виде шахматной доски "четыре на четыре". Согласно Уильямсону, который цитирует Астете и Рузо, это очень древний символ, обозначающий идею подъема и гармонизации индивидуума, соединение с силами природы и космоса.
Космос – это манифест Маркаваси. Я ехал скептически настроенным, а вернулся убежденным, что это место мистическое, духовное, изменяющее сущность явлений. Это - невероятный участок, заставляющий задуматься о потерянных цивилизациях, прошлом в истории человечества, об изменении состояния сознания и вообще характера действительности. Здесь каждый человек остается наедине со своими мыслями и возвращается преображенным. Я обязательно вернусь на это зачарованное плато.
Автор: д-р Роберт М. Шох
Источник: robertschoch.net
нашла здесь white-nephilim.livejournal.com/3498.html
Мягкие игрушки радуют и детей и взрослых. На день рождение и именины решила разработать и сшить мягкую игрушку своими руками взрослым друзьям. Придумала выкройку мягкой игрушки кота. Нужно было сшить мягкую игрушку кошки для именинницы и кота для "новорожденного”. Если вам понравятся такие игрушки, ниже вы можете бесплатно скачать выкройки. Выкройка состоит из 3 пар одинаковых деталей. Просто в верхней части туловища игрушки нужно прорезать отверстия под хвост и голову, а в задней части головы, предусмотреть отверстие, чтобы пришить голову мягкой игрушки и набить наполнителем. И чтобы эти части не сливались, материал брала разный.
