Людоеды

Иди один и исцеляй слепых…

А. Ахматова

Президент Бокасса, а впоследствии император Центрально-Африканской Республики, во время визита в СССР полюбил русскую кухню. Попросил прислать ему русского повара. Через несколько недель повар сбежал и спрятался в российском консульстве. Ему приказали готовить жаркое из замороженного в холодильнике мяса политических противников Бокассы.

После университета меня познакомили с профессором Ганковским работавшим в Институте Ближнего Востока в Москве. Он дал мне задание сделать исследование о женщинах Афганистана. Когда во время вторжения Советского Союза в Афганистан профессор получил Орден Красного Знамени, я поняла, кому и зачем нужна была моя работа.

Уже тогда, благодаря этому исследованию, я поняла о мусульманах то, что сегодня не понимают ни американцы, ни даже израильтяне. Поняла безнадежность арабского мира и его до победного конца конфликт с Западной цивилизацией. Конфликт до полной над Западной цивилизацией победы.

Читать далее...

КУКЛОВОДЫ МИРОВОЙ ЗАКУЛИСЫ: 5 САМЫХ ИЗВЕСТНЫХ СЕРЫХ КАРДИНАЛОВ В ИСТОРИИ

Незаметные фигуры, которые вершили судьбы за спинами номинальных правителей, существовали во все времена. Сейчас их принято называть серыми кардиналами. 

Отец Жозеф: серый кардинал при красном кардинале

Первым человеком, которого стали называть серым кардиналом (а точнее, серым преосвященством), был отец Жозеф (1577–1638) — правая рука куда более известного кардинала Ришелье и одна из самых могущественных персон во Франции XVII века. Несмотря на свой неофициальный титул, отец Жозеф не был ни серым, ни кардиналом... если не считать последнего года его жизни.

Читать далее...

«Донаучная» картина мира - вера в колдунов и колдовство

«Донаучную» картину мира дополняла вера в колдунов и колдовство. За ней таилось представление людей о том, что должны существовать такие способы и средства, которые позволили бы вступить в контакт с миром демонов, определяющих наши судьбы. В том же, что в принципе это возможно, не сомневался никто.

Культ и культура в Испании религиозной инквизиции, доказывающая убийственное зло на этапе всех времён религий внедряемой христианством.

http://museum.vzvt.ru/content/images/istoriya/miro...b55-445e-bec9-abf65584993e.jpg

 

Кровавая инквизиция жертвоприношений сжигала людей на костре назвав это зверство "Охотой на ведьм" избавляя свои владения от тех кто имел знания, но не желал работать на поработителей и учить их тому, что знали и умели делать сами, понимая, что эти знания могут  использовать во зло людям, а не во благо народу. Потому святейшие отцы сочиняли свои обвиняющие сказки, выискивая среди людей не существующих еретиков, ведьм, колдунов... 

Впрочем, для этих контактов нужны были особые знания и способности. Это было уделом немногих. Но эти немногие могли вызывать добрых и злых духов, принуждать их служить себе, добиваясь с их помощью необычайной власти - власти колдовской, конечно.

Конечно же от такой власти веяло чем-то зловещим. Поэтому колдунов и колдуний встречали с благоговейным трепетом, а порой и с нескрываемым страхом. Однако их вовсе не считали прислужниками зла. Напротив! Во всех древних культурах они пользовались славой жрецов, пророков, целителей или чародеев, изгоняющих злых духов. С их помощью можно было заглянуть в прошлое или в будущее. Там, где человеческих сил было недостаточно, могли пригодиться сверхъестественные возможности этих людей. Даже в разгар охоты на ведьм при дворах многих европейских государей жили знаменитые маги и чернокнижники, занимавшиеся своим таинственным ремеслом по велению сиятельных особ. Но горе тем колдунам, на которых падало подозрение в злоупотреблении своим могуществом и не желающих работать на главенствующую над народом иепархию.

Далее "Великие инквизиторы Испании...

Изнасилование в исламе согласно Корану и Сунне

"Ислам позволяет мужчине заниматься сексом со своей рабыней не зависимо от того, есть ли у него жена или жены, или он не состоит в браке. Тот, кто считает, что это запрещено является грешником, который идет против согласованного мнения ученых."

Ислам - вопросы и ответы, фетва 10382

Изнасилование в исламе согласно Корану и Сунне Источник: WikiIslam

В Коране НЕ существует слова, соответствующего понятию "изнасилование".

В Коране, также, не существует ни одного аята, который, хотя бы, отдаленно запрещал принуждение к сексу. Зато в Коране есть аяты, которые разрешают изнасилование и другие сексуальные преступления в отношении женщин.

Коран в суре 4:28(24) говорит о законных и запрещенных женщинах для благочестивого мусульманина. Для правильного понимания этого аята мы будем опираться на авторитетный тафсир (толкование Корана) и хадисы.

"И замужние из женщин, если ими не овладели ваши десницы по писанию Аллаха над вами. И разрешено вам в том, что за этим, искать своим имуществом, соблюдая целомудрие, не распутничая. А за то, чем вы пользуетесь от них, давайте им их награду по установлению. И нет греха над вами, в чем вы согласитесь между собой после установления. Поистине, Аллах - знающий, мудрый! Коран 4:28 (24) Коран говорит, что мусульманам запрещено вступать в половой контакт с замужними женщинами за исключением тех, коими овладели их десницы. (сексуальные рабыни). Таково постановление Аллаха."

Как видно из этого аята, мусульманин может иметь сексуальные отношения со своей рабыней. Важно знать контекст этого аята, так как он проливает свет на характер самого разрешения. Для этого обратимся к хадису Абу Дауда. Абу Саид аль-Худри сказал:

"Посланник Аллаха послал военный отряд в Автас для битвы Хунайн. Они встретили своих врагов и сражались с ними. Они разбили их и взяли в плен. Некоторые из сподвижников посланника Аллаха не хотели вступать в половые сношения с пленными женщинами в присутствии их мужей, которые были неверующими. Тогда Аллах послал стих Корана: "И - замужние из женщин, если ими не овладели ваши десницы по писанию Аллаха над вами." [Коран, сура 4:28 (24)] Абу Дауд, книга 11, хадис 2150 - этот хадис пропущен в публикации в интернете.

Благодаря хадису Абу Дауда становится понятно, почему сура 4:28 (24) была открыта Мухаммеду. Эта сура поощряет мусульман вступать в сексуальные отношения с пленными женщинами, даже если их мужья живы. Хадис проливает свет на некоторые детали: "Некоторые из сподвижников посланника Аллаха не хотели вступать в половые сношения с пленными женщинами в присутствии их мужей, которые были неверующими." Хадис Абу Дауда подтверждается хадисами из двух других сборников, а именно Бухари и Муслима.

В сборнике Муслима есть глава, посвященная этому. Глава имеет следующий заголовок: "Сахих Муслим. Глава 29. Разрешается иметь половые сношения с пленой женщиной после того, как она очистится от менструации или от загрязнения после родов. В случае если у нее есть муж, ее брак отменяется после того, как она стала пленницей."

Абу Саид аль-Худри сообщил, что в битве при Хунайн посланник Аллаха послал армию в Автас, где столкнулся с врагом и боролся с ним. Победив, они захватили пленных. Сподвижники посланника Аллаха, по-видимому, воздерживались от половых актов с пленными женщинами, поскольку их мужья были многобожниками. И тогда Аллах ниспослал относительно этого: "И - замужние из женщин, если ими не овладели ваши десницы по писанию Аллаха над вами." (Коран, сура 4:28 (24)) Сахих Муслим, книга 8, хадис 3432

Аналогично в Сахих Бухари: Рассказано Ибн Мухаиризом: Я вошел в мечеть и увидел Абу Саида аль-Худри, я сел рядом с ним и спросил его об АЗЛ (прерывание полового акта для предотвращения беременности). Абу Саид сказал: "Мы вышли с посланником Аллаха в поход на Бану Аль-Мусталик и захватили пленных, в том числе женщин. Безбрачие стало тяжелым для нас, мы хотели сделать прерываемый половой акт. Но мы сказали себе: "Как мы можем сделать прерываемый половой акт, прежде чем спросим об этом у посланника Аллаха." Мы спросили его об этом, и он сказал: "Лучше вам не делать этого, потому что если душе предназначено родиться, она должна родиться."

Сахих Бухари, книга 59, хадис 459 Ибн Касир, наиболее известный из всех переводчиков Корана, сказал следующее относительно аята 4:28(24): Этот аят означает, что запрещены замужние женщины за исключением тех, коими овладела ваша рука. Вам запрещается вступать в брак с замужней женщиной, за исключением тех, коими овладела ваша рука во время войны, после того, как вы убедились, что они не беременны.

Имам Ахмад записал, что Абу Саид аль-Худри сказал: "Мы захватили замужних женщин из района Автас, и мы не хотели вступать с ними в сексуальные отношения, потому что у них были мужья. Мы спросили об этом пророка, и тогда был дан этот аят, запрещающий замужних женщин, за исключением тех, коими овладели наши руки. Поэтому мы вступили в сексуальные отношения с этими женщинами." Тафсир Ибн Касира, Запрет на замужних женщин, кроме рабынь Тафсир аль-Джалалин (комментарии Корана Джалалуддином Махалли и Джалалуддином Суюти): Запрещены вам замужние женщины, вы не можете жениться на них, прежде чем они не оставят своих супругов, будь то мусульманские свободные женщины или нет. И сохраните то, чем овладела ваша правая рука - захваченных девочек [рабынь], с ними вы может иметь половые сношения, даже если у них есть мужья во вражеском лагере, но только после того как они разрешатся от беременности [после завершения одного менструального цикла], это то, что Аллах разрешил вам. Тафсир аль-Джалалин, Коран 4:24 Тафсир Ибн Аббаса, двоюродного брата Мухаммеда, подтверждает: И все замужние женщины запрещены вам за исключением тех (пленных), которыми овладели руки ваши, даже если у них есть мужья в обители войны, убедившись, что они не беременны, и что прошел один период менструации. (Это постановление Аллаха для вас). Тафсир Ибн Аббаса, Коран 4:24 Согласно суре 4:28(24),

Коран не видит ничего плохого в том, чтобы мусульмане вступали в половые сношения с пленными женщинами, состоящими в браке, даже если их мужья живы. Это ясно указывает на то, что Коран позволяет изнасилование, поскольку возражения пленных женщин не имеют никакого значения для их хозяев мусульман.

ДРУГИЕ АЯТЫ

Есть и другие аяты в Коране, похожие на 4:28 (24). Сура 23 перечисляет характеристики благочестивого мусульманина: Счастливы верующие, которые в своих молитвах смиренны, которые уклоняется от пустословия, которые творят очищение, которые хранят свои члены, (кроме как от своих жен и того, чем овладела десница их, - ведь они не встретят упрека) Коран 23:1-6 "Охрана своих членов" означает воздержание от сексуальной активности.

Коран указывает на благочестивых верующих, которые вступают в половые сношения только со своими женами и секс-рабынями. Это еще раз подтверждается в суре 70: и тех, которые охраняют свои члены только для своих жен или для того, чем овладели их десницы: они ведь не заслуживают порицания. Коран 70:29-30

Эту отвратительную практику изнасилования пленных женщин лично реализовал пророк ислама Мухаммед.

В двух случаях он женился (только ради секса) на плененных женщинах и изнасиловал их. Этими жертвами были Сафия и Джувайрия.

Сафия была женой еврейского раввина Кинана. После того, как Мухаммед захватил еврейскую деревню Хайбар, он пытал, а затем убил раввина и захватил его жену.

В Сахих Бухари есть хадис, рассказывающий об этом: Рассказал Абдул Азиз. Анас сказал: "Когда посланник Аллаха вторгся в Хайбар, мы предложили молитву Фаджр, было еще темно. Пророк ехал, за ним ехал Абу Талха, я ехал позади. Когда пророк вошел в город, он сказал: "Аллаху Акбар! Хайбар разрушен. Поистине, когда мы появляемся у селений (тех, кто враждует с нами), плохим становится утро для тех, кого предупреждали!" Он повторил это трижды. Люди подошли к Мухаммеду и сказали: "Мы завоевали Хайбар, взяли пленных и добычу." Дихья подошел и сказал: "Пророк Аллаха! Дай мне рабыню из пленных." Пророк сказал: "Иди и возьми любую."

Другой человек подошел к пророку и сказал: "Посланник Аллаха! Ты дал Сафию Дихье, но она - главная хозяйка племени Курайз-Надир, и она не подобает никому, кроме тебя. Тогда пророк сказал: "Приведите его вместе с ней." Когда Дихья пришел, пророк увидел Сафию и сказал Дихье: "Возьми любую рабыню кроме этой." Анас добавил: "Затем пророк освободил её и женился на ней" Сабит спросил Анаса: "О, Абу Хамза, что пророк заплатил ей (в качестве приданного)?" Анас сказал: "Её приданным было её освобождение. Ум Салма одела ее для вступления в брак и послала ночью к пророку в качестве невесты. Сахих Бухари, книга 8, хадис 367

Этот хадис Абу Дауда рассказывает, как Мухаммед захватил Джувайрию, красивую женщину племени Бану Мусталик.

Мухаммед напал на племя без предупреждения и завоевал его.

Следующий хадис из Сахих Бухари служит тому доказательством: Рассказал Ибн Аун: "Я написал письмо Нафи. Нафи написал в ответ, что пророк внезапно напал на Бани Мусталик без предупреждения, когда они поили скот. Их воины были убиты, а женщины и дети взяты в плен. В этот день пророк получил Джувайрию. Сахих Бухари, книга 46, хадис 717

Мухаммед, всего лишь, выполнял указ Корана об изнасиловании женщины - рабыни.

МУСУЛЬМАНСКИЕ ОПРОВЕРЖЕНИЯ

Когда мусульмане сталкиваются с доводами, подобными тем, что приведены в этой статье, они часто цитируют аят 24:33 в качестве контр-аргумента:

И пусть будут воздержаны те, которые не находят возможности брака, пока не обогатит их Аллах Своей щедростью. А те, которые хотят записи (о свободе), из тех, которыми овладели десницы ваши, - записывайте их, если знаете, что в них есть добро, и давайте им из достояния Аллаха то, что Он дал вам. И не принуждайте ваших девушек к распутству, если они хотят целомудрия, стремясь к случайностям жизни ближней. А кто их вынудит, то ведь Аллах и после принуждения их - прощающий, милосердный! Коран 24:33 Первая часть того аята говорит о том, как люди, состоящие в браке, должны сохранять целомудрие. Здесь мы должны помнить, что исламское понятие целомудрия сильно отличается от светского и библейского. Согласно аятам 23:06, 33:49(50), 33:52 и 70:30 мусульманин считается "целомудренным" до тех пор, пока он занимается сексом только со своими женами (которых может быть четыре) и с женщинами - рабынями, которыми овладела его рука. Неженатый мусульманин, который занимается сексом со своей женщиной - рабыней, тоже считается "целомудренным" по исламскими нормам. [1]

Второе предложение аята говорит о рабах, которые просят освобождения в обмен на деньги, заработанные услугами (подобно кабальному слуге), при условии, что хозяин "знает, что в них есть добро" (что бы это могло означать?). Было бы интересно узнать, как рабыня может заработать деньги? И, даже, если рабыня заработает деньги для своего освобождения, куда ей идти, если вся ее семья убита? Как она обеспечит себя и свою безопасность от изнасилования, проституции и т.п.?

Этот аят говорит, что мусульмане должны позволить их рабам купить свободу, но тут же делает оговорку: при условии, что хозяин "знает, что в них есть добро". "Великодушный" Мухаммед, по крайней мере, упомянул, что хозяева должны хоть что-то дать своим рабам. Конечно, он не говорит, сколько и что именно - обычная лазейка для обхода закона.

О проституции - секс за деньги по Корану

Третье предложение этого аята мусульмане, обычно, используют для утверждения, что склонение рабынь к проституции запрещено. Слово, используемое в Коране, обозначает проституцию. Проституция это секс за деньги. Данный аят не советует хозяину заставлять свою рабыню заниматься проституцией с другими мужчинам, чтобы заработать деньги.

Четвертое предложение говорит, что если мусульманин, все же, заставил свою рабыню заниматься проституцией, то Аллах простит ей этот грех. Согласно "справедливому" Корану, грех за принуждение к проституции ложится не принудителя, а на жертву. Поэтому, Коран ничего не говорит о наказании для мусульманина, заставившего рабыню заниматься проституцией.

Литература Ислам - вопросы и ответы, 24 ноября 2005, Фетва 10382 Коран.

Перевод И. Ю. Крачковского Сахих аль-Бухари - английский перевод суннитского богослова, доктора Мухаммеда Мухсин Хана (Muhammad Muhsin Khan) в 9 томах.

Арабский оригинал, используемый для перевода - "Фатх аль-Бари" - наиболее ценный суннитский комментарий к Сахих аль-Бухари, опубликован в Египте издательством Мустафа аль-Баби аль-Халаби в 1959 году.

Сахих Муслим - английский перевод суннитского богослова Абдул Хамида Сиддики (Abdul Hamid Siddiqui). Нью Дели, Индия 1990.

Капарот. Убийство Царя с семьёй - иудейское жервоприношение.

 

Продолжу серию своих постов, посвящённых трагическим для России событиям июля 1918 года, когда антихристианскими и антирусскими силами в кровавую ритуальную жертву был принесён Царь Николай Александрович Романов вместе со своей семьёй и верными слугами.

+  +   +

 

Американская иудейская новогодняя открытка 1907 года, на которой раввин держит в руке жертвенного петуха, заместо головы которого нарисована голова русского Царя Николая II.

 

+    +    +

http://www.chassidus.ru/library/ki_tov/sefer_hatodaah/02.htm

«Капарот»

Накануне Йом Кипура принято совершать обряд Капарот (искупления).

Если по каким-то причинам сделать Капарот в этот день невозможно, их делают на день раньше. Каждый мужчина приобретает живого петуха, а каждая женщина – курицу. Желательно, чтобы эти птицы были белыми, ибо в Танахе написано (Йешайя, 1): «Даже если грехи ваши красны, как пурпур, они станут белыми».

Если невозможно достать петуха, разрешается приобрести для этой цели гуся или других кашерных птиц, животных и даже рыб. Запрещается использовать для Капарот только голубей, ибо в Храме голуби приносились в жертву, и люди могут ошибочно подумать, что совершается жертвоприношение.

Беременная женщина должна приобрести для Капарот и петуха, и курицу.

Взяв птицу в правую руку, читают установленный мудрецами текст, а затем вращают ею над головой, говоря: «Это – моя замена, мой заместитель, мое искупление. Этот петух умрет, а мне предстоит долгая, добрая и мирная жизнь.» Эти слова произносятся трижды.

Вращая петуха, необходимо держать его левой рукой, а правую положить ему на голову в память о жертвах в Храме. Когда там приносилась в жертву животное, его владелец должен был положить правую руку ему на голову, как сказано (Ваикра, 1): «И возложит он свою [правую] руку на голову жертвы...»

Не следует думать, что тому, кто совершает Капарот, прощаются все грехи. Даже само значение слова Капора – искупление – в данном случае несколько изменено. Его нужно понимать так же, как в словах пророка (Йешайя, 43): «За тебя отдам Я Египет», то есть – «вместо тебя», «в качестве выкупа». В данном случае имеется в виду, что как бы за нас, вместо нас, умирает петух. Главное назначение этого обычая – побудить людей к раскаянию, заставить их понять, что если они не раскаются, то, может быть, им будет вынесен очень суровый приговор.

Затем петуха режут и выбрасывают его внутренности во двор или на крышу, где их могут склевать птицы. Как известно, куры таскают зерно с чужих дворов и их желудки набиты ворованной пищей, а от ворованного следует держаться подальше.

Кроме того, нам следует хотя бы иногда проявлять заботу о диких птицах. Хотя об их пропитании заботится сам Вс-вышний, нам тоже заповедано заботиться о них и жалеть их, как сказано (Тегилим, 145): «И милосердие Его – на всех его творениях». В эти дни, когда мы взываем к Его милосердию, нам самим следует быть милосердными, как учат мудрецы: «Будь милосерден с другими – удостоишься милосердия сам».

Принято выкупать мясо Капарот и раздавать вырученные деньги бедным. Некоторые не продают мясо, а отдают его бедным.

 

 http://booknik.ru/context/?id=25839

Еда как жертвоприношение

Антропологи неоднократно отмечали жертвенный характер любой ритуальной трапезы. Жертвенная функция присутствует и в еврейских магических практиках. Согласно религиозному установлению, небольшой кусочек теста при выпечке субботнего хлеба следует бросить в огонь, что символизирует приношение священникам во времена Иерусалимского храма. Но в народной практике этот обычай получает совершенно иную мотивацию. Современные информанты отделяют кусочек теста для домового, то есть храмовая жертва трансформируется в ритуальное угощение нечистой силы, обитающей в доме.

Еще одним примером трансформации жертвоприношения в народной традиции является обряд капарот или, в ашкеназском произношении, капурес. Этот обряд известен еще с раннего Средневековья и остается популярным в наши дни. Церемония капурес состоит в том, что в Йом Кипур каждый член общины берет петуха или курицу, крутит ее над головой, говоря при этом, что все грехи переходят на эту птицу, после чего птицу убивают и съедают ее, но чаще всего – отдают бедным. Пол птицы и человека, над которым совершается обряд, должны совпадать, подчеркивая мотив замещения, переноса грехов. До сих пор этот обычай широко распространен и занимает яркое место в воспоминаниях информантов об их детстве.

Идея жертвы, причем жертвы заместительной, заложена в религиозном значении самого праздника Йом Кипур. Однако в народных практиках эта идея получает разные воплощения. Тексты, сопровождающие данную церемонию, кто-то читает на иврите, кто-то – на идише, а кто-то и по-русски. Возникает масса новых мелких предписаний: какого пола должна быть птица, если ее крутят над головой беременной женщины, как именно нужно держать курицу, кто должен крутить, сколько раз, в какую сторону и т.д. Особенно любопытно, что элементы этого обряда проникают в другие сферы народной культуры, не регламентированные религиозной традицией. Так, возникает обычай при переезде в новый дом «зарезать петуха и курицу, после чего отдать их бедным». Вспомним, что обряды новоселья часто связаны с представлением о жертве. У славян Восточной Европы широко распространено поверье, что тот, кто первый войдет в новый дом, первым умрет в этом доме. И поэтому, по славянским обычаям, первыми впускают в новый дом петуха или курицу.

 

+   +   +

 

http://www.ic-xc-nika.ru/texts/2009/dec/n618.html

О причастности иудаизма к разрушению Российской Империи

Для обоснования причастности иудаизма к разрушению Православного государства надо остановиться именно на религиозных моментах современного иудаизма (который правильнее называть талмудизмом).
Мировая закулиса готовила ритуальное убиение Царя Николая Второго очень задолго до 1918 года, и объявляла об этом тоже заранее (это часть ритуала!). Одним из элементово ритуала является отчление головы от тела. Французский генерал М. Жанен, будучи представителем мировой закулисы на Урале и в Сибири, был в теме этого вопроса, а потому в 1933 писал, что "головы были отчленены"!
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

Вспомним открытку раввин держит жертвенного петуха с головой Российского Императора Николая II с подписью по-еврейски: “Это мой выкуп, это моя замена, это мое жертвоприношение”.(...)

Участвовал ли иудаизм в разрушении Российской Империи? Напомним, что веротерпимая Российская Империя донельзя наводнилась иудеями (к 1897 году на территории Российской Империи проживало приблизительно 5,25 млн. евреев (из 7,5 млн по всему миру)). Христианская Империя – с миллионами ненавидящих иудеев. Причем религиозная ненависть – самая фанатичная.

Теперь к вопросу о «гадине революции» и участии в этой христианоненавистного иудаизма. В российском городе Вильно располагался «духовный центр» иудаизма (Синедрион). И виленский гаон считался самым большим авторитетом в иудейском мире. АнтиРоссийская деятельность Всемирного иудейского союза стала заметно ощущаться уже в 1905-1907 гг. Об этом, в частности, свидетельствует секретная записка министра иностранных дел России В.Н. Ламздорфа Государю Императору Николаю II. В ней министр информировал Царя об опасной подрывной работе Всемирного иудейского союза против России. Секретная записка Ламздорфа была полностью опубликована в Москве в 1918 году в книге «Сборник секретных документов из Архива народного комиссариата по иностранным делам», а через год перепечатана в Лондоне в книге Л. Вольфа «Дипломатическая история еврейского вопроса». Приведем выдержки:

«Происходившие в России в течение 1905 года события, особенно обострившиеся с начала минувшего октября и приведшие после ряда так называемых забастовок к вооруженному мятежу в Москве и разных других городах и местностях Империи, совершенно ясно указывают, что русское революционное движение независимо от его глубоких социально экономических и политических причин внутреннего свойства имеет и весьма определенный международный характер….

Если же к этому прибавить, что, как выяснилось уже с достаточной несомненностью, весьма значительная роль среди этих инородцев принадлежит евреям (читай иудеям), которые и отдельными личностями, в виде различных вожаков движения, и целыми организованными группами (еврейский «Бунд» в Западном крае), выступали и выступают в качестве особо деятельного агрессивного элемента революции, то можно с уверенностью предположить, что упомянутая поддержка русского революционного движения из за границы исходит именно из еврейских капиталистических кругов.

… Мало того, некоторые весьма знаменательные факты, проникшие даже в печать, подтверждают уже вполне наглядным образом эту связь русского революционного движения с иностранными еврейскими организациями. Так, например, упомянутый выше массовый ввоз оружия в Россию, производящийся, как известно по агентурным сведениям, в значительной степени с европейского континента через Англию, станет совершенно понятным, если принять во внимание, что еще в июне 1905 г. именно в Англии был открыто организован при ближайшем участии известного антирусского публициста Люсьена Вольфа особый англо еврейский комитет для сбора пожертвований в целях вооружения боевых дружин из русских евреев. С другой стороны, в той же Англии ввиду отразившихся на самих евреях печальных последствий революционной агитации образуется комитет евреев капиталистов под председательством лорда Ротшильда, который сосредоточивает громадные суммы денег, собранные по подписке в Англии, Франции и Германии, в официальных целях оказания помощи пострадавшим от погромов евреям – русским подданным. Наконец, в Америке, не считая нужным формально разграничивать эти две цели, евреи организуют сборы пожертвований – безразлично и для помощи пострадавшим, и для вооружения еврейской молодежи.

Таким образом, эта тесная связь русской революции с еврейским вопросом вообще и заграничными еврейскими организациями в особенности, совершенно ясная уже с точки зрения ее принципиальных основ (ибо сами основатели социалистической доктрины – Лассаль и Маркс, оказавшие столь сильное влияние на современное настроение русской учащейся молодежи, как известно, еврейского происхождения), не возбуждает, по видимому, сомнения и в смысле практического руководства русским революционным движением именно евреями. Если эта их руководящая роль до последнего времени, очевидно намеренно, почти совершенно замалчивалась нашими газетами, то за границей уже не считают более нужным ее скрывать, и притом даже в самих социалистических кружках. Так, 22 октября (4 ноября) на собрании нидерландских социалистов в Амстердаме член Еврейского рабочего союза Эрвайэ открыто заявил, что, несмотря на преследования, которым они подвергаются, именно евреи находятся во главе русского революционного движения; в Италии многочисленные митинги сочувствия названному движению, организованные в течение минувшего ноября в Риме, Милане и Турине и прочая, якобы «про либерте русси», повсюду превращались в шумные манифестации «про эбреи русси».

При таких условиях при очевидном содействии русской революции со стороны евреев всех стран в той или другой форме, в большей или меньшей степени, и прежде всего в смысле поставки ей интеллигентных руководителей, оружия и денежных средств, окончательно выясняется, так сказать, чисто международная сторона нашего революционного движения, а вместе с тем и те силы, с которыми Императорское правительство должно вести борьбу, равно как и те факторы государственной и общественной жизни на Западе, на которые оно может в этой борьбе опереться.

А именно исходя из выраженной выше мысли, что наше революционное движение деятельно поддерживается, а отчасти и направляется усилиями и капиталами всемирного еврейства, мы тем самым с большим вероятием раскрываем тот организационный и интеллектуальный центр, в котором должны скрываться главные нити и средства питания противоправительственной борьбы в России. Это «Альянс израэлит юниверсель» (Всемирный еврейский союз. – О.П.) с центральным комитетом в Париже, обладающий колоссальными денежными средствами членов, распоряжающийся громадным личным составом членов и опирающийся на сеть масонских лож всевозможного рода (по некоторым сведениям, вновь занесенных за последние годы в Россию) в качестве послушных органов этой всемирной организации….»

 

+   +   +

 

На британский флаг...

"Архивы помнят все!". Зверские преступления украинских националистов.Часть 2.Львовский погром.18+

Погром на троих Эсэсовцы, бандеровцы, толпа 

далее

За что убили корреспондента "Аль-Джазиры"



За что убили корреспондента "Аль-Джазиры"

За 20 лет репортажей об этом конфликте, я на личном опыте узнал, что никогда нельзя доверять израильской версии смерти палестинцев или иностранцев.
Казнь журналистки АльДжазиры Ширин Абу Акле израильским солдатом в палестинском городе Дженин, как и немедленно последовавшие усилия Израиля навести тень на плетень о том, кто виноват и жалкие выражения озабоченности западных столиц живо напомнили мне о моем опыте репортажей из региона.

В отличие от Абу Акле, я гораздо реже оказывался на линии огня на оккупированных территориях. Я не военный корреспондент, и на поле боя я всегда попадал случайно – как в том же Дженине, когда мое палестинское такси повернуло на другую улицу и оказалось прямо напротив дула израильского танка. Судя по тому, как быстро и ловко мой таксист сумел сдать назад, это был не первый раз, когда он натыкался на такой блокпост.

Абу Акле сообщила о слишком многих убийствах палестинцах, чтобы не сознавать, насколько опасно быть журналистом, каждый раз, когда она надевала бронежилет. Она была храброй, в отличие от меня.

По недавнему отчету "Репортеров без границ", израильские войска ранили как минимум 144 палестинских журналиста на оккупированных территориях с 2018 года. Троих, включая Абу Акле, убили за этот период.

Я провел немало времени, посещая места, где убили палестинцев, пытаясь из противоречащих сообщений палестинцев и израильтян получить ясную картину того, что произошло. Убийство Абу Акле и реакция Израиля точно соответствуют тому, к чему я привык, проводя эти расследования.

Так что я не удивился, услышав, как израильский премьер-министр Беннет немедленно обвинил палестинцев в ее смерти. Он сказал, что есть "большая вероятность, что палестинцы, которые стреляли куда попало, несут ответственность за достойную сожаления смерть журналистки".

Сведение счетов

Лицо Абу Акле было знакомо не только в арабском мире, который с жадностью поглощает новости из Палестины, но и израильским солдатам, которые "входят" - то есть нападают на палестинские населенные пункты, как Дженин.

Солдаты, которые стреляли в нее и группу палестинских журналистов с ней, знали, что стреляют в сотрудников СМИ. Но, похоже, что есть доказательства, что один или несколько солдат целились именно в нее.

Палестинцы по праву считают, что пуля, которая вошла как раз под край ее металлической каски, не была случайностью. Скорее это похоже на снайперский выстрел с целью убить ее – поэтому палестинские официальные лица называет ее смерть "преднамеренной".

Сколько я помню, Израиль всегда пытался найти предлог для прекращения репортажей Аль-Джазиры, часто запрещая въезд репортеров или отказывая им в
пропусках для СМИ.

Позорно известно, что в прошлом мае Израиль разбомбил в Газе высотный дом, где помещался офис телеканала.

На самом деле, скорее всего Абу Акле была убита именно потому, что была широко известна как репортер Аль Джазиры, бесстрашно разоблачающая израильские преступления. И армия, и отдельные солдаты были злы, и у них есть оружие для сведения счетов.

"Огонь по своим"

Предположение Израиля что в нее целились, или случайно попали, вооруженные палестинцы не заслуживает ничего, кроме презрения. По крайней мере, с помощью современных GPS и спутниковых снимков эту обычную ложь становится легче разоблачить.

Отговорка про "огонь по своим" - обычная ложь, которую Израиль использует, когда он не может сослаться на свое излюбленное оправдания убийства палестинцев, что те были вооружены и "представляли непосредственную опасность для солдат".

Это я выучил в первые месяцы работы в регионе. Я приехал в 2001 году расследовать события первых дней Второй интифады, когда израильская полиция убила 13 протестующих. Эти убийства, в отличие от убийств на оккупированных территориях, совершили против палестинского меньшинства в Израиле – имеющих гражданство Израиля очень низкого сорта.

С началом интифады палестинские граждане Израиля вышли на улицы в беспрецедентном количестве, протестуя против убийств израильской армией их соотечественников на оккупированных территориях.

Особенно их возмутили кадры из Газы, снятые France 2 TV, на которых отец отчаянно пытался спасти своего двенадцатилетнего сына Мухаммада ал-Дурра под израильским огнем на перекрестке. Мухаммада убили, а его отца Джамаля тяжело ранили.

И в этом случае Израиль тоже пытался изо всех сил затемнить то, что произошло – и продолжал это много лет. Израиль то обвинял палестинцев в убийстве, то врал, что все это постановка, что мальчик на самом деле жив и невредим. Израиль делал это, несмотря на протесты французской телевизионной группы.

И в этом случае Израиль тоже пытался изо всех сил затемнить то, что произошло – и продолжал это много лет. Израиль то обвинял палестинцев в убийстве, то врал, что все это постановка, что мальчик на самом деле жив и невредим. Израиль делал это, несмотря на протесты французской телевизионной группы.

Палестинских детей в то же время убивали в других местах на оккупированной территории, но эти убийства редко попадали на такие душераздирающие видео. А если их снимали, то это обычно были нечеткие фото тогдашних цифровых камер. Израиль и его апологеты небрежно отмахивались от таких фото как от "Паливуда" - Палестинского Голливуда, то есть фейков.

Застрелены со спины

Ложь Израиля про смерть Мухаммада отражала и то, что происходило в самом Израиле. Там полиция тоже стреляла в большие демонстрации, хотя протестующие были безоружны и имели израильское гражданство. Не только 13 палестинцев были убиты, но сотни ранены, некоторые страшно изувечены.

В одном случае израильские евреи из Верхнего Назарета – некоторые из них вооруженные – явились в соседний палестинский город Назарет, где я жил. Громкоговорители мечетей призвали жителей Назарета выйти и защитить свои дома. За этим последовало долгое, напряженное противостояние между двумя сторонами на перекрестке между городами.

Полиция стояла в одном ряду с захватчиками, а израильские снайперы с высоких зданий Верхнего Назарета целились в жителей Назарета, стоявших внизу.

Полиция настаивала, чтобы палестинцы ушли первыми. Перед лицом такого вооруженного превосходства, жители Назарета, наконец, согласились и пошли по домам. В этот момент снайперы открыли огонь, застрелив нескольких в спину. Двое, кому попали в голову, умерли на месте.

Эти расстрелы видели тысячи палестинцев, как и полиция и все, кто пытались вторгнуться в Назарет. Однако официальная история полицейских не обратила внимания на последовательность событий. Полиция заявила, что то, что два палестинца были убиты выстрелами в затылок, означает, что их убили другие палестинцы, а не израильские снайперы.

Командиры утверждали, без всяких доказательств или результатов вскрытия, что вооруженные палестинцы прятались за людьми и по ошибке застрелили их, целясь в полицию. Это была наглая ложь, но израильские власти придерживались ее во время последовавшего расследования.

Баланс сил

Как в случае с Абу Акле смерть этих двух палестинцев не была – как хотел бы нас уверить Израиль – несчастным случаем, когда невинные оказались под перекрестным огнем.

Как Абу Акле эти палестинцы из Назарета были хладнокровно расстреляны Израилем. Это было запугивание всех палестинцев – показать, на чьей стороне сила, и угроза подчиниться, утихнуть, знать свое место.

Палестинцы Назарета бросили вызов этой силе, когда вышли защитить свой город. Абу Акле сделала то же самое, день за днем более двадцати лет сообщая о преступлениях, несправедливостях и ужасах жизни под израильской оккупацией. В обоих случаях это было мирное сопротивление, и в обоих случаях Израиль счел это равным терроризму.

Мы никогда не узнаем, умерли ли Абу Акле и эти два палестинца из-за рвения израильского солдата, или потому, что убийцам дал приказ старший по званию, расстрелять их как "урок" для других палестинцев.

Но нам нет нужды это знать. Потому, что это продолжается, и потому, что Израиль ничего не делает, чтобы это прекратить, или чтобы найти и наказать виновных.

Потому, что убивать палестинцев – непредсказуемо, даже без разбора – цель оккупантов, желающих уничтожить любое ощущение безопасности или нормальности для палестинцев, оккупантов, желающих затерроризировать их до того, чтобы они покинули свою родину Палестину, один за другим.
Урок

Абу Акле – одна из очень немногих палестинцев на оккупированных территориях – была гражданкой США. Это, как и ее слава в арабском мире - причины, почему чиновники в Вашингтоне решили, что их долг – выразить печаль от ее убийства и для вида призвать к "тщательному расследованию".

Но гражданство США не больше могло спасти ее от израильской мести, чем Рэйчел Корри, которую убил водитель израильского бульдозера, когда она пыталась защитить дома палестинцев в Газе. Также не защитило Тома Хёрндала его гражданство Великобритании от пули в голову, когда он пытался спасти палестинских детей в Газе от израильского огня. И кинооператора Джемса Миллера не защитило его гражданство Великобритании, израильский солдат расстрелял его в 2003 в Газе, когда Миллер снимал израильскую агрессию против этого маленького, разоренного анклава.

Израиль считал их всех врагами, потому что они были свидетелями и отказывались молчать о страданиях палестинцев – и поэтому им и их единомышленникам преподали "урок".

Это сработало. Скоро, иностранные добровольцы, которые приехали в Палестину разоблачать израильские преступления и служить, когда необходимо, живыми щитами для защиты палестинцев от агрессивных израильских солдат, уехали. Израиль обвинил Международное движение солидарности в поддержке терроризма, и, с такой явной угрозой их жизни, добровольцев постепенно не стало.
Эти расстрелы – не важно, по желанию буйных солдат или по приказу – снова сыграли свою роль.

Ошибка

Я был единственным журналистом, расследовавшим первый из этих расстрелов иностранцев в начале Второй интифады - Яна Хука, англичанина, сотрудника UNRWA (агентства ООН по палестинским беженцам). Он был расстрелян в 2002 году израильским снайпером в Дженине – том же палестинском городе на Западном Берегу, где Абу Акле расстреляют через 20 лет.

Как и с Абу Акле, официальная израильская версия была направлена на перевод внимания от явного расстрела израильским солдатом на обвинение палестинцев.
Во время очередного израильского "вторжения" в Дженин Хук и его сотрудники с палестинскими детьми -учениками школы UNRWA, укрылся в огороженном стенами комплексе зданий.

Израильская версия была кучей вранья, которую было легко опровергнуть, хотя ни один иностранный журналист, кроме меня, не озаботился прийти на место и проверить. В те дни было еще меньше возможностей публикации, так что я долго искал СМИ, где мое расследование бы опубликовали.

Израиль утверждал, что снайпер, сверху над комплексом из окна четвертого этажа, видел, как в комплекс ворвались палестинцы. По этой версии, снайпер принял Хука с очень характерной внешностью – белокожего, рыжеволосого, 54 лет- за вооруженного палестинца, хотя снайпер смотрел на сотрудника ООН в телескопический прицел больше часа.

Чтобы подпереть эту нелепую ложь, Израиль также утверждал, что снайпер принял мобильный телефон Хука за ручную гранату, и беспокоился, что тот собирается бросить ее через стену в израильских солдат на улице снаружи.

Это, разумеется, было невозможно. Комплекс был не только окружен высокой бетонной стеной, над ним был навес, а в промежутках затянуто проволочной сеткой. Если бы Хук бросил свой телефон-гранату на улицу, она бы отскочила прямо на него. Если бы это была граната, он бы взорвал себя.

Прада же заключается в том, что Хук ошибся. Окруженный израильскими солдатами, с вооруженными палестинцами на соседних улицах, отчаявшийся от отказов израильских солдат позволить ему, сотрудникам и детям выйти в безопасное место, он отпер калитку и пытался умолять солдат снаружи.

В этот момент, вооруженный палестинец вышел из соседней улицы и выстрелили в израильский БТР. Никто не пострадал. Хук бросился обратно и снова закрыл калитку.
Но израильские солдаты теперь решили отомстить сотруднику ООН. Один из них решил в отместку прострелить Хуку голову.

Вероломство

ООН пришлось провести тщательное расследование убийства Хука. Родные Абу Алке вряд ли получат такую возможность. На самом деле израильская полиция показала, кто тут хозяин, совершив налет на ее дом в оккупированном Восточном Иерусалиме, чтобы помешать ее оплакивать, с требованием снять палестинский флаг. Еще один "урок".

Израиль уже настаивает, чтобы его допустили к уликам – как будто убийца имеет право расследовать свое собственное преступление.

Но на самом деле, даже в деле Хука, расследование ООН положили под сукно. Обвинить Израиль в убийстве чиновника ООН означало бы для ООН опасное противостояние и с Израилем, и с США. Убийство Хука замяли, и никого за него не судили.

Ничего другого нельзя ожидать для Абу Акле. Будет болтовня про расследование. Израиль обвинит ПА за отказ сотрудничать, как уже и делает. Вашингтон выразит умеренную озабоченность, и не сделает ничего. За кулисами США поможет Израилю не допустить никакого серьезного расследования.

Для США и Европы рутинные заявления об "опечаленности" и призывы к расследованию не призваны пролить свет на то, что произошло. Это бы только поставило в неудобное положение стратегического союзника, который нужен для защиты интересов Запада на богатом нефтью Ближнем Востоке.

Нет, эти вялые заявления из западных столиц нацелены на то, чтобы обелить и смутить. Они должны предотвратить любой серьезный ответ, обозначит западную беспристрастность, и избавить от неудобного положения пособников среди арабских режимов, сделать вид, что Израиль придерживается законов, и подорвать усилия палестинцев и правозащитников обратиться с обвинениями в международные суды, например, в Гаагу.

Суть в том, что многолетняя оккупация может продолжаться только убийствами -бессудными, иногда не важно кого, тщательно нацеленным терроризмом, чтобы запугать туземцев и заставить подчиняться. Когда такую оккупацию поддерживает сверхдержава, этим террористам обеспечена полная безнаказанность.

Абу Акле – одна из последних жертв. Но эти расстрелы будут продолжаться, пока Израиль и его солдаты защищены от ответственности.

Джонатан Кук

https://www.middleeasteye.net/opinion/shireen-abu-akleh-was-executed-send-message-palestinians = цинк

https://colonelcassad.livejournal.com/7627398.html