мир вокруг иллюзорен...шаблоны... да, кругом шаблоны.... а покажите того кто делает что-то, чего никто и никогда не делал и никто не имеет представления...еденицы изобретают что-то новое, и это новое не редко придумал кто-то раньше...фантастика нередко со временем становиться реальностью... сложно се представить что-то о чём нет даж шаблонного представления...

а программируем мы независимо от сознательности... просто бессознательно о чём-то подумали... и забыли...да.... мот произойдёт не сразу, мысль то нечёткая, не направленная намерением... а после мы будем удивляться почему так происходит... и главное найдём закономерность и возможно даж мистическое объяснение всему происходящему...

На этом построены все суеверия... сопадают два события, человек ищет связь и находит... :) точнее... первый раз или два совпадение(может быть с большим разрывом времени), а после это уже программа... человек видя одно событе ищет второе и находит... после и рад бы не находить, но... можно конечно поставить программу по другому, например, что бы одно событие предупреждало о другом, но чаще наоборот...первое притягивает второе...


меня вообще наталкивает на идею, что все магические напрвления эт программы, которые для себя принимаю те, кто её практикует...да, они у них работают и объяснения у них иные найдутся этой работе... а то что не объясняется, будут считать либ глюком, либ чем-то не известным, не понятным и не изученным ни одна система всех вещей толком объяснить не может....

в индуизме давно мир признан иллюзией... программа, мыслеформа... эт просто более современные термины и понятия... скажете, что религия это миф, придуманный людьми ... и будете правы... но... как известно сказка - быль, да в ней намёк.... в общем частицы истины есть кругом, но обнаружить их непросто... потому как заблуждений в этом мире куда больше и они куда доступнее и привлекательнее...

В условиях современного образа жизни, привычек, привитых цивилизацией, и под воздействием массированной рекламной атаки непригодных в пищу и вредных для здоровья «продуктов питания» говорить о естественном питании не приходится. Так же, как не приходится говорить о естественном состоянии сознания людей. Поэтому совершенно необходимо пользоваться специальными правилами питания, восстанавливающими естественные функции организма, защищающими здоровье человека и позволяющими его укрепить.

1. Ешь, чтобы жить, а не живи, чтобы есть.

Питание — не самоцель, а средство достижения цели. Осознавая Высший Смысл жизни и свое предназначение, нужно употреблять в пищу только полезные продукты, способствующие приобретению необходимых физических и психических качеств для эффективных действий на Пути достижения Высшей Цели.

2. Голод — правда, а аппетит — ложь.

Аппетит — это желание съесть что-нибудь вкусненькое. А голод — это, с одной стороны, готовность есть любую пищу (как, например, после длительной прогулки на природе или после напряженного физического труда) и, с другой стороны, точное знание, какая именно пища в данный момент требуется организму (калорийная или витаминная, сладкая или соленая, жидкая или твердая, обычная или необычная — мел или соль, например, и т. п.).

Аппетит — это результат давно распущенных чувств и отсутствия их волевого смирения. Пищевая озабоченность или аппетит могут быть также связаны с бессознательным стремлением «отключиться» от стрессовых влияний, отвлекаясь на вкусовые ощущения. Подобным образом могут возникать и другие желания, не обоснованные реальными потребностями организма, например стремление к сексу и др. Обычно это связано с психическими перегрузками современного образа жизни.

Животные едят, лишь когда чувствуют голод. А человек, развращенный изобилием, давно уже стал исключением из этого правила природы.

Выдержка и самообладание в любой жизненной ситуации освобождают от навязчивых пристрастий и позволяют жить с сохранением естественных мотиваций организма, достигая полноценного голода.

В состоянии голода рождается точное интуитивное знание качества необходимого организму продукта. Питание по чувству голода в короткий срок устраняет «лишний вес», способствует очищению от шлаков и возвращает прадавнее естественное здоровье. При этом питание происходит только по действительной потребности.

Необходимо прекращать есть не доходя до чувства насыщения и полноты желудка. Наполнив желудок до половины, следует оставить одну четверть его объема для воды и одну четверть — для свободного движения в нем перевариваемой пищи и расширяющихся газов.

Зачастую процесс переваривания сопровождается большим расходом энергии из уже имеющегося ее запаса в организме. В случаях переедания или питания трудноперевариваемой пищей часто возникает ситуация, когда количество получаемой из порции пищи энергии сравнимо с количеством энергии, расходуемой организмом на ее переваривание. Обычно в таких случаях человек после еды становится сонным, ленивым и еще долго после еды чувствует упадок сил. Кроме того, переедание является «ударной» нагрузкой для органов пищеварения и приводит к их заболеваниям.

Снижение количества потребляемой людьми пищи частично решает также и экологическую проблему сохранения ресурсов природы, ограничивая ее чрезмерное использование и позволяя ей восстанавливаться.

3. Как пьешь — так и живешь.

Организм человека в значительной мере состоит из воды. И от ее количества и качества зависит обмен веществ. Управляя питьевым режимом, можно оказывать существенное влияние на внутренние ритмы и состояние организма.

Многие считают, что от большого количества воды толстеют, и стараются пить как можно меньше. На самом деле толстеют не от воды, а оттого что принимают с пищей слишком большое количество соли, которая удерживает в организме воду.

Вода же — это сок жизни. И без достаточного количества воды растения, например, засыхают. Или наоборот — расцветают, когда им достаточно воды. Человек, конечно же, не растение, но его обмен веществ точно так же зависит от необходимого количества воды в организме.

Кроме того, люди приобретают избыточный вес из-за нарушения баланса потребления и расхода энергии — количества съедаемой пищи и расходуемых на активную физическую и психическую деятельность калорий.

В странах с умеренным климатом суточная потребность организма в воде составляет 1,5—2 литра зимой и 2—3 литра летом.

Управляя питьевым режимом, можно влиять на возникновение чувства голода. И в зависимости от индивидуального образа жизни и обстоятельств можно провоцировать его скорейшее возникновение или, наоборот, позднейший приход. Так, если становится понятным, что возможность поесть появится в строго определенное время и потом такой возможности не будет, а чувство голода к этому времени вряд ли наступит, то можно стимулировать его появление, выпивая по полстакана воды каждые 15—20 минут. Тогда голод появится быстрее. Если же, наоборот, голод уже появился, а возможности поесть пока еще нет, то пить воду вообще не следует. Или же можно выпить немного завара трав. Это притупляет чувство голода до появления возможности поесть.

В любом случае лучше выпивать за полчаса перед едой полстакана воды или завара трав. А после еды, выпивая воду или завар трав и промывая рот и пищевод, следует ограничивать ее количество во избежание разбавления желудочного сока и ухудшения пищеварения.

4. Твердую пищу — пей, а жидкую — ешь.

В процессе пищеварения взаимодействие пищи со слюной имеет важное значение. Слюна — это активное биохимическое вещество, совершенно необходимое для полноценного переваривания пищи. И для того, чтобы оно выделялось и участвовало в процессе пищеварения, твердую пищу нужно пережевывать до состояния жидкой смеси со слюной, без оставшихся непережеванными кусочков пищи. А жидкую пищу (молоко, супы, компоты, соки, отвары трав и т. п.) не нужно спешить глотать, а сначала делать «дегустационные» движения языком и челюстью, смешивая пищу со слюной. Лишь после этого можно ее глотать.

Запивание пищи водой не заменяет пищеварительной функции слюны, разбавляет желудочный сок и не способствует полноценному пищеварению.

5. Наслаждайся пустым животом.

Жить нужно, сохраняя спокойствие. И когда ешь — не нужно спешить или стремиться съесть побольше, даже если ешь деликатес. Пища должна оставаться во рту до тех пор, пока чувствуется ее вкус. Такая техника позволяет получить максимум вкусовых ощущений из минимума пищи. Пользуясь этой техникой, можно, с одной стороны, долго наслаждаться вкусовыми ощущениями и, с другой стороны, насыщаться третьей частью привычного количества пищи. Так как насыщение центров мозга зависит от количества получаемых сигналов от рецепторов ротовой полости, зубов и др., а не от чувства полноты желудка. Такая техника позволяет избежать переедания, зашлакованности и ожирения.

6. Не гонись за двумя зайцами.

То, что делается без отвлечения внимания, выполняется гораздо более качественно, чем то, что сопровождается «параллельной» деятельностью.

Не нужно совмещать еду с чем-то, что отвлекает внимание от нее. Например, с чтением, беседой, просмотром телевизора и т. п. При отвлечении внимания центры мозга не получают достаточно информационных сигналов о качестве и количестве потребляемой пищи. Это приводит к ненасытности, некачественному пережевыванию, неправильному совмещению продуктов и перееданию со всеми вытекающими последствиями.

Во время еды нужно думать о еде, о ее прекрасных качествах, пользе и наслаждении, даруемом ею, получая радость и максимум положительных эмоций. Прием пищи — это неделимый ритуал, молитва Высшему Идеалу.

7. Утро начинается вечером.

Не нужно есть менее чем за 4 часа перед сном. А лучше — за 7 часов перед сном. Многим это покажется странным. Но для такого предложения есть ряд серьезных оснований.

Во-первых, пища нормально переваривается и движется в желудке и кишечнике, только пока человек бодрствует и двигается. А главное — пока его тело находится в вертикальном положении, направление гравитационной составляющей способствует легкому движению пищи в кишечнике. Если же кушать перед сном, то во время сна, когда все процессы жизнедеятельности затормаживаются, гравитационная составляющая, направленная перпендикулярно по отношению к телу лежащего человека, не помогает движению пищи в кишечнике, что приводит к ее застою и брожению, зашлаковыванию организма, образованию на стенках кишечника каловых камней, увеличению объема кишечника и живота, ухудшению перистальтики кишечника, развитию заболеваний органов пищеварения, плохому сну и недостаточному восстановлению за ночь. А утром — к трудному пробуждению, отечности, неприятному запаху изо рта и другим осложнениям.

И во-вторых, предлагаемое время приема пищи перед сном связано с действительной скоростью переваривания тех или иных продуктов питания. Углеводистая пища (овощи, фрукты, злаки и т. д.) полностью переваривается и проходит через кишечник примерно за 4 часа. А белковая пища ( мясо, бобовые, орехи и т. д.) — за 7 часов.

Вообще, для стимулирования мощного обмена веществ, повышения выносливости, физической силы, укрепления здоровья и увеличения продолжительности жизни наилучшим является питание один раз в день — днем.

Ни одному человеку, если он не болен или не «покалечен» цивилизованными привычками, не захочется есть утром — сразу после сна. Слабая потребность в еде может появиться не ранее чем через час после пробуждения, но она и близко не походит на голод, который по-настоящему вступает в силу не ранее чем через 4 часа после сна, а то и позже. Следующее чувство голода редко появляется до сна. А то, что заставляет людей быть постоянно «озабоченными пищей», является, как правило, не голодом, а реакцией на стрессы в современных условиях жизни.

8. Не насилуй себя.

Насилие по отношению к себе так же пагубно, как и по отношению к другим.

Никогда не следует делать «резких движений» в жизни, и гораздо полезнее смягчать контрасты.

Если возникла необходимость изменить привычный рацион питания и исключить из него какие-то продукты, то лучше это делать плавно и постепенно, чтобы обмен веществ успел перестроиться и уменьшилось «давление» привычек.

Никогда не нужно ограничивать свои привычки сразу, путем жестких волевых запретов и подавления (насилия). Такой подход направлен на борьбу со следствием, а не с причиной.

Волевой запрет не устраняет корней привычек (пристрастий), а наоборот — подпитывает и укрепляет их. Когда он действует против привычки, то (действие равно противодействию) блоки в памяти, хранящие «атрибуты» привычки, подпитываются энергией внимания и усиливаются. Это ведет к возрастанию силы желания съесть запретный продукт (подобно воде реки, на которой поставили плотину, а ее источник не высох). Такой ошибочный подход рано или поздно приведет к «взрыву» и перееданию запретного продукта в количестве, гораздо большем, чем если бы человек продолжал его есть как обычно.

Привычки содержатся в памяти. Прежде всего, следует действовать на уровне управления вниманием.

Если внимание возвращается к блокам памяти, содержащим чувственную информацию о вкусе продуктов, к которым сформирована привычка (или пристрастие), то его нужно спокойно, мягко и ненавязчиво отвлекать от этих блоков и переключать на что-то другое, без остатка воспоминаний. Без подпитки энергией внимания информация в памяти ослабляется и угасает (источник реки высыхает). Так нужно постепенно замещать имевшиеся в памяти старые привычки новыми, содержащими информацию о том, что эта пища — не для вас и она вообще не съедобная, как солома или земля. Такие перемены в сознании требуют некоторого времени и активного самовоспитания, но это верный путь к успеху.

9. Чистота — признак божественности.

Для сохранения здоровья совершенно необходимо поддерживать не только внешнюю, но и внутреннюю чистоту, что в значительной мере зависит от качества пищи и воды, а также от процессов естественного и специального очищения организма.

Любой владелец машины хорошо понимает, что ее работа зависит от чистоты бензина, масла и воздуха в двигателе. И конечно же, знает, что моторесурс прямо зависит от содержания инородных частиц в масле картера двигателя, а его мощность определяется качеством бензина. Но вот то, что человеческий организм точно так же нуждается в чистом топливе, смазке и регулярной профилактической чистке, многим почему-то понять очень трудно. Они курят, пьют, принимают наркотики, растрачивают жизненную силу через секс, едят продукты, которые по естественным критериям не являются пищей вообще, и т. д. Им некогда или лень. Им просто некогда любить себя, но зато есть когда стремиться к тому, что престижно (но глупо). А ведь живому организму нужно намного меньше, чем машине, потому что он гораздо более экономичен и сам борется за себя. Он имеет механизмы самоочищения и самовосстановления. И если ему хотя бы не мешать, то менять детали не придется многие годы. А если ему немножечко помогать, то он будет «служить верой и правдой» до глубокой старости.

В Традиции Йоги накоплен богатейший опыт очистительных мероприятий для восстановления, оздоровления и укрепления организма, который в Мире заимствуют все, кто занимается оздоровлением, — от одиночек-энтузиастов до крупнейших медицинских корпораций, культивирующих методы реабилитации. В настоящее время уже издано множество специальной и популярной литературы, где можно найти ответы на все вопросы по поводу специальных методов очистки организма.

Что же касается естественного самоочищения организма, то нужно ввести регулярное правило совершать каждую неделю полное голодание от 24 до 48 часов. В этот период все органы пищеварения хорошо отдыхают, самоочищаются и восстанавливаются. Это голодание лучше проводить в выходные дни, когда есть возможность избегать стрессовых ситуаций и контролировать состояние психики, т. е. быть спокойным. С целью лучшего очищения и нормализации обмена веществ голодание можно сопровождать питьем воды или заваров трав.

В специальных случаях голодание может быть «сухим», т. е. без питья совсем.

Если организм очень зашлакован и ослаблен, имеются заболевания внутренних органов и обмен веществ уже нарушен, то исправить это можно длительным голоданием — от 3 до 50 дней. Но это можно делать только после предварительной детальной теоретической подготовки и под руководством специалистов.

Говоря о чистоте пищи и чистоте сознания, нужно помнить не только о чистоте продуктов питания, но и о чистоте способов добывания пищи. От этого зависит чистота «тонких» причинно-следственных планов человеческого бытия.

10. Что ты ешь — то ты и есть.

Организм формируется из тех элементов, которые в него поступают. И он приобретает качества этих же элементов.

Ешьте только свежую, чистую, приятную на вкус, живую, витаминную и полную энергии пищу. Забудьте о том, что на Западе люди с опытом уже давно называют «джанк фуд» («мусорной пищей»), — обо всех этих чипсах, гамбургерах, консервированных сосисках, майонезах и т. п.

Глупо стремиться употреблять в как можно больших количествах дорогие и дефицитные, а значит, «престижные» продукты. Ведь при этом питается не организм, а самоутверждающееся чувство собственной исключительности. Пользы же для организма от таких продуктов, как правило, никакой, чаще — один вред.

Уже многие в мире начали понимать, что по-настоящему престижно — быть здоровым и сильным, выглядеть красивым и всегда хорошо себя чувствовать.

Управляя рационом питания, можно сознательно влиять на формирование своего тела, состояние чувств, сознание и причинно-следственные связи (Судьбу). Это факт, проверенный веками и практическим опытом множества естествоиспытателей.

11. Не совмещай несовместимое.

Переваривание различных продуктов происходит за счет различных биохимических реакций: кислотных или щелочных. Совмещение таких продуктов в одном приеме пищи приводит к кислотно-щелочной нейтрализации и образованию бесполезных солей, что существенно затрудняет процесс пищеварения.

Для того чтобы избежать подобных явлений, следует учитывать совместимость продуктов в одном приеме пищи. Для этого разработано множество специальных теорий совместимости. В качестве примера предлагается таблица совместимости продуктов, составленная Андреем Сидерским на основании работ Венцеслава Евтимова, болгарского автора книг по Йоге, и других литературных источников.



1. Крахмалистые овощи: картофель, старая морковь, старая свекла, тыква, репа, брюква и т. п.
2. Злаки: зерна, крупы, мука и продукты с ее содержанием, проросшие злаки.
3. Некрахмалистые овощи: травы, молодые корнеплоды, белые корни, капуста, салат, редис, редька, помидоры, огурцы и т. п.
4. Белковые продукты: бобовые, орехи, яйца, икра и др.
5. Свежие ягоды и фрукты.
6. Молочные продукты, кроме топленого масла.
7. Мясо и рыба (желательно из рациона постепенно исключить).
8. Растительные жиры и топленое масло.
9. Дыни и бананы.
10. Шоколад и какао (в ограниченных количествах при больших тратах энергии).
11. Сухофрукты.


12. «Догм нет» — гласит догма первая.

Определяя режим и рацион питания, следует, конечно же, учитывать все вышеизложенные предписания и правила, но никогда не следует забывать ориентироваться прежде всего на хорошее самочувствие и руководствоваться интуитивным чувством здравого смысла.

Источник:
Сайт Андрея Лаппы

И сказал Учитель :
"Слушай Сердце своё.

Ибо говорящий - уже забыл , что знал,
А знающий – никогда не забудет..

И спешащий – гонится за призраком,
А не торопящийся – уже расточает
Сокровище..

А обида - это блуждание во лжи,
А осуждение – нанесение ран себе.

Поучающий – уже свернул с Пути,
А надмевающийся духовно – призывает
.............................................. медленную смерть,
Ибо нескончаемы кошмары духовной
.....................................................гордыни..

Отпусти накопленное.
Не пытайся, а - БУДЬ.

Ищи не справедливость, а подлинность.
Ибо нет ни чёрного, ни белого –
Но - ОДНО ЗОЛОТОЕ.

Мечущийся в попытке спастись – губит,
А глядящий на Солнце – спасает всех,
Ибо становится СОЛНЦЕМ ..

Никогда не спрашивай: «за что?»,
Но постигай Великий Свет,
Освобождающий от всего..

Говорящий: «Я достиг» - говорит это,
Падая в пропасть..
И думающий: «как далеко ушёл я» -
Стоит в болоте.

И в душе наслаждающийся
Властью над другими – уже в оковах.

И гордящийся: «я освободитель» -
Забывает Творящего.

Ведь мир – тень Его Сияния,
Но это тень – из Его же Света.

И тайна творения – в Любви.
И счастье и хлеб – Любовь.

И умалившийся, чтобы услышать Свет Сердца –
Достигает..
Слушай Сердце своё..» -

Так сказал Учитель.

И Солнце стояло.
И не было тени.
Но Свет – не опалял..


из кн. "КОГДА РАСЦВЕТАЕТ ЦВЕТОК КУРИНДЖИ"

- Завтра, в Святой День, исчезнешь ты с лица земли, нечестивый. Зачем бродишь ты по миру, вводя людей во Грех?
- Брожу, покуда люди видят в себе возможность грешить, - в тон Епископу ответил Демон, и улыбнулся. - Как только ощутите себя достойными Отца нашего, а не жестокими рабами Его, как разглядите совершенство своё и ближнего, так и не останется места Греху в ваших душах.
Епископ поморщился и сделал охраняющий жест:
- Странные речи молвишь ты, нечестивый.
Демон чуть склонил голову, учтиво и насмешливо:
- Поддерживаю высокопарную манеру речи, избранную Вашим Святейшеством.
- Посмотрю, как и что ты завтра поддерживать будешь, нечестивое отродье, - прошипел Епископ. И тут же, опомнившись, откашлялся, напустив на тебя прежний скорбный и безгрешный вид. - ... Ибо попался ты ныне, и окружают тебя лишь святые отцы да храмовники. Так ты не опаснее любого из тех, кого очистила Святая Инквизиция.
Печальная улыбка Демона и странная боль, поднявшаяся откуда-то с несуществующего дна его золотистых глаз, заставила вздрогнуть всех, кто глядел в тот миг на его прекрасное лицо. Не было там боли за свою участь, в этих мерцающих омутах, подёрнутых дымкой льда.
Последние отблески дня окрашивали алым стены церкви и весь город, когда Джеланна всё ещё стояла на холме, взирая на это великолепие. На самом деле город был самым, что ни на есть обычным, но в час, когда били колокола старой церкви, и солнце либо только начинало восходить, либо уже скрывалось за холмами, не было в мире места прекраснее.
Наступала Ночь Накануне Святого Дня, одного из самых значительных среди многих церковных Праздников. Завтра Джеланна встанет самая первая, как всегда, и побежит к дверям храма, а потом начнётся шествие, и ей, как одной из тех, кто следил за каменной церковью, будет позволено в нём участвовать. Поговаривали, будто бы Епископ приготовил какой-то сюрприз, который сделает Праздник совершенно незабываемым... но женщин допустят поглядеть только из такого далека, из которого ничего не разглядишь. Как всегда. Что делать, - Носительницы Греха...
Джеланна вздохнула. Вечер сгустился вокруг неё, наполняясь скорбными едва слышными стонами, далёким воем то ли волков, то ли бесов и демонов, и тому подобными странными и неприятными звуками. Как известно, в Ночь Накануне любого Святого Дня нечистая сила выходила резвиться и смущать всех благочестивых верующих.
Сегодня было особенно страшно, - духи будто бы оплакивали кого-то. И возгласы их, приближаясь, вновь откатывались, потому что ночь ещё не вступила в свои права.
Джеланна была храброй девушкой. Но и ей стало не по себе. Она сделала охраняющий жест и медленно начала спускаться с холма. Но когда прерывистый вой раздался совсем близко, она что было сил, понеслась в город, к своему дому...
Этой ночью началась буря. Ветер завывал в трубах и неистово стучался в запертые ставни и двери, силясь сорвать их с петель. Вся нечисть, какая только была в окрестностях, кружила нынче над городом, заставляя верующих дрожать в своих домах и с нетерпением ждать рассвета. Только духам и Епископу была известна причина безумия плясок Ночи Накануне этого Святого Дня...

Шествие уже давно закончилось, и толпа высыпала на главную площадь, чтобы насладиться тем, что приготовил на сегодня Его Святейшество с верными своими святыми помощниками.
Джеланна стояла на пороге церкви, задумчиво взирая на широкую улицу, упирающуюся в спины последних стоявших на площади. Она уже закончила убирать огарки свечей у иконостасов и теперь силилась понять, что же там происходило, за всеми этими людьми. Но крики толпы напоминали гремящие моря, и далёкие возгласы Его Святейшества было не разобрать.
Что-то важное происходило там...
Важное для самой Джеланны... Она была благочестива, эта юная девушка с воздушными небесными глазами, лицом ангела, лёгким телом и божественно-прекрасными волосами, стыдливо скрытыми тяжёлым длинным платком. Красота её была так невинна, что даже священники, боящиеся обычно прекрасных женщин, доверяли ей, этому юному ангелу, которого, казалось, не затронул Первородный Грех.
Она любила людей и всё вокруг, и не приходило ей в голову крамольных мыслей. Разве только жалела она людей за все их грехи, за то, что ставят они одних ближних выше других. Сегодня Джеланна снова задала себе вопрос,-почему же люди боятся многого? И почему не равна женщина мужчине...
Быстрые ноги понесли девушку на площадь, в самую гущу толпы, и она увидела... увидела... увидела...
Слабый человек уже не выдержал бы всех тех пыток, которые пока использовал Епископ. Сильный, не будучи сломлен, был бы на пороге смерти. Но никто не мог ответить, далеко ли до Рубежа этой жертве Святой Инквизиции. Святые отцы, стоявшие вокруг помоста, беспрестанно читали молитвы, ограничивая его силу, и не знающие поражения рыцари-храмовники охраняли того, кто не смог бы сбежать. Холодные инквизиторы с бесстрастным восторгом ломали его тело, но испробовали пока далеко не всё, что причиталось ему по списку.
Епископ холодно оглашал каждое наказание, а потом горячо вещал толпе о том, как доволен сейчас рабами Своими Господь... Джеланна расширившимися глазами взирала на помост. Словно во сне приблизился он к девушке, и она различала каждую деталь. Она видела почти изломанное, но всё ещё красивое совершенное тело в изодранных чёрных одеждах. Видела и прекрасное лицо с тонкими точёными чертами, какие бывают на иконах самых лучших мастеров... бледное лицо с плотно сжатыми губами и провалом золотых глаз, в которых под истончившейся дымкой льда бушевало всепоглощающее холодное и сжигающее пламя, готовое вырваться на волю.
Но звучали отборнейшие молитвы святых отцов, и пламя бессильно разбивалось о крепкие стены ледяной темницы...
Джеланна беззвучно кричала, и, увидев её в толпе, Демон улыбнулся, прикрыв глаза...

Епископ ужаснулся тому восторгу, который испытывал, истязая долгожданную жертву. Впрочем, как он и ожидал, "жертва" не унижалась, да и вообще не производила впечатления жертвы.
Его святейшество ужаснулся своей улыбке, возникшей при мысли о том, что будет с гордым отродьем, когда он перейдёт с обычных истязаний на то, что несло нечистой силе смерть.
Крик его силился изгнать этот страх перед собственной жестокостью, когда он обратился к толпе:
- О, верующие! Да будет известно вам, что перед вами не впавший во грех человек... Возгласы удивления и нетерпения почти заглушали его:
-- ... но Демон, богомерзкое создание! - Епископ порадовался произведённому впечатлению, и продолжал:- Он вам известен, братья и сёстры! Особо романтичные натуры... и, конечно, наши женщины дали ему имя "Чёрный Жемчуг Ночи". Полагаю, из-за этого...
Повинуясь знаку, один из рыцарей-храмовников рассёк мечом остатки тонкой чёрной ткани на груди Демона, и солнечный луч отразился в простом и изысканном украшении-золотой гривне с чёрной жемчужиной в середине.
Епископ подошёл в своей жертве и рванул тонкую золотую цепь.
Она не поддалась, и Демон улыбнулся почти сочувственно, тотчас же получив удар от стоявшего рядом воина...
И тогда Его Святейшество понял, что время пришло. По его знаку инквизиторы почти бережно положили жертву на помост. Двое священников внесли реликвию храма-древнее бронзовое Распятие-и возложили на грудь Демона. Тёмная кровь Чёрного Жемчуга Ночи заструилась у краёв Распятия, и губы, наконец, разомкнулись... исторгнув не вой, но пронзающий сердце полувздох-полустон, едва слышный, но проникший, тем не менее, в каждый уголок площади.
Епископ разочарованно взирал на поверженного Демона, медленно подходящего к своему Рубежу, и не ощущал удовлетворения...
Женщина-здесь?..
Женщина, вихрем пронёсшаяся к помосту, разорвавшая круг святых отцов, проскользнувшая меж не знающих поражения мечей храмовников!..
Чёрные крылья бури, изорванные в клочья, вздохнули и, кружа реальность в водовороте свободного пламени, сгорели в потемневшем воздухе...
Полуденное солнце освещало девушку, держащую во вскинутых руках бронзовое Распятие, полыхающее огнём Господнего Чуда...
- Прости, прости меня, Отец наш! Прости не за то, что спасла, но за то... О, не могу сказать! Боюсь, и не могу жалеть об этом...
Тихо потрескивали свечи у тёмных икон пустой церкви, и лунный свет лился сквозь один из боковых витражей - единственная дорожка, разделявшая тьму алтаря и входа.
Джеланна вскинула голову, глядя на прекрасный лик Сына, и твёрдо сказала:
- Не раба я тебе, но дочь, как и все мы... и доверяю я лишь Тебе мою тайну - я люблю того, кто подходил к Рубежу под Твоим Распятием... Это грех? Если грех, то прости меня... прости...
Слезинка упала в пламя свечи, и она не погасла.
- Милосерден Ты, я знаю... Но может быть Любовь-это всё-таки не грех?!.. Прости меня... прости...
- Разве просят прощения за Любовь?
Джеланна вздрогнула при звуках мягкой усмешки в мягком голосе, но не обернулась. Она знала, кому он принадлежит, словно слушала его всю жизнь.
- Ты... - выдохнула она и обернулась.-Это Вы, Чёрный Жемчуг Ночи.
Церковь молчала. Девушка, казалось, была одна.
Но вот сгустившаяся тьма у входа очертила фигуру, неразличимую в мерцании свечей.
- Да, Джеланна. Это я.
Демон вступил в полосу лунного света, льющегося сквозь витраж, и девушка замерла, увидев мощь, страшную и прекраную, здесь, в Святом Месте.

Чёрный Жемчуг Ночи медленно двигался к ней с грацией подступающей тьмы, и странные золотые глаза, подёрнутые дымкой льда, горели на лице, похожем на лики лишь самых красивых и совершенных икон.
- Вы ведь всё слышали, да? - тихо спросила Джеланна. - Да, дитя... Не раскаивайся в Любви, ведь Она есть основа Естества Отца Всего сущего, основа каждого создания Тьмы и Света, - странная улыбка заискрилась на его губах.
Девушка сделала несколько шагов ему навстречу, но остановилась и, прищурившись, попыталась вглядеться в странный образ в зыбком свете:
- Это говорите мне Вы - Демон? Здесь, в церкви?
Он рассмеялся и приблизился к ней: - Да, дитя, всё так странно!.. А задавала ли ты себе вопрос, - где лежит Зло?.. В память о Распятии я дам тебе ответ - не во Тьме, но в Искажении.
- Я не понимаю Вас! - она испуганно опустила глаза, но не захотела отступать от него даже на шаг.
Он грустно усмехнулся:
- Может быть когда-нибудь... Зачем ты скрываешь свою красоту?
Джеланна коснулась платка, скрывавшего её чудесные волосы.
- Потому что Грех показывать её. Это вызывает у мужчин грешные мысли, - она замешкалась. - Так, кажется, говорят святые отцы.
- Мужчины боятся Греха, и растят его в себе, как и вообще люди. Я уже говорил это Епископу, - задумчиво Демон сделал какой-то жест красивыми пальцами.
Платок упал к ногам Джеланны, и длинные волосы каскадом полились по её плечам.
Чёрный Жемчуг Ночи улыбнулся, глядя на смутившуюся девушку.
- Скажи, дитя, разве Грех обладать тем, чем одарил тебя Отец Всего Сущего?.. И если люди не имеют сил, наслаждаясь, не забывать о Высшем, называя потому Дары Злом, то это лишь из-за слабости, которую они получили, закрыв себя от самих себя.
Он протянул ей раскрытую ладонь, и она вложила в неё свою, ощутив в прохладных пальцах огонь, бьющийся в глубине его глаз.
А вкус его губ был вкусом Вина Причащения...

- Ты чего такой грустный, брат храмовник? - насмешливо поинтересовался толстый монах, отставляя в сторону огромную кружку пива.
- Неважно, - отмахнулся молодой рыцарь, мрачно уставившись в стакан с вином.
Какой-то ремесленник из-за соседнего стола обсуждал Чудо на площади, произошедшее довольно давно, и нёс какую-то чепуху о Блаженной Джеланне.
Монах подмигнул воину:
- А с девушкой-то действительно что-то не так. Ходит в струящихся одеждах, с распущенными волосами-ни дать, ни взять ведьма! - и болтает что-то о Господе. Если бы я не знал о Чуде, я б точно сказал, что в неё демон вселился!
- Молчи, несчастный! - простонал храмовник. - Я не знаю, что... Она всегда ждёт кого-то... А ведь я люблю её! - он провёл руками по лицу, да так и замер, не отнимая ладоней.
- А говорят, её видели на метле недавно... нагой! - заявил кто-то справа.
- Да, а вокруг резвились бесы! - недоверчиво засмеялся ремесленник.
- Но ведь ей Господь Чудо подарил! - возразил ещё какой-то монах.
- Хватит! - рыцарь резко поднялся.
Всё затихло, и лишь старый нищий в углу у горящего очага писклявым голоском напевал какую-то песенку, последние слова которой зазвенели в тишине:

"... Воин ждёт любимую, Любимая ждёт Демона..."

Храмовник схватил свой тяжёлый двуручник и рассёк им стол. Голос угас, но слова продолжали звенеть в его сердце.
Под удивлёнными и насмешливыми взглядами завсегдатаев несчастный рыцарь выбежал из трактира, оглашая улицы скорбными стонами:
"Джеланна, Джеланна!"

- Ты никогда не обещаешь вернуться.
- Я не могу обещать этого, ты знаешь, дитя.
- Но я всё равно жду тебя.
- Я знаю.
- Любишь ли меня?
- Нет у меня человеческой любви, ты знаешь, дитя...

"Блаженная Джеланна! Блаженная Джеланна!" - смеялись дети, прыгая вокруг неё.
Девушка улыбнулась и легко побежала к обрыву над озером.
Раскинув руки, она часами стояла здесь, изливая на Мир и его людей Любовь, и мечтала полететь... полететь, как летал он, на крыльях, усеянных звёздами, скользнуть вверх по лунному лучу.
- Джеланна, - дыхание ветра обернулось его голосом.
- Это ты! - радостно рассмеялась она и обернулась, утопая в золотой бездне.
Когда она отняла руки от его груди, то ощутила в кулачке...
Непонимающе она глядела на искрящуюся, на её ладони гривну и тускло мерцающую в самом центре чёрную жемчужину.
- Возьми, дитя, мне это ни к чему, - улыбнулся Демон, и золотая цепочка нежно охватила её шею.
Джеланна потёрлась о его ладонь, а потом вскинула голову, распахнув свои небесные глаза:
- Я хочу летать!.. Но я больше не могу свободно парить, ведь мои мысли летят вслед за тобой... Ты разбил мои крылья.
- Я разделю с тобой свои...
Чёрный крылья бури, усеянные звёздами, вздохнули, растворяясь в свободном золотом пламени, и буря понесла Джеланну в своих объятиях.
Они летели над миром, в слиянии ветра и света луны, и далёкие звёзды стелились бесконечной стезёй.
А внизу вспыхивали и догорали жизни в океанах безумия и бесстрастного унижения, и Джеланна, окроплявшая слезами людские дома, понимала, как долог ещё путь Демона среди детей Божьих, гордо зовущих себя рабами Его...

Они летели над шепчущими бесконечные свои сказки лесами и над звенящими водопадами реками, над степями, волнующимися пряными травами, и над тёмными скалами в серебряных коронах, над звенящими песнями морей и над бесконечными жемчужными нитями жизней, жизней, жизней, водящих хороводы вокруг живого Мира под неповторимую музыку Бытия...
И когда Джеланна и Чёрный Жемчуг Ночи снова стояли у обрыва над озером, девушка поняла, что сегодня Демон вёл её сквозь тайны Мира, и почти осознала смысл его слов. Наверное, именно сейчас время пришло.
- Раскрой мне, прошу тебя, - тихо проговорила она, заглядывая сквозь дымку льда в беснующийся огонь.
Демон тихо рассмеялся, и страшен был звук его красивого голоса:
- Свет и Тьма, Зло и Добро - лишь грани всего Сущего, это всем известно, и в этом то, что вы, люди, подразумеваете под словом "Добро". Мы зовём это по-другому, но, - он грустно усмехнулся, разведя руками, - нет у вас этих слов. "Гармония" - далеко не всё, что заключено в данном нами имени... Тогда тем, что вы называете "Зло", - лёд истончился, и безумное пламя почти вырвалось из золотых глаз, - является Искажение... Оно обращает Свет во Тьму, а Тьму в свет, и потом низвергает их в свою несуществующую Вселенную. Оно смешивает Хаос и Гармонию, но не в гармоничном их слиянии, а в своём, искажённом.
Под его взглядом Джеланна в страхе отступала, видя в золотой бездне отражение слов, что было сильнее данных определений.
И Демон снова рассмеялся, горько, покрывая огонь вечной тонкой дымкой, и голос его сломался:
- Искажение правит в этом Мире. Оно овладело даже, Словом Божьим. Потому и не вижу я пока конца пути своему... Не плачь по Миру, дитя. Не надо. Любовь Отца безгранична...

- Вы видели?! Слышали?! Возгордилась!
- Ею овладел Демон!
- Демон! Чёрный Жемчуг Ночи!
- Взять!.. Сжечь!.. Пронзить арбалетными стрелами! Взять ведьму!
- Стойте!
- Прочь, храмовник!
- Убьём, если не уйдёшь с дороги!
- Стойте! Или меч, служащий Господу, отправит вас к бесам!
- Стреляй в рыцаря!
"Прочь, люди. Прочь"
- Демон!..

- За что спас меня, нечестивый?
- За то, что любишь её. За то, что можешь спасти.
- Как?
- Убей её, или они будут истязать.
- Не искушай меня! Прочь!
- У неё лишь одна возможность-ты...
Джеланна, привязанная к столбу, улыбалась, и слёзы жалости катились по её щекам. Она знала свой путь. А он совсем лишил её страха, открыв Истины.
- Разве легче вам будет, дети Божьи? - тихо спросила она у толпы, и голос её прозвенел в каждом сердце.
- Огонь Святой Инквизиции избавит тебя от гордыни! - на разные голоса взвыла толпа. Приближались инквизиторы, и рыцари-храмовники стояли полукругом, ожидая появления Демона с заряженными серебром арбалетами. Холодно глядели они на мучения, и лишь один дрожал.
"Что же медлишь ты, человек?" - раздался среди безумного сплетения его мыслей вкрадчивый голос.
"Страшно мне, Демон... Не могу - Грех это."
"Я направлю руку твою..."
Сквозь рёв толпы и скрежет стали орудий, прорвался звон тетивы, и серебряная стрела вонзилась в самое сердце девушки.
В хрустальной тишине прозвучал последний её шёпот:
"Любовь Отца нашего безгранична, дети Божьи..."
Не дышала толпа...
Чёрные тучи над площадью пронзил единственный луч. Стрела в груди Святой обернулась белым голубем, и взмыл он в небеса, неся золотую гривну...
- О мы несчастные! - взвыли тогда люди. - Святая! Святая Джеланна!
Роскошные устроили похороны, и нетленное тело Святой Девы Джеланны было погребено под плитами церкви...
А на городской площади остались только позорный столб и Демон с золотыми глазами, прижавший к нему ладонь.
Подняв голову к небу, Демон улыбнулся:
- Я знал, что Ты мудр и милосерден...

* * *

В старой церкви догорали свечи. Монахи и рыцари-храмовники внимали рассказу старого священника, которого каждый здесь вроде бы и знал, но не мог вспомнить.
- Ну, вот и всё, - старик, кряхтя, поднялся. - Ох, и давно же это было... Да и поздно уже, пора расходиться...
Монахи и храмовники покинули церковь, и лишь один молодой рыцарь остался, задумчиво глядя на высокую икону Святой Джеланны.
- Знаешь, отче, - тихо сказал воин, - я с детства влюблён в неё, влюблён в Святую... Глупо, да?
- Нет, нисколько, - покачал головой священник. - Ты похож на героя Легенды, молодого храмовника.
Рыцарь смутился, а потом спросил:
- Скажи, а что Демон? Он хоть что-нибудь испытывал к ней? Старик усмехнулся, скрытый тенями и зыбким мерцанием свечей:
- Он дал ей всю Любовь Демона... Ну, ведь другого у него и не было.
С этими словами он направился к раскрытым дверям.
- Постой!
Священник обернулся, и воин замер, увидев золотые омуты безумного огня, подёрнутые дымкой льда... И лицо с тонкими точёными чертами... И чёрные одежды вместо рясы.
- Ты! Это ты!
Демон рассмеялся:
- Я направил руку твою, рыцарь, и теперь прощай. Может, свидимся ещё, пока брожу по этому Миру... В смехе растаял он, и молодой воин, выбежав из церкви, увидел то, что могло случиться лишь в такой необыкновенный день, как этот, - чёрные крылья бури и серебряные крылья ангела в странном слиянии полёта неслись над спящей землёй...

Эриниэль была тяжело больна неизвестной болезнью. Уже месяц она не могла ни есть, ни встать с постели. У неё не было жара, и внешне она выглядела здоровой, но изнутри её сжигал какой-то яд, отравляя всё её существо. Только слёзы раскалёнными угольками могли иногда вынести на поверхность малые крупицы этого яда. Чем бы её ни пытались лечить, ничего не помогало. Никто даже не мог установить причину болезни. Эриниэль медленно увядала. Но большую часть времени она проводила во сне…
А началось всё вот с чего… Однажды один из снов втянул в себя Эриниэль. По поверьям, не человек входит в сон, а сон втягивает в себя человека. А потом выпускает, завершившись. Но иногда сны не хотят отпускать, и человеку приходится придумывать способ выйти из сна. Тогда тот же сон приходит к нему вновь.
Так вот, в одном из снов Эриниэль разговаривала с одним старым деревом. То был огромный дуб, которому было около четырёхсот лет. Старые деревья неохотно разговаривают с людьми, но Эриниэль задала такой вопрос, какой никогда ещё дубу никто не задавал.
- Скажи мне, мудрый дуб, куда уходит то зло, которое совершают люди? Оно исчезает или остаётся, а если накапливается, то где?

Дуб долго молчал, словно медлил с ответом. Но Эриниэль терпеливо ждала. Ведь она верила, что такой древний и мудрый дуб не может не знать ответа на её вопрос. Наконец, дуб ответил: «Зло никуда не исчезает. Поначалу оно накапливалось в земле, а когда его становилось слишком много, земля не выдерживала и извергалась вулканами, содрогалась землетрясениями. Но потом земля просто устала. И теперь зло, творимое людьми, собирается в одном особом месте. Но тебе опасно знать, что это за место, девочка. Ты не представляешь, какие ужасы оно таит».
- Скажи мне, что это за место? Пожалуйста. Мне очень нужно знать!
Дуб ещё дольше хранил молчание, но Эриниэль не сводила с него глаз, а потом обняла его и прислушалась, приложив ухо к стволу и полагая, что так она лучше услышит ответ.
- Ладно, я скажу тебе, - вздохнул дуб, - это место называется Чёрный Источник. Вода в нём – чистый яд. Это и есть то зло, сотворённое до нас и творимое по сей день.
- Как мне найти его?
- Тебе не надо его искать. Стоит только пожелать, и он появится в любом месте, где его призовёшь. Тебя не удержать, ты не из пустого любопытства хочешь проделать путь к нему. Но будь осторожна. И ни в коем случае не пей из него: это может убить тебя.
- Спасибо, добрый дуб! – улыбнулась Эриниэль и, поцеловав жёсткий ствол, ушла, мысленно зовя к себе Чёрный Источник.

Недолго она пробиралась сквозь ветви и буреломы. Вскоре лес начал наполнять ужасный смрад. Эриниэль едва могла дышать. Но теперь она точно знала, что Чёрный Источник уже близко. И, наконец, она увидела…
В низине, над которой вился едкий дым, была вода. Она была совсем чёрной, даже чёрно-бардовой, и иногда напоминала цвет крови. Эриниэль передёрнуло от этой мысли, но она поборола страх и наклонилась к источнику.
- Здравствуй, Чёрный Источник, - она сказала первое, что пришло к ней в голову. Вода в источнике забурлила.
- Кто ты, человеческое дитя? Ко мне ещё никто не приходил по своей воле. Меня боятся и обходят за мили, меня ненавидят, обо мне рассказывают жуткие истории, а кто-то просто обо мне не знает. Зачем ты явилась ко мне? Ты знаешь, что теперь не уйдёшь отсюда живой? Во мне растворены все ужасы мира, ты знаешь это?
- Да, знаю. Я хочу поговорить с тобой. Расскажи мне, откуда берётся всё это зло? Что ты с ним делаешь?

Вода снова забурлила, образуя маленькие водовороты.

- Я накапливаю его. Зло со всего мира стекается в меня. Я с каждым днём становлюсь всё шире, но мне нельзя заполнять слишком большое пространство, иначе всё на земле погибнет. Поэтому я концентрирую зло в себе, сжимаю его в себе. Но оно давит на меня и всё равно расширяет мои границы.
- Тебе, наверно, очень больно. Ты взял на себя такую большую ношу!
- Со мной ещё никогда так не разговаривали. Ты очень чиста. Уходи скорее! Ещё немного и ты умрёшь, тебя отравит этот едкий дым.
- Нет. Я хочу помочь тебе. Позволь разделить с тобой хотя бы немного твоей боли.

Она было наклонилась, чтобы испить воды, но вода стала кроваво-красной, и Эриниэль в испуге отшатнулась.

- Не надо! Ты вряд ли сможешь сделать больше одного глотка. Одному человеку не под силу пережить столько ужаса. И Ты познаешь насилие, страх, ненависть, гнев. Это отравит тебя. Только абсолютно чистому человеку моя вода не принесёт вреда. Но таких людей больше нет на земле. И даже ты, хоть и чиста по сравнению с многими, не допускаешь в себе зла, никогда не гневаешься и не знаешь, что такое ненависть, и всё равно…посмотри внимательней!
На некоторое время вода стала зеркально-чёрной, и Эриниэль увидела своё отражение. Но там её лицо было искажено испугом и тревогой, а в глазах стояли слёзы.

- Это твой страх, девочка. Страх быть не любимой, страх потерять любовь. Ты готова сделать для любимых абсолютно всё, только бы они любили тебя, были с тобой ласковы. Это твой яд. Если сделаешь хоть один глоток, мой яд соединится с твоим и станет убивать тебя, постепенно в тебе разрастаясь.
- Но я не могу тебя бросить. Хотя бы одним глотком я облегчу твои страдания, - воскликнула Эриниэль и, не дожидаясь ответа, прильнула губами к воде. Мгновенно помутнело в глазах, всё тело свело судорогой, и Эриниэль проснулась.

В душе был неописуемый страх. Ей казалось, что она одна во всём мире. Эриниэль закричала. На её крик прибежала мать и села на кровать, положив ей руку на лоб.
- Мама, ты меня любишь? – спросила Эриниэль с каким-то ужасом в глазах.
- Конечно люблю, милая!
Мать обняла её и долго гладила по волосам. Девочка разрыдалась, но постепенно снова отошла в мир снов.

- Я тебя предупреждал. Но теперь слишком поздно. Мне очень жаль тебя. Теперь ты будешь медленно умирать, как умирают от яда скорпиона. Но… ты знаешь, спасибо тебе за этот глоток. Теперь хоть несколько дней зло не будет так давить на меня, переполняя собой и выходя за пределы…
Услышав эти слова, Эриниэль медленно поднялась. И какой-то особый блеск появился в её глазах. Ведь, если бы не последние слова, она так бы и осталась лежать там полумёртвой. Но теперь она знала, что делать.
- Источник, покажи мне меня!
Чёрная зеркальная гладь отразила избитую, израненную девочку, на которой…с невиданной быстротой зарастали раны. Всё менее и менее чётким становилось отражение, и, наконец, Эриниэль почто перестала себя видеть

- Почему отражение исчезает?
- Я Чёрный Источник и могу показать лишь яд, скрытый в человеке. Но что происходит? Куда девается твой яд? Он должен был бы уже убить тебя, но он исчезает! Он не возвращается ко мне, я не чувствую этого!

Эриниэль охватила безумная радость. Ещё сама толком ничего не понимая, она снова впилась в Чёрный источник, веря, что всё сделает, чтобы облегчить его боль. И снова её накрыла волна ужаса. Проснувшись, она не могла двинуться и произнести ни звука. Казалось, она выпила весь яд, но она знала, что сделала не более двух глотков. Теперь она долго не могла заснуть, мучаясь тревогой и ядом. Но Эрнинэль до сих пор мысленно вела разговор с Чёрным Источником. Она говорила ему: « Ты поистине велик и свят, Чёрный Источник. Ты взял в воды свои зло всех людей и страдаешь за них один. Позволь помочь тебе и разделить с тобой твою тяжкую ношу».

Прошло ещё какое-то время, и снова сон взял к себе Эриниэль. На этот раз она стояла перед старым дубом.
- Я ведь говорил тебе не пить из Чёрного Источника. Зло не исчерпаешь одним глотком. Но самое страшное – то утонуть в нем. Это даже не смерть, это вечные муки. Да сохранит тебя Дух Леса, я никогда не пожелаю тебе такой участи.
- Дуб, скажи, почему мне легче, когда я думаю о Чёрном Источнике?
- Ты поистине удивительное существо. Яд из Источника, соединившись с твоим страхом, должен был сразу убить тебя, однако этого не случилось, потому что ты умеешь превращать яд в воду. Только обладающие силой великой Любви способны на такое. Но тебе всё равно опасно пить из Чёрного Источника больше двух глотков, потому что ты превращаешь яд в воду не сразу. Иногда ты это делаешь слишком долго. Яд может убить тебя прежде, чем обратится водой.
Эриниэль снова проснулась. Превращать яд в воду! Конечно! Ведь вода ей не причинит вреда! Девочке будто полегчало. И снова сон захватил её…

«Мне надо научиться превращать яд в воду сразу, без промедлений. Так я смогу помочь Чёрному Источнику. И исчезнет зло, творимое людьми!» - так думала Эриниэль, пробираясь по недавней тропе.
- Не пей, прошу тебя! Я щажу тебя, не впускаю самые ужасные образы и страхи…
- Не бойся за меня, ты видишь? Я ещё жива. Ведь я умею превращать яд в воду! - и Эриниэль сделала ещё три глотка. Мгновенно помутнело в глазах, но девочка вовремя вспомнила, что Чёрному Источнику наверняка стало легче, и внутренним взором увидела, как чёрно-багровый яд, вошедший в неё, превращается в кристально-чистую родниковую воду. Эриниэль взяла пригоршню этой воды и вылила на землю рядом с источником, перед этим выкопав ямку и посадив туда цветок. Он мгновенно зацвёл, но через какое-то время увял.
Но Эриниэль приходила и в каждом своём сне пила яд, превращая его в воду, а этой водой поливала цветы, которые сама же посадила вокруг Чёрного Источника. И почти совсем исчез едкий смрад, а границы источника перестали расширяться.

- Спасибо тебе, человеческое дитя. Ты очень добра и чиста. Как тебе удается жить, принимая в себя мой яд?
- Я могу превращать его в воду! Смотри, твоей водой взращены эти цветы, растущие вокруг тебя!
- Не может быть; ты наверно, ошибаешься. Вокруг меня никогда ничего не росло, даже мох уходил подальше от моей ядовитой воды.
– Но эта вода прошла через моё сердце!

Внезапно Эриниэль осенило:

- А ведь ты мог бы и сам вместе со мной превращать яд в родниковую воду!
- Как? Я не предназначен для этого. Моя цель – накапливать зло, аккумулировать в себе, не дать отравить уставшую землю.
- Только тот, кто обладает силой любви, может обратить свой яд в чистую воду, - сказала Эриниэль и проснулась уже совсем здоровой.

Вечерело. О заходе солнце возвещал нарастающий в своем многообразии хор лесных птиц. Скоро должна будет взойти полная луна и осветить деревья тонкими полосами серебра. Пожилой человек шёл по извилистой тропе в свой маленький домик на опушке леса. Седые волосы чуть ниже плеч развевались от лёгких порывов ветра, а из-под полы плаща выглядывал небольшой мешочек с семенами. Человек был погружен в свои думы и лишь вскользь замечал быстротечную красоту темнеющего неба. Он думал о том, что теперь он седой старик, и жизнь его пройдена, и что пора её уступить младшим, нужно только взрастить новые ростки… Он нес в свой сад семена разных деревьев и цветов. А на следующий день он засыпал их в землю, полил ключевой водой и запомнил это место, чтобы на следующий год увидеть, что же из них выросло. Странной была эта весна. Много звёзд падало с небес. И не знал старик, что, когда он принес и посадил в землю семена, луна и солнце встретились в небе…

А на следующий год он получил свой урожай. Маленькие яблони, калина, черёмуха и множество цветов выросло из этих семян. Но было среди взошедших побегов одно очень необычное дерево. Оно уже к лету выросло высоким и стройным, выше всех домов деревни, и шумело своей густой листвой. У него было множество длинных ветвей, которые почти касались земли, какие-то закручивались в спирали, какие-то были обращены к небу. Было у дерева четыре сросшихся ствола, и расположены они были по сторонам света. Казалось, ветви следили за движением небесных светил, потому что в зависимости от времени суток они поворачивались в определённую сторону. А по ночам на ветвях распускались пышные жёлтые цветы. Они струили необыкновенный аромат всю ночь, но с рассветом снова закрывались. Долго не мог понять старик, что же это за дерево и откуда взялись его семена. Наконец, он вспомнил, что их ему дала одна добрая женщина за то, что он однажды привёл из леса ее заблудившегося сына. «Доброе дерево вырастет из семян этих. Возьми их», - сказала она, вручив ему маленький мешочек.

Теперь все удивлялись, что это за диковинное дерево растёт в их саду. Они недоумевали, почему оно цветёт ночью, и будет ли давать плоды. Только стало почему-то в деревне веселее. Стали рождаться красивые дети, и урожай стал богаче, и лица у людей стали счастливее. Но никто не мог знать, каким же образом это связано со странным деревом в саду у старика. Только он сам любил сидеть под ним в жаркие дни и слушать шелест его пышной кроны, смешанный с голосами птенцов. Птицы первым делом свили в его кроне свои гнёзда. И если болела голова, если на душе было неспокойно или просто тяжким грузом наваливалась грусть, подобно тёмной грозовой туче, он садился под это дерево и обнимал его ствол. И боль постепенно стихала, грусть растворялась, а в глазах появлялась ясность и молодость. Однажды старик заснул под этим деревом и проснулся уже после захода солнца от мелодичного звона над головой. Он прислушался. Это от дерева исходили какие-то вибрации и лёгкий чуть слышный звук: «Олло-лло-лло…»

Удивился старик и стал звать это дерево Олло. А в августе появились круглые желтые плоды. Только почему-то всем, кроме старика они казались то кислыми, то горькими, и никто не мог понять, почему он с таким наслаждением их ест, срывая прямо с дерева.

- Что это за несуразное дерево у тебя растёт? Почему ты до сих пор не срубил его? – спрашивали его тётка и старший сын, - посмотри сам: какая польза нам от него? Цветёт среди ночи, когда все спят, плоды у него отвратительного вкуса. Как ты можешь их есть? И выросло оно вон как быстро, не дай Бог через год вырастет ещё на столько же. Кто его знает? Его толстые ветви мешают расти другим более полезным деревьям. Сруби же его наконец!

Но ему почему-то очень не хотелось рубить чудесное дерево. Особенно после того, как он услышал звон. Теперь каждую полночь он приходил к Олло и ждал: вдруг он снова услышит? Или же звон ему показался во сне? Но однажды при полной луне приподнялись ветви Олло к самому небу, и разлился мелодичный звон, похожий на звон длинных широких металлических колокольчиков.

- Олло! – возрадовался старик.

- Здравствуй! – ответило ему дерево. Или это ему показалось? Дерево говорило с ним!

- Кто ты?

- Я Олло. Ты меня так назвал. У меня нет ни имени, ни тех, кто породил меня, ни времени, когда мне суждено покинуть тебя. Потому что я – порождение самого Существования, а живу я вечно.

- Откуда ты? Почему вдруг оказалось в моем саду?

- Мы встретились здесь и сейчас просто для того, чтобы слышать друг друга…

- Почему ты звенишь?

- Так я общаюсь с теми, кто Здесь и с теми, кто Там. Те, кто Здесь, видят добрые сны, а те, кто Там, эти сны создают.

Старик задумался было о том, кто это такие, но, будто боясь прервать видение, снова обратился к Олло.

- А почему ты раскрываешь свои прекрасные жёлтые цветы ночью, а днём закрываешь их?

- Так я помогаю светить Луне.

- Неужели Луна не может светить без тебя?

- Луна светит потому, что её освещает Солнце. Это вам, людям, свойственно думать, что оно светит просто так, и ни в чем не нуждаясь. А оно очень нуждается в вашей любви. Вы не знаете, а мы-то знаем, как вы помогаете ему светить, когда с добром и улыбкой неслышно обращаетесь к нему с благодарностью. Но сейчас вы больше заняты делами земными, и вы не помните о том, кому так нужен свет ваших глаз. Поэтому я и раскрываю свои цветы, чтобы помочь Солнцу освещать Луну. А Луна видит меня и мне отвечает.

Старик молчал. Неужели правда – то, что говорит ему Олло? Но такому существу невозможно было не поверить. Между тем дерево протянуло к нему одну из ветвей, на которой висел большой жёлтый плод.

- Возьми его. Сегодня настало время, когда он созрел. Я отдало все силы земли и воздуха, чтобы сделать его таким для тебя. Все лучшие соки питали его, дождевая вода омыла его. Этот плод я создавало с тех пор, как вырос мой первый росток из этой земли.

- Спасибо, Олло.

Он осторожно сорвал этот плод с ветки и откусил кусочек. Необыкновенное тепло разлилось по всему телу. Он почувствовал в себе небывалые силы, будто вновь он оказался совсем юным и жизнерадостным.

- Ты такой и сейчас. Пусть волосы твои седы. Но ты имеешь множество обличий.

Вглядываясь в звёздные бездны, он увидел, будто несётся с ветром и творит непрекращающуюся музыку мироздания. Он был одним из тех незримых музыкальных инструментов, которые звучат в симфонии с небом и землёй, он разносил мелодии - светлые вести в души людей, и они прозвали его Вестником Добрых Ветров. Последней такую весть услышала пальма на далёком океанском берегу, и каким-то непостижимым образом рассказала о Вестнике Олло! Так вот почему Олло пришло к нему! Столько открывалось в небесной бездне глаз того, чьё имя он только что открыл! Он не различал неба, моря и этих глаз: всё стало единым во взгляде, направленном одновременно вовне и вовнутрь. Столько неразгаданного было ещё впереди, а он ничего нового от жизни уже не ждал?!

- Ты видишь себя в одном из миров, - шептало дерево, - не пытайся понять, в каком времени и пространстве они существуют. Потому что законы времени и пространства действуют для тех, кто обладает лишь пятью чувствами. Посмотри: вот это – ещё один мир, в котором есть ты..

Он увидел простую девушку, чьи глаза были закрыты. Было видно, что она что-то создавала, вела какую-то невидимую внутреннюю работу.

- Это та, которая тебе о нас расскажет. В том мире ты спас её.

- От кого?

- От разрушающей силы суждений.

- Что это значит?

- Это очень странный мир. Там люди зависят от чужих сужений, а если они не отвечают чьим-то требованиям, они становятся виноваты. Она тоже чувствовала себя виноватой, потому что чьё-то суждение проникло внутрь нее и стало её разрушать изнутри. А ты просто любил её и сказал ей, что она не виновата. Нет, ты не взял вину на себя, ты просто дал ей знать, что вины нет. А когда вина из неё ушла, образовалась маленькое окошко, и через него она увидела нас. Но она может передать слишком мало… Потому что слова того мира не способны передать всего, что ты сейчас чувствуешь и видишь…

Вестник стал приходить к Олло каждую ночь, когда Луна показывалась из-за облаков. И каждую ночь дерево дарило ему плод, и вместе с плодом появлялись видения и образы. А иногда он слышал музыку – ту самую партию, которую дано было только ему исполнять в непрерывном оркестре мироздания, и каждую ночь он ее слышал всё отчётливей.

- Как жаль, что они не чувствуют этого. Как жаль, что им не нравятся плоды Олло, - думал он.

А в одну из ночей послышался очень странный звук. Это был не звон, а какой-то стон. Казалось, дерево плакало. На нем не было ни одного плода.

- Что случилось, Олло?

- У меня не получилось создать то, что ты просил.

- Разве я о чем-то просил? – удивился Вестник

- Ты хотел, чтобы твоим домочадцам понравились мои плоды. Но я слишком мало видело тех, кто живёт с тобой, а если видело, то они всегда были недовольны. Я попыталось создать то, что нужно им. Я пустило к этим плодам сильнейшие соки. Но у меня не получилось. Твоя старшая хозяйка пришла и сорвала два плода, попробовала их на вкус, а потом, выругавшись, выплюнула. Я хотело сказать, что она рвёт не тот плод, я пыталось протянуть ей другую ветку. Но она не слышала меня и не понимала, что этот плод ещё не созрел, а другой вовсе предназначен был не ей. А потом она позвала всех остальных, и они оборвали все мои плоды и куда-то унесли. Они унесли даже те плоды, которые я создавало для тебя!

- Не расстраивайся, Олло. Я очень благодарен тебе.

Олло протянуло к нему свои ветви, и они зазвенели, как и прежде. И чуть заметное свечение разлилось по саду, проникающее прямо в душу, очищающее, подобно ключевой воде…
Наутро Вестник спросил у своей старой тётки, куда она унесла плоды.

- Я решила сварить из них компот. Хоть какая-то польза от них, но будет. А потом мы срубим это глупое дерево и посадим на его месте яблоню.

Вестник содрогнулся, и ему невольно вспомнился тот странный мир, где он кого-то спас. Неужели он и сейчас не спасёт Олло? Почему-то мысль о компоте из этих плодов повергла его в уныние.

- Не трогайте это дерево. Лучше придите ночью и послушайте: оно поёт…

- Не надо рассказывать нам небылицы, – усмехнулась она и ушла.

Он вздохнул и, в свою очередь улыбнувшись, вернулся к Олло. Уже не старик, не седовласый человек с прожитой жизнью, а обновлённый, юный, с глазами, полными живого огня – Вестник Добрых Ветров, на струнах ветров исполняющий свою партию, силой ветров преобразующий мир…И видел он в эту ночь картины, которые чудесными назвали бы люди, даже если хоть на секунду поверили…Олло, как обычно, раскрыло цветы навстречу Луне, и от них заструилось белое свечение и заплелось в вихри и узоры и менялось каждый миг, рисуя в небе световые блики, подобные северному сиянию. Олло радовалось, потому что обрело настоящего Друга, полюбило его и осознало, зачем было послано провидением судьбы в этот край.

Но недолго длилась эта радость. Когда на следующий день Вестник вернулся из леса после долгой прогулки, он услышал тревожный звук, похожий на стук топора. Когда он добежал до сада, дерево было уже срублено. Внезапная боль пронзила его. Он не мог двинуться с места, всё ещё не веря своим глазам. И тут он услышал слабый голос:

- Подойди ко мне.

- Олло, я не уберёг тебя!

- Не печалься, ибо помни, что я вечно и ты вечен. И, пока я буду нужно тебе, я никуда не денусь от тебя. Ты сажал меня и не думал о пользе, которую я могло бы вам всем принести. Ты не ждал от меня вкусных плодов, но я дарило их тебе. Ты не требовал от меня показать вселенский танец Света, но ты увидел его. Это было просто потому, что мы умели слышать друг друга. И, если я тебе всё ещё нужно, возьми мои плоды и цветы. Через двое суток ты найдёшь в них семена. Посади их следующей весной ночью на полнолуние. И помни моё имя и своё, чтобы, когда надо, позвать меня и чтобы я сумело откликнуться тебе…

Каждый ищет покоя и мира, но они остаются так же иллюзорны, как всегда. Все наши усилия в этом направлении оказываются бесплодными. Почему? Потому что мы действуем в неправильных направлениях.

Человек живет в двух планах - внешнем и внутреннем. Во-первых, мы должны привести в порядок вещи вовне, чтобы приобрести покой на внешнем плане, прежде чем мы сможем войти внутрь. Существует три фактора, которые играют в этом огромную роль: правильные занятия, правильное поведение, правильная диета.

Величайшей целью человеческой жизни является то, что каждый должен познать собственное Я и познать Бога, а остальное - только пустая трата времени.

"В здоровом теле - здоровый дух", этот афоризм общеизвестен. Над этим и нужно работать прежде всего. Мы должны содержать тело и ум в здоровых условиях, прежде чем их можно будет использовать как инструменты для духовного прогресса. Для этого нам необходимо обращаться к пище. Без пищи мы не можем держать тело и душу вместе. Поэтому наша первая и основная проблема есть пища, ибо пища обуславливает тело, а также и ум. Здесь главным являются: правильный вид пищи, правильно заработанной, правильно принятой.

Следовательно, как говорит изречение, нужно зарабатывать хлеб свой насущный в поте лица своего и не зависеть в этом от заработка других. Для зарабатывания средств к существованию мы должны заниматься каким-нибудь честным трудом, физическим или умственным, но он должен быть полезным, свободным от обмана, лицемерия, злой воли и враждебности, ибо Кармический Закон неумолим в своем действии. Каждое действие вызывает реакцию, и так бесконечные цепочки тянутся без конца. Отсюда и нужда в честной жизни, какой бы бедной она ни была. Вы не можете иметь богатства честным трудом. Богатства растут на стонах бедных и обездоленных, выполняющих черную работу, они процветают на крови собратьев наших. Поэтому нам не следует гнаться за богатой пищей и деликатесными блюдами, ибо они влекут за собой много кровопийства и отравлены несказанной бедностью нижестоящих, а в будущем они сделают и нас тоже несчастными. Все мы сжираемы невидимыми огнями ада, Однако мы не знаем этого.

Как мы знаем, пища создана для человека, а не человек для пищи. Как и другим вещам в жизни, мы должны дать пище наилучшее применение. Тот, кто является рабом своего вкуса, не может сделать ничего полезного. Правильным контролем вкуса мы можем контролировать все наши физические и умственные системы. Простая диета, самая питательная и здоровая, способствует духовному прогрессу больше, чем все так называемые деликатесы, поставляемые современным кулинарным искусством. Она всегда дает чувство комфорта и ясности ума, помогает вам жить по средствам, не протягивая руку перед другими. Когда я вот-вот должен был выйти на пенсию после долгой государственной службы, мой шеф спросил меня, хотел ли бы я продолжать, но я вежливо отказался от предложения, сказав: "Я не хочу никакого продолжения, так как я знаю, как устроить свои дела в пределах размеров моей пенсии".

Пища бывает трех видов:

1. Саттвичная, чистая пища - молоко, масло, сыр, рис, бобы, чечевица, зерна, овощи, фрукты и орехи.

2. Раджасная, возбуждающая пища, перцы, специи, приправы, кислая (квашенная) пища и горькая пища.

3. Тамасная, лишенная силы пища несвежая пища, яйца, мясо, рыба, птица, вино и т.д.

Исходя из вышеизложенного, мы всегда должны предпочитать саттвичную или чистую пищу. Она дает много хорошего. Но и тут мы должны наедаться чуть ниже насыщения, точки аппетита. Когда мы едим деликатесную пищу, мы соблазняемся съесть больше, чем действительно нужно, а переедание, вместо большего здоровья и энергии, является губительным. Пища, не усвоенная и не впитанная правильно системой, вызывает колики, боли, а в некоторых случаях даже холеру, и приходится заплатить своей жизнью.

"Не перегружай мотор своего желудка", иначе легко заработаешь тошноту. Излишество даже в хорошем временами причиняет вред. Умеренность в еде и яствах помогает росту жизненных сил в человеке. В Пуранах, древнеиндийских священных писаниях, есть аллегория: Бог Пищи жалуется Господу Вишну, Хранителю Вселенной, что люди очень злоупотребляют им. На это Господь Вишну с юмором отвечает: "Тех, кто слишком много ест тебя, ты должен съесть сам, ибо это - единственное средство."

Свежий воздух является существенной частью нашей пищи. Нужно сделать долгий вдох, задержать его, а потом выдохнуть полностью, чтобы выбросить все нечистоты из тела. Вместо этого можно выпить много чистой воды и фруктовых соков, чтобы промыть систему насквозь и очистить ее. Но избегайте всех видов крепких и безалкогольных напитков, спиртных ликеров и интоксикантов, ибо они делают болезненными ум и интеллект. Зерна и фрукты должны составлять нашу обычную и основную пищу.

Как сказано выше, человек должен зарабатывать хлеб свой насущный совершенно честными, справедливыми и законными средствами. Моральной обязанностью домохозяйки является готовить саттвичную пищу с сердцем, поглощенным сладким воспоминанием о Господе. Пища, приготовленная таким образом, с умом, укрепленным в Господе, и с руками, занятыми работой, становится манной небесной и дает благодать тем, кто вкушает ее. Великий Учитель, Хазур Баба Саван Сингх Джи Махарадж, часто приводил нам в пример индийского крестьянина с руками на плуге, но поющего песни души, захватывающие песни о своей возлюбленной. Таким же должно быть и наше отношение к этим вещам.

В 1921 году я служил офицером-бухгалтером в сикхской воинской части N 36. Ко мне был приставлен повар. Я сказал ему, что мне нет дела до его жизни в прошлом; пока он готовит мне еду, он должен повторять Святые Имена Бога непрерывно и не разрешать никому входить в кухню, отвлекая его пустыми разговорами. Повар обещал выполнять это, и два - три дня все шло хорошо, но на четвертый день, когда я сел в медитацию, я почувствовал, что мой ум неустойчив. Среди ночи я вызвал повара и спросил, был ли кто-нибудь кроме него на кухне, когда он готовил еду. Сначала он отрицал это, но потом в конце концов признался, что был человек и отвлек его от воспоминания о Боге разговорами. Он был предупрежден, и с тех пор скрупулезно выполнял мои распоряжения. Это наилучший критерий как чьего-либо духовного развития, так и чистоты пищи, которую он употребляет, как в отношении ее добывания, так и приготовления.

Шейх Саади, великий мусульманский поэт из Шираза, Персия, всегда проповедовал делить желудок на четыре части: две заполнять ограниченным количеством простой еды, одну - чистой водой, и одну зарезервировать для Света Бога.

Мы читаем об инциденте из жизни Хазрата Мухаммеда, Пророка ислама. Однажды к Нему пришел врач и предложил свои услуги больным и недужным в Умате, где жили последователи Пророка. Около шести месяцев он оставался в совершенной праздности, так как никто из последователей Пророка не был болен. Он приблизился к Пророку и попросил разрешения уйти, так как никто не чувствовал необходимости в его услугах. Хазрат Мухаммед с мягкой улыбкой на устах попрощался с доктором, сказав: "Пока община следует наставлениям, ни у кого из ее членов нет шанса заболеть, ибо они живут одной панацеей: - всегда есть чуть меньше, чем можешь или хотел бы; - вести целомудренную жизнь с честным заработком".

Баба Джаймал Сингх, великий Учитель своего времени, бывало, покупал несколько буханок хлеба или чапати, заворачивал их в кусок ткани и вешал их на ветку дерева. Он посвящал себя медитации весь день, а когда он вставал из своего Самадхи, то брал один хлеб, макал его в воду и съедал перед следующей медитацией.

Цельный пшеничный хлеб - это совершенная пища, и мы лишаем его жизненных элементов, очищая его от отрубей и размалывая его в белую муку на электрических мельницах, лишая этим зерна фосфора и масла и делая из них ужасное месиво.

Я очень часто видел собственными глазами пищу Хазура Баба Саван Сингха, которая была очень простой и состояла из небольшого числа наименований в очень умеренных количествах. Все святые живут на очень умеренной диете. Так делали Шамас Табриз, мусульманский святой, и Свами Шив Даял Сингх Джи, которые оба жили по принципу: ешь меньше и оставайся счастливым.

Если жить на простой пище и с высокими мыслями, соединенными с высокоморальным и целомудренным поведением, то не нужны тонизирующие средства, которыми затоварен рынок в наши дни. Роскошная пища не только перегружает мотор желудка, но и ведет к ужасным последствиям, которые временами бывают очень опасными. Очень часто люди жалуются, что не видят явного прогресса на Пути, но мало понимают, что это из-за неправильной диеты и неправильного образа жизни. Пророк Мухаммед, читаем мы, жил в основном на ячменном хлебе.

Саттвичная пища держит голову и сердце свободными от всех видов нечистот. Мы каждый день читаем, что растет число преступлений и коррупции, что создаются специальные полицейские подразделения для борьбы с растущей угрозой. Девиз дня: "Ешь, пей и будь весел !" Каждый желает проводить время в путешествиях, посещать места наслаждения, смотреть кино и т.п. и все это свыше своих скромных возможностей. Но как добыть больше денег? Ничто, кроме волшебной лампы Алладина, не сможет помочь вам в этом. Честный человек с трудом может поддерживать свое тело и душу вместе. Но очень немногие могут избежать искушений и ловушек сверкающего мира. Большинство из нас живет похотливым существованием: некоторые страдают от похоти глаз, другие - ушей, остальные - от разнообразной похоти плоти. Нам нет дела до жен, дочерей и сестер других, мы слепо следуем за ними. Мир находится в тисках быстро прогрессирующего упадка.

Сант Кирпал Сингх (Глава из книги "Сурат Шабд Йога")

"Ум и человеческая душа - это самое бесценное сокровище, которым обладает человек, это великий божественный дар. В священных писаниях говорится, что только ум в ответе как за рабство человека, так и за его освобождение. Поэтому как можно в чём-либо обвинять свой ум, если исключительно с его помощью вы можете достигнуть высшей цели человеческой жизни - освобождения? Нож мспользуют для резания фруктов, овощей и т.д. Но если в припадке гнева или депрессии человек воспользуется ножом для того, чтобы перерезать горло себе или кому-нибудь, будет ли виновен в этом нож? Не осуждайте свой ум, ведь вы сами злоупотребляете им. От вас зависит, станет ли ум орудием вашего духовного прогресса или падения."

"Очистите ум, и истина отразится в нём."

"Очень важно понять: пока активен ум, желания не оставят вас. Пока желания преследуют вас, понятия «я» и «моё» не оставят вас. Пока вы находитесь во власти понятий «я» и «моё», представления
о себе как о физическом теле не оставят вас. И пока вы отождествляете себя с телом, неведение не оставит вас. Воистину, это означает, что сведение к нулю активной деятельности ума – вот единственный путь к познанию Высшего Я, к непосредственному видению Я, к блаженству Высшего Я,
как бы вы это ни называли."


"Уму нельзя позволять блуждать, где вздумается. Его необходимо контролировать безо всякого снисхождения. Если возможно, нужно стремиться даже к его обузданию, другими словами, заставлять ум избегать контакта с мирскими объектами. Только когда это сделано, человек может осознать свою истинную сущность. Переживания этой реальности – и есть состояние, называемое освобождением. В этом состоянии всему разнообразию тревог и тяжких забот, сомнений и дилемм приходит конец. Человек преодолевает печаль, заблуждение, тревогу и укрепляется в священном спокойствии умиротворения"


"Нескончаемой чередой катятся океанские волны. Пока существует ум, бесконечен и поток мыслей. Ум лежит в основе любви и ненависти, боли и радости, жизни и смерти. Даже пять первоэлементов, пять чувств и пять жизненных сил черпают из ума свою энергию. Наша позиция по отношению к уму – это позиция безразличия. И это безразличие как злой рок вершит судьбу человека. Из-за легкомысленного отношения к уму человек превращается в зверя или демона. Ум – причина тщеславия и себялюбия."


"Каковы мысли человека, таков и он сам. Человек это значит Ум, и Ум - это человек. Что такое Ум? Это клубок мыслей. Мысли побуждают человека к действиям, и наши страдания или радости в этом мире - следствие наших поступков в прошлом. Из этого следует, что жизнь человека может быть благостной только при условии, если он является источником радостных и светлых мыслей. Мысль обладает огромной мощью. Мысли человека переживают человека после смерти. Поэтому чрезвычайно важно не допускать плохие мысли в душу. Именно такие мысли разобщают людей, настраивают их друг против друга и приводят к тому, что люди не помнят о том, что их объединяет, предав забвению свою изначальную божественность. Когда человек осознает, что Дух присутствующий в каждом, один во всех, в его душе не остаётся места для различий.
Мир на Земле, так же как и мир отдельного человека, зависит от состояния человеческого Ума"


"Лишь Ум - причина взлетов и падений в жизни человека.
Лишь Ум - в ответе за его закрепощение или освобождение.
И этот же самый ум заставляет человека забыть
свою истинную природу, затягивая его в ад."


"Искусный монарх будет держать своих министров под контролем, он будет направлять их добродетельными путями и поддерживать мир и стабильность в государстве. С другой стороны, монарх, который позволяет контролировать себя своим министрам, не достоин трона, он опозорен и презираем. В его царстве нет покоя и стабильности. Ум - это монарх в человеке, а чувства - министры. Но ум подчинён чувствам, и человек не знает покоя. Поэтому, каждый садхака (духовный искатель), который стремиться достичь Божественности внутри, должен овладеть чувствами. Это первый шаг. Следующий - это завоевание ума, его уничтожение. Третий - искоренение васан (внутренних импульсов), и четвёртый - обретение джнаны (духовной мудрости). Только так можно достичь осознания Атмической реальности."


"Ум можно использовать как мост, ведущий человека от проявленного к непроявленному, от индивидуального к универсальному. Очистите ум и слепите из него инструмент для любящих мыслей и всеобъемлющих идей. Очистите язык и используйте его для воспитания смелости и дружбы. Очистите руки, пусть они воздержатся от совершения несправедливости и насилия. Пусть они помогают, лечат и направляют. Это высшая садхана (духовная практика)."


"Кто-то может сказать: "Я стремлюсь контролировать ум, но он суетится, как бешенная собака. Как же мне достичь своей цели?" Здесь кроется заблуждение. Ум неуловим, но он привязан к чувствам. Поэтому, контролируйте чувства, не давайте им втянуть вас в вещественный мир. Этим способом ум можно сделать инструментом просветления, а не заблуждения. Тогда станет понятной истина, что Атма (индивидуальная душа) является Брахманом (Богом). Сияние этого осознания рассеет темноту невежества, потому как Атма (истинное "Я") есть джьёти (свет), а там где свет, не может быть тамаса (темноты невежества)."


Ум - это пучок желаний.
Удалите нити привязанности
одну за другой - одежда исчзнет,
и ум станет спокойным и чистым.


Ум, упроченный в осознании Единого,
подобен скале, неподверженной
влияниям сомнений,
устойчивый и защищенный.


Упорствуйте в одной мысли,
держитесь одной тропы,
чтобы рализовать одну
и только одну Цель.

Если мы полностью
отдадим свой ум Богу -
Он будет заботиться
о каждом нашем шаге.

Главное, что вы должны сделать,
чтобы внушить вашему уму
Реальность,- это повторять имя Бога
и пребывать в Его славе день и ночь.


Небольшие умы выбирают узкие дороги,
расширьте свое ментальное видение и идите
широкой дорогой - помощи, сострадания, служения.

Какова пища - таков и ум,
Каков ум - таковы и мысли,
Каковы мысли - таково и поведение,
Каково поведение - такова и судьба.

«Мусульмане, особенно из Ирана и Среднего Востока, все более и более заметны в Ашраме: их число растет изо дня в день. Меня заинтересовала причина того, что их приезжает так много; поэтому я доверившись одному иранцу, спросил его прямо. Не без колебаний он открылся мне. Он сказал, что век Ислама как религии существует по исламской теологии всего лишь 1400 лет (в 1993 году точная дата 1412 лет). Пророк Мухаммад заверил своих последователей, что к концу 14-го Хизара Бог пошлет в мир Сверхбытие (Высшее Существо), которое он назвал Махади, (Mahadi mahdi), что означает «руководитель». Пророк в деталях дал своим последователям признаки, по которым можно узнать ХАЗАРАТА МАХДИ. Мусульманин также сказал, что пророчество в деталях можно найти а 14-той главе 16-го тома «Bihar al Anvar», что означает «Океан Блаженства», опубликованного 400 лет тому назад; 16 из 25 томов были переведены на персидский язык.
Все эти признаки, данные пророком, присутствуют в личности Сатья Саи Бабы. Через несколько месяцев в Путтапарти я опять встретил того же иранца, и он дал мне книгу на персидском языке, которую он опубликовал под названием «Tulu Azeem Tareen Kursheed Dare Hind» «Восход на горизонте Индии Солнца, полного великолепия». В книге имеются выдержки из той древней книги «Bihar al Anvar»!
Я попросил одного из моих друзей-мусульман перевести эту персидскую книгу на английский язык и уговорил госпожу Башируддин, профессора английского языка в женском колледже Сатья Саи Бабы в Анантапуре, опубликовать ее от моего имени после того, как она проверила подлинность этой книги и сверила ее с оригиналом. И вот посылаю Вам копию этого буклета под названием «Некоторые из Священных пророчеств о Пророке».
В своей статье в 1986 году я упоминала иранскую женщину, которой случайно в книжной лавке Тегерана попался на глаза большой том – один из 25 томов «Изречений Мухаммада», из которых 16 томов имеется на персидском языке. Она рассказала следующее:
«Я открыла книгу наобум и первыми словами, которые я прочитала, были: «У Него на щеке родинка». По мере того, как я продолжала читать, я понимала, что описание книги содержит все, что я видела в Саи Бабе». Перевод заголовка был следующим: «Великий Учитель, о котором было дано предсказание».
Когда ученики Пророка спросили Его, не Он ли, Мухаммад, будет «Властелином (Учителем) Мира», Он ответил отрицательно и добавил, что ни один из Пророков не имеет той силы, с которой придет Он. Книга дает следующие признаки:
1. У Него не будет бороды. Он будет чисто выбрит.
2. Густая шапка (корона) волос до плеч.
3. Нос будет маленький, с легкой горбинкой у переносицы.
4. Между передними зубами будет расстояние.
5. У Него на щеке будет родинка.
6. Его лоб будет широкий и вогнутый.
7. Его одежда будет как пламя.
8. Он будет носить два одеяния (одно нижнее – примечание Пегги Мейсон).
9. Цвет Его лица будет иногда как медь, иногда как золото, иногда очень темный, а иногда лицо будет светиться, как луна. Лицо излучает столько света, что его темный цвет будет скрыт этим светом.
10. Глаза у него черные, черты благородные, добрые и всегда улыбка.
11. Его тело будет небольшим по размеру с тенденцией к увеличению живота.
12. Его ноги будут как у молоденькой девушки.
13. Все учения всех религий мира с начала времен будут в Его сердце с детства.
14. Все науки и все знания мира с начала времен будут в Его голове.
15. Все, что вы попросите у Бога, Он даст вам.
16. Все сокровища мира у Его ног.
17. Он будет давать дары, легкие по весу.
18. Его преданные будут собираться под большим деревом.
19. У многих из них будет пятно на лбу.
20. Он будет ходить среди них и касаться рукой их голов.
21. Всякий глаз, смотрящий на Него, будет счастлив, не только люди, но и оставившие телесные оболочки души.
22. Его преданные будут вытягивать шеи, чтобы увидеть Его.
23. Весть о Его появлении распространится еще до Его совершеннолетия.
24. Он обладает совокупностью качеств всех пророков, вместе взятых.
25. Птицы будут радостно кружиться вокруг него (это явно в Путтапарти – примечание Пегги Мейсон).
26. Он собрат всем и полностью осведомлен о каждом посетителе.
27. Каждое утро и каждый вечер Он разливает вино мудрости посетителям.
28. Он идет путем праведности и собирает вокруг Себя искателей Бога.
29. Он – приют покинутым.
30. Он не начнет новой религии.
31. В Его правлении не будет и следа диктаторства.
32. Он придет, чтобы поднять все религии на один пьедестал славы и будет считать их единой религией.
33. Он будет исцелять от всех болезней.
34. Он будет вашим советчиком.
35. В Нем будет абсолютная мудрость всех пророков.
36. Его царствование начнется с людей Востока.
37. Он будет известен, и Его знамя пронесут по всему миру (эмблема Саи сейчас принята в 115 странах).
38. Люди со всех частей света сойдутся, как облака, и упадут, как дождь, у Его ног или у Его жилища.
39. И всякий, кто подойдет к Нему близко, найдет в Нем океан блаженства.
40. Он будет обладать утерянными знаниями обо всем.
41. Он будет жить на Земле 95 лет (Саи Баба говорит, что Он сохранит это тело до 96 лет. Индийцы очень логично считают день рождения ребенка его первым годом рождения – примечание Пегги Мейсон).
42. Он выглядит таким маленьким, что хочется держать Его на руках.
43. Четвероногие животные в безопасности, они ходят там же, где и люди, и никто не причиняет им зла.
44. В те дни люди будут съезжаться туда с четырех сторон света.
45. Он Сам выберет людей, которые станут близки Ему.
46. «Символ Божественности» рожден в Нем, как будто Он особый представитель Бога.
47. Бог сияет Своим Божественным Огнем через Его личность.
48. Чтобы не ошибиться, надо знать, что предметы из тела Учителя будут появляться через рот (это относится к формированию Священного яйца овальной формы – лингама, который образуется в теле Саи Бабы и появляется через рот в дни особых праздников. Лингам символизирует мироздание и имеет очень глубокий смысл. Раньше Саи Баба производил прекрасный лингам ежегодно в праздник Шиваратри; теперь Он этого не делает публично ( примечание Пегги Мейсон). Но в последние годы Он возобновил рождение лингама.
Пророк Мухаммад предсказывал падение истинной духовности среди своих последователей, так как Он сказал своим ученикам: «Вы не сможете найти Его, ибо в то время вы настолько падете, что не сможете узнать Его. Лишь горстка из вас найдет Его. Христиане и последователи других религий увидят Его, а мусульмане будут настолько порочны, что не найдут Его, пока не останется 9 лет до Его ухода из этого мира. Вы будете тратить много денег на мечети, но никто не пойдет туда молиться. Вы создадите большое искусство по Корану, но никто не поймет его. Истинное учение Моисея было скрыто в пещере в Антиохии, и Учитель Мира даст истинное Учение».
49. Духи встречаются и передают добрые вести о Его Присутствии здесь.
50. Тот, кто узнает Его, будет в полной безопасности, как будто под защитой кроны большого дерева.
По-моему, это представляет огромный интерес, так как в исламской теологии утверждается, что Хазарат Махди будет предшествовать приходу Хазарата Мессии Hazarata Messib … Христиане говорят об этом как о Втором Пришествии. Мы говорим об этом как о приходе Према Саи.



(Интересующиеся информацией, находящейся в этих томах под названием «Bihar al-Anvar», могут познакомиться с ними в «The Department of Islamic Stadies», Aligarh Muslim Universiti, Aligarh, 202001 India).