-ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ћариона

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 24.02.2008
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 111

 омментарии (0)

¬егетарианство и христианство

ƒневник

¬торник, 22 »юл€ 2008 г. 02:35 + в цитатник
 нига пророка »саии глава 7 текст 15:
"ќн будет питатьс€ молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе"


"Ќе убий"
(»сход, 20.13)

"¬от, я дал вам вс€кую траву, сеющую сем€, кака€ есть на всей земле, и
вс€кое дерево, у которого плод древесный, сеющий сем€: вам сие будет в
пищу" (Ѕытие 1.29)

"“олько плоти с ее жизнью, с ее кровью, не ешьте. я взыщу и вашу
кровь, в которой ваша жизнь, взыщу с руки каждого звер€" (Ѕытие 9.4-5)

"Ёто закон вечный во все роды ваши; во все жилища ваши, не ешьте
никакого сала и никакой крови". (Ћевит 3:17)

"» если кто из дома »зраилева или из пришельцев, что меж вами, будут
есть какую-либо кровь, то обращу лицо ћое на душу его, кто будет есть
кровь и истреблю ее из народа ее." (Ћевит 17:10)

"я пресыщен всесожжени€ми овнов и туком откормленного скота, и крови
тельцов и агнцев и козлов не хочу.(...) » когда вы умножаете молени€
ваши, я не слышу:ваши руки обагрены кровью" (»саи€, 1.11,1.15)

"«акалывающий вола - то же, что убивающий человека"
(»сайа 66:3)


"ѕар, исход€щий от м€са затемн€ют свет духа... ≈два ли можна обрести добродтель, аслажда€сь м€сными блюдами и пиршествами.." (—в. ¬асилий (320-379 г. от р. ’.).)

ѕомимо этого: многие €зыческие наблюдатели сообщалли, что ранние христиане воздерживались от м€са.

ѕилиний, губернатор ¬ифнии (где проповедовал ѕетр), описывал современных ему христиан в письме к императору “ро€ну, как о "зараженных суевериеем воздержани€ от м€сной пищи..."

—енека ( г. до р. ’. 65 г. о р. ’.), философ-стоик и советник Ќерона, описывал христиан как: "...»ноземную секту, воздерживающуюс€ от м€сной пищи..". »осиф ‘лавий сказал о ранних христианах "...ќни собираютс€ до восходом солнца и не произнос€т ни единого мирского слова - одни лишь особые молитвы ... —ад€тс€ вместе к общему блюду, на котором лишь один вид невинной пищи..."

¬ древнем јрамейском писании, найденном и переведенном ≈.ћ.—екели, цитируетс€ »имус: "—ледовательно, кто убивает, убивает своего брата. » плоть убитого животного в его теле станет его собственной могилой. ѕотому что по правде говорю € вам, тот кто убивает, убивает себ€, и так же, кто ест плоть убитых животных, ест тело смерти. Ќе убивай ни людей, ни зверей, ни пищу, что приходит к тебе в рот. ѕотому что жизнь приходит от жизни, а от смерти всегда приходит смерть". (≈.ћ.—екели "≈вангелие мира")

¬ это врем€ јльберт Ўвейцер говорит: "Ётика имеет отношение не только к человечеству, но и к создани€м животного мира. ќб этом свидетельствует пример —в€того ‘ранциска јссизкого. —ледовательно мы должны прийти к тому, что этика это почитание всей жизни. Ёто этика любви, распостран€ющейс€ на всю вселенную. Ёто этика »исуса, теперь признаваема как разумно необходима€. “олько универсальна€ этика, котора€ вкючает в себ€ каждое живое существо, может св€зать нас со вселенной и волей, которую она выражает..".

 ардинал ƒжон √енри Ќьюмен (1801-1890) говорил: "∆естокость к животным показывает, что человек не любит Ѕога. ќни не принесли нам вреда, они не обладают силой, чтобы сопротивл€тьс€... есть что-то ужасное, такое сатанинское, в причинении мучени€ тем, кто никогда не вредит нам, и кто не может защитить себ€, кто полностью в нашей власти..".

“олстой и ƒухоборы считали, что м€cоедене противоречит принципам христианства:
"”бива€ животных ради пропитани€, человек подавл€ет в себе высшие духовные чувства - сострадание и жалость к другим живым существам, подобным ему, - и, переступа€ через себ€, ожесточает свое сердце".

—емерыми были:
1. ѕетр: "...чьей пищей был хлеб, оливы и травы";

2. »аков: ќтец ÷еркви ≈всебиус, цитиру€ ’егесиппуса (около 160 г.): "»аков, брат √оспода, был св€т от рождени€. ќн не пил вина и не ел плоти животных.

3. ‘ома: ¬ соответствии с ранне-христианским докумнтам он "... носил лишь одно платье в любую погоду, что имел, то отдавал другим и также воздерживалс€ от поедани€ плоти и пити€ вина..". (ƒжеймс ¬ернон Ѕартлет. ћагистр искусств "јпокрифические ≈вангели€ из истории ’ристианства в свете современных знаний.

4. ћатфей: "∆ил на семенах и орехах, фруктах и овощах, не принима€ м€са" ( лимент јлександрийский -  лимент наставник)

5. ћатфей, зан€вший место »уды "ƒе€ни€ 1.21.26". ѕо словам ќтца церкви  лимента јлександрийского питалс€ так же, как и ћатфей.

6. јндрей (брат ѕетра во плоти и вере)

7.»уда из Ѕетсаиды, изначальный последователь »оанна  рестител€, следовавший ему в его аскетической диете. ѕавел также писал: "–ади пищи не разрушай дела Ѕожи€... Ћучше не есть м€са и не пить вина (ѕослание к –имл€нам 14:20,21), хот€ его поучени€ выгл€д€т менее категоричными. ¬ апокрифических де€ни€ ‘омы, которые были в ходу у ранних христиан, этот ученик »исуса описываетс€ как аскет: "...ќн посто€нно постилс€ и молилилс€, в любую погоду носил одно и то же платье, ничего ни от кого не принимал, а все, что имел, отдавал другим и воздерживалс€ от м€са и вина. "...ѕротивоестественное поедание плоти столь же оскверн€ющее, сколь оскверн€ющее €зыческое поклонение демонам с его жертвоприношени€ми и нечистыми пиршествами, участву€ в которых, человек пирует с самим дь€волом". - (II век до н.э.  лементий √омилиас).

 лиментий ћудрый, первый христианский автор гимнов, посв€тил один из них своим брать€м-христианам:
"...не оскверн€йте сердец своих убийством невинных коров и овец".
"...Ќамного лучше быть счастливым, чем позволить дь€волу пребывавть в нас, а счастье можно обрести только лишь придержива€сь добродетели. ѕоэтому јпостол ћатфей питалс€ злаками, орехами и овощами и не вкушал плоти –азве при умеренной простоте не достаточно этого всеобъмлющего разнообрази€ съесного: овощей, корней, олив, трав, молока, сыра, фруктов?"

ќтец церкви  лиментий јлександрийский (“ит ‘лавий  леменс 150-200 –. ’.) "...ћы, христианские лидеры, воздерживаемс€ от м€са животных во им€ самоконтрол€. ” протиестественного м€соедени€ демоническое истоки". “акже о ранних христианах: "Ќе проливали они потоков крови, нет изысканной кухни, нет т€жести в голове. ќт них не доноситс€ ужасный запах м€са и невыносимый дым не клубитс€ в кухн€х их..". (—в. ’ристосомос ( 347-404 г. от р. ’.).) "...“ак как ’ристос есть јльфа и ќмега, месси€, восстановивший все на свои места, то более не дозволено разводитьс€ или есть м€со... »так € скажу тебе: если ты желаешь быть совершенными, то не следует пить вино или есть м€со..". (—в. »ероним (340-420 г. от р. ’.), давший миру ¬ульгату, - авторизованую латинскую Ѕиблию




Ѕольшим преп€тствием дл€ христиан €вл€етс€ уверенность в том, что »исус ел м€со, а также множество мест в Ќовом «авете, где упоминаетс€ м€со. Ќо детальном изучении подлиных греческиъх рукописей становитс€ €сно, что подавл€ющее большинство слов, переводимых как "м€со" (трофе, броме и другие слова), просто означают "пища" или "еда" в широком смысле этого слова. Ќапример, в ≈вангелии (Ћука 8:55) мы читаем о том, что "»исус подн€л женщину из мертвых и "приказал дать ей м€со". √реческте слово, переведенное как "м€со", здесь "фаго", что значит всего лишь "поесть". “аким образом »исус в самом деле сказал: "Ќакормите ее". √реческое слово, обозначающее "м€со" - креас (плоть), никогда не использовалось в св€зи с ’ристом.
” Ћуки (21:41-43) мы читаем, что ученики предложили ему рыбу и медовые соты, и он вз€л это (единственное число, мы можем только гадать что). Ќигде в Ќовом «авете нет пр€мого упоминани€ о том, что »исус ел м€со. "»так сам √осподь дает вам знамение: дева приемлет и родит —ына, и нарекут им€ ему »ммануил. ќн будет питатьс€ молоком и медом, доколе не будет разуметь различать худое и доброе". Ёто соответствует знаменитому пророчеству »сайи (»сайа 7.14.15) что само по себе говорит о том, что м€соедение разрушает способность человека различать хорошее и плохое. ќчень характерно, что в ≈вангелии от ћатфе€ (1.23) втора€ часть пророчества опущена. ќн, »исус порицал фарисеев словами: "≈сли бы вы знали, что значит, "милости хочу, а не жертвы", то не осудили бы невиновных". (ћатфей 12:6). «десь €сно осуждаетс€ убийство животных, как и в стихе из ќсии 6:6: "»бо € милости хочу, а не жертвы, и Ѕоговедени€ более, нежели всесожжени€". (заметьте: слова второй части предложени€ опущена у ћатфе€ 12:6.) ќн восстал против ’рамового жертвоприношени€ животных, силолой изгнав тех, кто продавал тел€т, овец и голубей, а также мен€л из храма. (»оанн 2:13-15) ≈го слова: "ƒома ќтца ћоего не делайте домом торговли". (что в более ранних редакци€х всегда переводилось как "логово убийц").
»з ≈вангели€ от ћатфе€ 3:4 мы также узнаем, что »оанн- реститель не ел м€са. ("...а пищею его были акриды (дикие бобы) и дикий мед"). ≈сть еще поразительные свидетельства того, что »исус был вегетерианцем: не менее 7 из 12 учеников »исуса не ели м€са (об остальных мы не знаем). Ёто естественным образом отражает учение »исуса: "...раб не больше господина своего". (»оанн 13:16).

ћетки:  

 —траницы: [1]