-ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ћариона

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 24.02.2008
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 111

 омментарии (0)

‘ото ’риста

ƒневник

¬оскресенье, 20 »юл€ 2008 г. 19:51 + в цитатник
ѕоследн€€ книга св€щенного ѕисани€ Ц книга Ђоткровениеї, написанное св€тым »оанном Ѕогословом. ¬ главе 19 св€той »оанн имел видение освободител€. который пришел снова и освободил человечество. Ётот ќсвободитель есть —ать€ —аи Ѕаба, ибо видение —в€того »оанна было следующее:

Ђ» увидел € отверстое небо, и вот конь белый, и сид€щий на нем называетс€ ¬ерный и »стинный,  оторый праведно судит и воинствует. ќчи у Ќего как пламень огненный, и на голове ≈го много диадим; ќн имел им€ написанное, которое никто не знал, кроме ≈го —амого; ќн был облачен в одежду, обагренную кровию. »м€ ≈му Ц слово Ѕожие. » воинства небесные следовали за Ќим на кон€х белых, облаченные в виссон белый и чистый. »з уст же ≈го исходит острый меч, чтобы им поражать народы. ќн пасет их жезлом железным; ќн топчет точило вина €рости и гнева Ѕога ¬седержител€. Ќа одежде и на бедре ≈го написано им€: Ђ÷арь царей и √осподь господствующихї
ќткровени€ »оанна Ѕогослова 19 :11-16

Ђ¬ерный и »стинныйї - это буквальное им€ —ать€ —аи Ѕабы. —ать€ означает Ђ»стинаї. —аи Ѕаба обладает √лазом Ўивы, который горит, как Ђпламень огненныйї. » даже ≈го видимые глаза, выгл€д€т огненными. ЂЌа голове ≈го много диадимї - символизирует необычайные волосы —аи Ѕабы: каждый волос представл€ет диадему, а все вместе они выгл€д€т как огромна€ корона на ≈го голове. Ќикто не знал значени€ имени —аи Ѕабы до тех пор, пока ќн —ам не открыл его (глава 19:12).
Ђќдежда, обагренна€ кровиюї - подходит по описанию к красному оде€нию —аи Ѕабы. Ђ»з уст ≈го исходит острый мечї - символизирует ≈го слова мудрости, расчищающие леса невежества и льющие свет жизни.
Ђ—лово Ѕожиеї - это »стина (—ать€). —ать€ —аи Ѕаба Ц —лово Ѕожие, »стина, воплощенна€ и ставша€ ћатерью и ќтцом ¬селенной: —аи - »стинна€ ћать, Ѕаба Ц ќтец.
¬се студенты, добровольцы и другие люди вокруг —аи Ѕабы всегда Ђоблечены в виссон белый и чистыйї.
—ать€ —аи родилс€ с двум€ отметками: одна на груди, а друга€ на бедре. Ёти отметки напоминают орла. —огласно теории јватаров подобна€ метка на груди Ц Ђодеждеї - есть признак јватара. ј две подобные метки отличают ѕурна (полного) јватара, как в случае —аи Ѕабы, от других. ¬от почему ќткровение (глава 19 : 16) называет обладател€ этих меток Ђ÷арем царей и √осподом господствующихї - ѕурна аватаром.
ќткровение (глава 19 : 19-20) символически описывает силы зла, которые будут действовать против —аи Ѕабы и ≈го последователей, и как эти силы будут уничтожены у алтар€ огн€ и станут пеплом (вибхути). Ђј прочие убиты мечом —ид€щего на коне, исход€щим из уст ≈гої (глава 19 : 21), другими словами, ≈го ”чением. Ёти строки описывают два мощных инструмента —аи Ѕабы и ≈го ћиссии: ≈го вибхути и ≈го ”чение (что есть меч).

—аи Ѕаба, как и »исус ’ристос, осуществл€ет свою миссию через ≈вангелие Ћюбви, »стины, ѕраведности и ћира, что отражено в их учении, де€тельности и жизни.

Ђћќя ∆»«Ќ№ Ц Ё“ќ ћќ≈ ѕќ—ЋјЌ»≈ї, - говорит —аи Ѕаба


Ђя ѕ–»Ў≈Ћ, „“ќЅџ ¬ќ——“јЌќ¬»“№ ƒ–≈¬Ќ»… ѕ”“№   Ѕќ√”ї


Ђћќя «јƒј„ј Ц ¬ќ«–ќ∆ƒ≈Ќ»≈ „≈Ћќ¬≈„≈—“¬ј „≈–≈« »—“»Ќ” » ЋёЅќ¬№ї


Ђћќя √Ћј¬Ќјя «јƒј„ј Ц —ѕќ—ќЅ—“¬ќ¬ј“№ ѕќЌ»ћјЌ»ё ¬≈ƒ »

¬ќѕ»“џ¬ј“№ ѕ–≈ƒјЌЌџ’ - ƒ∆јѕј, ћ≈ƒ»“ј÷»я » —Ћ”∆≈Ќ»≈ї


Ђ—ј» ѕ–»Ў≈Ћ ƒЋя “ќ√ќ, „“ќЅџ ƒќ—“»√Ќ”“№ ¬џ—Ў≈… ÷≈Ћ» ќЅЏ≈ƒ»Ќ≈Ќ»я

¬—≈√ќ „≈Ћќ¬≈„≈—“¬ј ¬ ≈ƒ»Ќ”ё —≈ћ№ё „≈–≈« ”«џ Ѕ–ј“—“¬ј;

ƒЋя ”“¬≈–∆ƒ≈Ќ»я » ќ—ќ«ЌјЌ»я –≈јЋ№Ќќ—“» ј“ћџ ¬  ј∆ƒќћ —”ў≈—“¬≈,

„“ќЅџ ќ“ –џ“№ Ѕќ∆≈—“¬≈ЌЌќ—“№, я¬Ћяёў”ё—я ќ—Ќќ¬ќ…, Ќј  ќ“ќ–ќ…

ѕќ ќ»“—я ¬≈—№  ќ—ћќ—ї


‘ќ“ќ√–ј‘»я »»—”—ј, ћј“≈–»јЋ»«ќ¬јЌЌјя —ј» ЅјЅќ…
 (291x423, 14Kb)

[B]ѕ–ќ»—’ќ∆ƒ≈Ќ»≈ ‘ќ“ќ

¬ 1985 г. австралийка Ѕ.ј. впервые поехала в ашрам —ать€ —аи Ѕабы в ѕуттапарти, »нди€. ќна была одной из тех многих тыс€ч, которые приходили каждый день дл€ того, чтобы побыть в присутствии —аи Ѕабы, јватара, чьи спонтанные чудеса и распростран€ема€ на всех любовь известны во всем мире. ќн материализует кольца и другие вещи пр€мо из воздуха. √лавными событи€ми в течение дн€ в ашраме —аи Ѕабы €вл€ютс€ даршаны, утренний и вечерний, когда ќн проходит среди собравшихс€ и дает им свое благословение.
¬о врем€ даршана Ѕ.ј. держала в руках расп€тие и сгенерированную на компьютере черно-белую распечатку изображени€ с “уринской плащаницы, дл€ благословени€ —аи Ѕабой. ќн не благословил расп€тие, но вз€л в руки лист с распечатанным изображением, и из него по€вилс€ чистый лист гл€нцевой фотобумаги.  огда ќн провел —воей рукой над бумагой, там по€вилось цветное фото »исуса. ѕозже сравнение показало, что размещение изображени€ в точности соответствует предыдущему, полученному с “уринской плащаницы.
¬ 1988 г. двое американцев находились с визитом в –амала центре в √ластонбери, јнгли€, где они увидели фото, вис€щее на стене в комнате дл€ медитаций.  огда они спросили о происхождении фотографии, им назвали им€ —.Ѕ., который благодар€ длинной и необычной цепочке событий в 1987 г. передал от Ѕ.ј. это фото »исуса, материализованного —аи Ѕабой. ¬ —Ўј эта фотографи€ получила большое распространение и даже была использована на обложке книги ѕаул€ ‘еррини.

ћетки:  
 омментарии (0)

’ј«ј–ј“ ћј’ƒ»

ƒневник

¬оскресенье, 20 »юл€ 2008 г. 19:23 + в цитатник
Ђћусульмане, особенно из »рана и —реднего ¬остока, все более и более заметны в јшраме: их число растет изо дн€ в день. ћен€ заинтересовала причина того, что их приезжает так много; поэтому € доверившись одному иранцу, спросил его пр€мо. Ќе без колебаний он открылс€ мне. ќн сказал, что век »слама как религии существует по исламской теологии всего лишь 1400 лет (в 1993 году точна€ дата 1412 лет). ѕророк ћухаммад заверил своих последователей, что к концу 14-го ’изара Ѕог пошлет в мир —верхбытие (¬ысшее —ущество), которое он назвал ћахади, (Mahadi mahdi), что означает Ђруководительї. ѕророк в детал€х дал своим последовател€м признаки, по которым можно узнать ’ј«ј–ј“ј ћј’ƒ». ћусульманин также сказал, что пророчество в детал€х можно найти а 14-той главе 16-го тома ЂBihar al Anvarї, что означает Ђќкеан Ѕлаженстваї, опубликованного 400 лет тому назад; 16 из 25 томов были переведены на персидский €зык.
¬се эти признаки, данные пророком, присутствуют в личности —ать€ —аи Ѕабы. „ерез несколько мес€цев в ѕуттапарти € оп€ть встретил того же иранца, и он дал мне книгу на персидском €зыке, которую он опубликовал под названием ЂTulu Azeem Tareen Kursheed Dare Hindї Ђ¬осход на горизонте »ндии —олнца, полного великолепи€ї. ¬ книге имеютс€ выдержки из той древней книги ЂBihar al Anvarї!
я попросил одного из моих друзей-мусульман перевести эту персидскую книгу на английский €зык и уговорил госпожу Ѕашируддин, профессора английского €зыка в женском колледже —ать€ —аи Ѕабы в јнантапуре, опубликовать ее от моего имени после того, как она проверила подлинность этой книги и сверила ее с оригиналом. » вот посылаю ¬ам копию этого буклета под названием ЂЌекоторые из —в€щенных пророчеств о ѕророкеї.
¬ своей статье в 1986 году € упоминала иранскую женщину, которой случайно в книжной лавке “егерана попалс€ на глаза большой том Ц один из 25 томов Ђ»зречений ћухаммадаї, из которых 16 томов имеетс€ на персидском €зыке. ќна рассказала следующее:
Ђя открыла книгу наобум и первыми словами, которые € прочитала, были: Ђ” Ќего на щеке родинкаї. ѕо мере того, как € продолжала читать, € понимала, что описание книги содержит все, что € видела в —аи Ѕабеї. ѕеревод заголовка был следующим: Ђ¬еликий ”читель, о котором было дано предсказаниеї.
 огда ученики ѕророка спросили ≈го, не ќн ли, ћухаммад, будет Ђ¬ластелином (”чителем) ћираї, ќн ответил отрицательно и добавил, что ни один из ѕророков не имеет той силы, с которой придет ќн.  нига дает следующие признаки:
1. ” Ќего не будет бороды. ќн будет чисто выбрит.
2. √уста€ шапка (корона) волос до плеч.
3. Ќос будет маленький, с легкой горбинкой у переносицы.
4. ћежду передними зубами будет рассто€ние.
5. ” Ќего на щеке будет родинка.
6. ≈го лоб будет широкий и вогнутый.
7. ≈го одежда будет как плам€.
8. ќн будет носить два оде€ни€ (одно нижнее Ц примечание ѕегги ћейсон).
9. ÷вет ≈го лица будет иногда как медь, иногда как золото, иногда очень темный, а иногда лицо будет светитьс€, как луна. Ћицо излучает столько света, что его темный цвет будет скрыт этим светом.
10. √лаза у него черные, черты благородные, добрые и всегда улыбка.
11. ≈го тело будет небольшим по размеру с тенденцией к увеличению живота.
12. ≈го ноги будут как у молоденькой девушки.
13. ¬се учени€ всех религий мира с начала времен будут в ≈го сердце с детства.
14. ¬се науки и все знани€ мира с начала времен будут в ≈го голове.
15. ¬се, что вы попросите у Ѕога, ќн даст вам.
16. ¬се сокровища мира у ≈го ног.
17. ќн будет давать дары, легкие по весу.
18. ≈го преданные будут собиратьс€ под большим деревом.
19. ” многих из них будет п€тно на лбу.
20. ќн будет ходить среди них и касатьс€ рукой их голов.
21. ¬с€кий глаз, смотр€щий на Ќего, будет счастлив, не только люди, но и оставившие телесные оболочки души.
22. ≈го преданные будут выт€гивать шеи, чтобы увидеть ≈го.
23. ¬есть о ≈го по€влении распространитс€ еще до ≈го совершеннолети€.
24. ќн обладает совокупностью качеств всех пророков, вместе вз€тых.
25. ѕтицы будут радостно кружитьс€ вокруг него (это €вно в ѕуттапарти Ц примечание ѕегги ћейсон).
26. ќн собрат всем и полностью осведомлен о каждом посетителе.
27.  аждое утро и каждый вечер ќн разливает вино мудрости посетител€м.
28. ќн идет путем праведности и собирает вокруг —еб€ искателей Ѕога.
29. ќн Ц приют покинутым.
30. ќн не начнет новой религии.
31. ¬ ≈го правлении не будет и следа диктаторства.
32. ќн придет, чтобы подн€ть все религии на один пьедестал славы и будет считать их единой религией.
33. ќн будет исцел€ть от всех болезней.
34. ќн будет вашим советчиком.
35. ¬ Ќем будет абсолютна€ мудрость всех пророков.
36. ≈го царствование начнетс€ с людей ¬остока.
37. ќн будет известен, и ≈го знам€ пронесут по всему миру (эмблема —аи сейчас прин€та в 115 странах).
38. Ћюди со всех частей света сойдутс€, как облака, и упадут, как дождь, у ≈го ног или у ≈го жилища.
39. » вс€кий, кто подойдет к Ќему близко, найдет в Ќем океан блаженства.
40. ќн будет обладать утер€нными знани€ми обо всем.
41. ќн будет жить на «емле 95 лет (—аи Ѕаба говорит, что ќн сохранит это тело до 96 лет. »ндийцы очень логично считают день рождени€ ребенка его первым годом рождени€ Ц примечание ѕегги ћейсон).
42. ќн выгл€дит таким маленьким, что хочетс€ держать ≈го на руках.
43. „етвероногие животные в безопасности, они ход€т там же, где и люди, и никто не причин€ет им зла.
44. ¬ те дни люди будут съезжатьс€ туда с четырех сторон света.
45. ќн —ам выберет людей, которые станут близки ≈му.
46. Ђ—имвол Ѕожественностиї рожден в Ќем, как будто ќн особый представитель Ѕога.
47. Ѕог си€ет —воим Ѕожественным ќгнем через ≈го личность.
48. „тобы не ошибитьс€, надо знать, что предметы из тела ”чител€ будут по€вл€тьс€ через рот (это относитс€ к формированию —в€щенного €йца овальной формы Ц лингама, который образуетс€ в теле —аи Ѕабы и по€вл€етс€ через рот в дни особых праздников. Ћингам символизирует мироздание и имеет очень глубокий смысл. –аньше —аи Ѕаба производил прекрасный лингам ежегодно в праздник Ўиваратри; теперь ќн этого не делает публично ( примечание ѕегги ћейсон). Ќо в последние годы ќн возобновил рождение лингама.
ѕророк ћухаммад предсказывал падение истинной духовности среди своих последователей, так как ќн сказал своим ученикам: Ђ¬ы не сможете найти ≈го, ибо в то врем€ вы настолько падете, что не сможете узнать ≈го. Ћишь горстка из вас найдет ≈го. ’ристиане и последователи других религий увид€т ≈го, а мусульмане будут настолько порочны, что не найдут ≈го, пока не останетс€ 9 лет до ≈го ухода из этого мира. ¬ы будете тратить много денег на мечети, но никто не пойдет туда молитьс€. ¬ы создадите большое искусство по  орану, но никто не поймет его. »стинное учение ћоисе€ было скрыто в пещере в јнтиохии, и ”читель ћира даст истинное ”чениеї.
49. ƒухи встречаютс€ и передают добрые вести о ≈го ѕрисутствии здесь.
50. “от, кто узнает ≈го, будет в полной безопасности, как будто под защитой кроны большого дерева.
ѕо-моему, это представл€ет огромный интерес, так как в исламской теологии утверждаетс€, что ’азарат ћахди будет предшествовать приходу ’азарата ћессии Hazarata Messib Е ’ристиане говор€т об этом как о ¬тором ѕришествии. ћы говорим об этом как о приходе ѕрема —аи.



(»нтересующиес€ информацией, наход€щейс€ в этих томах под названием ЂBihar al-Anvarї, могут познакомитьс€ с ними в ЂThe Department of Islamic Stadiesї, Aligarh Muslim Universiti, Aligarh, 202001 India).
 (400x500, 47Kb)

ћетки:  

 —траницы: [1]