«Квартирники», или домашние концерты, проходившие на частных квартирах, в кругу друзей и единомышленников, могли зародиться только в Советском Союзе, где существовала строгая цензура на творчество. И только в 60-х годах, после некоторого ослабления идеологического гнета, но еще до появления истинной свободы творчества, когда выросло новое поколение молодежи, так называемых «шестидесятников», более смелых, более раскрепощенных, стремящихся к самовыражению и обретению независимости от цензуры.
Принято считать, что к татуировкам большинство относится негативно. Особенную нелюбовь к ним испытывают представители старшего «советского» поколения. Согласно стереотипным мифам, в СССР не было не только того, о чем читатель подумал в первую очередь, но и татуировок, но к истине это не имеет никакого отношения. Да, широкое распространение они получили в криминальной среде, отсюда и распространённый стереотип. Однако ими не брезговали и представители вполне престижных профессий. Так можно ли было в СССР испортить себе жизнь, просто сделав наколку и какие были самые популярные?
"Хобо" — это странствующие рабочие США. "Сезонники", как у нас бы сказали. От наших бомжей они отличаются тем, что это принципиально — рабочие, а не тунеядцы. Они никогда не стали бы красть или побираться. В поисках работы они колесили по всей Америке — от Востока до крайнего Запада. Перемещались чаще всего "трейнхопингом" — то есть бесплатно на товарняках.
Происхождение термина объясняется по-разному, например, Todd DePastino предполагает, что источником служили слова hoe-boy (сельскохозяйственный рабочий) или приветствие Но, boy! (Привет, пацан!). Билл Брайсон предполагал источником приветствие «Ho, beau!» (Привет, красавчик!) или сокращение из «homeward bound» (возвращающийся домой).
В годы Великой депрессии многие люди, лишившиеся всего, так выживали — став "странствующими рабочими".
Многие нашли себя в таком образе жизни и остались бродягами до глубокой старости.
А теперь посмотрите на то, как эти бродяги, путешествующие на товарняках и ночующие под открытым небом, выглядят. И как выглядели колхозники сталинского СССР:
И даже не сталинского, а СССР 1970-х:
Фотографии взяты из открытых источников. Некоторые сильно увеличиваются по щелчку мышью — V.H.
16 июня 2006 года российская певица и актриса Глюк'оZa (настоящее имя — Наталья Ильинична Чистякова-Ионова; род. 7 июня 1986, Москва) вышла замуж за бизнесмена Александр Чистякова (род. 25 января 1973) .
У пары есть две дочери: Лидия Александровна Чистякова (родилась 8 мая 2007 года), Вера Александровна Чистякова (родилась 8 сентября 2011 года). В семье также воспитывается сын Александра от первого брака — Александр Александрович Чистяков. В настоящее время он учится в Англии.
В 2016 году Наталья и её муж Александр стали победителями премии журнала «ОК!» в номинации «Пара десятилетия»
Когда говорят «босяк», представляется человек с босыми ногами. На Руси же таким словом называли человека, который не имел определенного занятия и выглядел оборвышем. При этом он мог носить обувь. Когда было отменено крепостное право, в городах появилось огромное количество безработных крестьян. Многие из них не желали работать, а выбирали другие способы получения средств на жизнь. Их и называли босяками. Читайте в материале, какими бывали босяки, на каком языке они разговаривали и как к ним относились окружающие.
Свадебные фотографии этой пары действительно отличались от привычных снимков жениха и невесты. Жених как раз был с ног до головы в белом, даже дреды на его голове были светлыми. Невеста же в милом чёрном платье и… с наполовину выбритой головой. Ирина и Александр выглядели столь эпатажно, что попавшие в сеть снимки обсуждали едва ли не на каждом форуме и уже тем более в Живом Журнале, где невеста вела свой блог. Естественно, молодожёнам прочили скорое расставание. Удивительно, но они вместе и сегодня, растят детей и пытаются решать возникающие в семейной жизни проблемы.
22 июля 1922 году на Западной Украине был создан скаутский отряд «Лісові Чорти» - один из самых знаменитых отрядов «Пласта», выходцами из которого стали множество заметных фигур ОУН и УПА
В 1907-1908 годах в Британии усилиями полковника Баден-Пауэлла начало внедряться скаутское движение. Оно сразу завоевало бешеный успех, и все мировые страны наперебой стали перенимать эту практику.
Впервые дети стали полноправными объектами масштабной государственной идеологии, с младых ногтей готовившей их к службе в армии на благо своей страны. Причем дети не только не сопротивлялись, но и с величайшим энтузиазмом примыкали к движению, которое грамотно вовлекало их посредством игр.
В больших и независимых государствах скаутские организации стали важной ступенькой перековки юношества в соответствии с государственными задачами. Но в регионах, где компактно проживали нации, не имевшие своего государства, скаутское движение строилось на других началах. Скорее как полумасонские-полуреволюционные ячейки/братства, из которых потом вырастали полулегальные или совершенно нелегальные политические партии и движения.
В 1911 году молодому преподавателю естествознания в львовской гимназии Александру Тысовскому попала в руки книга Баден-Пауэлла «Скаутинг». Восхищенный этой находкой, он начал переводить книгу на украинский, заодно набрав из воспитанников гимназии первую группу скаутов.
В переводе с английского скаут — это разведчик. У казаков разведчиков называли пластунами, так что не мудрствуя преподаватель нарек молодую организацию «Пластом».
В отличие от европейских скаутов, у которых военное начало их игр всеми силами затушевывалось, украинские пластуны с самого начала создавались как военизированная организация. Во время выездов на природу они учились не распознавать следы на песке или отличать разные виды трав, как другие скауты, а стреляли из револьверов и винтовок, делали перевязки в полевых условиях и в целом готовились к великой войне во славу Украины.
Австрийцы горячо поддержали начинание в Галиции и для большего охвата посоветовали объединиться всем скаутским организациям (одновременно с Тысовским своих скаутов создавали Иван Чмола и Петр Франко — брат знаменитого писателя и будущий депутат Верховного Совета УССР).
Пластуны полка им. Сагайдачного во Львове, 1921 год. В центре Тысовский.
С началом Первой мировой практически все годные по возрасту пластуны оказались в числе Сечевых стрельцов, а одним из сотников стал сам Чмола, вскоре попавший в русский плен.
После Февральской революции пластуны стали активно подминать под себя украинские территории, вытесняя с них русских бойскаутов: где при поддержке местных властей, а где просто переманивая их в свои ряды. Скоропадский покровительствовал пластунам, при нем они развернули в городах весьма бурную деятельность. Выходцы из «Пласта» занимали множество офицерских позиций у сечевиков и в других подразделениях армии УНР.
Однако с крахом УНР деятельность организации была свернута.
Сохраниться ей удалось только в Галиции и Волыни, но под польским контролем. Именно там 22 июля 1922 года был создан курень «Лесные черти» — один из самых знаменитых скаутских отрядов «Пласта» с говорящим названием.
«Лісові Чорти» во дворе Собора святого Юра.
Достаточно только упомянуть самого знаменитого «черта» — руководителя УПА Романа Шухевича, который начал осмысленную политическую деятельность именно в этом отряде, вступив в него в возрасте 15 лет.
Среди других видных «лесных чертей» можно отметить боевика УВО Григория Писецкого, участника экспроприаций и налетов, которые проводила эта организация; Андрея Пьясецкого — одного из министров в виртуальном самопровозглашенном правительстве Стецько 1941 года; будущего краевого проводника ОУН Степана Охримовича; Александра Пашкевича — руководителя разведки краевой экзекутивы ОУН на Западноукраинских землях; Евгения Врецьону — одного из руководителей службы безопасности ОУН и члена УГОС (Украинского главного освободительного совета — еще одного виртуального украинского правительства, сформированного по инициативе бандеровской фракции ОУН); Николая Плавьюка — последнего главу УНР в изгнании.
В Польше фактически копировалась структура не западных скаутов, а скорее советских пионеров. Когда юношеские и молодежные организации были лишь этапом, ступенькой к вступлению в партию для взрослых. Если пионерия и комсомол готовили к вступлению в ВКПб\КПСС, то «Пласт» был такой же ступенькой для УВО или ОУН. Практически весь актив этих организаций состоял из числа выходцев из «Пласта».
Члены «Пласта» в Станиславове (Ивано-Франковске) 1927 год.
Среди сколько-нибудь заметных ОУНовцев трудно найти хотя бы несколько тех, кто миновал бы «Пласт», настолько всеобъемлющей организацией он был для украинцев Галиции.
Во всех странах того времени скаутов готовили к смерти. Даже у английских скаутов первоначальным лозунгом был «Будь готов умереть за Родину», который в процессе сократился до более нейтрального «Будь готов». В «Пласте» от скаутов никогда не скрывалось, что все они умрут. Даже в гимне «Лесных чертей» (который до сих пор остается официальным) содержались такие строки: «Флаг наш! Многие падут в бою, Многие погибнут в тюрьмах и ссылках, И всем им перед смертью их страшной Явись ты в последних их снах»
Знамя отряда «Лесные черти»
Поляки посматривали на деятельность украинских скаутов с видимым недовольством. Слишком уж радикальной была их направленность. Можно даже сказать, что поляки на удивление долго терпели у себя под боком откровенно враждебную и радикальную организацию.
«Пласт» запретили только в 1930 году, причем самую непосредственную роль в запрете сыграли именно «Лесные черти».
Это произошло после того, как особым образом отличился выпускник отряда Григорий Писецкий. Став боевиком УВО, он регулярно участвовал в экспроприациях, ограблениях и налетах. После одного из них он вступил в перестрелку с полицией и в конце концов покончил с собой. Полиция провела расследование и выяснила, что к чему.
Под предлогом того, что «Пласт» выращивает отмороженных террористов и ассоциалов, организация была запрещена на территории Польши.
Гриць Пісецький - «Цуньо», 1928 год.
Действия со стороны польских властей, а также массовые посадки бывших пластунов, ставших активом ОУН и УВО, привели к тому, что «Пласт» начал переживать очень тяжелые времена. Мало кто из родителей (за исключением особого сорта радикалов), добровольно отдал бы ребенка в запрещенную организацию, откуда он выйдет с промытыми мозгами и к 25 годам погибнет в перестрелке с полицией или сгинет от чахотки в тюрьме.
Поэтому деятельность «Пласта» пришлось перенести в Закарпатье. Там местные украинцы были еще непуганые и не совсем представляли себе последствия. Но в итоге в Закарпатье пластуны развернуться на успели из-за начавшейся мировой войны.
Львов, 1928 г. Совет пластунов "Червона калина". Четвертый слева в верхнем ряду со стаканом — Бандера.
Возродиться пластуны смогли только после войны уже в эмиграции.
Их основными центрами стали США, Канада и Германия. Впрочем, радикализма у новых пластунов значительно поубавилось, смертников там штамповать перестали. В итоге «Пласт» как одна из заметных эмигрантских организаций благополучно дожил до распада СССР и вернулся на постсоветскую Украину.
В 2008 году украинские скауты даже были приняты во всемирную скаутскую организацию (это примерно как если бы остальные масоны наконец признали давно существовавшую «дикую» ложу). В последние годы слегка захиревший в 90-е «Пласт» начал получать от властей официальную поддержку на государственном уровне.
Сбор участников отряд «Лесных чертей» в США, 2019 год.
Что касается «Лесных чертей», то они существуют и по сей день.
Кажется, еще не так давно мы мастерили под Новый год костюмы Золушек и Котов-в-сапогах, считая себя самым крутыми на школьной ёлке. Теперь же молодежь предпочитает перевоплощаться в героев аниме и комиксов. Траты на уникальные костюмы порой превосходят все мыслимые пределы, ведь для настоящего косплеера важна каждая деталь. Вопреки распространенному мнение, это увлечение пришло к нам вовсе не из Японии, да и новым его назвать сложно - движение зародилось почти сто лет назад.
Кто такие сербские дизелаши и почему это больше, чем просто субкультура
Цвет нации – это не только политические лидеры, деятели культуры и ученые, но и безымянные представители народных субкультур, без которых эта нация бесцветна и бескровна. В каждой более или менее уважаемой стране есть свои "реальные пацаны" — полукриминальные уличные элементы, аналоги российских гопников ("со скидкой" на национальные особенности). В Англии — чавы (chavs), во Франции – ракаи (racailles), в Японии – "янки" (yanki), будущие члены якудза. Сербские дизелаши (dizelaši) совершенно незаслуженно известны гораздо меньше, и мы попробуем это исправить, ведь при ближайшем рассмотрении обнаруживается, что у них куда больше общего с родными нашему сердцу гопниками, нежели с "коллегами" из соседних европейских государств.
Субкультура дизелашей пережила свой расцвет в 90-е годы — в период распада Югославии — со всеми вытекающими. Для того чтобы получить базовое представление о дизелашах и научиться выделять их из толпы, достаточно расшифровать само название. Дизелашей стали так называть из-за их любви к итальянской марке одежды Diesel. Ровно так же архетипичный русский гопник немыслим без трех полосок Adidas, а французские ракаи — без Lacoste. Дизелаши тоже неравнодушны к спортивной одежде, выбирают они ее по принципу "чем ярче, тем лучше". Дело в том, что в 80-х мировые производители одежды перенесли свои производства в страны Восточной Европы. В частности, в Югославии начали отшивать Adidas. И здесь, с одной стороны, в силу своей стоимости, с другой стороны, — низкого уровня дохода населения, "фирмОвый" спортивный костюм стал, скорее, предметом роскоши, нежели утилитарной вещью для занятий. Во-вторых, спортивный костюм – идеальная униформа для любой криминальной активности: в нем удобно и драться и, в случае чего, убегать. А еще молодого человека с короткой стрижкой в спортивной костюме вряд ли можно охарактеризовать как имеющего особые приметы.
Dizel mania / Facebook
Британский социолог Эрик Горди, специализирующийся на Восточной Европе, в своей книге Culture of Power in Serbia: Nationalism and the Destruction of Alternatives, характеризует дизелашей как "молодых хулиганов, получивших свое название в честь любимого производителя одежды, вовлеченных в разного рода противозаконную деятельность, такую как, например, торговля на улицах контрабандным топливом".
Профессор Горди также отмечает особое пристрастие дизелашей к турбо-фолку. Турбо-фолк, как несложно догадаться, представляет собой сочетание электронной музыки и народной. Пик популярности турбо-фолка на Бакланах, как и субкультуры дизелашей, пришелся на последнее десятилетие XX века. Наиболее видные представители направления — Цеца, Стоянка Новакович, Миле Китич, Драгана Миркович.
Однажды мы посвятим турбо-фолку отдельное повествование на страницах "Балканиста", а пока рекомендуем послушать тематический плейлист на Яндекс.музыке и посмотреть клип Ивана Гавриловича Full Dizel Party (Dizel Mania)
Оговоримся сразу, что у тех, кто претендует на утонченный вкус, турбо-фолк и дизелаши вызывают чувство брезгливости и даже ужаса как нечто, олицетворяющее вульгарность и агрессию. В этом незамысловатом видео сербское представление о крутизне образца 90-х предстает в лучшем виде — дорогие машины и мотоциклы, красивые девушки, и, конечно, спортивные костюмы в сочетании с золотом.
Эстетика дизелашей и гангста-рэпа, на самом деле, имеет немало общего, а русские гопники, к слову, часто балуются не только шансоном с попсой, но и русским рэпом. А вот представителям других субкультур, таким как хиппи, рокеры, металлисты и рейверы (обобщено на сербском — padavicari) дизелаши традиционно себя противопоставляли.
Есть и культовое кино о дизелашах — фильм "Раны" (Rane) 1998 года. Эту ленту, которую можно сравнить с картинами Гая Ричи и фильмом "На игле" Дэнни Бойла, стоит посмотреть не только тем, кто интересуется культурой Балкан. Балансируя на грани комедии и драмы, фильм освещает события в жизни югославского общества с 1991 по 1997 годы — трагический период, на который пришлись несколько войн, торговое эмбарго ООН и рост межэтнических разногласий. Главные герои фильма, подростки Пинки и Шваба, ставшие преступниками по воле судьбы и не без помощи дяди Куре, их соседа и криминального элемента.
"Раны", реж. Срджан Драгоевич, 1998 г.
Пинки родился 4 мая 1980 года, в день смерти президента Тито, в честь которого отец и хотел назвать сына. Однако местный муниципалитет отказал в регистрации новорожденного Тито, и тогда выбор пал на странное имя Пинки, которое носил представитель местного коммунистического сопротивления. У Швабы и вовсе нет родителей, только бабушка, которая бежала из Хорватии во время Второй мировой войны и хорошо помнит геноцид сербов, проводимый режимом усташей. Мать приятеля ребят Лидия ведет популярное телешоу "Пульс асфальта" (Puls Asfalta) — интервью с преступниками в прямом эфире. Однажды его героем становятся и сам Пинки.
В 90-е годы югославское телевидение действительно уделяло большое внимание жизни криминальных авторитетов, порой в комплиментарном ключе, а мыльные оперы, в свою очередь, навязывали определенное представление о беззаботной гламурной жизни.
Здесь стоит упомянуть еще один фильм, на этот раз документальный, помогающий лучше понять истоки субкультуры дизелашей и окружавшие их реалии, — "Увидимся в некрологе" (Vidimo se u citulji) 1995 года, снятый Александром Кнежевичем и Воиславом Туфегджичем и основанный на их же книге "Криминал, который изменил Сербию".
Фильм включает в себя уникальные интервью с самыми известными представителями криминального мира и теми, кто им противостоял. Тот факт, что за время создания ленты три героя были убиты, говорит многое об откровенности и смелости авторов.
Слева Михайло Дивац, сербский криминальный авторитет, один из героев документальной ленты, убитый 12 февраля 1998 года
Одной из самых известных икон поколения дизелашей является Желько Ражнатович, легендарный командир Аркан — политик и боевик, бандит и бизнесмен. Аркан держал тигрят в качестве талисманов своей гвардии, воевал, грабил банки, исповедовал патриотические взгляды, был женат на звезде турбо-фолка Цеце (в миру Светлане Величкович). Роскошную свадьбу Аркана и Цецы в отеле "Интерконтиненталь" транслировал телеканал TV Pink.
Свадьба Цецы и Аркана
Погиб командир как и полагается настоящему народному герою: став объектом до сих пор не раскрытого до конца заказного убийства.
В глазах простого народа Югославии преступники реализовывали некое представление о справедливости, тогда как со стороны правоохранителей или судебной системы расчитывать на нее не приходилось. И нет ничего удивительного в том, что молодежь стремилась именно к криминальному образу жизни, а сами "благородные разбойники" становились кумирами.
Еще одной чертой дизелашей является национализм, в целом отличающий неспокойные в социально-политическом плане времена. В случае дизелашей он часто приобретал довольно радикальные формы. Назвать толерантными этих товарищей язык вряд ли у кого мог повернуться.
Dizel mania / Facebook
Хотя мода неизбежно уходит, одно поколение сменяет другое, политические режимы рушатся, ни одна по-настоящему культовая субкультура не исчезает бесследно. Она возрождается в тех или иных формах, находит преемников и то и дело напоминает о себе.
Один мой знакомый, что живет в Сербии, на вопрос, встречал ли он дизелашей и есть ли они сейчас, ответил следующее: "Среди молодёжи каждый третий дизелаш, но не знает об этом. А вообще, мне кажется, из реальных бандитов и хулиганов девяностых мало кто выжил. А те, кто выжил, разъехались по свету. Спортивные фанаты остались, регбисты, например, но при мне дизелашем себя никто не называл".
Тот интерес, который сейчас возник к дизелашам и в самой Сербии, и за ее пределами, увы, лежит в русле стилизации или даже фольклоризации. Под фольклоризацией подразумеваем попытки превратить дизелашей в местную достопримечательность, под стилизацией — ставшие популярными в Белграде тематические ретровечеринки Dizel Mania c определенным дресс-кодом и музыкальным рядом, или лукбуки в духе Гоши Рубчинского.
Dizel mania / Facebook
Но одно дело — вдохновляться эстетикой 90-х и даже довольно точно ее воспроизводить, другое дело — хлебнуть с лихвой всего, что в эти годы случилось на Балканах.
Дизелаши – это не обозначение дресс-кода для мероприятия и не товар на экспорт, а совершенно особенное поколение, отразившее в себе все самое лучшее и худшее, все низменное и героическое, что было на пространстве бывшей Югославии в 90-е годы XX века.
Нож-бабочка является одним из самых узнаваемых коротких клинков во всем мире и вместе с тем остается одним из самых странных. Вокруг этого приспособления прочно закрепилась бандитская слава. При этом большинству людей решительно непонятно, почему данный ножик обрел такую огромную популярность и откуда он вообще взялся. Ведь большинство клинков, созданных в Европе и США, абсолютно не похожи по своей конструкции на знаменитый балисонг.
В 1945 году клад "Золото Трои" был тайно вывезен в СССР. Это был самый дорогой трофей из Германии.
С той поры ФРГ стала добиваться его возврата, затем к ней присоединилась Анкара.
"Клад Приама" или "Золото Трои" состоит из нескольких тысяч украшений и других предметов, найденных в 1873 году немецким археологом Генрихом Шлиманом на северо-западе Турции. Он датируется 2400-2300 годами до н.э., то есть существовал за тысячу лет до Приама.
Шлиман тайком от правительства Турции перевез сокровища в Берлин.
В конце Второй мировой войны в 1945 году "клад Приама" вместе с другими произведениями античного искусства попал в руки советской комендатуре и был вывезен в СССР в качестве трофейного искусства. Долгие годы клад хранился в режиме особой секретности, и лишь в 1993 году правительство России объявило, что сокровища Трои находится в Москве.
16 апреля 1996 года, спустя 51 год, "Золото Трои" было выставлено в Пушкинском музее Москвы.
Директор Музея Трои в Чанаккале, открывшегося в 2018 года, заявил в 2019 году, что запрос, связанный с возвращением клада, находящегося в ГМИИ имени Пушкина в Москве, по-прежнему в силе.
Некоторые представители молодого поколения узнали о стилягах из известного фильма с одноименным названием. Сегодня сложно представить, что бывали времена, когда в обществе строго осуждалось любое проявление интереса к западной или американской культуре. Необычно одетые и странно разговаривающие молодые люди вызывали интерес и в то же время порицание. Читайте, как возникло движение стиляг, какая одежда была модна среди них и почему представителей этой субкультуры называли шпионами.
Либеральная Общественность обожает цитировать Франсуа Вольтера. А это даже несмотря на его здоровый прискорбный антисемитизм:
("... евреи невежественный и варварский народ, который издавна сочетает самую отвратительную жадность с самыми презренными суевериями и с самой неодолимой ненавистью ко всем народам..." Цитата точная.)
Я уж тут уже даже и не намекаю на то, что эта-самая Либеральная общественность этого-самого Франсуа-Мари Аруэ, понятно, вообще никогда и не читала, собственно. (Чай не Акунин с Быковым, потомуШто).
Популярная же цитата из Вольтера, взятая ею на вооружение в борьбе с врагами всего прекрасного звучит примерно так (в переводе с басурманского, естественно):
"я ненавижу (не разделяю, не согласен и пр., в зависимости от накала борьбы!) Ваши убеждения, но готов умереть за Ваше право их высказывать".
Понятно, что подобная "цитата из Вольтера" глупость несусветная! Что, впрочем, было бы для всех нормальных людей достаточно очевидно, если бы она не крышевалась соответствующим авторитетом.
(Ага, типа "я не согласен с Вашими убеждениями, что из евреев надо делать абажуры, а педерасты должны маршировать по улицам стройными колоннами, но готов умереть за Ваше право...." Типа, "все как один умрем в борьбе за это" Ага, Щас!
НО, поскольку Вольтер, как известно, был человеком умным, то подобную глупость он никогда и не говорил. А говорила это за него вздорная тетка Эвелин Холл, автор не менее вздорной книжки про Вольтера. Оттудова эта "цитата из Вольтера" и радостно тиражируется Либеральной Общественностью.
Та же самая, собственно, история, что и с "цитатами из Сталина" от Анатолия Рыбакова из его "Детей Арбата". Хотя, тут надо отдать должное Рыбакову, он честно признался, что "Сталинские цитаты" (Ну "типа, "нет человека -нет проблемы") он придумал самолично.
PS. На картине, в самом верху Поста, Эвелин Холл. Впрочем, это немного другая Эвелин Холл. Совсем даже не писательница, а 73-х летняя красавица-модель, любимица Глянцевых Журналов, так обожаемых той же Либеральной общественностью Фотка помещена тут для красоты, а также из общефилософских соображений. (Речь о Вольтере как-никак, потомуШто). Если одна Эвелин писательница, почему бы второй и не быть моделью, коли народу нравится. А?
23 августа 2017 года. Вечер. Возвращается шахтёр со смены, жена в слезах: -Присядь, муж, страшная весть... Серебренников арестован. -Боже! Нет! Террор! 37-год! Берет каску, Айфон и идет к двери
-Ты куда, хоть поужинай..., -Да какой ужин, ребята, наверное, уже собираются, шахта бурлит, мы же выросли на его спектаклях!
Это знаменитая Австралийская художница-абстракционистка Аэлита Андре. Аэлита известна своим сюрреалистическим стилем живописи.
На продаже своих замечательных картин Аэлита уже заработала несколько миллионов долларов.
Взрослые дяденьки и тетеньки, как легко видеть, в совершенном восторге. Специалисты же называют Андре следующим Джексоном Поллоком. Хотя, те же специалисты называют Джексона Поллока "ведущей силой абстрактного экспрессионизма второй половины 20 века". Но, видимо, разница между абстрактным экспрессионизмом и абстрактным же сюрреализмом не такая принципиальная, как могут подумать люди ни фига не понимающие в Современном Искусстве.
Люди, заставшие СССР, наверняка помнят популярную песню Александра Галича "Про тещу из Иванова" про тяжелую Долю Художника при Тоталитаризме. Там есть такие слова:
"Ох, ему и всыпали по первое, По дерьму, спеленутого, волоком! Праведные суки, брызжа пеною, Обзывали жуликом и Поллаком"
Естественно, вся думающая интеллигенция тогда осуждала "Праведных Сук из Союза Художников и, естественно, заочно восхищалась Джексоном Поллоком.
А вот, и сам Джексон Поллок, если кто не видел. Это, одна из самых известных его картин, за 140 000 000$. №5 называется :
Нарисована методом Дриллинга, лично им разработанным. Дриллинг "один из самых радикальных абстрактных стилей в истории современного искусства, заключающийся в отрыве линии от цвета, переопределении категории рисования и новом способе описания пространства."
Короче, если по-простому, Он краской то ли набрызгал, то ли наплевал на холст., поскольку кистей он не любил, а молберты просто презирал. Гений и идеал для подражания, в общем!
Я, вот, так думаю, что если из ребенка ТОЧНО растет ТАКОЕ, то такого ребенка надо душить, прямо в колыбели, а не громко пиарить на весь Мир его "творчество". Крайне негуманно, конечно, но просто не вижу другого выхода. Разве нет?
Хотя в названии "Осоавиахим" не упомянут флот, военно-морская тематика нашла отражение с первых лет существования организации. Но становление шло непросто...
Право на униформу Оригинал этой фотографии хранится в фондах Федерального государственного бюджетного учреждения культуры и искусства "Военно-исторический музей артиллерии, инженерных войск и войск связи" Министерства обороны РФ (номер в Госкаталоге – 13140271). Подпись гласит: "1931 год, Москва, инструкторы Осоавиахима обучают флажковой сигнализации флотских допризывников". Одной столицей дело не ограничивалось. Так, 1 июня 1933 года начал функционировать военно-морской учебный пункт в Саратове, где готовились в основном рулевые-сигнальщики и рулевые-мотористы.
Однако значимый импульс военно-морское направление получило уже в 1934-м, когда в составе общества стали создаваться военно-морские отряды. Их переменный состав получил право на ношение морской униформы военного образца с надписью на ленте бескозырки: "Осоавиахим". Знаки для головного убора по образцам 1936 года были те же, что и у остальных частей (за исключением авиаторов).
То есть окруженная золотыми листьями общая эмблема: красная звезда, серп и молот, поверх звезды – четырехлопастной пропеллер, все заключено в шестеренку. Форма для начальствующего и рядового состава имела и летний, и зимний вариант, сапоги и ботинки для всех полагались черные хромовые.
В качестве знаков различия на черном нарукавном клапане из бархата нашивались золотые звездочки. Согласно справке от 2 июля 1936 года, плавучие средства Осоавиахима насчитывали 402 единицы. К крупным относились плавбазы "Амур", "1 Мая", "Терек", а также восстанавливаемые из корпусов тральщиков, канонерская лодка "Клим Ворошилов", катера "Р. Эйдеман", "Уншлихт", "СК-4", учебные парусные суда. Но подавляющее большинство составляли мелкие единицы – 362 гребных и парусных судна и 28 моторных.
Фотофакты со всей страны Расширение географии засвидетельствовали снимки, оригиналы которых находятся в фондах Федерального государственного бюджетного учреждения культуры "Государственный центральный музей современной истории России" (номера в Госкаталоге – 5438302, 5799661 и 5438139). Они датированы 1938 годом.
На одном – допризывники из числа курсантов Таганрогского военно-морского лагеря Осоавиахима сдают нормы на значок "Ворошиловский стрелок". На другом — город Энгельс, инструктор стрелкового спорта В. Г. Шахов беседует с воспитанниками отряда юных моряков Республиканского лагеря Центрального совета Осоавиахима АССР немцев Поволжья.
На третьем — Ленинград, политработник морского клуба Осоавиахима И. П. Лалик проводит среди юных моряков беседу по вопросам текущей политики. К слову, в 1938 году в городе на Неве была основана Морская школа
К тому же году относятся фотографии, которые сделал известный отечественный кинодокументалист Владислав Микоша. Их негативы можно найти в фондах Государственного бюджетного учреждение культуры города Москвы "Мультимедийный комплекс актуальных искусств" (номера в Госкаталогах – 10555210 и 10555178). В кадре: воспитанники Морского клуба Осоавиахима в акватории Москвы-реки постигают мастерство управления многовесельной корабельной шлюпкой.
С подсчетом минусов и плюсов Проблем было немало, и неслучайно председатель ЦС Осоавиахима генерал-майор авиации Павел Кобелев констатировал: "К началу 1939 года кадры военно-морских работников Осоавиахима были растеряны, материальная база подорвана и военно-массовая морская работа доведена почти до полного развала. Сохранившиеся в некотором количестве кадры штатных морских работников заняты были на общевойсковой подготовке, оторваны от военно-морской работы…
Так, например, в Архангельске начальника военно-морского учебного пункта т. Кишкина два года использовали на другой работе; политрук Херсонского военно-морского учебного пункта т. Иванов был переведен в аэроклуб; начальника Мариупольского пункта тов. Ларионова переслали в аппарат горсовета Осоавиахима. В Запорожье, Сталинграде начальников военно-морских учебных пунктов срывали с их прямой работы и использовали по усмотрению отделов боевой подготовки или председателей советов Осоавиахима.
В аппарате Центрального совета в начале 1938 г. было только два морских работника, аппарат Оргбюро Центрального совета водного транспорта был также крайне маломощным".
Разумеется, содержалась в выступлении не только критика: "…Многие морские работники хорошо поработали, особенно выделялись тов. Карпов (Ленинград) и т. Могила (Николаев). В этих городах контрольные цифры подготовки значкистов "Моряк", "Юный моряк" и инструкторов военно-морской работы значительно перевыполнены".
Тормозом была малограмотность По итогам 1940 года отдел военно-морского обучения Центрального совета Осоавиахима отчитался перед заместителем наркома ВМФ СССР по кадрам о подготовке "обязательных контингентов запаса 2-й категории 1-го разряда с отрывом от производства на 60 дней для ВМФ СССР". Оказалось, что план был выполнен на 87,5 процента: вместо 18 100 человек обучение прошли 15 837.
При этом перевыполнили задание Сталинградский, Куйбышевский, Горьковский, Новосибирский облсоветы, Краснодарский крайсовет, Московский горсовет, ЦС Осоавиахима Крымской АССР и Татарской АССР. Справились с нормой Молотовский облсовет и Московская водолазная школа, которая проходила отдельной строкой. Однако было и немало отстающих, прежде всего Приморский крайсовет, Днепропетровский облсовет, Ленинградский горсовет. В документе пояснялись причины того, что в период прохождения подготовки отсеялись 2502 человека: "Из них: а) по малограмотности – 272 челов.; б) по болезни – 249 челов.; в) по суду – 63 челов.; г) досрочно взяты в РККА – 124 челов.; д) по разным причинам – 57 челов.".
Также указывалось: "По ряду специальностей наряд не выполнен (ШШС, радист, телеграфист) по причине: контингент прибывал с очень низкой общеобразовательной подготовкой". Проблемой являлось и то, что половина контингента находилась в возрасте от 30 до 40 лет: "Такой подготовленный кадр будет быстро утекать по возрасту в бессрочный отпуск".
Средний оценочный балл по дисциплинам колебался в диапазоне 3,4 — 4,0. И даже в тех регионах, где количественные показатели не вызывали нареканий, качество потенциального пополнения не всегда находилось на нужном уровне. Хотя бы потому, что люди плохо говорили по-русски или имели судимость. Как следствие, докладывалось в отчете, "с такими дефектами контингент ни при каких обстоятельствах не будет призван на флот".
Работа с запасом в междусборовый период являлась одной из трех задач, которые определил Осоавиахиму в военно-морской части наркомат ВМФ. Другими задачами были подготовка значкистов "Моряк", "Юный моряк", инструкторов массовой военно-морской работы и пропаганда военно-морского дела среди трудящихся.
В январе 1941 года приказом наркома ВМФ СССР № 072 "О зачислении в состав ВМФ СССР Военно-Морских школ и лагерей по подготовке запаса ВМФ" часть учебных учреждений Осоавиахима была переподчинена. В том же месяце получила утверждение новая программа подготовки членов Осоавиахима — призывников, приписанных к военно-морскому флоту. В течение 70 часов они должны были получить элементарные сведения и знания основ военно-морского дела. Предусматривалось, что обучение будет проходить в добровольном порядке, без отрыва от производства.
Программу запускали с расчетом завершить ее к 1 сентября, то есть к началу призыва на действительную службу. Но 22 июня началась Великая Отечественная война…
Адаптируясь к нуждам фронта Уже 28 июня из организационно-строевого управления ВМФ в адрес отдела военно-морского обучения Центрального совета Осоавиахима пришло распоряжение: "В связи с изменившейся обстановкой ОРСУ ВМФ считает необходимым сообщить, что программа по военно-морской подготовке для "Моряка" должна быть пересмотрена в сторону увеличения числа часов на стрелковую, строевую и военно-химическую подготовку.
Увеличение числа часов на указанные дисциплины можно сделать за счёт сокращения времени на разделы "Средства связи", "Военно-морская шлюпка", "Штурманское дело". Крайне желательно проведение хотя бы подготовительных стрельб. К обучению на сдачи норм "Моряк" привлекать, главным образом, призывную молодёжь, предназначенную для ВМФ".
Однако события развивались так стремительно, что стало ясно: в связи с наступлением врага и постановлением Совнаркома о всеобщей обязательной подготовке населения к ПВО подготовку специалистов для ВМФ, тем более по 190- или 213-часовым программам, проводить сложно.
Тем не менее, согласно материалам ГАРФ, в 1941 году Осоавиахим подготовил в качестве военно-морских кадров 24 877 человек: допризывников (по программе военно-морской допризывной подготовки) – 19 217, общественных инструкторов военно-морской подготовки – 5660.
Этот процесс продолжался и в последующие военные годы. Действовала военно-морская школа в Москве. Подготовка контингентов запаса ВМФ шла на военно-учебных пунктах, в морских лагерях и морских клубах Осоавиахима в Западной Сибири.
Такой же военно-морской клуб был создан в Рыбинске Ярославской области в апреле 1943-го при расформировании ОСВОД – Общества спасения на водах. В Ивановской области Осоавиахим Кинешмы и Юрьевца дал флоту 760 человек. Особо надо выделить Сталинградский военно-морской клуб, благодаря которому различными военно-морскими специальностями овладели 1638 обучаемых. А ведь сам клуб был разрушен в связи с военными действиями, шедшими на территории области.
Всего, как подсчитано, в 1941 — 1945 годах обучение в оборонном обществе прошли 63 тысячи моряков.
Идея основания «Лавандовых Пантер» ( одно название чего стоит!) появилась четвёртого июля 1973 года. Четвёртое июля (в этот день празднуется день независимости США, крупнейший праздник в стране) это хороший день для начинаний, однако таким он не был для преподобного Реймонда Броширса. Ранее этим днём он позвонил в полицию и сообщил о группе подростков, которые бросали пороховые бомбочки в проезжающие машины. Вечером, те же подростки, в количестве около двенадцати человек, окружили Броширса и избили его до полусмерти, согласно рассказу его подруги Элизе Релэй (англ. Elisa Rleigh).
Очевидно, преподобного сильно приложили чем-то по головушке, потому что он вдруг понял, как тяжела и неказиста жизнь простых геев в Сан-Франциско. Их все обижали. Нападения на геев были обыденностью в Тендерлойне, районе для геев в Сан-Франциско. Полиция обычно бездействовала. Как рассказывала Релэй, «Если вы звонили в полицию, то они отвечали в стиле «Окей, разбирайтесь сами». А если полиция и делала что-то, то только запугивала местных ЛГБТ-жителей, как это примерно было во время Беспорядков в кафе Комптона (Это был один из первых в истории США зарегистрированных случаев беспорядков с участием трансгендеров, беспорядки в кафе Комптона стали поворотным событием в истории ЛГБТ-движения).
Так как местные власти не помогали ЛГБТК-сообществу, преподобный Реймонд Броширс понял, что он сам должен это сделать. И так появились «Лавандовые Пантеры», получившие своё название от «Чёрных Пантер» . Как заявлял Броширс, он хотел остановить «всех этих мелких панков, которые избивали моих педиков». Ну, как иначе. Если не он, то кто?
Увы, конечно, но организация с таким роскошным названием просуществовавала совсем недолго ( по историческим меркам) всего год жизнь отмерила для их лавандового камфа. После того, как подростки напали на бармена, кидаясь в него водяными шарами в баре «Pendulum» в районе Кастро, четыре «Лавандовые Пантеры» приехали туда и начали избивать подростков. Их родители обратились с жалобами в полицию, которая потребовала расформирования организации, пригрозив арестом. Броширс неохотно согласился, хотя он также отметил, что получил 318 писем с поддержкой.
Броширс оставался активным ЛГБТ-активистом, чего, очевидно, не выдержала психика: его психическое здоровье ухудшилось. У бедолаги всё сильнее проявлялось параноидальное расстройство: он думал, что государство намерено убить всех гомосексуалов.
10 января 1982 года преподобный Реймонд Броширс умер. Вскрытие показало, что причиной смерти явился инсульт головного мозга. И хотя к тому времени его несколько подзабыли в ЛГБТК-сообществе Сан-Франциско, его влияние оказалось огромным
rss_kulturologia
Demetrius
/cdn.vox-cdn.com/uploads/chorus_asset/file/3769994/GettyImages-551923357.jpg "Увеличить")
