Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 1556 сообщений
Cообщения с меткой

византия - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
Оксана_Лютова

Актриса против спортивных хулиганов (Византия)

Понедельник, 09 Октября 2018 г. 00:24 (ссылка)




Небольшое предисловие



История про римского homo urbanus (городского человека) будет еще длиннее, чем греческая. Не только потому, что почти все, что мы знаем про города и нашу цивилизованную жизнь, включая греческую культуру и достижения, были аккумулированы там. Главным образом, потому что традиционную римскую историю можно разделить на неравные, но очень значимые для всей нашей культуры периоды.



Как бы не делили историю Рима ученые, с точки зрения развития всей нашей современной городской цивилизации, можно смело ее серьезно увеличить и сформировать три крупных отрезка:



Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_matveychev_oleg

Актриса против спортивных хулиганов (Византия)

Воскресенье, 07 Октября 2018 г. 19:00 (ссылка)

orig.jpg
Небольшое предисловие

История про римского homo urbanus (городского человека) будет еще длиннее, чем греческая. Не только потому, что почти все, что мы знаем про города и нашу цивилизованную жизнь, включая греческую культуру и достижения, были аккумулированы там. Главным образом, потому что традиционную римскую историю можно разделить на неравные, но очень значимые для всей нашей культуры периоды.

Как бы не делили историю Рима ученые, с точки зрения развития всей нашей современной городской цивилизации, можно смело ее серьезно увеличить и сформировать три крупных отрезка:



  • Царский и республиканский период, когда Рим пришел к завоевательной стратегии и разработал основу системы гражданства, а также захватил Грецию.

  • Имперский период, потому что в это время римская культура впитывает все достижения греческой, а также сталкивается с христианством.

  • Византийский период, потому что именно в Восточной римской империи, уже христианской, были сформированы основы правовой и урбанистической мысли, которая в облагороженной форме чистого знания поступила после падения Византии в Европу. Так стартовало Возрождение, которое и стало основным толчком к развитию нового общества.



Начнем с конца.

Несколько нетрадиционно история будет про Византию VI века н.э., т.е. про конец. Этому есть серьезная причина. Говоря о Риме, мы рисуем себе историю Цезаря, Калигулы или Нерона, тот мир гладиаторов (этрусское изобретение, как и многое другое) и оргий. Нам же все это досталось через Византию, уже полностью христианскую, со всеми основами веры. Гладиаторские бои запрещены столетиями, культура существенно отличается, а язык во многом больше греческий, чем латинский. Никакая римская античная культура ни в какой средневековой Европе просто бы не прижилась. Именно поэтому, например, Германия периода III Рейха так тянула к себе не христианскую, а именно античную часть культуры и эстетики древнего Рима.

Совсем не аристократ и не совсем актриса.

Когда мы говорим о Византии и ее императорах, мы почему-то вспоминаем о коррупции, коварстве, интригах… Почему же так? Это осколки прежнего римского императорского наследия. Последние императоры Рима далеко не всегда аристократы. То же самое происходит и в Византии. Новый Рим пытается укрепить статус василевса или базилевса, понимая, в отличие от греков, под этим не мирно пришедшего по воле народа монарха (противоположность тирану), а получившего трон по наследству. Однако крепкой династии нет, бал правят военачальники, поэтому Константинопольский двор - бесконечные интриги, подкупы групп влияния и прочие политические дрязги.

Юстиниан - имя наследственное, полученное будущим императором в возрасте 25 лет при усыновлении дядей Юстином, дослужившимся из бедного крестьянина до начальника дворцовой стражи .



С известной легкостью, захватив трон после смерти императора, его дядя становится императором, будучи полностью неграмотным. Оба они - выходцы из Македонии. Дослужившись до крупного военачальника, племянника своего дядя уже прекрасно образовывает. Юстиниан - знает богословие и право.

Юстиниан, что редкость для монарха, обнаружил-таки любовь всей своей жизни - будущую императрицу Феодору.. Где и как это состоялось их знакомство, неизвестно.

Феодора, надо сказать, была женщиной умной, красивой, харизматичной и, как водится, нелегкой судьбы. Ее семья обнищала, и она с сестрами зарабатывала...как бы… актерским талантом. Только девушки не играли в классических произведениях. Она была мимом, циркачкой и...танцевала раздетой для плебса вместе с некоторыми другими услугами.



После ряда приключений она попала в Константинополь, где встретилась с Юстинианом. Говорят, свела их именно принадлежность к группе болельщиков венетов, история которых впереди.

Что не отрицают даже явные противники императрицы - так это ее красоту, ум и сильный характер.

Сила ее влияния на Юстиниана была значительна. При этом она сама была активным участником политической жизни.

Любовь будущего императора была так велика, что он заставил дядю даже изменить закон, запрещавший жениться на женщинах недостойных профессий.

Больше, чем спорт.

После воцарения дяди Юстиниан является его правой рукой. Здесь на сцену впервые выходят димы (демы). Это тоже отголосок римской традиции, но на новый лад. Еще в древнем Риме существовали четыре спортивные факции (красные, белые, голубые и зеленые), которые были сродни нынешним футбольным клубам. Все общество делилось на них в зависимости от спортивной команды, за которую граждане болели. Известно, что самые богатые граждане поддерживали существование спортсменов своей факции. Даже императоры выступали за ту или иную в гонках на колесницах.


“Гонки на колесницах”. Александер фон Вагнер Фото: http://manchesterartgallery.org

В Константинополе гладиаторские бои запрещены. Гонки на колесницах становятся национальной одержимостью византийцев. Однако если римские факции враждовали между собой вокруг спорта, то греческие димы (демы) зачастую еще были связаны национальными или земляческими узами, что приводило к серьезным распрям.

В Византии значимы уже только два дима: синие (венеты) и зеленые (прасины). Но в огромном Константинополе это уже не просто болельщики, а политические партии. Они заняты во многих муниципальных проектах: от поддержания порядка в своих районах до пожаротушения. Однако им не чужды рэкет и вымогательство. Сильно смахивали они на организованную преступность ХХ века, если бы в них не состояло практически все население. Помимо спортивных и социальных пристрастий венетов и прасинов разделяют и религиозные предпочтения. Среди прасинов большинство монофизитов (христианская ересь) и представителей различных религиозных культов. Венеты - диофизиты, т.е.те, кого впоследствии будут считать православными. Это складывающаяся новая официальная религия.


Вид на Константинополь

В центре Константинополя стоит огромный ипподром на 100 тысяч зрителей. Посетители Стамбула могут оценить его и сейчас - маршрут для гонок представляет собой нынешнюю главную площадь. Амфитеатр больше, чем стадион. На первом уровне кафе и лавки, а гонки были общегосударственным мероприятием.


Бронзовые кони, венчавшие вход на ипподром, были вывезены во время крестового похода 1240 г. в Венецию, где украсили фасад собора св. Марка.

100 000 разгоряченных болельщиков регулярно устраивали беспорядки и потасовки, а также были грозной политической силой. Их частенько использовали в политических целях противоборствующие группировки.

Император Анастасий и его семья покровительствовали прасинам., поэтому Юстин всячески поддерживал синих.

Чем мы обязаны Юстиниану?

Юстиниан самая весомая фигура при дяде и становится его преемником.

После смерти Юстина он получает трон и венчается на царствие вместе с Феодорой.

Это тоже отблеск римской традиции, где женщины (не актрисы и гетеры, конечно) являются серьезной силой и имеют, в отличие от Греции, существенные права. С приходом римского права в Европу в период Возрождения, начнет меняться и практически полностью бесправное положение женщин, которое складывается в средневековых христианских государствах.

Новый император не просто умен, но и амбициозен. Он мечтает о возрождении былого римского величия. Ста лет не прошло с полного падения Рима, и он грезит о возврате западных территорий. Для его ожиданий есть все основания. Юстиниан, как сказали бы сегодня, обладает кадровым чутьем. Он приближает и ставит во главе существенной части вооруженных сил Византии Велизария, который сегодня считается величайшим полководцем поздней античности. Тому удается, наконец, отбить нападки персов - самой грозной силы. С персами заключается долгожданный “Вечный мир”, хотя Византия и платит персам дань.


Велизарий. Художник Франсуа-Андре Венсан

Византия откупается много и часто. Константинополь имеет невиданную по тем временам систему оборонительных сооружений, перестроенных еще Феодосием после землетрясения. Эта фортификационная система тоже войдет во всю европейскую историю. По сторонам, где стены не выходят непосредственно от воды, вырыт ров. Стен две. Внешняя ниже и снабжена несколькими башнями с проездными воротами. Внутренняя - колоссальных по тем временам размеров, имеет около 100 башен, расположенных через каждые 55 метров. Каждая башня - маленькая крепость.

С учетом надежно укрытого в бухте Золотой рог за цепью могучего византийского флота, а также применявшихся метательных горючих снарядов, город был почти неприступен.


Вид на Константинополь со св.Софией.

Дабы не провоцировать крупные армии на разорение окрестностей, византийцы отдают золото, что, однако, сильно сказывается на казне.

Юстиниан заканчивает работы по решению главной проблемы Константинополя - обеспечения города пресной водой. Город лишен каких-либо источников, и Константин Великий применяет римскую конструкцию - акведуки. За счет перепада высот город получает чистую воду из лесов в восточной Европе. Для обеспечения его работы формируются водохранилища -цистерны. Крупнейшая из них в самом центре Константинополя завершается при Юстиниане. В Константинополе работает полноценный водопровод.


Раньше подземное хранилище было заполнено водой.

Юстиниан строит свою империю на единстве религии. При нем Византия резко уходит от веротерпимости, начиная серьезные гонения на еретиков и язычников. Существенная часть знати это резко не одобряет. Юстиниан закрывает и Платоновскую академию в Афинах.

Получивший юридическое образование, Юстиниан понимает, что необходима крупная административная реформа, сокращающая бюрократию и уменьшающая влияние различных финансовых кланов. Для этого нужны две вещи: реформа права и реформа налогов.

Юристу Трибониану Юстиниан предлагает собрать и кодифицировать всю юридическую мысль того времени в области частного права. Так рождается то, что помогло римскому частному праву, как самому доступному и понятному для изучения, укрепиться в европейских государствах, а не сгинуть позабытым в пучине истории. Corpus iuris civilis - полный свод римского права от учебника и хрестоматии трудов античных юристов до собственного кодекса.


Европейское издание свода.

В полном и сведенном виде он попадает в Европу, где с XII века начинается рецепция римского права. Все, что вы сегодня делаете каждый день от покупок в магазине до аренды, включая правила землепользования, банки и наследование, вы делаете благодаря политической воле Юстиниана, собравшего все это воедино.


В фильме “Русь изначальная” Юстиниан(И.Смоктуновский) и Феодора (М.Терехова)


А Трибониан - Игорь Дмитриев.

Иоанн Каппадокийский занялся самой непопулярной частью - административной реформой и сбором налогов. Поскольку налоги тогда собирали исключительно с плебса, была проведена реформа налоговой системы, где Иоанн создал систему наподобие налоговой полиции, сделав налоги общеобязательным платежом для всех, включая патрициев. И начал собирать их, в том числе и силовыми методами, что делало его крайне непопулярной фигурой, хотя казну он пополнял прекрасно. Современная налоговая система обязана ему многим, включая прогрессивные шкалы налогообложения. Собираются налоги тоже, можно сказать, с огоньком, в буквальном и переносном смысле.


Памятник Юстиниану в Скопье (Македония)

Реформой недовольны знать и торговая элита, которые ищут повод лишить абсолютной власти императора и устранить его фаворитов. Повод, как водится, нашелся. Во время очередных столкновений между синими и зелеными случается несколько убийств. Император, закрывавший глаза на некоторые выходки венетов, вынужден реагировать. Зачинщиков убийств хватают и вешают. У двоих обрываются веревки, что считается предзнаменованием, и они укрываются в монастыре. Монастырь берет в осаду стража, но внутри по иронии судьбы спрятались венет и прасин, то есть оба дима недовольны действиями властей. Во время очередных гонок толпа, увидев императора в ложе, начинает сначала просить у него милости к беглецам, но потом, заводимая провокаторами, скандирует в унисон: “Ника!”, клич победы. Толпу не унять, она разъяряется, императора выводят со стадиона через подземный ход. Начинаются беспорядки, сопровождающиеся погромами и убийствами. Так начинается крупнейшее в Византии восстание Ника.

Восставшие требуют отстранения Трибониана и Иоанна Каппадокийского. Император вынужден согласиться, но толпа не утихает, подогреваемая заговорщиками из числа знати.

На фоне беспорядков в городе вспыхивают пожары, тушить которые некому. Пожарные являются как раз участниками бесчинств. Выгорает полностью треть миллионного города. Императору советуют бежать, прихватив казну. При помощи верных людей он готовит побег за море. Человечество в этот момент рискует остаться без подавляющей части западной культуры и знания. Истерзанный безвластием город стал бы легкой добычей первого же завоевателя.

Но тут проявляется вся сила женского характера. Феодора высказалась в том смысле, что пурпур - лучший саван (неизвестно, говорила или нет, но красиво же), т.е. лучше погибнуть монархом (а она соправитель), чем жить беглецом. И Юстиниан, как всегда, прислушался к жене.


Феодора убеждает Юстиниана, что лучше умереть стоя, чем жить на коленях.

Под предлогом переговоров с восставшими он собрал их на ипподроме, после чего все входы были заперты. Личные легионы верных Юстиниану полководцев Велизария и Мунда вошли на ипподром и методично перебили 35 тысяч восставших.

Пожар дал Юстиниану реализовать еще один амбициозный план. Желая превзойти царя Соломона с его Иерусалимским храмом и навсегда показать, где же центр христианского мира, он повелел на месте сгоревшей церкви построить величайший христианский собор, посвятив его Божьей мудрости или Софии.


А как без котика?

Собор был выстроен наспех, поэтому обрушивался несколько раз и был перестроен уже в 9 веке, но его очертания, потрясающее золотое убранство и выдающиеся размеры, действительно, сделали его центром всего христианского мира до строительства Ватикана.


Представить себе невозможно, что такое сооружение было возведено в VI веке.

Поэтому российская государственность обязана Феодоре буквально всем. Кстати, они с Юстинианом почитаются в качестве православных святых.

Источник


https://matveychev-oleg.livejournal.com/7704655.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
robot_marvin

Имперский солид 8 века

Вторник, 02 Октября 2018 г. 20:00 (ссылка)

Ромейский солид недолго правившего автократора Анастасия II (Анастасий Артемий /Anastasivs Artemivs, ??? — 719, правил в 713–716, постригся в монахи).
Привлекла моё внимание эта монета, выставленная на одном интернет-аукционе, прежде всего хорошим состоянием и тем, что на ее примере хорошо видна деградация искусства и качества чеканки (как сопутствующий общему упадку ремесел процесс).
В Восточной Римской Империи не было столь глубокого культурного коллапса, как в западных провинциях, но тем не менее общий упадок не миновал и Константинополь. 23 ноября 602 года в результате военного мятежа императором был провозглашен центурион(!!!) Фока (Flavivs Phocas, 547 - 610), в результате беспорядков и последовавших репрессий значительная часть правившей элиты была физически уничтожена, соответственно последовал паралич административный и военный. Фока был убит в результате восстания (вместе со своими приближенными растерзан толпой). Как бы то ни было, династия Юстиниана пресеклась, можно в определенном смысле говорить о завершении истории античной Римской империи.
Латинская надпись на монете не должна удивлять - эта традиция сохранялась вплоть до правления Алексея Комнина (Ἀλέξιος Κομνηνός правил в 1122-42 г.г.)
ANASTASII-VTOROI7f3be09da785cf19.jpg

Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
babeta-liza

Великая и ужасная Византийская империя: Чем мы ей обязаны, и почему ее следы остались в каждом из нас

Воскресенье, 01 Сентября 2018 г. 00:24 (ссылка)





Великая и ужасная Византийская империя.




Великая и ужасная Византийская империя.




Удивительно, но так сложилось, что история одной из самых великих империй для многих остается практически неизвестной, а слава ее - забытой. Во многих европейских странах о Византии сложился негативный миф, в котором она ассоциируется с деспотизмом, роскошью, пышными церемониями, нравственным разложением. Но это далеко не так. Попробуем же поближе познакомиться с историей этой великой империи.
Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_kulturologia

История и археология: Великая и ужасная Византийская империя: Чем мы ей обязаны, и почему ее следы остались в каждом из нас

Пятница, 28 Сентября 2018 г. 14:34 (ссылка)


Удивительно, но так сложилось, что история одной из самых великих империй для многих остается практически неизвестной, а слава ее - забытой. Во многих европейских странах о Византии сложился негативный миф, в котором она ассоциируется с деспотизмом, роскошью, пышными церемониями, нравственным разложением. Но это далеко не так. Попробуем же поближе познакомиться с историей этой великой империи.

Подробнее..

http://feedproxy.google.com/~r/kulturologia/~3/3p10SyJcVm4/

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
zerg_from_hive

хижина дяди томоса

Понедельник, 24 Сентября 2018 г. 17:34 (ссылка)

Есть в славном городе Стамбуле такой квартал красных фонарей -- Фанар. И живёт в этом квартале дядя автокефального томоса для ЕППУЦ (единой поместной православной украинской церкви, а вы что подумали?) -- патриарх Варфоломей (Бар-Толомій), подхвативший где-то, как я уже упоминал, стыдную для всякого православного болячку цезарепапизма. Её бы не выставлять напоказ, да вот поди ж ты, попробуй устоять от соблазна, когда сильные мира сего делают тебе предложение, от которого нельзя отказаться. Собственно, и это не ново в истории: был уже приснопамятный случай, когда тогдашнему патриарху (тогда ещё Константинопольскому, а не Стамбульскому) предложили принять унию в обмен на военную помощь против агарян, что и послужило вполне себе богословской, а не политической (это важно!) причиной, по которой Московский патриархат и отложился от Константинопольского. С помощью, правда, как-то не сложилось, и через несколько лет Византийская империя бесславно пала, баснословно обогатив тех же фрягов, но всем, как известно, пох, и уроки истории в том числе.

Ну и, стало быть, нынешний патриарх Стамбульский возвестил граду и миру: "Мы, раб рабов Б-жьих, в Своей неизреченной милости повелеваем в ближайшее время издать фирман о томосе на автокефалию, чаемую дочерней украинской Церковью..." Правда, как-то не уточнил, какая именно Церковь имеется в виду: то ли каноничной УПЦ МП (которая, кстати, никого ни о чём не просила), то ли раскольнической и до сих пор никем не признанной т.н. "УПЦ КП" во главе с анафемой Денисенко, то ли ваще самопровозглашённой УАПЦ, но скорее всего фишка тут в желании Бар-Толомія одним махом всех побивахом умножить собственную паству, подобрав под крыло, аки кокошь, всех желающих евроинтегрироваться и сколотив подконтрольную себе, любимому, организацию, где, кстати, г-ну Денисенко места нет, о чём он уже догадался и поскакал в Зияющий Град На Холме за моральной и политической поддержкой.

Может быть, и не стал бы Бар-Толомій затевать новую ересь Хоруса и новый раскол в православном мире, чреватый в т.ч. большой кровью (укронаци вовсю скачут в предвкушении того, как они будут бодро отжимать у безоружных прихожан УПЦ МП храмы и материальные ценности), если бы не команда "Фас!" из-за океана, но случилось так, как случилось. А ведь если логически поразмыслить, то кто он такой вообще, нынешний дядя томоса? Что-то не вижу я на карте мира города под названием "Константинополь", а словосочетание "Константинопольский патриарх" звучит примерно так же, как "советский лидер Владимир Путин". Да и Вселенским Константинопольский патриархат по сути являлся лишь тогда, когда православная Ойкумена находилась в руках византийских императоров. А сейчас, когда от самого Константинополя остался лишь жалкий огрызок в виде одного квартала, где и сам-то Бар-Толомій заседает на птичьих правах (напомню, что спецслужбы Турции заподозрили оного патриарха в связях с ЦРУ и Троцким Гюленом) -- о каком "вселенском" влиянии вообще может идти речь?

И подумалось мне в свете заяв г-на Денисенко о притязании на титул патриарха некоей Украины-Руси: а ведь и с Константинопольским патриархом по сути та же фигня выходит. Примерно так: обитающий в Стамбуле-Константинополе, стольном граде великой империи Турции-Византии, патриарх Варфоломей единоличным решением дарует томос об автокефалии некоей единой поместной церкви Украины-Руси, тем самым утверждая примат Фанара-Ватикана. Я ничего не забыл?

Метки:   Комментарии (3)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ЛН_-_ПозитивнаЯ

Крым. Осколки великой Византии

Среда, 12 Сентября 2018 г. 12:55 (ссылка)

Крым. Осколки великой Византии

В 1299 году войска монголов под предводительством золотоордынского беклярбека Ногая разрушили столицу крымских готов – город Эски Кермен. Однако совсем недалеко, на горном плато с названием Мангуп, этой столице суждено было возродиться и даже стать цитаделью православного княжества Феодоро.
Остатки города-крепости Мангуп-Кале, 1818 (667x456, 232Kb)
Остатки города-крепости Мангуп-Кале, 1818

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
robot_marvin

Отечественные реконструкторы

Воскресенье, 09 Сентября 2018 г. 05:43 (ссылка)

воссоздали Ромейские (Византийские) одеяния. Откопал это в профильном паблике из ВКонтакта. Мне показалось это интересным, поскольку, как мне кажется, у нас больше внимания уделяется разного рода западноевропейским рыцарям и прочим менестрелям, в то время как отечественная культура больше обязана именно ромейской традиции.
15 (700x448, 84Kb)

Читать далее...
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_matveychev_oleg

Как Киевская Русь вступила в ЕС

Воскресенье, 02 Сентября 2018 г. 12:00 (ссылка)

Автор еженедельника "АиФ", историк-византинист Георгий Зотов находит заявления украинских политиков о "Крещении Руси как пути в Европу" фееричными до абсурда.

Президент Украины Пётр Порошенко на днях сказал дивную речь о том, что принятие в 988 году Киевской Русью христианства в качестве государственной религии означало вожделение Киева к Западу и желание войти в единую Европу. В Европе традиционно поаплодировали, на Украине умилились — и только историкам отчего-то жутко смешно.

Есть такая старая поговорка — "помолчи, за умного сойдёшь". Но, конечно, любому человеку из мира большого бизнеса сложно читать исторические книжки — там букв много, и картинок часто нет. Вы представляете себе миллиардера Прохорова, читающего "Историю Византии"? Вот я тоже нет. Хотя не будем откровенно придираться — наверняка речи президенту Украины пишет спичрайтер: однако, если у тебя на должность поставлены дураки, следует понимать, что с их помощью ты и сам будешь выглядеть не шибко умным.

Так вот, в 988 году Киевская Русь приняла греческую веру. Официальную религию Византийской империи, которая представляла собой как раз не Запад, а именно Восток. Общины православных христиан располагались в Сирии, Палестине, Египте (уже захваченных арабами) Болгарии и, собственно, Византии. Рим именовал Константинополь "восточной церковью", всячески намекая на его неправильность. Отношения между Византией и Западом были, что называется, "на ножах" — Константинополь и Рим откровенно враждовали и зачастую не удерживались от взаимных оскорблений: уже тогда со стороны Ватикана в адрес греков периодически звучали слова "схизматики" и "еретики". Результат — 16 июня 1054 года, через 66 лет после Крещения Руси, папа и патриарх предали друг друга анафеме: раскол церкви на Запад и Восток состоялся.


…Фактически, православие и католичество ушли друг от друга в 800-м году, когда Папа Римский короновал императором Запада Карла Великого. Константинополь, имевший формальный протекторат над Римом, высказался против — "должен быть один император, как одно солнце на небе", но папа это мнение проигнорировал. Ещё в 752 году франкские короли даровали ему землю для основания собственного государства — Папской области, и плевать он хотел на Византию. Папство окончательно отдалилось от "восточной империи", выпускало свои эдикты и законы (включая неподсудность духовенства "мирскому" суду), там начались интриги и борьба за власть — например, папа Иоанн VIII был убит в ходе дворцового заговора. С Византией вовсю шло соперничество за "некрещёные страны". Случались и такие вещи, как убийства легатов папы в Византии и отравление посланников от греков в Риме (Европа всё ж, действовали элегантно).

Согласно "Повести временных лет", папские легаты (кстати, родом из Германии) прибыли к князю Владимиру вторыми (после мусульман) в рамках рекламы католичества с предложением принять Киевскую Русь в средневековую семью европейских народов. Совсем недавно (966 год) в католичество перешла Польша, в 974 году крестился князь Венгрии Гёза, и Риму очень хотелось пристегнуть Русь к этой упряжке. Владимир на посулы не клюнул, ответил холодно — "от вас ученья не приемлем". Далее послы Владимира "протестировали" все богослужения — немецкое (католическое), греческое и исламское (Волжская Булгария). Вернувшись, они дружно высказались за Константинополь — "словно на небесах побывали, хорошо-то там как". Ну и собственно, для Владимира было важно, что он берёт в жёны сестру византийских императоров-соправителей Анну "и кровь его соединится с кровью императорской". Греки согласились на брак при условии крещения Руси, хотя и кривились — как же так, рус-варвар будет спать с багрянородной царевной. Дабы укрепить своих будущих шуринов в уверенности относительно их выбора, Владимир напал на греческий город Корсунь в Крыму и сжёг его дотла. После этого принцессу сразу же отдали, и великий князь покрестился, обещав Византии военный союз и помощь против врагов — "включая и тех, кто не приемлет веру истинную". Византия же не замедлила с ходу пригрозить этим союзом Западу.



Итог таков — Крещение Руси, с точки зрения князя Владимира, было знаком отказа от западных ценностей и религии, его выбор означал Византию, от коей Русь потом (хорошо это или плохо — другой разговор) восприняла множество традиций и унаследовала менталитет. Додуматься до фантастической версии, что русы крестились в греческую веру с целью стать частью Запада (учитывая последовавшие довольно скоро кровавые войны с католической Польшей), можно только витая в высших сферах современной украинской политики. Впрочем, после абсолютно идиотского интервью премьера Яценюка, заявившего, что СССР напал на нацистскую Германию и Украину, незнание истории Византии выглядит безобидной шуткой из области "просто очень в Евросоюз хочется".

Пётр Алексеевич, пожалуйста, почитайте чуть-чуть книжек. Честное слово, там много интересного. Возможно, тогда вы не будете выглядеть так, как выглядите сейчас.

Георгий Зотов



https://matveychev-oleg.livejournal.com/7497525.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_history_of_art

Репродукции мозаик Сан-Витале: "ошибка копирования файла"

Суббота, 18 Августа 2018 г. 09:59 (ссылка)

Попалась тут мне в сети вот такая забавная репродукция знаменитой мозаики из Равенны, на которой изображены император Юстиниан и его приближенные (явно скан с чего-то западно-европейского, печатного (не рукописного), относящегося ко второй половине XVII - началу XVIII века):

Юстиниан.jpg

При всей узнаваемости сюжета подобное исполнение на первый взгляд больше смахивает, скорее, на дружеский шарж. Кто и когда сделал этот рисунок?


Найти книгу, в которой он предположительно размещен, удалось не сразу. Похоже, что в Интернете это изображение появилось впервые в анонсах научной конференции, посвященной Прокопию Кесарийскому и проходившей в Майнце в 2014 году. И вот что нам показывает всплывающая при наведении на картинку библиографическая ссылка: "De Byzantinae historiae scriptoribus. Editio secunda. Ad Luparaem fideliter expressa sub felicissimis Philippi V. Hispaniarum ac Indiarum Regis Cahtolici auspiciis (Venetiis. Ex Typographia Bartholomaei Javarini M.DCC.XXIX): Illustration to the commentary on chapter 14 and 15 of the Historia Arcana.". К венецианской же публикации "Византийской истории" Прокопия Кесарийского от того же 1729 года отсылает и любимый мною "Arzamas". Примем эту информацию за основу и пойдем искать книжку.

В Google Books есть немало файлов с копиями интересующего нас издания с разным количеством страниц, но ни в одном из них таких иллюстраций нет. Думается, тот, кто первым загрузил картинку в сеть, пользовался каким-то еще неоцифрованным экземпляром, поэтому совершенно отбрасывать вариант 1729 года не станем - он просто пока не подтвержден, - и поищем еще.

Долгим перебором различных комбинаций данных в поисковых запросах удалось найти напечатанный в 1680 году первый том "Истории Византии с коментариями" одного из основоположников научной византинистики Шарля Дюканжа (полные выходные данные: Du Cange, C.D. Historia Byzantina duplici commentario illustrata: Prior familias ac stemmata imperatorum Constantinopolitanorum, cum eorumdem Augustorum nomismatibus, & aliquot iconibus, praeterea familias Dalmaticas & Turcicas compectitur: alter descriptionem urbis Constantinopolitanae, qualis extitit sub imperatoribus christianis / Du Cange, Charles Dufresne ; Auctore Carolo Du Fresne domino Du Cange, regi a consiliis, & Franciae apud Ambianos quaestore. - Lutetiae Parisorum [Paris]: apud Ludovicum Billaine, Bibliopolam Parisiensem, 1680; один из экземпляров в Google Books). Какая удача: на 97-й странице книги обнаружилась на только интересующая нас перерисовка, но и репродукция с парной "женской" мозаики!

Юстиниан и Феодора_репродукция.jpg

Рядом для удобства сравнения приведем оригиналы:

Meister_von_San_Vitale_in_Ravenna_003.jpg

Meister_von_San_Vitale_in_Ravenna_006.jpg

Как разительно отличаются репродукции от оригинала! На "мужском" рисунке все фигуры переоблачились из свох роскошных тяжелых одеяний в какие-то мягкие по фактуре обноски (особенно умиляют "заячьи ушки" застежек на правых плечах неизвестного патриция, Велизария и Нарсеса), а император, лишившись некоторых частей протокольного костюма, игриво выставил коленку в разрез плаща. Кардинально изменились прически и появились удивительные шапочки с опушкой одесную Юстиниана и разнообразие плешей ошую его. И самое главное, изменились выражения лиц, они стали гораздо более приветливыми, а Нарсес и Велизарий так даже слегка улыбаются! Правда, епископ Максимиан выглядит грустным и опустил глаза, но это и понятно, ведь ему пришлось претерпеть полное изменение формы головы.

Феодоре и ее свите тоже не повезло. Грозные телохранители стали какими-то то ли евнухами, то ли монахами, дочь Велизария утратила молодость, а сама императрица лишилась почти всех украшений (и это вдобавок к общему оскуднению костюма).

В чем же причина такой метаморфозы? Всего лишь в том, что у художника, срисовывавшего мозаики, не было под рукой современного фотоаппарата с приличным зумом и хорошего графического редактора наподобие Photoshop'а. На расстоянии не были видны подробности высоко расположенных портретных групп, да и поверхность стен наверняка была подзакопченой, что тоже не способствовало хорошей видимости, вот мастер и додумывал детали, интуитивно заполняя силуэты чем-то подходящим. Именно поэтому Евангелие в драгоценном окладе, которое держит священнослужитель, обратилось в коробку, а прекрасные золотые чаши в руках императора и императрицы - в миски. Такая вот ошибка копирования файла. Ну, или потери в изображении при ручном кустарном ресамплинге.

P.S. Кстати, "мужские" рисунки 1680 и 1729(?) годов несильно, но различаются между собой. Самая ранняя иллюстрация грубее по исполнению, но зато несколько ближе к оригиналу (например, в случае изображении фибулы, которой заколот плащ на правом плече Юстиниана). К достоинствам же позднейшей версии отнесем более тонкую работу гравера и больший психологизм.

P.P.S. Было бы интересно узнать, восходят ли эти два изображения к общему протографу - копии с натуры (и, следовательно, создавались независимо друг от друга), или же иллюстратор издания XVIII века имел перед глазами издание XVII века. Но такое исследование, увы, дистанционно, вне архивов и библиотек, не проведешь.

https://history-of-art.livejournal.com/1109434.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
robot_marvin

Саккос (версия этимологии)

Четверг, 02 Августа 2018 г. 16:53 (ссылка)
https://byzantium-ru.livejo...56338.html

Сохраняю для себя, версия показалась интересной.
SAKKOS5d46692dd2a8cf70.jpg
Архиерейское облачение в византийском литургическом обряде, изначально – облачение римских кесарей, пожалованное императорами первоначально епископам крупных столичных центров (Константинополь, Фессалоника, Халкидон, Эфес), а затем ставшее облачением епископата как такового. Обычно этимологию этого слова выводят от греческого «σάκκος», что можно перевести и как «вретище» (в смысле, рубище, поношенная одежда), но и как «мешковина». Чаще останавливаются на втором смысле греческого слова, что, по мысли толкователей, должно указывать на «округлость» покроя саккоса, первоначально представлявшего собою мешок с прорезью для головы и рук.
Автора этих строк долгое время не удовлетворяла такая этимология: с чего бы это царскую одежду официально прозвали «мешком»? Да и на рубище она едва ли была похожа у римских кесарей (как не похожа и у нашего епископата).
И вот буквально на днях я случайно набрел на возможность построения совершенно иной этимологии этого слова: В Assidua (1-е житие Антония Падуанского) упоминается городок близ Падуи – Пьове-ди-Сакко. Переводчик и комментатор Ольга Карпова дает его этимологию: «Лат. saccus – достояние короны» [Assidua, 35:1, прим.162 на с.199]. И тут я соотнес следующие факты: 1. Официальным языком протокола Римской Империи даже в ее византийской части (включая эпоху Юстиниана Великого) была латынь. 2. Саккосы – одежда римских кесарей – были жалованы некоторым епископам еще в конце IV – начале V в., когда все «римское» еще крепко держало монополию на Востоке (до того, как было вытеснено «византийским»). Мне кажется, куда логичнее выводить этимологию саккоса от «далматики императора»: saccus – далматика (кожма), которую носил кесарь [о.Тафт в своем «Лексиконе» тоже указывает на то, что саккос и есть императорская далматика, но не объясняет этимологию слова «саккос» вовсе]. Конечно, сие есть лишь моя гипотеза, которая нуждается в тщательной научной проверке. Но кто знает, может, моя интуиция окажется верной?

© идеи этимологии «саккоса» от лат. saccus – архимандрит Феогност (Пушков),
кандидат богословия,
священник Луганской Епархии УПЦ МП

Цитированный текст: Assidua = Первое житие св.Антония Падуанского (†1231). / Пер. с лат. и комм. О.Карповой. – М. издат. Францисканцев, 2007.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_matveychev_oleg

Россия теснейшим образом связана с Византией, но знает о ней очень мало

Понедельник, 30 Июля 2018 г. 18:00 (ссылка)

https://matveychev-oleg.livejournal.com/7377757.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<византия - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda