-Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в tantric_russia

 -Интересы

 -Сообщества

Участник сообществ (Всего в списке: 4) АДЖАНТА Чудесная_Индия Van_Kap IndianDance

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 31.05.2005
Записей:
Комментариев:
Написано: 1047

Комментарии (0)

Шри Шри Ма

Дневник

Вторник, 17 Марта 2026 г. 09:36 + в цитатник

Гириш и Сарада/845191_Girish_Sarada (700x700, 320Kb)

Мать — наша общая Мать. Она словно воплощение Матери всего мира. Когда приходишь к Ней, все печали забываются. В Её глазах нет суда, Она не видит ничьих недостатков. Она только любит. Тот, кто приходит к Ней, уже не уходит. Её благословение освящает всю жизнь человека.
 
Мать — это Шакти нашего Рамакришны. Она словно сама форма сердца Рамакришны. Когда Рамакришна звал: «Ма, Ма», — Мать приходила и стояла перед ним. Они двое — одно. Нет Рамакришны без Матери, нет Матери без Рамакришны.
 
Мы все — Её дети. Пока мы в Её объятиях, нам нечего бояться. Она — Мать каждого из нас. Она плачет, видя наши страдания. Она смеётся, видя нашу радость. От Её улыбки весь мир наполняется счастьем.
 
Мать никогда никого не упрекает. Она только любит. Она говорит: «Приди ко Мне, приди». Тот, кто приходит к Ней, уже никуда не уходит. Она принимает всех. Она не видит ничьих грехов. Она просто говорит: «Ты — Мой».
 
Когда я прихожу к Матери, все мои печали исчезают. Она кладёт руку мне на голову. В Её руке — нектар. От Её прикосновения ум успокаивается. Сердце наполняется.
 
Мать плачет за всех нас. Она плачет от наших страданий. Она плачет от наших грехов. Но Она никогда нас не оставляет. Она всегда с нами.
 
Поэтому я говорю: Мать — наша общая Мать. Идите к Ней. Когда вы придёте к Ней, все печали исчезнут. Её благословение сделает вашу жизнь благословенной.
 
Слава Матери! Слава Шри Шри Ма!
 
 
শ্রীমা  গিরিশচন্দ্র ঘোষ  
отрывок из брошюры Гириш Гхоша
 

Метки:  
Комментарии (0)

От ритуала к живому поклонению

Дневник

Воскресенье, 01 Февраля 2026 г. 12:46 + в цитатник

845191_Purnima_Ramakrishna (700x381, 84Kb)

В духовной практике Рамакришны переломным моментом стала Шодаши‑пуджа 1872 года, когда он поклонялся Сараде Деви. Это завершило его двенадцатилетнюю садхану: после обряда Рамакришна отказался от формальных ритуалов, символически «сдав» чётки и плоды практик к стопам Матери.
 
Но почитание Шодаши (Трипура Сундари) продолжалось прежде всего в праздновании полнолуний, значимых для тантрической традиции. Так, в Дол Пурниму (полнолуние Холи, день рождения Шри Чайтаньи) звучали киртаны, люди радостно обсыпали друг друга краской — для последователей это было продолжением божественной игры. В Коджагари Пурниму (осеннее полнолуние, ночь Лакшми) Рамакришна призывал учеников бодрствовать до рассвета: они медитировали или играли в кости, превращая ночное бдение в духовный опыт.
 
Хотя Шодаши‑пуджа более не повторялась, Рамакришна продолжал совершать Кумари‑пуджу — поклонение девственницам как земному проявлению Шодаши. Однажды в Бенаресе он увидел маленькую девочку и, впав в самадхи, стал кормить её сладостями, почитая как Мать. Позже Вивекананда возродил эту традицию в Белурматхе во время Дурга‑пуджи — она жива и сегодня, напоминая, что Божественная Мать пребывает в человеческом облике.
 
В годы обучения у Бхайрави Брахмани (1861–1863) Рамакришна освоил все 64 тантры, включая ритуалы, традиционно требующие участия женщины‑партнёра. Но он исполнял их, сохраняя сознание ребёнка, без физического соития. Для него любая женщина была проявлением Матери Шодаши. Известен случай, когда его привели в дом терпимости — вместо вожделения он узрел в женщинах Ананда‑майю (Блаженную Матерь), впал в самадхи и восклицал: «Ма! Ма!». Устыдившиеся женщины пали к его ногам — так в самых «нечистых» условиях свершилось спонтанное поклонение Богине.
 

Метки:  
Комментарии (0)

Черная Тара

Пятница, 03 Декабря 2010 г. 11:10 + в цитатник
Это цитата сообщения -Alraune- [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Черная Тара

x_b602a749 (361x480, 52 Kb)
«До сотворения Вселенной существовала
лишь Я одна и ничего, кроме Меня.
Эту Сущность называют сознанием.
Мудростью и Высшим Брахманом.

Все, что видят ваши глаза, - это мой храм,
Все действия направлены ко мне,
Все времена – мои священные праздники,
Моя природа во всем». Дэви гита


Я Черная Тара, та, для которой нельзя подыскать однозначного имени и нельзя описать словами, я все и отсутствие всего.
Принимающая потери, боль и печаль и потому танцующая на кладбищах.
Я одновременно создатель и пожиратель всего, предающая все забвению, я конец и начало всего, я тень всех вещей.
Я древнейшая, я время и вне времени, за пределами смерти, за пределами того, что есть приделы смерти, за пределами конца и вне понимания.
Я чернота – я черное пламя, черное зеркало, черное море, секрет и разгадка темноты.
Я завеса темноты, я тайна и вне тайны.
Я корень вопроса и корень понимания.
Я палач, я несу смерть и разрушаю все – гнев, привязанности, иллюзии, все, что цепляется за жизнь.
Но я даю счастье, сострадание, интуицию, знание и понимание.
Я дарую радость, освобождение и мир.
Я могу проводить к безмолвию, спокойствию центра, тишине и глубине.
Я могу перенести через океан сансары, но не каждый найдет смелость посмотреть мне в глаза.
Я Тара…

Темное Лицо Пустоты
Я - черная Дакини, богиня Пустоты
Я - вечернее беззвездное небо
И озеро без отражений.
Когда я принимаю человеческую форму,
Моя внешность воспринимается гневной -
С иссиня-черными кожей и волосами,
Украшенная агатовыми драгоценностями
И бусами из черного дерева.

В небе цвета насыщенного синего сапфира
Я сижу на лотосе с лепестками из золота,
В центре черного бархата.
Когда у меня две руки, я держу ваджр и колокольчик,
Если у меня четыре руки, у меня есть еще аркан и копье погонщика,
В шестирукой форме , я добавляю себе топор и малу.

Моя истинная форма находится в глубинах пространства,
В недосягаемой тишине.
Но со звуком ХУМ я проявляюсь,
в форме вращающегося черного ваджра, обрамленного золотом.
Вокруг меня - ХУМы подобно бусинам, нанизанным на нить,
Вращающиеся, взрывающиеся синим жемчугом света
Во всех направлениях.

У меня много имен.
Как Nairatmya, я - темное лицо Пустоты,
Волны на лишенном света океане.
Я - воронаголовая богиня, парящая высоко,
мои черные перья отливают зеленым, синим, и фиолетовым.
Я - черная богиня смерти.
Судьбы мира в моих руках,
поскольку я возвращаю все в глубины вод.
Я - мать, которая рожает своих детей из темного небытия,
И наблюдает их жизни и их смерти.

Я - гневное проявление Тары,
она радужный кристалл,
но все же , как и у меня, ее происхождение из темной пустоты.
Я танцую с моим бхайравой
Под барабанный бой сердца Вселенной.
И от нашего танца возникают миллионы кружащихся комет,
Которые принимать форму хранителей ваджра миров.
Когда танец останавливается, кометы возвращаются,
И Вселенная вновь поглощает в себя все наши следы.

Я создаю из пустоты и призываю вещи вернуться обратно.
Я разрываю форму и привязанность.
Мои ногти разрывают узы и мысли в клочья,
которые танцуют в ветрах ригпа.
Мои молитвенные флаги, и стяги моих воинов
Разрушают крупицы кармы
перед тем, как ветрами Пустоты
Зарождаются танцы миров.

Я могу оказать помощь тому, кто ко мне обращается, но я опасна,
Поскольку я отберу все, чем он обладает.
Если он пожертвует все это с радостью,
мы будем танцевать вместе на пепле жертв.
Но, если он будет цепляться за что-нибудь,
Он потеряет и свой ум, и свое сердце.

Я призываю только существа, готовые к полному освобождению.
Оставьте все, и мы найдем красоту
В пустоте, которая вечна.

Но избегите сладкого соблазна отчаяния…

Метки:  

 Страницы: [1]