После того, как Вишну подстрекаемый Индрой убил жену Бхригу, Бхригу проклинает Господа Вишну.

Вьса сказал:

Увидев это ужасное убийство, разгневался Бхагаван Бхригу,
Дрожащий, терзаемый горем, молвил Мадхусудане. (1)

Бхригу сказал:

Читать дальше

Мудрыми сказано, что предметы для слушания делятся на три вида:

1. Саттвические
2. Раджасические
3. Тамасические (10)

- Веды, Шастры и тому подобное саттвичны,
- любовная поэзия - раджасична,
- слухи о войнах и повествования о греховном поведении тамасичны. (11)

Саттвические предметы для слушания мудрые пандиты, [в свою очередь], разделили на три вида:

1. высшие,
2. средние и
3. низшие. (12)

- Высшие - это те, которые даруют плод освобождения,
- средние - это те, которые даруют рай,
- низшие - те, которые даруют мирские наслаждения. (13)

Любовная поэзия тоже бывает трех видов:

1. высшая,
2. Средняя и
3. низшая . (14)

Тамасические предметы для слушания мудрыми знатоками Шастр разделены на три вида:

- [повествования] о сражении с врагами, намеревающимися убить, относятся к высшему, (15)
- О борьбе с врагами из ненависти, как в случае Пандавов - к среднему,
- о беспричинных ссорах - к низшему. (16)

Поэтому слушание Пураны лучше всего, о многомудрый,
[В ходе такого слушания] возрастает разум, накапливаются благие заслуги и уничтожаются грехи. (17)

(Девибхагавата пурана, кн 1 гл.6)

Заметьте один важный момент, что Пандавов причислили к тамасическому и среднему из тамасического уровня. Это очень важный момент.

"Прерывание сна, прерывание в речи, разъединение любящих друг друга супругов,
Разлучение ребенка с матерью - это равносильно убийству брахмана, так известно. (20)"

(Девибхагавата-пурана, кн.1 гл.5)

(Девибхагавата-пурана, кн.1 гл.5)



Существует и другая причина [отпадения головы], о лучшие из богов,
И вам она принесет благо. (85)

Некогда очень знаменитый дайтья, мощнодланный Хаягрива
Предавался суровому подвижничеству на берегу реки Сарасвати. (86)

Он повторял однослоговую Майя-биджа-мантру
Без пищи, обуздывая себя, избегая любых наслаждений. (87)

Читать дальше

Лакшми проклинает Вишну (Хаягрива)

(Девибхагавата-пурана, кн.1 гл.5)

Сута сказал:

Слушайте же сейчас о причине, почему отпала голова Хари,
Ведь ничто не происходит без причины в сансаре. (74)

Однажды над своей любимой женой, дочерью Океана, стоящей поблизости, Вишну
Засмеялся, увидев ее прекрасное лицо. (75)

Читать дальше

(Девибхагавата-пурана, кн.1 гл.3)

В прекрасной седьмой манвантаре, называющейся Вайвасвата,
В двадцать восьмой Двапара-юге, о лучшие из мудрецов, (22)

Сын Сатьявати, мой гуру , лучший из знатоков дхармы является Вьясой,
А в двадцать девятой [Двапара-юге] сын Дроны будет [Вьясой]. (23)

Всего приходило двадцать семь Вьяс,
И Пурана-самхита рассказывалась ими из века в век. (24)

Сута сказал:

Читать дальше

(Девибхагавата-пурана, кн.1 гл.3)

ПЕРЕЧИСЛЕНИЕ ПУРАН

Сута сказал:

Слушайте, я сообщу названия Пуран, о лучшие из мудрецов,
Какие я воистину услышал от Вьясы, сына Сатьявати. (1)

Число Пуран, начинающихся с "ма", равно двум, начинающихся с "бха" - двум, начинающимся с "бра" - трем, с "ва" - четырем,
Начинающихся с "а", "на", "па", "линг", "га", "ку" и "ска" - одному . Вот это восемнадцать пуран. (2)

МА - 2
БХА - 2
БРА -3
ВА - 4
А - 1
НА - 1
ПА - 1
ЛИНГ - 1
ГА - 1
КУ - 1
СКА - 1

Маха-пураны:

Читать дальше

108 (111) питх согласно Девибхагавата Пуране, кн.7 гл. 30

1 Абхая – в тиртхах Ушна,
2 Амогхакши - в Випаше ,
3 Амрита - в Венне,
Читать дальше

Девибхагавата Пурана, кн.4 гл. 25

Глава двадцать пятая.
Молитвы Кришны Шиве.




Царь сказал:

Сомнение у меня, о лучший из мудрецов, появляется от слов твоих,
Смотря на возникновение страданий у Бхагавана, [произошедшего] из части Вишну. (1)

Читать дальше

Сута сказал:

Создав целиком этот мир благодаря своей мощи, включающей три гуны, [мир] реальный и нереальный, она защищает все,
А при разрушении мира Она радуется, единственная; Ее, мать всего, в уме я вспоминаю. (5)

Брахма создает целиком этот мир - так говорят знатоки Пуран,
Но из лотоса, исходящего из пупка Вишну , [происходит] его появление на свет - ими также говорится, но и Вишну творит, не являясь независимым. (6)

Вишну, из чьего пупка исходит лотос, в котором рождается Брахма, спит на Шеше во время Пралайи.
Так как же можно назвать Мурари , покоющегося на Тысячеголовом , Бхагаваном ? (7)

Но убежище Ананты - это вода Экарнавы, и жидкость не может обходиться без сосуда,
Поэтому я нашел убежище у Матери всех тварей, которая в форме Шакти пребывает во всех существах. (8)

У той богини, которой возносил молитвы [Брахма], пребывающий в лотосе,
Видя Вишну, находящегося под властью Йоганидры с закрытыми глазами, у той я ищу убежище. (9)

Созерцая Ее, наделенную качествами, Майю , дарующую освобождение, и лишенную качеств также,
Я поведаю Пурану целиком, слушайте же, о мудрецы! (10)

(Деви Бхагавата Пурана, кн.1 гл.2)

Шаунака говорит Суте:

Благая пятая [Пурана] Бхагавата, равная Ведам,
Наделенная всеми признаками, упомянута тобой прежде. (16)

Содержащая наставления, прославленная, удивительная в высшей степени,
Дарующая освобождение для желающих его, дарующая также каму и дхарму . (17)

Читать дальше

Глава четырнадцатая

О ВЕЛИЧИИ ДЕВИБХАГАВАТА-ПУРАНЫ

Сута сказал:

В образе половины шлоки из уст-лотосов Богини изошла
Шримад-Бхагавата, являющаяся заключением Вед, (1)

Ее [Богиня] возвестила Вишну, спящему на листе баньяна,
И Брахма распространил ее в сто коти шлок. (2)

Ёе суть Вьяса ради [наставления] Шуки изложил в восемнадцати тысячах [шлоках], объединенных в двенадцать книг. (3)

Пурана, известная как Девибхагавата,
Своей пространной версии до сих пор в мире богов находится. (4)

Читать дальше

Бхагавата Пурана, кн.8 гл.7 ст.22-35

Интересно, что как раз перед тем как в Бхагаватам описывается история о том, как Господь Шива спас вселенную, выпив яд Калакута .

Боги наряду с Господом Вишну возносят Ему молитвы как самому Сваям Бхагавану:

tvam ekaḥ sarva-jagata
īśvaro bandha-mokṣayoḥ
taṁ tvām arcanti kuśalāḥ
prapannārti-haraṁ gurum

"Ты один являешься повелителем всей вселенной, обусловленности и освобождения. Разумные люди поклоняются Тебе - Гуру, который забирает страдания всех предавшихся душ." [8.7.22]

guṇa-mayyā sva-śaktyāsya
sarga-sthity-apyayān vibho
dhatse yadā sva-dṛg bhūman
brahma-viṣṇu-śivābhidhām

"О всемогущий, лучезарный Господь! Когда Ты творишь материальный мир с помощью Cвоей энергии, создавая его, храня и разрушая, Ты принимаешь имена Брахмы, Вишну и Шивы." [8.7.23]

Читать полностью>>>

Кришна восходит на небеса
Махабхагавата-пурана:

Кришна восходит на небеса

Глава 58

Шри-Махадева сказал:

Так, хитростью избавив землю от бремени, о лучший средь муни,
В свою обитель задумала [Кали] возвратиться, [покинув] землю. (1)

Тем временем Брахма, спустившись на земную твердь,
Вступил в град Дварака и обратил к Кришне речь. (2)

Брахма сказал:

По нашей просьбе, чтобы низвергнуть бремя с земли, ты о Владычица,
Приняв человеческое тело, с согласия Шамбху (3)

Читать дальше

Ганеша сказал:

shrigaNesha uvAcha |

niShevya mantraM shambhoshcha jagatAM kAraNasya cha |
tadA prApnoti yuvayoH pAdapadmaM sudurlabham || 14||

(Лишь)читая мантру Шамбху (мантру Шивы), Причины вселенной, (преданный) достигнет Ваших труднодостижимых лотосных стоп. |14|

|| iti shrI brahmavaivarte gaNeshakRitaM shrIrAdhAstavanaM sampUrNam ||

Таково в «Брахма вайварта пуране» Прославление Шри Радхи, сочиненное Ганешей.

Сута поклоняется Шамбху

sUtagItA

(sUta saMhitA skandapurANa)

Skanda Purana, Yajnavaibhava Khanda

|| sUtagItA ||

shrImatsUtasaMhitAyAM |
chaturthasya yajnavaibhavakhaNDasyoparibhAge
sUtagItAprArambhaH |

atha prathamoAdhyAyaH |

1) sUtagItiH |
aishvaraM paramAnandamanantaM satyachidghanam |
Atmatvenaiva pashyantaM nistaraNgasamudravat || 1||
nirvikalpaM susampUrNaM suprasannaM shuchismitam |
bhAsayantaM jagadbhAsA bhAnumantamivAparam || 2||
praNamya munayaH sUtaM daNDavatpRithivItale |
kRitanjalipuTA bhUtvA tuShTuvuH parayA mudA || 3||

namaste bhagavan shambhuprasAdAvAptavedana |
namaste bhagavan shambhucharaNAmbhojavallabha || 4||
namaste shambhubhaktAnAmagragaNya samAhita |
namaste shambhubhaktAnAmatIva hitabodhaka || 5||
namaste vedavedAntapadmakhaNDadivAkara |

vyAsavijnAnadIpasya vartibhUtAya te namaH || 6||
purANamuktAmAlAyAH sUtrabhUtAya te namaH |
asmAkaM bhavavRikShasya kuThArAya namoAstu te || 7||
kRipAsAgara sarveShAM hitaprada namoAstu te |
namoAvijnAtadoShAya namo jnAnaguNAya te || 8||
mAtRibhUtAya martyAnAM vyAsashiShyAya te namaH |
dharmiShThAya namastubhyaM brahmaniShThAya te namaH || 9||
samAya sarvajantUnAM sArabhUtAya te namaH |
sAkShAtsatyaparANAM tu satyabhUtAya te namaH || 10||
namo namo namastubhyaM punarbhUyo namo namaH |
asmAkaM gurave sAkShAnnamaH svAtmapradAyine || 11||
evaM gotrarShayaH stutvA sUtaM sarvahitapradam |
prashnaM prachakrire sarve sarvalokahitaiShiNaH || 12||
soApi sUtaH svataH siddhaH svarUpAnubhavAtparAt |
utthAya svaguruM vyAsaM dadhyau sarvahite ratam || 13||
asminnavasare vyAsaH sAkShAtsatyavatIsutaH |
bhasmoddhUlitasarvANgastripuNDrANkitamastakaH || 14||
kRiShNAjinI sottarIya AShADhena virAjitaH |
rudrAkShamAlAbharaNastatraivAvirabhUtsvayam || 15||
taM dRiShTvA deshikendrANAM deshikaM karuNAkaram |
sUtaH satyavatIsUnuM svashiShyaiH saha sattamaiH || 16||
praNamya daNDavadbhUmau prasannendriyamAnasaH |
yathArhaM pUjayAmAsa dattvA chAAasanamuttamam || 17||
bhadramastu susampUrNaM sUta shiShya mamAAastika |
tavaiShAmapi kiM kAryaM mayA tadbrUhi meAnagha || 19||

Санаткумара поклоняется Шиве.

Шива Махапурана, кн.1

Гл.4


Сута сказал:

6. О святые мужи, в контексте /ходе/ разъяснения значимости этих предметов я поведаю вам случай из прошлого. Пожалуйста, слушайте внимательно.

7. Некогда мой учитель Вьяса, сын мудреца Парашары, совершал аскезу на берегу реки Сарасвати с некоторым умственным возбуждением.

8. Божественный мудрец Санаткумара случайно проезжал мимо на вимане /божественной воздушной колеснице/, сияющей как солнце, и его заметил мой учитель.

9. Выйдя из своего созерцания /прервав созерцание/, мой учитель увидел сына Брахмы. Тогда мудрец поклонился в благоговении.

10. Он предложил аргхью /воду для омовения рук/ и сидение, подобающее божественной природе мудреца. Будучи удовлетворенным, божественный мудрец обратился к моему смиренному учителю с глубокомысленными словами.

Санаткумара сказал:

11. О мудрец, тебе следует медитировать на истинный объект. Великий Бог Шива тогда может быть увиден и реализован /постигнут/. Но почему /по какой причине/ и для чего совершаешь ты здесь тапасью /аскезу/ в одиночестве /без слуг и учеников/?

12-14. Когда Санаткумара сказал это, мудрец Вьяса раскрыл ему свою цель: "По милости божественных старших /иерархов/, как ты, я уже почти утвердил в мире четыре пути - Дхарму, артху, каму и мокшу, строго следуя пути Вед. Я стал учителем всех. Но удивительно то, что до сих пор знание пути спасения /освобождения/ так и не просияло во мне. Я совершаю аскезу ради освобождения, но не знаю, как его достичь".

Сута продолжил:

15. О превосходные брахманы, когда мудрец Вьяса сказал ему об этом, всезнающий божественный мудрец Санаткумара поведал ему надежный способ достижения освобождения.

16. Это и были уже имевшиеся в виду три способа, соответствующие ведическому идеалу, а именно: шравана, киртана и - как наиболее эффективная - манана Шивы.

Санаткумара сказал:

17. Некогда и я, смущенный другими вещами, совершал великую аскезу на горе Мандара.

18-19. По воле Шивы, /Его/ божественный служитель /гана/ Нандикешвара прибыл туда. Этот прекрасный повелитель ганов /служителей Шивы/ свидетель всего, с любовью поведал мне о превосходных способах /достижения пути/ спасения: шраване, киртане и манане, полностью согласующихся с идеалами Вед.

20. Потому, о святой мудрец, это три способа /достижения/ спасения, дарованные Самим Шивой. Пожалуйста, практикуй их," - так он посоветовал Вьясе.

Сута продолжил:

21. Сказав это Вьясе, сын Брахмы поднялся на виману в сопровождении своих спутников и возвратился в свой сияющий и благоприятнейший, мир.

22-23. Так, вкратце рассказал я вам этот старинный случай.

Шива Махапурана, кн.1

Гл.3



Мудрецы сказали:

17. "Кто этот Постигаемый? В чем заключается великий смысл постижения? Какого характера совершающий обряды? Пожалуйста, разъясни это точнее."

Брахма сказал:

Читать дальше

Шива Махапурана, кн.1 Гл.3

Вьяса сказал:

1. Выслушав слова Суты, великие мудрецы сказали: "Пожалуйста, поведай замечательную Пурану, полностью разъясняющую сущность Веданты"

2. Весьма довольный просьбой мудрецов, Сута, помедитировав /некоторое время/на Шиву, сказал им:

Сута сказал:

Читать дальше

Маркандейа Шиву называет Джагадгуру, Джаганнатхой и Парамаатманом

Маркандейа Пурана


mahAmRityuJNjayastotram

Sanskrit

shrImArkaNDeyapurANe

| mahAmRityuJNjayastotramah |


vAmadevaM mahAdevaM lokanAthaM jagadgurumah |
namAmi shirasA devaM kiM no mRityuH karishhyati || 4||

......

devadevaM jagannAthaM deveshaM vRishhabhadhvajamah |
namAmi shirasA devaM kiM no mRityuH karishhyati || 5||

......

namaH shivAya sAmbAya haraye paramAtmane |
praNatakleshanAshAya yoginAM pataye namaH || 24||


|| iti shrImArkaNDeyapurANe mArkaNDeyakRita mahAmRityuJNjayastotraM
saMpUrNamah ||