* Шарабха - сказочный олень с восемью ногами, обитающий в снежных горах и превосходящий силой льва и слона.
-------------------------

Даже к желающему убить, попавшему в беду, высокосострадательные проявляют сострадание и не оставляют его своим участием. Вот как об этом назидательно повествуется.

В некой отдаленной лесной местности, где не встретишь человека и не услышишь человеческого голоса, служившей пристанищем стад различных диких животных, густо заросшей кустарниками и деревьями, подножия которых тонули в зарослях травы, где не проезжало ни колесо колесницы или телеги, ни нога путника не ступала, очерчивая дорогу или рубеж, где земля была неровная от глубоких ложбин, муравейников и ям, жил Бодхисаттва в облике шарабхи, одаренный силою, быстротою, большим и очень крепким телом прекрасной окраски. Вследствие его великого сострадания в его сердце не было коварства против живых тварей; он питался только травою, листьями и водой; в силу своей удовлетворенности он всей душой наслаждался жительством в лесу, как жаждущий уединения отшельник, и украшал собою эту лесную местность.


1. В животном облике он человеческим разумным духом обладал и, как подвижник, сострадательным ко всякой твари был. И жил в лесу уединенно, словно йог, одной травой довольствуясь.

Читать дальше

Все выдержки взяты из книги (Махабхарата, кн.7 гл.173)
________________________________________________

Нет Существа равного Шиве

"Никто не может отважиться стоять перед воином, впереди которого шествует Тот (Божественный Владыка)! Ибо нет существа в трех мирах, равного Ему!"
________________________________________________

Вйаса поклонник Господа Шивы

"Я сам прибегаю к защите Того Бога, дающего покровительство, облаченного в рубище!"
________________________________________________

Читать дальше

Калика Пурана

Глава 30

Битва между Вепрем и Шарабхой
______________________________________

Маркандейа сказал:

18. Таким образом восхваляемый Бог Богов, причина причин существ, сонмами Богов во главе с Индрой, им всем отвечал громовым голосом.

Шри-Бхагаван сказал:

19. Ради чего пришли вы и что за страх возник у вас и что я должен сделать, то, о Боги, поскорее скажите.

Боги сказали:

Читать дальше

Линга Пурана об убийстве Нарасимхи

(Линга Пурана, гл. 41)

Хиранйакашипу и Нарасимха
__________________________________

"Что случилось с Хиранйакашипу и его братом Хиранйакшей?" Спросили мудрецы.

Ломахаршана сказал им следующее:

У Хиранйакашипу был сын по имени Прахлада. С самого рождения, Прахлада был посвящен Вишну. Он молился Вишну все время.

Читать дальше

Уникальную форму Шарабхешвары не так легко найти. Его нельзя увидеть во всех храмах. Так же, как большой алмаз не так легко найти, так же обстоят дела и с мурти (Божеством) Шарабхешвары. Нужно приложить не мало усилий, чтобы получить хоть малое представление об этом Божестве.

Как было сказано ранее, существует специальный храм для Господа Шарабхешвары что в храме Тхирубхуванам Камбахарешвара (Thirubhuvanam Kambahareswara). Сиддхи очень красочно описывают духовную потенцию этого храма. Шарабхешвара из Тхирубуванам является Дина-дайала-мурти (Тот, кто прощает грешников). Он уничтожает вредные привычки, злые намерения и неизлечимую зависимость в людях. Он преобразует лжецовы, воров, наркоманов, мошенников и развратников в благодейных граждан Земли.

Формы Шарабхешвары можно увидеть также в Тхарасураме что вблизи Кумбаконама, Карайкуди, Мадамбакама что вблизи Мадраса, Койамбеду что вблизи Мадраса, Тхирисулам что так же вблизи Мадраса, в Аруначале, Мадурайе, Чидамбараме и в других местах.

Сиддхи говорят, что празднование Пакша прадошам (Paksha Pradosham) в тех храмах, где находится мурти Шарабхешвары очень эффективно и благоприятно. Если Пакша прадошам совпали на воскресенье, то это более значительней чем в другие дни!

Используйте Агастйар Панчаангам (Agasthiar Panchaangam) (духовный календарь) для слежения за временем начала, которые приходятся именно на воскресенье. В эти дни, отмечают прадошам в храмах, где присутствует мурти Шарабхешвары. Это простой рецепт от сиддхов для достижения быстрого духовного прогресса.

_________________________________________________

© Sri La Sri Lobha Matha Agasthiar Ashram
Thiru Annamalai, Tamil Nadu, India

Более детально: www.agasthiar.org/a/sarabeswara

Бог, что проявляет Себя как Шива, Нарайана, Шакти, Ганапати, Муруган и так далее. Это множественные проявления Бога. Это связано с тем, что Господь признает наши достоинства и наши недостатки. Он знает, что разные люди имеют разные темпераменты. Он также знает, что различные формы могут обратить человека к Богу. Таким образом, из сострадания к нам и нашим слабостям, Господь проявляет Свои бесчисленные Божественные аватары, которые будут близки по духу различным людям.

Люди, отличаются друг от друга различным социальным положением в обществе:
экономикой, образованием, темпераментом, стилем мышления, кармой и другими факторами. Таким образом, каждый из нас может тяготеть к различным проявлениям Божественного. Как говорится: "Сколько людей - столько и мнений!". Различные формы Бога момогут обратить человека к Богу. Но в любом случае - это будет один и Тот же Господь.

Саддху поклоняются и почитают все эти Божественные формы, поскольку каждая из этих Божественных форм проявляется Богом для нашего духовного и материального благополучия. Если саддху делают так, не следует ли и нам делать тоже самое?
Это наша духовная обязанность признать каждую Божественную аватару и с благодарностью оказывать всем этим Божественным формам почтение.

_________________________________________________

© Sri La Sri Lobha Matha Agasthiar Ashram
Thiru Annamalai, Tamil Nadu, India

Более детально: www.agasthiar.org/a/sarabeswara

Господь Шива проявляется как в спокойной так и в агрессивной формах.

С одной стороны проявляет Себя как дакшина-мурти (dakshina-murti), всеми доступный Учитель, являющий Себя как само проявление мира и спокойствия.
С другой же стороны Он проявляет Себя как Шарабхешвара, Защитник всех, и для этого Он проявляет Свою агрессивную форму.

Таковы две основные формы проявления.

Чтобы благословить миролюбивых душ, таких как сиддхов и риши, Господь проявляет Свою мирную, спокойную форму.
Чтобы положить конец демонической и эгоистической природе, он проявляет Свою гневную и агрессивную форму.

Так как Кали-йуга (нынешний век) является рассадником зла, то очень важно, что бы мы в Кали-йугу поклонялись именно Шарабхе-защитнику, если мы хотим остаться в стороне от зла.

_________________________________________________

© Sri La Sri Lobha Matha Agasthiar Ashram
Thiru Annamalai, Tamil Nadu, India

Более детально: www.agasthiar.org/a/sarabeswara

Шри Шарабхешвара, будучи универсальной формой Шивы, не новое Божество или аватар. Шарабхеша существует во всех йугах. В каждой йуге, Шри Шарабхешвара берет на себя роль, которая наилучшим образом подходит для той или иной йуги учитывая характеристики йуги и состояние духовности в этом периоде времени.

Крита-йуга (Сатйа) является периодом дхармы (праведности). В Крита-йугу, Шри-Шарабхешвара берет на себя роль ануграха-мурти (Блаженной формы Господа), Который благословляет всех и каждого с особой благодатью.

Когда же праведность колеблется и приходит момент Трета-йуги, Шарабха берет на себя роль дханда-мурти, Тот, Кто исправляет ошибки и освобождает от этих ошибок.

В Двапара-йугу, Шри-Шарабхешвара является как угра-мурти, Разрушителя грехов и зла.

В Кали-йугу (нынешний век), он является как прабандха-мурти (prabandha murthi) Который защищает добродетельных людей и тех, кто занимается в бескорыстным служением (бхакти). Он победитель врагов. Он добродетельный и благочестивый защитник. Он уничтожает зло в злых и превращает их в добродетельных людей.

_________________________________________________

© Sri La Sri Lobha Matha Agasthiar Ashram
Thiru Annamalai, Tamil Nadu, India

Более детально: www.agasthiar.org/a/sarabeswara

Шарабхешвара аватара

В текстах известных как Пураны, описан Шарабхешвара как аватара Господа Шивы в деталях. Это записано в Калика-Пуране (гл.30), Линга-Пуране, Шива-Пуране и конечно же в Атхарва Веде - Шарабхопанишаде (Шарабха Упанишаде).

Мы же предоставляем здесь то, что было получено нами от сиддхов.

Великий Господь Нарайана проявляется как Шри Нарасимха, чтобы избавить мир от зла, которое было в образе Хиранйакашипу. Благодаря этому воплощению зла Хираньякашипу Вселенная была угнетаема его тиранией. Он был непревзойденным эгоистом. Его самонадеянность не знала границ, и он был уверен, что он может делать все, что ему заблагорассудится. Он нашел большое удовольствие в подчинении всех существ, в том числе и Богов.

Для защиты обитателей Вселенной а также для того, чтобы наказать лукавого Хиранйакашипу по заслугам, Господь Нарайана проявился в Своей Гневной и безжалостной форме как "челевеко-лев" - Нарасимха. Шри Нарасимха разорвал демона на части таким образом, чтобы положить конец его тираническому режиму. Для того, чтобы зло исходящее от Хиранйакашипу навсегда было изгнано из Вселенной, Шри Нарасимха выпивает каждую каплю крови Хиранйакашипу, а после искаженное тело демона, носил как гирлянду. Таким образом Он убедился, что ни одна из физических проявлений не осталась на Земле и во Вселенной.
Неподражаемый человек-лев (Нарасимха) взревел и осуществил ужасный танец. Его глаза блестели, как большие огненные шары и Его вид погружал в леденящий страх каждого при каждом таком рёве. Вселенная содрогнулась от этой агрессивной формы Господа. Никто не мог приблизиться к Нему, и никто не мог снести Его всепоглощающую агрессивную энергию. Так Боги, риши и сиддхи пришли к Господу Шиве и просили у Него защиты. Шри Шива, в окружении всех присутствовавших там, проявил одну из Своих агрессивных форм - Шарабхешвару. Он обнял Шри Нарасимху, и уничтожил Гнев Нарасимхи, сделав тем самым Его безопасным для всех живых существ.

_________________________________________________

© Sri La Sri Lobha Matha Agasthiar Ashram
Thiru Annamalai, Tamil Nadu, India

Более детально: www.agasthiar.org/a/sarabeswara

Шри Шарабхешвара является универсальной Омкарой Шивы.

Он великий Господь, который держит мир в узде. Он является причиной многих проявлений Божественного и дает не ограниченные возможности.

Он тот, кто благословляет всех существ мира на процветание. Если мы заслужили известность, - это Шри Шарабхеша который дарует нам славу. Если мы заслужили мужество, это Шри Шарабхешвара который дает нам мужество.

Он великий мотиватор. Если мы застряли на каком-то этапе, Он Тот, кто побуждает нас двигаться вперед и помогает нам добиться прогресса. Он является Личностью предоставляющим право на мир и спокойствие. Он причина всего, что хорошо и победитель всего, что есть зло.

Шива - является причиной сиддхи (Духовные достижения) и Буддхи (Духовный разум), а Шри-Шарабхеша является Парашакти, - который есть Господином бхакти (Преданность) и балам (Духовная стойкость).


http://www.agasthiar.org/AUMzine/0005-s.htm

ШАКТИМАН ПУРУШАХ СО ЙАМ
ЛИНГА-РУПИ МАХЕШВАРАХ
ТАСМИНН АВИРАБХУЛ ЛИНГЕ
МАХА-ВИШНУР ДЖАГАТ-ПАТИХ

Могучий повелитель этого мира (Махешвара) Шамбху, в форме мужского детородного органа соединяется со своей супругой - ограниченной энергией (Майей) и является изначальной созидательной причиной этого мира. Господь Маха-Вишну проявляется в нем при помощи вторичного аспекта в форме Своего взгляда.

(Брахма самхита, 5:10)

(Шанкарачарйа)

nityAnandakarI varAbhayakarI saundaryaratnAkarI
nirdhUtAkhilaghorapAvanakarI pratyakShamAheshvarI |
prAleyAcalavaMshapAvanakarI kAshIpurAdhIshvarI
bhikShAM dehik.rpAvalambanakarI mAtA.annapUrNeshvarI || 1 ||

Читать дальше

Бодха панчадашика, 12

Какая бы милость ни исходила от Гуру или из шастр, она исходит от Парамешвары.

Как Ганга стала супругой Шивы

Один раз на Вайкунтхе, Махавишну вел приятную беседу со своими женами - Лакшми, Сарасвати и Гангой. В какой-то момент Ганга бросила в сторону Вишну взгляд, преисполненный страсти, а Вишну, незаметно для других двух жен, ответил взаимностью. Сарасвати не могла смириться с этой ситуацией в течение очень длительного времени. Наконец, она поднялась со своего сиденья, и ударила Гангу. Лакшми попыталась сдержать Сарасвати, дабы инцидент не перерос в горячую потасовку. Разозленная, что Лакшми вмешалась не в свое дело, Сарасвати прокляла Лакшми родиться на земле. Ганга, не согласная с проклятием невинной Лакшми, в свою очередь прокляла Сарасвати родиться рекой на земле. Сарасвати это просто так не оставила и прокляла Гангу родиться рекой на земле, принимающей на себя все грехи мира.

Читать дальше

Сомадева, Катхасаритсагара

3.0 ВОЛНА ТРЕТЬЯ

Так рассказывал в лесу Вараручи, а Канабхути все это внимательно слушал, боясь пропустить хотя бы слово. Вараручи же продолжал свой рассказ:
"По прошествии некоторого времени, однажды, когда мы закончили свой урок, а солнце выполнило свой, спросили мы наставника: "Расскажи нам, учитель, как случилось, что этот город стал обителью двух Богинь - Лакшми и Сарасвати?" - "Слушайте меня! - сказал он. - Сейчас я об этом поведаю.

3.1 ИСТОРИЯ О ПАТАЛИ И ПУТРАКЕ И О ТОМ, КАК ВОЗНИК СЛАВНЫЙ ГОРОД ПАТАЛИПУТРА

Читать дальше

Сомадева, КАТХАСАРИТСАГАРА

1.1 РАССКАЗ О ГНЕВЕ ПАРВАТИ

Издавна прославлен царь гор Хималай, повелитель могучих горных хребтов, на склонах которых обитают киннары, гандхарвы и видйадхары. Так безгранично его величие, что даже Парвати, прародительница трех миров, за честь почла стать его дочерью.
На севере Хималая стоит прославленная гора Кайласа, распростершаяся на многие тысячи йоджан. Гордится она своей белизной перед Мандарой, словно насмехаясь над ней, не обретшей белизны амриты, хотя и плескалась в Молочном океане. Живет на Кайласе повелитель всего живого и неживого, окруженный сонмом ганов, сиддхов и видйадхаров, могучий властелин Махешвара, великий Бог Шива со своей супругой Парвати.
Читать дальше

Хочу поделиться своим Внутренним наблюдением.

Я Дурга и Шива. Я знаю, что Лакшми не любит брахманов - и это так! Если Вы увидите брахмана которого любит Лакшми - это не брахман - это притворщик. Так уж получилось, что я работаю в паре с Лакшми. Я хорошо ее знаю. Поэтому, я понимаю, почему она так не любит брахманов. Основная причина, это ее недисциплинированность, медлительность, малоподвижность, трудность принять какое-либо решение, неумение делать многое из нужного, рассеянность, отсутствие сосредоточенности, физическая неразвитость, она видит только прошлое, она смотрит на прошлое и думает: "почему же так произошло?".

Ей будет хорошо жить в доме, где она будет лишена обязанностей и работы как таковой, потому что она "белоручка". Она требует в браке, чтобы муж ей подносил тапочки и выполнял ее желания. Ей нужен состоятельный муж, чтобы мог обеспечить ей беззаботную жизнь. Если она пойдет работать, то столкнется с конфликтной ситуацией благодаря своей медлительности и рассеянности. Она не профессионал, и у нее отсутствует пространственное видение. Она видит все в плоскостном виде. У нее пониженный иммунитет, слабость, светлая кожа, большие глазницы. Есть женщины у который большие глаза и это очень красиво, но у нее большие глазницы а не глаза. Грудь не большая, так как физически она не развита и худовата. Таз средне-узкий, ноги прямые, рост средний. Капризный характер, любит то, что она любит. Склонна к респираторным заболеваниям. К детям относится средне. Она мать и не мать одновременно, так как больше внимания придает своей внешности и развлечениям. Любит по говорить. Общительна. Ее подружки могут ее использовать в своих интересах. Она вроде и любит правду, но и может ее скрывать. Она любит знать правду а не следовать ей.

Не смотря на то, что она такая важная персона и ведет себя именно так, она все равно управляема и находится в зависимости от Высших Богов, так как порядок есть Божественный Закон Вселенной. Она не довольна, но будет молча выполнять то, что ей скажут.

Харталика Тидж – это важный пост в индуизме, который соблюдают женщины; он посвящен Богине Парвати и отмечается в Северной Индии, а также некоторых западных регионах страны. Он является самым важным из трех праздников Тидж: два другие - Харияли Тидж и Каджари Тидж. Согласно поверью, путем почитания Харталика Тидж незамужние женщины смогут обрести хороших мужей. Этот день отмечают как замужние, так и незамужние женщины. Замужние женщины соблюдают праздник для счастливой и спокойной супружеской жизни.

Харталика Тидж основан на строгих аскезах (тапас), которые Богиня Парвати соблюдала для того, чтобы выйти замуж за Господа Шиву. Преданные верят, что Богиня Парвати благословит женщин, соблюдающих этот Врат (пост).

В этот день соблюдается очень строгий пост – многие женщины даже не пьют воду.

Харталика Тидж в этом году он начинается 10 сентября. Заканчивается пост 12 сентября 2010 на Риши Панчами. В этот день рекомендуют принять ванну с травами.

Сегодня одна моя хорошая знакомая опубликовала высказывание о том, что женские волосы это сила и энергия женщины.

Вот только беда в том, что в данном вопросе нельзя разделять женщин от мужчин и выделять женщин из среды общества во избежание эмансипации.
Если же это хитрое убеждение женщин в том, что они должны отпускать волосы и не носить их короткими, тогда согласен, такой "конек" проходит.

Я хочу сегодня написать историю о том, с каких пор появилась традиция стижки волос у мужчин наголо. Кто автор этого действия и для чего именно это было сделано.
_____________________________________

Началось это задолго до того, как на Русь пришел ИСККОН. :-))
Началось это задолго до того, как появился Шрила Прабхупада или Сарасвати Тхакур.
Это началось еще до того, как появился вайшнавизм.

Волосы - это сила. "Сила в волосах", так говорят на Востоке. Так говорят в Китае, Вьетнаме, Монголии и конечно же в Индии. Это известно и в Иудее - вспомните Самсона, его сила находилась именно в волосах. Жена обрезав его косы лишила его силы и его смогли схватить враги.

Теперь давайте возвратимся к истории.

Читать дальше

Сегодня, 23 мая 2010 года, воскресенье, Мохини-Экадаши

Экадаши это день в честь Господа Шивы. Господь Шива научил праздновать этот праздник Господа Вишну а тот в свою очередь рассказал об этом людям.

Мохини - это Господь Вишну в образе женщины. Мохини вышла замуж за Господа Шиву и от совместного брака у них родился ребенок по имени Айапан.
_______________________________________

Женщина пишет мне: - "какая разница - на день раньше или на день позже.. Главное попоститься, дабы усмирить возбужденную энергию"

Ответ:
Точность - вежливость королей!

Такое отношение указывает на то, что Вы этой практикой занимаетесь поверхностно. Те, кто следуют Ведическим предписаниям знают важность следованию этому дню лунного календаря. В этот день особая энергия у Луны, завтра это будет иначе. Сегодня нельзя кушать мучные продукты и зернобобовые а завтра можно, у них будет совсем иная энергия и результат.

_________________________________________

P.S. Отсюда можно сделать простой вывод, что кришнаиты не придерживаются поста в экадаши.