dona_anna 

Известный израильский демограф, профессор Арнон Софер заявил, что, несмотря на то, что, по данным Центрального статистического бюро, уровень рождаемости у евреев сравнялся с арабами, демографическая угроза по-прежнему актуальна. Он призвал учитывать не только уровень рождаемости, но и естественный прирост населения.

«Еврейская община Израиля представляет собой стареющее общество, где пожилые люди составляют 11-12%. Этот же показатель в арабской общине — 2,5%. При этом удельный уровень смертности у евреев — 6 человек на 1000 человек населения, у арабов — 2,5. Таким образом, — делает вывод демограф, — естественный прирост еврейского населения страны составляет 1,4, а арабского — 2,5».
Кроме того, по словам Софера, светское население вынуждено нести бремя многодетности религиозного сектора. Уровень рождаемости в светских семьях составляет в среднем два ребенка, в национально-религиозном лагере — 4,3, в ультрарелигиозной общине — 6,5. «Понятно, что мы (светские), по всей видимости, содержим их (религиозных), но наши плечи уже не столь широки. Когда мы рухнем, им тоже придется понять, что это не может продолжаться», — подчеркнул он.
Прокомментировать пессимистические оценки профессора Софера мы попросили израильского демографа Якова Файтельсона.
— Прогнозируя демографические тенденции, безусловно, следует учитывать динамику естественного прироста. Число новорожденных у арабов увеличивалось на протяжении многих лет вплоть до 2003 года, когда оно достигло своего пика за все время существования Израиля — 41 744 новорожденных.

Rabbi Svirsky. 

Глава Тазриа. 

Возвышенная Болезнь

ГЛАВА МЕЦОРА

Рав Даниэль Булочник

   Недельная глава ТАЗРИА

РАВ ЙОНА ЛЕВИН

  Недельная глава ТАЗРИА

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post388157707/

Недельная глава Тазриа-Мецора 

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post359303645/

Видеоуроки по ежедневным разделам

Как Сталин готовил депортацию евреев на Дальний Восток и заставил еврейскую интеллигенцию отречься от своего народа – читайте в признаниях соратников вождя всех народов в День памяти жертв Холокоста.

«Есть человек – есть проблема, нет человека – нет проблемы». Это не слова Сталина, но это сталинский принцип, и вообще принцип действия наших властей. Философов и писателей – на пароход, чеченцев и ингушей – в Казахстан, крымских татар – в Узбекистан, поволжских немцев – в Сибирь. Привычка перемещать в далёкие места неблагонадёжных и просто подозрительных, помноженная на борьбу с космополитизмом, породила в начале 50-х лавину слухов о предстоящей депортации евреев. Таинственная смерть Михоэлса, аресты и казни по делу Еврейского антифашистского комитета и делу «врачей-вредителей» – всё это было слишком похоже на подготовку массовых репрессий против евреев Советского Союза.

Один из самых влиятельных советских политиков, начавший свою карьеру еще при Ленине, а ушедший в отставку уже при Брежневе, Анастас Микоян в книге «Так было» вспоминает: «Как-то после ареста врачей, когда действия Сталина стали принимать явно антисемитский характер, Каганович сказал мне, что ужасно плохо себя чувствует: Сталин предложил ему вместе с интеллигентами и специалистами еврейской национальности написать и опубликовать в газетах групповое заявление с разоблачением сионизма, отмежевавшись от него. “Мне больно потому, – говорил Каганович, – что я по совести всегда боролся с сионизмом, а теперь я должен от него отмежеваться!” Это было за месяц или полтора до смерти Сталина – готовилось “добровольно-принудительное” выселение евреев из Москвы».

http://9tv.co.il/news/2017/04/24/241961.html

Иерусалим, 24 апреля 2017 года 

Flash90. Фото: Л.Мизрахи

http://newsru.co.il/israel/24apr2017/yomashoa_705.html

Слова и музыка:

Хава Альберштейн

קחי אותי איתך 

חוה אלברשטיין 

מילים ולחן: חוה אלברשטיין


קחי אותי איתך 
צועק הילד לרכבת 
קחי אותי איתך 
את מגיעה וכבר עוזבת 
קחי אותי איתך 
צועק הילד לרכבת 
קחי אותי איתך 
כאן אני נחנק 

"300 калорий": шакшука - любимое блюдо Ближнего Востока.

Готовит Уриэль Штерн

398 ПОСТОВ О ХОЛОКОСТЕ

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/rubric/2521698/

"Черты их лиц".

Сегодня День Катастрофы и героизма

евреев Европы и Северной Африки

"Раскрыть черты их лиц":

День Катастрофы и героизма евреев Европы и Северной Африки 
Flash90. Фото: А.Паруш

8 числа еврейского месяца нисан (23-24 апреля 2017 года) в Израиле и за рубежом пройдут мероприятия Дня Катастрофы и героизма евреев Европы и Северной Африки. В этом году церемонии проходят под девизом "Напомнить черты их лиц – истории личностей в дни Катастрофы".

Мероприятия Дня Катастрофы откроются 23 апреля в 20:00 церемонией на площади Варшавского гетто в мемориальном комплексе "Яд ва-Шем" в Иерусалиме. Факел памяти будет нести председатель мемориального комплекса Авнер Шалев. Шесть человек, пережившие Катастрофу, зажгут шесть факелов в память о шести миллионах погибших. На церемонии выступят президент Израиля Реувен Ривлин, премьер-министр Биньямин Нетаниягу, а также Эстер Мирон, пережившая Катастрофу.

В Тель-Авиве главная церемония начнется в 20:00 в Камерном театре. В то же время пройдут церемонии в муниципалитете города, в клубах и общинных центрах.

В Хайфе церемония пройдет в городском театре, она начнется в 19:30. В ней примут участие мэр города Йона Яхав, члены горсовета, представители молодежных движений.

24 апреля в 10:00 по всей стране прозвучит двухминутная траурная сирена. После этого в Иерусалиме начнется церемония возложения венков к мемориалу участникам восстания в Варшавском гетто. В церемонии примут участие президент Реувен Ривлин, премьер-министр Биньямин Нетаниягу, один из вице-спикеров Кнессета, заместитель председателя Верховного суда Эльяким Рубинштейн, начальник генерального штаба ЦАХАЛа Гади Айзенкот, генеральный инспектор полиции Рони Альшейх, другие официальные лица, а также делегации из различных частей страны и из-за границы. Одним из участников церемонии будет канцлер Австрии Кристиан Керн.

Холокост, фашизм (- игровые, - документальные, - музыкальные):

• Aftermath (Последствия). (Владислав Пасиковский, Польша, 2012)
• Антон Носик: отношение к Холокосту. (2012)
• ХАННА АРЕНД. ЛЕКЦИЯ II О ПОВСЕДНЕВНОМ ФАШИЗМЕ (2016)
• Аушвиц. (Уве Болл, 2010)
• Бабий Яр (Людмила Штогаренко, 2002).
• Баллада о Бабьем Яре (Лена Винокурова, 1993)
• Бабий Яр 2014 (1-й канал TV ru, 2014)
• Бабий Яр. Оратория. (Тамара Гвердцители и Борис Струлев)
• Борис Сребник: Воспоминания (Интервью Николая Кириллова 28.01.17 в Москве)

Точное количество погибших в Освенциме так и не удалось установить, поскольку многие документы были уничтожены, а сами немцы не вели учёт жертв, направляемых в газовые камеры сразу по прибытии. Как свидетельствуют документы Нюрнбергского трибунала,

погибло 2,8 миллиона человек,

90% их которых были евреи.

Доктор Ивет Альт Миллер

После столетий в египетском рабстве Б-г вывел евреев из Египта со знамениями, чудесами и даже более великими чудесами, которые мы отмечаем во время празднования Песаха.

Впоследствии евреи пережили волнительные отношения с Египтом. Вот девять увлекательных фактов о евреях и Египте.

1. Не возвращайся!

Тора запрещает евреям возвращаться в Египет: «ибо Б-г сказал вам:«Вы уже не вернётесь в эту землю» в землю, где вас поработили (Дварим 17:16). Египет исчерпал себя. Евреи не должны были иметь никаких отношений с этой страной, даже когда они поселились в соседней земле Израиля.

Когда Ассирийское царство пригрозило вторгнуться в Северное царство Израиля, царь Ошэйа бен Эйла обратился в Египет, чтобы с ним заключить союз против Ассирии. Пророк Йешайягу предостерегал против обращения за помощью к Египту, вместо того, чтобы обращаться к Б-гу: «Горе тем, кто ниспускается в Египет за помощью…» (Йешайя 31:1). В результате Ассирия захватила северную часть Израиля и изгнала десять племён, живших там.

Прискорбно, что не в последний раз евреи древнего Израиля обращались за помощью в Египет. После разрушения Первого Храма, небольшое количество евреев во главе с Йохананом бен Кареахом отправились в Египет искать поддержку в союзе против могущественной империи Вавилона. Пророк Йирмиягу призывал их не ходить: «Если вы обратите своё лицо, чтобы пойти в Египет… тот самый меч, которого вы боитесь, настигнет вас там» (Йирмия 42:15-16). Его пророчество сбылось, когда Вавилон захватил Египет, стерев с лица земли тамошнюю еврейскую общину.

После того, как Римская империя разрушила Второй Храм и разорила Иерусалим, она вторглась в Египет, убила и изгнала бесчисленное количество жителей. Есть такие законодатели, которые считали, что сейчас, когда Египетской империи больше не существует, евреям уже разрешено жить в Египте. Разрешено посещать Египет без намерения жить в нём, как когда-то перебирались туда из стран третьего мира (по мнению многих мыслителей, это не нарушало библейского запрета о возвращении в Египет из земли Израиля).

 Роланд   Кулесский, Ефим Левертов

Представленный ниже материал посвящен выдающимся личностям — неевреям, тем, кто в силу своего воспитания, образования и жизненного опыта предпринял попытки объективных оценок еврейской истории, религии, искусства и нравственности евреев, тем, кто открыто выступил за веротерпимость, защищая идеи гуманизма и, более конкретно, иудаизма, вопреки угрозам антисемитов и преследований с их стороны и со стороны господствовавшей религии.

Авторы имеют намерение продолжить и расширить рассмотренную тему, добавляя имена других людей, рассматривая самые различные стороны их деятельности. Тем самым, может возникнуть подобие мемориала людям, которыми могут гордиться страны, где они родились. Гордится ими также и еврейский народ. Этот мемориал мы начинаем именами Альфонса де Ламартина и Готхольда Эфраима Лесcинга.

Альфонс де Ламартин (1790-1869)

1. Альфонс де Ламартин (1790-1869)

«Я прошёлся там всего лишь как поэт и философ; я увёз оттуда глубокие впечатления в своём сердце» (Альфонс де Ламартин. «Воспоминания, впечатления, мысли и пейзажи в период путешествия на Восток в 1832-1833 г.г.»).

Альфонс Мари Луи де Ламартин — французский поэт, философ, путешественник и государственный деятель, во время революции 1848 года был министром иностранных дел Франции, по-настоящему став героем своей эпохи. В его лирике находят поэтическое выражение настроения, характерные для романтизма XIX века: смутная грусть, возвышенная любовь, острая тоска, религиозный восторг, слияние с природой.

Даниил Романовский

Евреев из Варшавского гетто отправляют на принудительные работы.1941 год 

Тысячи евреев приняли участие в антинацистском и антифашистском сопротивлении своих стран – в особенности в партизанских движениях – в Югославии и СССР, Греции и Италии, Франции и Болгарии. Во всех этих странах евреи были бойцами общенационального партизанского движения, даже если иногда в его рамках создавались чисто еврейские воинские единицы. Еврейский батальон 2‑й Словенской бригады в армии Тито, несмотря на его состав и название, был частью Народно-освободительной армии Югославии; во Франции чисто еврейские организации сопротивления, такие, как Еврейская армия или Еврейские скауты Франции, с началом партизанского движения в стране в 1944 году влились в общефранцузские партизанские армии. На оккупированных советских территориях в 1942 году также возникали отдельные еврейские партизанские отряды (такие, как отряд Е. Атласа под Слонимом), но все они были включены в те или иные советские партизанские соединения.

В оккупированной же немцами Польше в 1942 году возникло обособленное еврейское партизанское движение. До самого конца вой­ны оно не влилось в официальную Армию Крайову (Отечественную армию), подчинявшуюся Польскому правительству в изгнании (в Лондоне). Гвардия Людова (с 1944 года – Армия Людова), контролировавшаяся Польской рабочей партией, т. е. фактически Москвой, в 1943–1944 годах включила в свой состав много еврейских отрядов, однако другие еврейские отряды только сотрудничали с ГЛ/АЛ, а были и такие, которые сохранили свою независимость до конца – до гибели отряда в неравном бою с врагом или до его самороспуска в преддверии освобождения Красной Армией.

Старые фотографии деревянной синагоги в Снядово (Польша), построенной в XVIII веке и сгоревшей в Первую мировую войну, публикует Национальная библиотека.

Глава ШМИНИ (рав Й.Левин)

Видеоуроки по ежедневным разделам

Любавический Ребе

Недельная глава ШМИНИ

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post387844820

Место в Торе: 

книга Ваикра, гл. 9, ст. 1 – гл. 11, ст. 47.

Почему глава так называется?

По первым словам фразы: «И было, на восьмой день...» (Ваикра, гл. 9, ст. 1).

Восьмой на иврите – шмини.

Обсуждение главы Шмини

1. Как Аарон благословлял народ?

Написано в нашей недельной главе: «И воздел Аарон свои руки к народу, и благословил их» (Ваикра, гл. 9, ст. 22).

Какое именно благословение произнес тогда Аарон, в Торе — не уточняется.

Раши (раби Шломо бен Ицхак — величайший комментатор Торы и Талмуда; Франция, 11-й век), комментируя наш фрагмент, пишет, что, возможно, это было благословение коэнов (служителей в Храме): «Благословит тебя Всевышний и охранит тебя...» (Бамидбар, гл. 6, ст. 24-26).

Однако Рамбан (Рабейну Моше бен Нахман — Нахманид; великий комментатор Торы, Танаха и Талмуда; Испания – Эрец Исраэль, конец 12-го – начало 13-го вв.) открывает в этом иную грань Истины. Фразу о благословении Аарона, — отмечает он, — нужно понимать так: «И воздел Аарон руки свои, обращаясь к народу». То есть Аарон обратил лицо к сынам Израиля, а руки простер к Небесам.

  В середине апреля агентство NASA опубликовало 

невероятные снимки Земли ночью.

Эти кадры показывают, насколько хорошо обстоит дело с ночным освещением в разных уголках мира, и в частности на них можно заметить Израиль. Маленькое еврейское государство освещено практически полностью и настолько же ярко, как и все побережье Нила в Египте.

Как-то великий раввин-мистик Лейб Бен-Сарра остановился вместе со своим служкой на одном еврейском постоялом дворе в большом польском городе. Утром позвал он к себе хозяина этого двора и велел тому идти во дворец графа – правителя этой области – и сказать ему, что рав Лейб Бен-Сарра велит ему срочно явиться для разговора на постоялый двор.

Чтобы осознать масштаб личности рабби Лейба Бен-Сарра, достаточно вспомнить, что его учитель, основатель хасидизма Баал Шем Тов говорил о нём: «Он постится от субботы до субботы не потому, что хочет поститься, а потому, что из великой любви к изучению Торы просто забывает поесть». Но как бы ни был велик рабби Лейб Бен-Сарра, столь безумное повеление трактирщик был выполнять не готов.

– Я еще не сошел с ума, чтобы идти во дворец графа, да еще и говорить ему такое! – ответил хозяин. – Я, конечно, уважаю пана реббе, но не думаю, что его в той же степени уважает его сиятельство граф. Да меня никто и на порог его дворца не пустит! А если и пустят, а я скажу такое, то с меня за эти слова потом семь шкур сдерут!
– Делай то, что я тебе говорю, а иначе тебя ждут большие неприятности! – необычно жёстко сказал рабби, но хозяин гостиницы, разумеется, пропустил его слова мимо ушей.

Однако не прошло и часа, как один из клиентов съехал, не расплатившись, потом на кухне испортился пуд мяса, а к концу дня один за другим внезапно заболели оба сына хозяина. «Не иначе из-за того, что ослушался праведника», – подумал трактирщик. Делать нечего, пошел он в графский дворец. Идет на ватных ногах, с ужасом представляя, как встретит его дворня, когда узнает, зачем он пришел.

Когда Джуди Фельд, учительница музыки из Торонто, прочитала статью о 12 евреях, пытавшихся бежать из Сирии, но пойманных и жестоко казнённых, она решила спасти остальных. Она смогла выкупить и вывезти в Израиль более 3000 сирийских евреев, став для них настоящим «джинном».

Джуди была дочерью бежавшего из России в начале столетия еврейского эмигранта. Она родилась в Монреале и к началу 70-х стала преподавательницей музыки в университете Торонто. Тогда же вместе с мужем Рональдом Фельдом и другими своими сверстниками она начала активно участвовать в кампании за право выезда из СССР для советских евреев. Возможно, в то время она даже не догадывалась о существовании еврейской общины в Сирии. Но однажды на глаза ей попалась маленькая статья в Jerusalem Post. В ней рассказывалось о 12 молодых евреях, попытавшихся бежать из Сирии, но пойманных и жестоко казнённых.

Удивительно, но именно эта крошечная заметка перевернула всю дальнейшую судьбу молодой женщины, а заодно и спасла тысячи жизней. Потрясённая прочитанным, Джуди решила немедленно узнать больше о сирийских евреях и попытаться им как-то помочь. Не исключено, что если бы Джуди яснее осознавала, во что ввязывается, она бы никогда не решилась на подобную авантюру. Далёкая от хитросплетений международной политики, вначале она просто обратилась в израильское посольство в Канаде, где ей объяснили, что у Израиля нет ни малейших возможностей помочь сирийским евреям, как, впрочем, нет и чёткого понимания, что вообще можно для этого сделать.

Собрание видео и аудио лекций проекта «Эшколот» будет постоянно пополняться

Культурно-образовательный проект «Эшколот» открыл онлайн-академию по еврейской и израильской культуре. Структурированная по тематическому, хронологическому и территориальному принципу подборка видео и аудио лекций совершенно бесплатна и доступна по ссылке.

Участники «Эшколота» регулярно устраивали публичные лекции от разноплановых специалистов из России, Израиля, Германии и США. Большинство из мероприятий проходили в Москве, часть — в Санкт-Петербурге, Одессе и Иерусалиме. На сайте онлайн-академии собраны лучшие материалы за семь лет работы проекта.

Все видео лекций смонтированы для удобства зрителя. К ним прилагаются ссылки на необходимые учебные материалы, а также субтитры (в случае, если информация подавалась на иностранном языке). Учебная коллекция академии «Эшколот» будет регулярно пополняться за счет новых лекций.

Источник: colta.ru

http://jewishnews.com.ua/ru/publication/otkrita_be...n_akademiya_evreyskoy_kulyturi

                        Еврейская кухня: на                                 столе и в истории

                   Роман ГЕРШЗОН, Иерусалим

                         Французское изобретение                              паштет (от латинского                              pasta – протертое,                                           тестообразное)                                                  появилось на нашей                                         древней земле сравнительно недавно, немногим более трехсот лет тому назад. Самым известным еврейским паштетом является, безусловно, печеночный паштет, далекий отклик знаменитого французского блюда, адаптированный к условиям кашрута и Святой Земли.

ПАШТЕТ ПЕЧЕНОЧНЫЙ

Печень телячья, говяжья, куриная или гусиная – 500 г, морковь – 1 шт., яйца крутые – 2 шт., лук репчатый – 2 шт., куриный жир – 100 г, бульон – 3-4 столовые ложки, соль, перец, зелень – по вкусу.
Хорошо промытую и очищенную от пленки печень отварить, добавить пассированные лук и морковь и пропустить два раза через мясорубку. Тщательно взбить деревянной ложкой, добавляя куриный жир и чуть теплый куриный или мясной бульон Тщательно перемешать, посолить, поперчить, украсить мелко нарезанными крутыми яйцами и зеленью.

Эта забавная история приключилась с семьей совсем свежих репатриантов в одну из первых недель их пребывания в стране. Семья сняла квартиру в хайфском районе Адар. Одно из окон оказалось треснутым, и хозяин квартиры пообещал его заменить. Он принес целое стекло и с помощью жестов и нескольких слов на русском объяснил новым жильцам, что завтра придет Барух — стекольщик, который и вставит стекло в раму, что завтра пятница, а стекольщик соблюдает традицию, поэтому придет он с утра, чтобы как можно скорее все закончить и успеть до наступления субботы. Оставив сто шекелей для стекольщика за работу, хозяин ушел. 

На следующий день жена отправила мужа с детьми в ульпан, а сама осталась ждать мастера. Стекольщик, как это и заведено испокон веков у всех ремонтников, сантехников, настройщиков и других специалистов по бытовым неполадкам, разумеется, никуда не спешил. Дело шло к полудню, а его все не было. Наконец раздался звонок. Открыв дверь, женщина слегка удивилась виду мастера. Вместо рабочего комбинезона, он был одет в строгий черный костюм. Голову бородатого работника украшала стильная шляпа с полями. Стекольщик был молод, улыбался и держал в руке пачку тоненьких брошюрок. «Инструкции», — почему-то подумала женщина и с утвердительной интонацией спросила:
— Барух?
— Барух! — обрадовался стекольщик и залопотал что-то оптимистическое на иврите, указывая на книжечки. 
Женщина посторонилась, пропуская стекольщика вперед. Но он продолжал стоять в проходе, изъясняясь на языке, значительно превосходящем недельный курс ульпана, освоенный олимовской семьей.

— Барух? — переспросила женщина.
— Барух! Барух! — уже несколько удивленно, словно эхо, повторил гость.
Женщина сообразила, что говорливый стекольщик, видимо, стесняется и потянула его за рукав костюма внутрь квартиры. Тот вдруг заволновался и попытался высвободиться. Однако женщина, вспомнив просьбу хозяина не задерживать мастера, спешащего зачем-то встретить субботу уже вечером пятницы, решительно взяла его за руку и, не обращая внимания на сопротивление, привела в комнату с разбитым окном.

Андре Гелен в Брюсселе во время немецкой оккупации 

 

 

Седьмой день праздника Песах.

Что произошло за семь дней Песаха. 

 

Седьмой день Песаха 

 

 

Элиягу Ки-Тов

В этот самый день

В этот самый день, 21-го Нисана, только на 81 год раньше, маленький Моше был брошен в реку по приказу фараона. Вот что говорил об этом рабби Ханина бар Папа: «Это случилось 21-го Нисана. (Увидев, что произошло,) ангелы обратились к Всевышнему: “Властелин мира! Тот, кому суждено в этот самый день пропеть песню на море, должен погибнуть именно сегодня?”» (Талмуд, Трактат Сота, 12 Б)

В тот же день на год раньше Моше отправился по повелению Всевышнего из Мидьяна в Египет для того, чтобы освободить еврейский народ. 15-го Нисана Всевышний заговорил с Моше из горящего куста и в течение семи дней убеждал его взять на себя эту нелегкую миссию. Эти семь дней были семью днями Песаха.

Переход Красного моря. Возвращение

Наши мудрецы учат, что поначалу Моше не рассказал евреям, что они поворачивают назад, по направлению в Египту, чтобы сбить с толку фараона. Только после того, как маловеры начали рвать на себе волосы и одежду в страхе, что им предстоит возвращение в Египет, Моше объяснил им, зачем они возвращаются, и поклялся, что отныне и навсегда все они — свободные люди.

Это значит, что все остальные евреи были полны веры во Всевышнего. Услышав приказ повернуть обратно, они пришли к неизбежному выводу о скором возвращении в Египет — и приняли его с любовью. Но почему Всевышний решил подвергнуть их этому испытанию?

Согласно многовековой еврейской традиции, весь текст "Песни Песней" — это аллегория об отношениях Всевышнего и еврейского народа.

Раши (раби Шломо Ицхаки) раскрывает нам одну из граней этой аллегории.

Глава 1 

1 САМАЯ ВОЗВЫШЕННАЯ ИЗ ВСЕХ ПЕСЕН, ПОСВЯЩЕННЫХ Б-ГУ, ЦАРЮ, ЧЬЕ ИМЯ — СОВЕРШЕНСТВО.

2 Сказал изгнанный Израиль своему Творцу: ПОВЕДАЙ МНЕ ВНОВЬ В ПРЕЖНЕЙ БЛИЗОСТИ СВОЮ СОКРОВЕННУЮ МУДРОСТЬ, ИБО ЛЮБОВЬ, КОТОРУЮ ТЫ ВЫКАЗАЛ МНЕ ПРИ ИСХОДЕ ИЗ ЕГИПТА И ВО ВРЕМЯ ДАРОВАНИЯ ТОРЫ, МНЕ ДОРОЖЕ ВСЕХ ЗЕМНЫХ НАСЛАЖДЕНИЙ.

3 ПОДОБНО АРОМАТУ ПРЕВОСХОДНОГО МАСЛА РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ МОЛВА О ТВОИХ ВЕЛИКИХ ДЕЛАХ; САМО ТВОЕ ИМЯ — ТЕКУЩЕЕ БЛАГОВОННОЕ МАСЛО, ПОЭТОМУ НАРОДЫ ЛЮБЯТ ТЕБЯ.

4 ПОШЛИ МНЕ ХОТЯ БЫ НАМЕК НА СВОЮ ЛЮБОВЬ — Я БРОШУСЬ К ТЕБЕ ВСЕМ СЕРДЦЕМ. И ТОГДА МОЙ ЦАРЬ ПРИВЕДЕТ МЕНЯ В СВЯТОЙ ХРАМ; Я ВОЗРАДУЮСЬ И ВОЗЛИКУЮ В ТВОЕЙ ТОРЕ, ВСПОМНЮ ЧУДЕСА ИСХОДА И ВОЗБЛАГАДАРЮ ТЕБЯ ЗА НАШЕ СПАСЕНИЕ. ЛЮБОВЬ К ТЕБЕ НЕ ВНЕЗАПНАЯ СТРАСТЬ, ОНА — НАСЛЕДСТВО МОИХ ПРАВЕДНЫХ ОТЦОВ.

Ганна Руденко

О евреях Гоголя, захороненных свитках Торы, основателе Хабада, карикатуристе-пропагандисте, втором президенте Израиля и многих других

Мы продолжаем серию материалов, посвященных еврейской истории разных областей Украины. Сегодняшняя глава о Полтаве. Не сказать, чтобы этот город и его окрестности были центром еврейской жизни, но своя еврейская нота (которая иногда звучала минорно, а иногда — вполне жизнерадостно) у истории этих мест есть. Но обо всем по порядку.

 1. Евреи Гоголя

По сравнению с городами Западной Украины, на полтавских землях евреи появились сравнительно поздно — еврейские общины в Переяславе, Лубнах и других населенных пунктах области возникли в XVII в., а в самой Полтаве евреи стали селиться веком позже. Самые сложные времена (конечно, если не учитывать годы Катастрофы) выпали на долю здешних евреев в период восстания Богдана Хмельницкого — община была практически полностью уничтожена, и евреям разрешили заселять эти места снова только после 1772 года.

 looktowindow7  

Фото кликабельны

 
Те же Ткоа и Текоа, но в самом правом углу уже виден квартал Иерусалима Хар- Хома. Как отличить арабский город от еврейского? Самое простое по плану, если есть упорядоченность план и видны улицы, то это еврейский город, если все бессистемно, то это арабский. И в еврейских поселениях красные крыши и белые баки с водой на крышах, а у арабов, как правило, плоские крыши и черные баки с водой.

СЧЁТ ОМЕРА

(11.04 - 29.05.2017)

Процедура счета Омера

Календарь Сфират-Аомер

Счёт Омера (статья + лекция Эстер Сегал)

 Рулет из мацы

Он написал текст песни «Над небом голубым», ставшей почти народной благодаря Борису Гребенщикову. Но гораздо больше его стихов – в песнях «АукцЫона» и в пьесах, написанных им вместе с Алексеем Хвостенко. А еще он много переводил – каббалистические трактаты и сложные романы Джойса. И успевал быть химиком – 12 лет проработал с экологами на озере Кинерет. На 82-м году ушел из жизни поэт и ученый Анри Волохонский.

В 2012 году Анри Волохонский должен был получить премию Андрея Белого – «за выдающийся вклад в развитие русской литературы». Но вместо него, «безвыездно сидящего в своем немецком городке», на церемонии награждения была ее сестра. Вместо благодарственной речи она зачитала по просьбе брата весьма самокритичные строки, которые он написал о себе еще в 1985 году: «Человек я застенчивый, робкий, вечно какой-то угнетенный. Ничто меня не радует, неясные опасения терзают душу. Когда чего ни затею – вовремя кончить не успеваю, обещанного не исполняю, неотложные работы стараюсь сунуть в долгий ящик. Ни на что не способен решиться, опасаюсь выйти из дома, не умею водить автомобиль. Страдаю также от меланхолии и ипохондрии и еще от мизантропии в виде резких и острых припадков. Сам себе неприятен, причиняю тяжелые переживания близким, в общении невыносим. Мой любимый поэт? Да нет у меня никакого любимого поэта… Не придерживаюсь убеждений. Как жить дальше, не знаю». Волохонский был уверен, что к 2012 году ничего не изменилось. Те же, кто знал его лично и близко, отзывались о нем совсем иначе, с неизмеримой нежностью и добротой в голосе. Правда, людей этих было не так уж и много. Анри Волохонского мало кто видел не то что в жизни, но даже на экранах телевизоров.

Песах - один из трех праздников, когда по традиции евреи должны были совершать паломничество в Иерусалим. В этом видео вы можете познакомиться с основными святыми местами иудаизма в Старом Городе израильской столицы.

Борис Сандлер, Нью-Йорк

Сегодня трудно найти эстрадного певца или певицу, не создавших так называемый "клип" - короткий фильм с условным сюжетом, хотя бы на одну из своих песен. В английском языке слово "клип" имеет значение "резать". На идише оно переводится как "скрепка, зажим, прищепка". У американских идишистов встречается выражение «клип-ун-клор» - некий парафраз распространенного еврейского словосочетания «курц-ун-шарф» (коротко и остро). 

Но давайте вернемся к музыкальному клипу – произведению, собранному из различных коротких кинофрагментов. В Соединенных Штатах такой монтаж появился в начале 1950-х годов. 

Однако, впервые музыкальный клип появился не на американском телевидении, а в кинотеатрах и клубах Советского Союза в начале 1940-х. И хотя «Концерт на экране», включающий различные музыкальные эпизоды советского кино и театра, был не просто музыкальным фильмом, а киноагиткой, прославляющей достижения и преимущества советской власти, исполняли эти произведения лучшие и популярнейшие артисты и музыканты того времени.