Меир Левинов

МЕССИЯ В ЕВРЕЙСКОЙ ТРАДИЦИИ

(фрагменты)

Помазание Давида на царство.

Роспись дома собраний в Дура-Европос 

 Понятие Мессия в Писании

Слово "Мессия" (ивритская транскрипция - Машиах) - означает помазанник, от глагола МШХ - мазать маслом. Первоначальное значение этого слова связано с обрядом, при котором пришедшего к власти царя "помазывали" на царство благовониями, настоянными на оливковом масле (елее). Тем самым в еврейской традиции главным содержанием данного слова является: "Царь, помазанный на царство". В этом смысле царь Давид был Мессией, равно как все цари его династии.

 Евгений Беркович

Евгений Беркович родился в 1945 году. Окончил Московский государственный университет, кандидат физико-математических наук. По профессии математик, имеет более 150 научных работ в области прикладной математики и кибернетики. С 1995 года живет в Германии, работает в крупной немецкой фирме по разработке прикладных программных систем. Параллельно со своей основной специальностью уже давно изучает еврейскую историю и еврейские традиции. Его статьи на эти темы печатаются в русскоязычных изданиях Германии, США, Франции, Израиля. Автор книг "Заметки по еврейской истории" (первое издание: издательство "Алекспресс", Ганновер, 2000, ISBN 3-00-006096-0, второе издание: издательство "Янус-К", Москва, 2000, ISBN 5-8037-0051-7) и Банальность добра. Герои, праведники и другие люди в истории Холокоста. Заметки по еврейской истории двадцатого века (М.: Янус-К, 2003. Твердый переплет. 390 с., с илл., ISBN 5-8037-0143-2). За заслуги в сохранении и развитии русской культуры и средств массовой информации за рубежом избран членом Американской гильдии русских журналистов. Более подробно об авторе можно узнать из интервью, данного автором корреспонденту денверской газеты "Горизонт", а также из другого интервью, опубликованного в "Еврейской Старине".

Розенштрассе

(Германия-Нидерланды, 2003)

Режиссёр М. фон Тротта

 Фильм основан на реальных событиях периода Второй Мировой войны, но его действие начинается на рубеже 21-го века. 

В семье американских евреев Вайнштейнов горе: ушёл из жизни глава семьи. Его жена Рут, урождённая Зюсман, решила провести по покойному шиву (траур по канонам иудаизма). Во время шивы Хана – дочь Рут (Мария Шрайдер) – встречается с родственницей Рэйчел, которая говорит ей поразительную вещь. Оказывается, её мать была во время Холокоста спасена немкой Леной Фишер.

Не узнав ничего от близких, Хана едет в Берлин, и, к счастью, находит эту женщину, которой уже 90 лет. От неё она узнает совершенно поразительную историю. В то время, как в фашистской Германии все евреи попали в концлагеря, оставалась одна их категория, которую длительное время не трогали – мужчины и женщины, супруги которых были чистокровными арийцами, по терминологии фашистов. Их арестовали только в 1943 году, уже после разгрома гитлеровцев под Сталинградом.

Декларация Бальфура и скорбь ПА 

Своим появлением Декларация Бальфура (лорд Бальфур, министр иностранных дел в правительстве Ллойд Джорджа) обязана тому редкому совпадению обстоятельств, которое случается в переломные моменты истории. Английское правительство того времени было настроено в пользу сионистов. Российский иммигрант, профессор химии Хаим Вейцман, внесший немалый вклад в развитие английского оружия и победу в Первой мировой войне, был дружен с лордом Бальфуром и убеждал его в необходимости создания еврейского национального дома под эгидой Англии.

Лорд Бальфур писал: «Именно из разговора с Вейцманом я понял, насколько уникален еврейский патриотизм. Их любовь к стране выразилась в отказе удовлетвориться Угандой. Именно абсолютный отказ Вейцмана даже взглянуть на план произвел на меня глубокое впечатление». В 1917 году лорд Бальфур сказал Гарольду Николсону: «Их изгнали, рассеяли и угнетали. Если мы сможет найти для них убежище, надежный дом в их родной земле, то это будет способствовать полному расцвету их гения».

НАВЕТ НА ЕВРЕЕВ

Рав Реувен Пятигорский

Спрашивают: чем объяснить ту жестокость, которую проявили древние евреи, приговорив Иисуса к смертной казни на кресте?

Отвечаем: ничем, поскольку ни древние евреи, ни нынешние никого и никогда не приговаривали к казни на кресте. Не было такой казни среди приговоров у евреев. Тора запрещает мучить людей даже тогда, когда они присуждаются к смерти за свои страшные преступления. На многих страницах Талмуда обсуждается вопрос, как облегчить страдания приговоренного, если дело и впрямь дойдет до казни. Никакой жестокости! Ибо издевательство над казнимым — это надругательство над святостью человека, созданного по «образу Б-га». Подобную жестокость могли проявить только варвары, поклоняющиеся идолам. Так что за казнь Ешу (Иисуса), если кто и несет ответственность, то только римляне или, если хотите, их потомки, но никак не евреи. К тому же известно, что в ту эпоху, к которой относится легенда о кресте, Санхедрин (Высший еврейский суд) уже не приговаривал людей к физическим наказаниям, а судил только имущественные преступления.

Навет о нашей причастности к «крестовым мукам» создателя христианской религии сочинен для того, чтобы вызвать в темной толпе ненависть к евреям, которые не считают проповедь Ешу сколько-нибудь состоятельной, а поэтому отказываются переходить в ряды его последователей. Христианство для евреев — вид идолопоклонства со всеми сопутствующими атрибутами, как то: обоготворение людей, поклонение мощам, иконам и пр. 

По материалам газеты «Истоки» 

http://toldot.ru/tora/articles/articles_11035.html 

Такое случается редко, когда я говорю сыну и близким: брось всё и посмотри этот фильм. Поляки сняли невероятный фильм, польское название которого – Poklosie, английское - Aftermath - все будут переводить, кто во что горазд. «Последствие» - напрашивается первым, но я перевожу «Стерня». Имею право: авторы оставили мне много намеков на то, что это может быть так. 

Я помню, как это больно – идти по стерне. Это гвозди, сделанные из соломы – плотной и прочной, у основания стебля. Они неизбежно остаются после любой жатвы – серпом ли жал, махал косой или прошелся по полю комбайном. Грубая золотая щетина покрывает лицо земли, если смотреть издали, а если ступать босиком – идешь по гвоздям. До крови. И если душа у тебя от чего-то уходит в пятки, то стерня – через пятку – втыкается прямо в душу. Но чтобы получить стерню, следует что-то посеять, а потом сжать урожай. В этом месте название отсылает к вечному - «Что посеешь – то и пожнешь». С одной разницей: сеяли отцы, а пойдут по стерне их дети. 

Сюжет прост до неприличия. Целиком почерпнут из жизни, но упрощен. 
В жизни было так: 10 июля 1941 года половина жителей польского городка Едвабне, что в 85 милях от Варшавы, уничтожила вторую половину. Убийцы, во главе с мэром, были католиками. Их жертвы – одна тысяча шестьсот душ – евреями. Поляки убивали их несколько часов в короткой июльской ночи. Руками. Вооружившись чем попало – ножами, топорами, молотками. У кого были ружья - стреляли. Те, кто уцелел в мясорубке, спрятались в амбаре неподалеку, но ненадолго: амбар подожгли и недобитые евреи сгорели заживо. 

В главной роли - Матей Штур

      ЕВРЕЙСКИЕ 

МОТИВЫ  ДАЛИ

«Вы, еврейский народ, избранные сыны Авраама, Ицхака и Яакова. Для вашей решимости поддерживать традиции, для радости освящения ваших празднеств я создал эту менору и «Стену Плача».  

(Сальвадор Дали,1998 г.)

Общее у Дали с еврейством, пожалуй, только то, что  у него было  множество друзей-евреев. Работы Дали на библейские темы свидетельствуют, что он был хорошо знаком со священным текстом, и  искусствоведы предполагают, что он, возможно, даже работал с кем-то, кто комментировал и разъяснял специально для него тексты из ТАНАХа.

Земля молока и меда

"Большинство работ, посвященных иудаизму и Израилю, создано художником между 1950 и 1980 годами. Тридцать лет – необычно долгий для Дали период постоянства и преданности одной теме!

http://www.forumdaily.com/39747/


Средневековый антисемитизм в современной Европе08:43 , Октябрь 26 , 2013

Виктория Вексельман


Торонто, Канада

Новая книга доктора Манфреда Герштенфельда «Демонизация Израиля и евреев» (Demonizing Israel and the Jews) вызвала в Европе шоковую реакцию, так как выявила пугающий уровень антисемитизма и злобного обвинения Израиля в Евросоюзе. Такого резкого всплеска откровенной ненависти по отношению к еврейскому народу Европа не знала с 1938 года.

Евреи покидают Европу в больших количествах, и в городах, где некогда были процветающие еврейские общины, евреев почти не осталось. Люди  собрали чемоданы и бежали в Израиль, Канаду или Соединенные Штаты. От Парижа до Мальме пустуют старые еврейские дома, так как семьи одна за другой покидают страну, в которой они родились, чтобы их больше не преследовали воспоминания о 1800 годах гонений и убийств.

Для тех, кто остается, повседневная жизнь становится постоянным бременем и ужасным напоминанием о том, что произошло всего 85 лет тому назад, когда евреев заставляли носить желтые звезды, загоняли в телячьи вагоны миллионами и везли на уничтожение в газовые камеры.

Сейчас, в 2013 году, в евреев снова плюют и избивают на европейских улицах, если они осмеливаются надеть кипу. «Пархатые евреи, Гитлер должен был докончить свою работу», — звенит у них в ушах, когда они бегут в поисках убежища. Старинные еврейские надгробья разрисованы свастиками, а беснующиеся толпы рвут в клочья флаги Израиля, выкрикивая слова ненависти в адрес еврейского государства.

Доктор Герштенфельд объясняет, как и почему это происходит, и что можно в этой обстановке сделать. Остается ли надежда для европейских евреев, или мы находимся на грани второго Холокоста? Грозит ли Израилю ядерное уничтожение, или же еврейское государство сможет, наконец, занять свое место как равноправный партнер среди других народов и государств мира?

После всех ужасов Второй мировой войны и уничтожения почти половины мирового еврейства мы являемся свидетелями возрождения все той же уродливой ненависти. Что это рассказывает нам о человеческой душе и будущем рода человеческого?

Вольф Бахнер: Доктор Гернштенфельд, добро пожаловать снова в Inquisitr.Сегодня мы хотим обсудить одно из самых неприятных и наименее обсуждаемых явлений 21 века, возрождение яростной ненависти к евреям и Израилю, которые превалируют по всей Европе. В Вашей новой книге «Демонизация евреев и Израиля» Вы делаете неожиданное и пугающее утверждение о том, что 150 из 400 миллионов взрослых европейцев считают, что Израиль ведет войну на уничтожение палестинцев. Они обвиняют еврейское государство в апартеиде и этнических чистках, а евреев называют нацистами. Как Вы пришли к этой пугающей статистике, и каковы ваши доказательства?

Доктор Герштенфельд: Расчеты очень простые. Я использовал данные, почерпнутые из отчета 2011 года Фонда Фридриха Эберта, немецкой социалистической партии. Исследование проводилось по их заказу университетом Билефельда, который специализируется на исследованиях дискриминации. Документ содержал, помимо всего прочего, результаты опроса, проведенного в 7 странах ЕС среди 1000 респондентов в возрасте старше 16 лет. Их спрашивали, согласны ли они с утверждением, что Израиль ведет против палестинцев войну на уничтожение.

В Италии утвердительно на этот вопрос ответили 38%. В Голландии цифра была близка к 39%, в Венгрии – 41% и в Англии – 42%. В Германии – 48%, Португалии – 49%, а в Польше – 63%. Эти семь стран составляют почти половину населения Евросоюза. Всего в Евросоюзе насчитывается 500 миллионов граждан, из них 400 миллионов старше 16 лет. Я умножил эту цифру на самый низкий процент согласных – 38% в Италии. В результате получилось, что 150 миллионов взрослых европейцев разделяют эти крайне зловещие взгляды, и это еще, возможно, заниженная цифра.

Вольф Бахнер: Что подвигло ученых провести такого рода исследование?

Доктор Герштенфельд: Ученые, вероятно, из настроений в собственной социальной среде поняли, что это извращенное представление об Израиле очень широко распространено. Университет Билефельда уже проводил аналогичное исследование в Германии в начале прошлого десятилетия. Тогда вопрос был сформулирован еще яснее: «Согласны ли вы с утверждением, что Израиль ведет себя по отношению к палестинцам, как нацисты вели себя по отношению к евреям?» Результаты были даже хуже. Утвердительный ответ дал 51% респондентов. В начале этого месяца израильский волонтер, приехавший помогать в Германию, дал интервью для газеты «Ди Вельт». Он подчеркнул, что его больше всего раздражало в немцах то, что они считали, что военные операции израильской армии сродни преступлениям нацистов.

Вольф Бахнер: Вы упомянули два немецких исследования. А какие еще исследования Вы можете назвать в поддержку Ваших утверждений?

Доктор Герштенфельд: Есть еще два исследования по европейским странам, не входящим в Евросоюз. Первое всеобъемлющее исследование о том, как норвежцы относятся к меньшинствам, было опубликовано в 2012 году Центром изучения Холокоста и религиозных меньшинств. Оно проводилось по запросу норвежского правительства. Исследование выявило, что 38% норвежцев согласны с утверждением, что Израиль ведет себя по отношению к палестинцам так же, как нацисты вели себя по отношению к евреям. Исследование, опубликованное в Швейцарии GFS Берна в 2007 году, показало, что 50% населения Швейцарии рассматривают Израиль как «Голиафа», ведущего войну на уничтожение палестинцев.

Вольф Бахнер: Как же это возможно, что через 70 лет после Холокоста и Второй мировой войны ненависть к евреям и Израилю стала превалирующим чувством в Европе? Неужели европейцев ничему не научила смерть шести миллионов евреев и 55 миллионов других людей?

Доктор Герштенфельд: Огромный анекдотический материал об европейском антисемитизме и, в частности, подстрекательстве против Израиля постепенно убедил меня, что злобе современной Европы нет границ. Открытое возрождение антисемитизма после того, как немцы и австрийцы вместе со своими европейскими сообщниками уничтожили 6 миллионов евреев, является одним аспектом проблемы. Было бы очень легко и удобно возложить всю вину за современный антисемитизм на мусульманских иммигрантов, но это ложное объяснение.

Если бы мусульмане были доминирующим процентом среди респондентов, утвердительно отвечавшим на вопросы об Израиле, то таких цифр вообще не было бы. Тем не менее, нет никаких сомнений, и ярд исследований это доказывает, что мусульманская иммиграция принесла с собой очень большое число юдофобов и экстремистов.

Среди 150 миллионов европейцев, считающих, что Израиль проводит геноцид палестинского народа, преобладали коренные европейцы. А ведь это утверждение не только крайне абсурдно, но и заведомо ложное. В течение двух лет, с конца 1941 и до конца 1943 года в лагерях смерти в Треблике, Бельц-Берген и Собиборе немцами было уничтожено 2 миллиона человек, в основном евреев. Технология геноцида с тех пор ушла далеко вперед. Если бы эти обвинения Израиля в геноциде были справедливыми, то последние палестинские взрослые и дети были бы уничтожены много лет назад.

На самом деле, число палестинцев очень число увеличилось в последние десятилетия. Палестинские дети рождаются в израильских больницах, и там же израильские врачи лечат больных палестинских детей. В 2007 году Гуннар Хайнсон и Даниэль Пайпс сравнили все глобальные конфликты, начиная с 1950 года, в которых погибло свыше 10 тысяч человек. Таких конфликтов было 67. Арабо-израильский конфликт занял 49-е место. Число погибших в некоторых конфликтах в десятки раз превосходило число погибших в этом конфликте. Тем не менее, антисемитам и ненавистникам Израиля в Европе удалось демонизировать Израиль.

Вольф Бахнер: Кто стоит за разжиганием ненависти, и как им удалось внушить презрение по отношению к евреям и Израилю?

Доктор Герштенфельд: Обвинять людей гораздо проще, чем бороться с демонизацией. Многие демонизируют Израиль. Есть так много аспектов этого явления, что мне понадобилось бы 10 интервью, чтобы только рассказать о разжигателях ненависти по отношению к Израилю. Я выявил 16 таких групп. Одной из ведущих групп являются СМИ. В частности, хотя и не исключительно, свою роль сыграли в этом многие либеральные СМИ. Они продолжают транслировать и публиковать преимущественно негативные новости об Израиле.

Это создает климат, позволяющий людям делать отрицательные выводы. Одновременно СМИ умалчивают о колоссальной преступности в арабских и мусульманских странах. И палестинцы тут не исключение. ХАМАС, получивший наибольшее число голосов на единственных демократических выборах в палестинских парламент, является исламо-нацистским движением. ПА прославляет и почитает террористов-смертников, убивших израильских женщин и детей. Основное различие, касающееся насилия в ПА и арабских странах, заключается в том, что Израилю удалось предотвратить огромное число попыток убийства. Это произошло благодаря забору безопасности, хорошее разведке и т.д. Те, кто требует, чтобы Израиль снес забор безопасности, косвенно поддерживают террористов-убийц.

Есть и другие причины для создания аниизраильского климата. Для этого нужно провести серьезное исследование, и сделать его должно правительство Израиля, которое почти полностью провалилось в этом вопросе. В настоящее время такие исследования время от времени проводят частные организации. Например, документ фонда по наблюдению за прессой CAMERA разоблачает искажения новостей и другие манипуляции, касающиеся Израиля, в «Нью-Йорк Таймс». Следует понимать, что многие журналисты на Ближнем Востоке также вносят свой вклад в искажение новостей и манипуляции, когда дело касается Израиля. Их можно назвать «новостными манипуляторами».

В моей книге «Демонизация Израиля и евреев» есть предисловие, состоящее из 57 интервью по 800 слов каждое с экспертами из многих европейских стран. Одного из них зовут Тревор Ассерсон, адвокат. Он опубликовал несколько подробных анализов того, как Би-Би-Си действует по отношению к Израилю, и написал: «Ее новостные репортажи об Израиле являются искаженными из-за пропуска важных фактов или частичной подачи фактов, основываясь только на словах собеседников, либо на фоновой информации или отсутствии таковой».

Недавно я переиздал другую свою книгу «Новое будущее Израиля». После подписания соглашений Осло в 1993 году я опросил 16 наиболее известных израильтян и попросил их объяснить, чего они ожидают от будущего. Я задал вопрос тогдашнему редактору «Джерузалем Пост» Давиду Бар-Илану. Он сказал: «Би-Би-Си допускает самые большие искажения, когда речь идет об Израиле». Он привел мне один пример нарушения профессиональной этики, когда в восточном Иерусалиме из-за строительного брака обрушилось кафе. В спасении людей участвовали и арабы, и евреи, что немало поразило активистов ООП. Би-Би-Си ни словом не упомянуло об этом сотрудничестве. Они только сообщили о том, что пострадали арабы и повторили свой кровавый навет о заложенной бомбе. Бар-Илан добавил, что может привести сотни таких примеров сознательного искажения фактов репортерами Би-Би-Си, когда речь идет о политике.

Вольф Бахнер: Вы говорили о крайней предвзятости прессы, особенно, когда речь идет о сообщениях, касающихся еврейского государства. Кто еще замешан в попытках демонизации Израиля и еврейского народа?

Доктор Герштенфельд: Больше всего ненависти по отношению к Израилю исходит из мусульманского мира. Эта ненависть безгранична в своей низости. Если кто-то захочет проанализировать пропагандистскую войну против Израиля, то начать следует с ряда мусульманских стран. Самым отрицательным последствие соглашений Осло, вероятно, является то, что они дали возможность палестинцам подстрекать мусульманский мир против Израиля гораздо более эффективно, чем раньше, так как они получили территориальную базу на Западном берегу (в Иудее, Самарии) и секторе Газы. В долгосрочной перспективе негативные последствия палестинского подстрекательства могут перевесить все преимущества, если таковые были, которые Израиль получил от соглашений Осло.

Нет таких манипуляций, ложных аргументов и всякого рода подстрекательства, к которым бы мусульманские пропагандисты ни прибегали. Одним из примеров лжи является утверждение, что еврейского Храма в Иерусалиме никогда не существовало. Мусульманские подстрекатели делают Израиль козлом отпущения своих огромных провалов. Они обвиняют Израиль в том, что он является нацистским государством, что сейчас носит для мусульман негативный оттенок. До поражения Германии в мусульманских кругах было модным поддерживать нацизм. Главный довоенный лидер палестинцев Хадж Амир Аль-Хусейни очень подробно перечислил общие черты нацизма и ислама. Журналист Надав Шрагай написал, что этот поклонник Гитлера хотел построить крематорий по типу Освенцима в подмандатной Палестине, чтобы уничтожить так евреев из Палестины и арабских стран. Хусейни принимал активное участие в создании мусульманских отрядов СС в Боснии и Косово.

На Западе не любят говорить об исламо-нацизме. Тем не менее, если мы попытаемся выявить современные движения, которые имеют сходство с нацизмом, то следует обратить внимание не только на неонацистов и правые движения. Их вполне хватает и в исламском мире.

Историк антисемитизма Роберт Вистрич написал, что антисемитизм в арабском и мусульманском мире сравним только с нацистской Германией. Он констатирует, что мусульманская ненависть по отношению к Израилю и евреям является «уничтожающим антисемитизмом в пропорциях геноцида». Что касается сходства между антисемитизмом мусульман и нацистов, то тут Вистрич указывает на фанатизм, культ смерти, нигилистическую страсть к разрушению и безумное стремление к мировому господству. Ричард Праскьер, глава федерации еврейский организаций Франции CRIF, сравнил радикальный ислам с нацизмом. Он отметил две важные общие черты. Во-первых, в обоих движениях главными врагами являются евреи, и антисемитизм является важным компонентом их идеологии. Во-вторых, и для нацизма, и для ислама евреи не люди.

Следует добавить, что еще одну категорию разжигателей ненависти составляют мусульмане в западных странах. Во многих европейских странах число физических нападений на евреев с участием мусульман значительно выше, чем с участием немусульман. Кроме того, самые тяжкие преступления на почве антисемитизма совершаются мусульманскими иммигрантами или их потомками. За последнее десятилетие мусульмане убили нескольких евреев во Франции.

Вольф Бахнер: Мы читали слова Мухаммеда, основателя ислама, который сказал: «Последний час не настанет, пока мусульмане не вступят в сражение с евреями, и не убьют их всех до единого, и пока последний еврей не спрячется за камнем или деревом, и дерево или камень не скажут: «О, мусульманин, о, слуга Аллаха, позади меня еврей, приди и убей его».

Исламская юдофобия может быть открытой и очевидной, но есть много выдающихся профессионалов, политиков и организаций в Европе, изображающих Израиль абсолютным злом. В 2001 году посол Франции в Англии сказал об Израиле: «Все нынешние беды в мире из-за этой маленькой, вонючей страны Израиль». Назовите других людей и организации, которые разделяют отношение мусульман или французского посла.

Доктор Герштенфельд: Например, многие международные юристы. Совсем недавно израильский эксперт в области международного права Алан Бейкер направил в Евросоюз письмо, подписанное 1000 юристов. Оно в деталях показывает, как Евросоюз фальсифицирует международное право в отношении статуса Западного берега (Иудеи, Самарии и Иорданской долины) и поселений. Другие категории включают профсоюзы, НКО, ученых, ООН и т.д. Тут есть свой побочный продукт, потому что Израиль стал во многом лакмусовой бумагой по выявлению порочного, искаженного и, лицемерного и злобного в Западном мире.

(Продолжение следует)

Перевод Виктории Вексельман

 ПЁТР ПЕРВЫЙ

И ЕВРЕИ

Пётр Первый (1672 -1725)

По словам иностранного врача Коллинса, который жил при царском дворе, в Москве образовалась небольшая еврейская колония.

"В последнее время, - писал этот врач, - к русскому двору пробралось много жидов чрез покровительство одного лекаря жида, который. принял лютеранскую веру".

Этот лекарь много раз упоминается в документах под разными именами: Данило Евлевич, Данило Ильич, Данило Жидовинов, Данило Фунгаданов, "Данило, а в крещенье Степан Фунгаданов", "дохтур Стенька Фонгадин", Стефан Фунгаданов, и наконец - "Данило фон Гаден, жид". Это был еврей из Силезии, из города Бреславля; приехав в Москву из Киева в 1657 году, он стал врачом царя Алексея Михайловича и сына его Федора. Гаден принял поочередно лютеранство, католичество и православие, но оставался, скорее всего, тайным евреем, а из Подолии к нему приезжали в Москву члены его семьи - правоверные евреи. Он был популярным врачом при московском дворе; царь одарял его всяческими милостями и даже позволил съездить к матери в Польшу, что редко разрешалось иностранцам. В семидесятых годах семнадцатого века к Гадену переселились его родные, и благодаря этому, как писали тогда,

"значительно увеличилось число евреев в Москве".

О еврейском героизме говорится много и часто, но то и дело всплывают какие-то новые факты, которые лишний раз заставляют задуматься о том самопожертвовании и подчинённости своей горькой еврейской судьбе, о которых мы раньше знали и одновременно не знали.

Вот всего лишь два примера, которые хоть и разделены во времени, и произошли при совершенно разных обстоятельствах, но всё равно неразрывно связаны между собой причинами, может быть, до конца и не осознанными, но преследующими единую цель – служить своему великому предназначению и не сворачивать с пути, завещанного нам нашими суровыми, но мудрыми библейскими праотцами.

Первый случай произошёл с моим земляком из Бельц, мальчиком по имени Мусик Пинкензон (на снимке), который, согласно источникам, родился 5 декабря 1930 года, а погиб в 1942 году в станице Усть-Лабинской Краснодарского края. Попав к фашистам, он был вместе с остальными евреями обречён на смерть. И уже на краю могилы, за мгновенье до автоматной очереди, прервавшей его жизнь, он вытащил из футляра маленькую скрипочку и заиграл «Интернационал»… После войны на месте расстрела местные жители установили обелиск в память о юном скрипаче, сражавшемся с фашизмом так, как было ему по силам, а великий кинорежиссёр Федерико Феллини, восхищённый его отчаянным героическим поступком, даже снял эпизод, навеянный подвигом Мусика, в своём фильме «Амаркорд»…

Древняя история человечества

сквозь призму еврейской традиции и духовности. 

ПОКОЛЕНИЕ ХАНОХА

"не стало его, потому что Бог взял его" (Быт.5.22-24).

Гравюра Герарда Хута (1728) 

В 622 г. от сотворения мира  родился человек, оставивший особый след в истории. Звали его Ханох.

Отцом его был Еред. Ханох прожил триста шестьдесят пять лет. В шестидесятипятилетнем возрасте у Ханоха родился сын по имени Метушелах, живший на свете дольше всех, — 969 лет. Метушелах был праведником в полном смысле этого слова. Он был знатоком девятиста трактатов Мишны. Рассказывают, что Метушелах владел особым мечом, с выгравированным на рукоятке Шем мефураш. Этот меч был не простым оружием. Он мог уничтожать духовную нечистоту. Этим мечом каждый день Метушелах убивал сотни мазиким и шейдим — бестелесных созданий, рождённых человеческими преступлениями и разрушающих духовную основу мира. Говорят, что впоследствии этим мечом владели Авраам, Ицхак и Яков. Предполагают, что именно этот меч был той ценой, за которую Эсав продал Якову первородство.

Серия сообщений "МУЗЫКА":
Часть 1 - YIZKEREM
Часть 2 - JERYUSALEM ISRAEL SONG
...
Часть 13 - ШОЛОМ АЛЕЙХЕМ: СКРИПАЧ НА КРЫШЕ (ТЕВЬЕ МОЛОЧНИК)
Часть 14 - ДЕСЯТЬ ПСАЛМОВ НА ИВРИТЕ
Часть 15 - ПОЮЩИЕ ХАСИДЫ: БРАТЬЯ АРЬЕ И ГИЛЬ ГАТ

Анатолий Алексин

Алексин Анатолий Георгиевич (наст. фамилия Гоберман) - замечательный прозаик и драматург. Родился 3.08.1924 в Москве, отец был репрессирован в 1937. Первый сборник повестей вышел в 1950 г. С 1993 г. жил в Израиле. С 2011 года — в Люксембурге, где Татьяна и Анатолий Алексины воссоединились с дочерью Алёной Зандер . 

`Сага о Певзнерах` (1994) - беспощадное обличение безумий террора, антисемитизма и фашизма, во всех их очевидных и скрытых проявлениях искромсавших судьбы нескольких поколений одной семьи.  

САГА   О  ПЕВЗНЕРАХ

(ОТРЫВОК)

...Все подлежало «распределению»: пища, одежда, награды, чины… И выпускников высших учебных заведений тоже распределяли. Не объективно, не по совести, а, как чины и награды, ориентируясь на привходящие обстоятельства. Среди них национальность, точно некая рекордсменка, стойко удерживала одно из ведущих мест.

Само понятие «национальная политика» уже исключало национальное равенство и независимость человека от его происхождения. Но коль она была, появились и «национальные нововведения». Даже, к примеру, слово «полтинник», обозначавшее прежде всего-навсего половину рубля, приобрело и второй смысл, повысивший курс этой денежной единицы до курса единицы этнической и политической. «Полтинниками» стали обзывать тех, что были неевреями только наполовину: либо по отцу, либо по матери. Такая мешанина тоже не одобрялась: она путала карты… Не игральные, а карты сражений за «интернационализм» в его коммунистическом понимании.

Нетрадиционная нефть Средиземноморья

От  liebkind37 

Израиль может стать новым игроком нефтегазового рынка

ИВАН ГРОЗНЫЙ И ЕВРЕИ

В.Васнецов. Портрет царя Ивана Грозного.1897 г. 

Иоанн IV Васильевич (1530 - 1584) —

великий князь Московский и всея Руси с 1533,

первый царь всея Руси (с 1547). 

Иван Грозный запретил всякое пребывание евреев в стране и следил за тщательным соблюдением запрета.

Об этом царе  писал иностранец, побывавший в России: "Как ни был он жесток и неистов, однако же не преследовал и не ненавидел никого, кроме жидов, которые не хотели креститься и исповедовать Христа: их он либо сжигал живьем, либо вешал и бросал в воду".  

В 1563 году Иван Грозный завоевал город Полоцк. Евреям этого города было предложено креститься, а отказавшихся — вместе с детьми и с женами — утопили зимой в реке: прорубили лед и бросили всех в воду — около трехсот человек. Записано об этом в хрониках: "Всех жидов, которые не захотели принять святое крещение, велел (царь Московский) утопить в славной реке Двине".

Нечестная конкуренция

(Италия-Франция, 2001)

Режиссёр Э. Скола

ФЛАЖКИ  НА СИМХАТ ТОРУ

Один из самых красочных обычаев Симхат Торы   связан с активным участием детей в праздновании: они приходили в синагогу и приносили раскрашенные вручную флажки с изображениями библейских событий. На древко флажка крепилась горящая свеча и яблоко.

Здесь представлена коллекция флажков из собрания

Музея истории евреев в России. 

Еврейская символика  

Автор: Анна Файн

М.БАСС
ЕВРЕЙСКИЕ ЯПОНЦЫ И ЯПОНСКИЕ ЕВРЕИ
Примерно 1700 лет назад в Японию прибыл Юзуки-О (по-японски «О» — «король») в сопровождении 3600 человек. По-видимому, это были евреи, так как по-японски «юзу» означает «иудей». Пришельцы обучили тогда японцев ткацкому искусству. При императоре Юрнаку в Японию прибыла новая группа «юзу», которых император за умение ткать назвал «Хатта» («челнок»). Сами они называли себя «Израй».
Древняя легенда племени «Израй» рассказывает об их вожде Кава-Кацу (как же без Каца?). Младенцем Кава-Кацу был спасен из воды, потом воспитывался в царском дворце, стал начальником, освободил свой народ «Израй» от неволи и дал ему конституцию. Не правда ли, что-то очень знакомое?
Позже племя «Хатта» стали называть «Узумаса» («узу» — это измененное «юзу», т. е. «еврей»). Сегодня возле Киото есть деревня Узумаса и храм по имени Узумаса-Дери (по-японски «Дери» — «Давид»). В этом храме в сентябре каждого года проводится «Праздник агнца», на которого возлагают все грехи народа.
В 1934 году, 21 февраля, в харбинской газете «Еврейская жизнь» была напечатана статья о книге японского епископа Дзуди Накада. В этой книге Накада убеждает читателей в том, что японцы имеют семитское происхождение. К семитам, по мнению епископа, относятся не только евреи и арабы, но также желтые (японцы, китайцы и др.). Большое сходство Накада видит и в других обычаях японского и еврейского народов. Например, изготовление «эмоги-моци» напоминает еврейский обычай готовить и есть мацу.
Япония с древних времен известна как Страна восходящего солнца, по-японски «Мизухо». Сравните с еврейским словом «Мизрахо» — «восход», «возрождение». Эти слова тождественны и по произношению, и по смыслу. В своей книге епископ защищает еврейский народ и призывает к борьбе с антисемитизмом.
Епископ Накада был основателем и главой церкви «Очищение» («Киоме Киокай»). У церкви Накады было до 200 отделений в Японии и в Китае, где не только изучали Библию, но и ежедневно произносили молитву за благополучие еврейского народа.
Сходство обычаев, религиозных ритуалов и даже архитектуры молельных зданий иудеев и синтоистов пока необъяснимо. Ежегодно в течение почти двух тысячелетий на вершине высокой горы в префектуре Нагано проводится религиозный обряд «Ми-Исаку-ши». В центре обряда — инсценировка жертвоприношения. Жрец приводит мальчика во двор храма, затем он заносит над жертвой нож. Убийства, однако, не происходит — появляется другой жрец, останавливает руку с ножом и передает повеление Б-га — освободить мальчика. Затем в жертву приносятся 75 оленей.
Интересно, что жертвоприношение животных совершенно не характерно для японской, синтоистской религии. Количество оленей (75) совпадает с числом баранов, которых самаритяне приносили в жертву на Песах. Японский историк Кубо утверждает, что в древности овец в Японии не разводили, и для их замены был избран олень — кстати, животное, отвечающее всем требованиям кашрута.
Интересен для нас также обряд «Ямабуши». Заключается он в том, что священнослужитель после молитвы надевает на голову так называемый «токин» — черную кожаную коробочку, удерживаемую кожаным ремешком, и трубит в раковину — четкая параллель с наложением тфилина и шофаром.
Внутренняя структура синтоистских храмов идентична структуре Первого и Второго Иерусалимских храмов. У синтоистов тоже есть Святая Святых. Как и в Первом храме, вход охраняется фигурами львов, которые, кстати, в Японии никогда не водились. Стоит ли после всего этого удивляться, что одежда синтоистского жреца имеет цицит? А также что на статуе V века японский самурай изображен с пейсами?
В 1854 году японские порты открылись для международного пользования. Волна приезжих, в том числе евреев, захлестнула Японию. Нынешние туристы могут найти на еврейском кладбище в Иокогаме надгробие, датированное 1869 годом.

Нельзя не вспомнить и о русско-японской войне 1904-1905 гг. и героической обороне Порт-Артура. Во время этой войны Иосиф Трумпельдор — умный, энергичный и храбрый еврей — вступил добровольцем в русскую армию и участвовал в обороне Порт-Артура. За время войны его наградили четырьмя Георгиевскими крестами — полный Георгиевский кавалер — высшая награда для солдата. В одном из боев ему оторвало руку, и Трумпельдор попал в плен. В плену он учил неграмотных пленных солдат читать и писать. Потом они уже сами писали письма домой. Через школу Трумпельдора прошли 5 тысяч пленных.
За короткий срок Трумпельдор изучил японский и китайский языки, редактировал и издавал газету, читал лекции пленным. Иосифа любили и уважали не только русские пленные, но и японцы.
Японский император от своих подданных узнал о герое, награжденном четырьмя Георгиевскими крестами, и пожелал увидеть его. «Почему такой герой только унтер-офицер, а офицерского звания не удостоен?», — спросил Микадо. Трумпельдор объяснил императору, что он еврей, а в России евреев в офицеры не производят.
«Русское начальство, — сказал император, — наградило вас за боевые отличия, а я хочу наградить вас за деятельность в плену». Через несколько дней в торжественной обстановке Иосифу Трумпельдору преподнесли замечательный протез, на котором золотыми буквами были написано: «Эту руку жалует японский император герою Трумпельдору за его полезную деятельность во время плена».
Война окончилась, пленные готовились к возвращению в Россию. Японский генерал передал Трумпельдору пакет на имя генерала Линевича — командующего русскими войсками.
Когда Трумпельдор явился к генералу Линевичу, тот радушно его принял, так как уже слышал о нем и о его визите к Микадо. Командующий просил его присутствовать при параде войск Харбинского гарнизона. В день парада Линевич произнес речь перед войсками, в которой рассказал про Трумпельдора, героя, награжденного медалями и Георгиевскими крестами.
Конечно, в годы Второй мировой войны нацистский антисемитизм не мог не повлиять на японское общество. Церковь Накады была закрыта властями, а один из его сыновей, руководитель церкви, был арестован. Германия требовала от своего союзника решительных мер по уничтожению евреев. Но японцы сделали только одно: в китайском Шанхае, захваченном Японией во время войны, было создано единственное в Азии гетто, где 20 тысяч человек жили в ужасных условиях. Но в этом гетто никого не убивали. В те годы в Японию въехали много еврейских беженцев из Европы. По окончании визового срока их могли выдворить из страны, но японское правительство продлило все визы.
Современная еврейская община Японии была основана в Токио евреями, переехавшими из Иокогамы и Кобе, а также прибывшими из Харбина и освобожденного Шанхая.
Еврейская община сегодня насчитывает всего 150 семейств. Она содержит синагогу «Бейт-Давид», названную так в честь отца одного из бывших руководителей — Айзенберга, позже ставшего крупнейшим израильским бизнесменом. В общине есть японцы и японки, которые прошли гиюр и являются мужьями и женами евреев. Японцы, принявшие иудаизм, активнейшим образом участвуют в жизни общины. Некоторые из них даже являются инициаторами переезда на постоянное жительство в Израиль.
Принц Микаса, младший брат покойного Хирохито, императора Страны восходящего солнца или, как ее называют сами японцы, страны Мизухо — большой друг евреев Японии. Он хорошо знает иврит и в молодости посещал синагогу во время еврейских праздников.
После окончания Второй мировой войны многие евреи уехали из страны Мизухо в свою маленькую страну, в которой началось возрождение (Мизрахо) их собственного государства. И сегодня в Израиле существуют кибуцы, где есть специальный дом, куда на две недели могут приехать гости из Японии, чтобы прикоснуться к дорогим им израильским святыням. Только на две недели, потому что желающих приехать и прикоснуться немало

Кинозал

Фильмы о еврейском сопротивлении

(- игровые, - документальные):

• Вызов (Defiance). Фильм о партизанском отряде братьев Бельских (Эдвард Цвик, 2008)
• Еврейские мстители (Джон Холдсворт, 2009)
• Мстители. Сопротивление в Белоруссии.Трилогия Александра Ступникова
• Наука побеждать. Подвиг комбата (Владимир Глазунов, 2009)
• Побег из Собибора (Джек Голд, 1987)
• Почему подвиг еврея Присайзена приписали Гастелло?(Iton-TV, Александр Вальдман, Алекс Векслер,) 

http://www.netzulim.org/FilmDay/List/List01.html 

Как евреи стали армянами

Армянскими евреями были великий композитор Арам Хачатурян, создатель всей современной “древней армянской народной музыки” композитор Арам Мерангулян и знаменитая армянская художница Гаянэ Хачатурян.

Еврейская история Армении насчитывает свыше 2 000 лет и начинается задолго до возникновения современной Армении.

Поселения евреев уже в древности имелись во всех крупных городах и столицах Армении. Исторические факты и научные данные наглядно объясняют, отчего в Армении осталось так мало евреев: почти всех, хранивших верность иудаизму, переселили в Иран, а принявшие христианство евреи стали армянами.

Ассирия, захватившая контроль над Израилем и Урарту/Арменией за 700 лет до нашей эры, депортировала евреев на эти земли. Армянский историк Кеворк Аслан указывает, что евреи Самарии были депортированы в Армению.