И вновь о том, что первично.

В основном исследователи утверждают: древний человек изображал на стенах то, что привычно. Однако, так ли это? Нам привычны козы, овцы и особенно коровы, но много ли мы их изображаем и фотографируем? Много ли вы видели картин с изображением домашнего скота, кроме соцреализма? -- в относительно современном искусстве почившего в бозе, СССР, -- на картинам Коровина. Уверен, что не много. На фотографиях распространены домашние кошечки и собачки, в обнимку с их хозяевами или отдельно. Музеи и картинные галереи полны общими видами природы, отражением красоты человеческого тела (чем похваляется и наш современник), сценами войн или трагедий, и... нарциссизмом высшего светского общества (в портретнопостановочном изобразительном искусстве). И это работы профессионалов. Обыватель же (в основном) упражняется в познаниях нелитературных слов со сценами совокупления и мужским достоинством, а иногда оставляет ещё и отпечатки своих собственных рук -- на стенах и заборах. Отличался ли первобытный "художник" от современного? Не очень. Что же ещё запечатлевает человек? То, что его удивляет и что он желает показать другим. То, что для него необычно. Что же мы видим на рисунках "первобытного человека" в пещерах? Бизона или зубра, мамонта, сцены охоты... необычных существ (людей в шлемах, в скафандрах, с перьями и рогами на головах или головных уборах). Вновь возникает вопрос: А были ли изображённые, для художников прошлого, обычны? Если это татем (тотемное животное) или священный символ, то оно наносилось на тело и жильё для защиты от внешних сил, но... только до того момента, пока "работало". Вера и доверие заканчивались со смертью. Больше держались в поверьях "приносящие несчастья" и хотя эти суеверные традиции не являлись жизненно достоверными, всё же они сохраняли человеку здоровье, так как "предупреждали" о возможной опасности и применялись "от греха подальше". Проверять мало кто смелился. Кто его знает, а вдруг опасно -- медведь или волк задерёт, враг иль чужеземец настигнет. Это как ответ на вопрос блондинке, -- выйдет ли она замуж за инопланетянина, -- может быть "да", а может и "нет" (50 на 50). Конечно; есть предчувствие, но -- оно основано на многих реально существующих факторах развития конкретного человека: его жизненном опыте. А присущ такой опыт не каждому (даже в то, далёкое, время). Соответственно, изображения животных первобытным человеком могло отображать не только повседневно виденное при жизни, но и то, что он увидел впервые и что вызвало у него удивление. Множественно пронзённый зубр продолжал двигаться и долго ещё был живым, -- не удивление ли? При чём тут "колдовство" для удачной охоты? Кто-то из наших далёких пращуров жил оседло, а кто-то постоянно путешествовал и временно обосновывался в пещере или на скорую руку оборудованное у скал и возвышенностей место. То, что было связано с лесом (деревьями) или открытыми пространствами, до наших времён не сохранилось. Соответственно, все гипотетические и теоретические домыслы историков о назначении наскальных и пещерных изображений могут быть ложны.

В Лето 7528-е от сотворения ми́ра в Звёздном храме,
© Aleksey Pogrebnoj-Alexandroff