Приколотый к кабинету Поклонской в Госдуме листок бумаги с напечатанным на нем текстом:
"Натальи Владимировны сегодня не будет, она больна."
Ниже приписка от руки: "И неизлечима."
http://www.mk.ru/social/2017/09/19/sektanty-v-gosu...skoe-religioznoe-techenie.html

...что наши "православные активисты"(™) кое-что упускают из виду. Щенок Малыша - это на кого, собственно, намек, а?!))

https://flb.ru/info/63576.html

Я солидарен с недавно выдвинутым БГ тезисом насчет того, что сейчас самое "время нае...ниться", но с той оговоркой, чтобы ближе к зиме не случилось тяжелого бодуна) Поэтому помимо хорошей закуски рядом должны быть хорошие песни и те, с кем их больше всего хочется вместе спеть. Скоро Октябрь, самое время сделать так, чтобы ни один революционно настроенный матрос не остался неохваченным чрезвычайными уполномоченными не только Бахуса, но и Венеры. И тогда, быть может, прежних ошибок удастся избежать, и идея, брошенная в массы, сама останется довольна :)

Benvenuto, то есть, добро пожаловать, сюда :)
http://www.liveinternet.ru/users/mozzofred/post78761715

Хорошая обзорно-проблемная статья по вопросам Гражданской войны и рабства в США в контексте развития американской исторической науки, написанная одним из ведущих российских историков-американистов Владимиром Согриным:
http://america-xix.org.ru/library/sogrin-civilwar-modern-view/

Отличный материал!

https://www.kommersant.ru/doc/3389375?utm_source=k...m_medium=all&utm_campaign=spec

"В обучающей группе кроме меня и ведущей были одни афроамериканцы — человек 15–20. Поначалу это было для меня довольно экзотично, ведь я вырос в СССР и никогда не общался с чернокожими. Когда люди начали рассказывать свои истории, я столкнулся с ожившими кошмарами Старого Юга. Помню, женщина лет шестидесяти вспоминала, как у нее на глазах толпа линчевала бабушку. Детское воспоминание этой женщины — обнажившаяся грудь забитой насмерть бабушки, чей труп плавает в фонтане.

Часть людей были не сильно старше меня, лет 30 максимум. Но и они рассказывали бесконечные истории про насилие, про унижение, про безнадежность — так американская история перестала быть для меня абстрактной.

Знаете, фраза «а в Америке негров линчуют» перестает быть клише, когда ты слышишь воспоминания очевидцев суда Линча.

Но эти люди не просто переживали насилие внутри — они все время чувствовали себя жертвами и обвиняли белое большинство в своих страданиях. Неожиданно я почувствовал себя виноватым, хотя точно не имел никакого отношения к их истории: я приехал с другого континента, и даже мои предки никогда не видели чернокожих иначе как в кино. Когда я поделился своими переживаниями, это вызвало очень негативную реакцию. Помню, одна женщина зло посмотрела на меня и сказала: «Нет, ты белый и ты все равно расист. Скажи честно, ты бы не выдал свою дочь замуж за черного!»

<...>

И вот этот конфликт между малообразованными, безъязыкими белыми и образованными защитниками прав начинает раскручиваться по спирали, заданной языком вражды. Если у людей буквально нет слов, чтобы рассказать о потребностях и боли, они используют самые похабные, что у них есть. Когда у меня в деревне недавно сбежал бычок на чужой огород, то соседка начала кричать, что я жидовская морда, что я хохол и бандеровец. Но я сумел понять, что она хочет мне сообщить, потому что она не вызывает страх, не вооружена и не бегает с факелом по деревне. Через некоторое время стало понятно, что она всего лишь боится за сохранность капусты и хочет, чтобы я прогнал отвязавшегося бычка.

Но если я буду напуган, я не стану заниматься переводом с ее языка на свой — а начну действовать в рамках, заданных предложенным языком.

Когда одни кричат «Не трогайте наши памятники! Черные нас вытесняют!» — то другая сторона видит не перепуганных насмерть людей, а жутких расистов с оружием.

И возвращается мысленно в ту ситуацию, когда много лет назад линчевали бабушку. Но точно так же кошмары белых южан об ордах дикарей, разрушающих их дома, становятся реальностью, когда «прогрессивное большинство» начинает сносить памятники конфедератам. Вместо того чтобы пытаться искать общий, понятный для всех язык потребностей и переживаний, пригодный для переговоров,— используется язык войны. А в этом случае люди чувствуют себя загнанными в угол, и выбора у них уже нет."

https://www.kommersant.ru/doc/3389375?utm_source=k...m_medium=all&utm_campaign=spec

Слушая и любя The Doors и их Spanish Caravan (одна из моих самых-самых) лет с 16, только сейчас соврешенно случайно узнал о том, что западающее на всю в жизнь в душу гитарное вступление к этой песне (да и вся ее гаромническая основа по сути), это не Моррисон, не Манзарек, не Денсмор, и даже не Кригер, а испанский композитор второй половины 19-го - начала 20-го века по имени Исаак Альбенис (о котором в свою очередь тоже узнаю только сейчас).
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BB%D1%8C%D...%D0%98%D1%81%D0%B0%D0%B0%D0%BA
И снова все благодаря RADIOOOO (см. мой пост двумя этажами ниже), где эта композиция для классической гитары под названием "Asturias" хитро и с намеком проходит по разделу 60-х. Нет, что бы там ни говорили, а интернет велик.

Еще несколько часов назад я и слыхом не слыхивал об этой певице (несмотря на мои, без ложной скромности, солидиные на сегодняшний день познания в западной музыке 60-х - 70-х), и узнал ее благодаря вот этому замечательному ресурсу:
http://radiooooo.com/
Как бы радио, по всем или почти по всем странам и всем десятилетиям 20-го века - песни идут одна за другой в "рандомном" порядке, но при этом контент составляется администраторами (судя по всему, частично из Франции, частично откуда-то еще из Европы) на паях со слушателями: можно зарегистрироваться и добавить что-нибудь по своему вкусу. Но при этом есть модерация, весьма правильная во вкусовом отношении, на мой взгляд и "слух": преимущество у качественной музыки, под которую можно отдыхать, но при этом можно услышать практически ВСЁ: от аутентичных народников до Краутрока с авангардной электроникой (для этого стоит сразу нажать на кнопку "weird" ("необычная", "нетипичиная"), чтобы она загорелась красным).
И на удивление неплохие подборки для советских республик - я, опять же, за последний месяц для себя не меньше 10 имен и названий коллективов открыл, с последующим скачиванием через торренты и многократным слушанием уже у себя в плеере. Там, в частности, имеется советский ансамбль электромузыкальных инструментов (забыл сейчас его руководителя), записавший в 60-е(!) годы соврешенно чудесную пьесу "Улыбка". Многие, и я в том числе, ее сто раз слышали в разных заставках, но понятия не имеют, что это и откуда. А жаль: в целом у нас у всех была очень качественная популярная музыка (в широком смысле слова). Мне в контексте моих общих музыкальных вкусов ближе 60-е и 70-е, и я безумно рад знакомству с некоторыми украинскими ВИА 70-х (русские и белорусские я и так знал, поскольку они более известны и на слуху всегда были) - "Водограй", "Смерiчка", "Кобза", "Ватра" и "Арника". Рекомендую в качестве эффективной влажной уборки в головах и душах! :)

И снова Роберт наш Бёрнс)

(в оригинале этого стихотворения упоминается не просто первый день августа, а праздник Ламмас)

http://www.robertburns.org/works/30.shtml



В ЯЧМЕННОМ ПОЛЕ


Так хороши пшеница, рожь
Во дни уборки ранней.
А как ячмень у нас хорош,
Где был я с милой Анни.

Под первый августовский день
Спешил я на свиданье.
Шумела рожь, шуршал ячмень.
Я шел навстречу Анни.

Вечерней позднею порой -
Иль очень ранней, что ли? -
Я убедил ее со мной
Побыть в ячменном поле.

Над нами свод был голубой,
Колосья нас кололи.
Я усадил перед собой
Ее в ячменном поле.

В одно слились у нас сердца.
Одной мы жили волей.
И целовал я без конца
Ее в ячменном поле.

Кольцо моих сплетенных рук
Я крепко сжал - до боли
И слышал сердцем сердца стук
В ту ночь в ячменном поле.

С тех пор я рад бывал друзьям,
Пирушке с буйным шумом,
Порою рад бывал деньгам
И одиноким думам.

Но все, что пережито мной,
Не стоит сотой доли
Минуты радостной одной
В ту ночь в ячменном поле!

(пер. С.Я. Маршака)

Мало того, что у Дональда М...дака Трампа вице-президента зовут Майк, что легким движенем языка может быть трансформировано в Микки; мало того, что у его госсекретаря погоняло Рекс; так, оказывается, еще и его директора по коммуникациям (теперь, как выясняется, уже бывшего) звали Скарамуччи!)))
https://news.yandex.ru/yandsearch?lr=213&cl4url=ww...uZG&rubric=politics&from=index
И вообще, надо сказать, нынешний образ Штатов и американского истэблишмента с самых времен Рейгана наверно не был так близок к наиболее смачным карикатурам из советского журнала "Крокодил", как сейчас.

Угадай группу по советской критике

Получи поэта и выбери наиболее симпатичное тебе стихотворение. Мне от OkSun_a - Роберт Бёрнс.

Выбирал из примерно 5-6 стихотворений, остановился на Comin Thro' the Rye - кроме того, что я его действительно очень люблю, в в моей бёрнсовской подборке, образовавшейся за предыдущие годы, оно отсутствует.


Пробираясь до калитки
Полем вдоль межи,
Дженни вымокла до нитки
Вечером во ржи.

Очень холодно девчонке,
Бьет девчонку дрожь:
Замочила все юбчонки,
Идя через рожь.

Если кто-то звал кого-то
Сквозь густую рожь
И кого-то обнял кто-то,
Что с него возьмешь?

И какая нам забота,
Если у межи
Целовался с кем-то кто-то
Вечером во ржи!..

(пер. С.Я. Маршака)


O, Jenny's a' weet,[A] poor body,
Jenny's seldom dry:
She draigl't[B] a' her petticoatie,
Comin thro' the rye!

Comin thro' the rye, poor body,
Comin thro' the rye,
She draigl't a' her petticoatie,
Comin thro' the rye!

Gin[C] a body meet a body
Comin thro' the rye,
Gin a body kiss a body,
Need a body cry?[D]

Gin a body meet a body
Comin thro' the glen
Gin a body kiss a body,
Need the warl'[E] ken?[F]

Gin a body meet a body
Comin thro' the grain;
Gin a body kiss a body,
The thing's a body's ain.[G]

Ilka lassie has her laddie,
Nane, they say, ha’e I
Yet all the lads they smile on me,
When comin' thro' the rye.


Glossary:

A weet – wet
B draigl't – draggled
C gin – if, should
D cry – call out [for help]
E warl – world
F ken – know
G ain – own

Политический триллер Михаила Трофименкова "История «Охоты на ведьм» в 20 главах и 20 фильмах"
http://www.liveinternet.ru/users/mozzofred/links/#post410793770
продолжается. Каждой новой серии ждешь с истинно сериальной приятной дрожью и проглатываешь на одном дыхании.

Итак, седьмая серия (обязательно прочитайте материал целиком!)
https://www.kommersant.ru/doc/3313243


<...>

"Лет через пять вице-президент "Коламбии", отвечавший за заграничный прокат, пожаловался, что куда бы он ни продал "Некогда жениться" — в Аргентину, Венесуэлу, Бразилию,— повсюду фильм тотчас же запрещали, мистика какая-то. То ли вице-президент недавно пришел на студию, то ли мировая война затмила в памяти недавнее прошлое, но невинная — невиннее не бывает — комедия, едва была отснята, вызвала не то что скандал, а целую бурю. Даже попытка Эйзенштейна снять в Голливуде революционный фильм "Да здравствует Мексика!" не довела магнатов до такой истерики, в какую они впали в январе 1938-го.

Виноват в этом был самый дорогой голливудский актер второго плана Лайонел Стэндер (1908-1994). Современным зрителям знакома его физиономия обаятельного громилы. В "Тупике" Романа Полански он — главный из двух грабителей, угодивших в кафкианский капкан. В фильме Серджо Леоне "Однажды на Диком Западе" он сыграл незабываемого бармена Макса. В Европу, однако, Стэндер переместился не по доброй воле — ему пришлось эмигрировать в период охоты на ведьм.

<...>

В политике он тоже оказался "одним из первых хиппи". Был страстным профсоюзником, стоял у колыбели актерской гильдии. Предотвращая кровавые рукопашные, строил своих граждански активных, но робких коллег в живые цепи, отрезавшие забастовщиков от штрейкбрехеров и наемных бандитов. Находил для фашистов самые смачные слова на митингах Антинацистской лиги Голливуда. И все это продюсеров не смущало. Когда они клялись в конце 1940-х, что не подозревали имярек в членстве в компартии, они врали Конгрессу в лицо. Все-то они обо всех знали, но, если коммунист был талантлив, ему прощалось все. Все, за исключением, как выяснилось в 1938-м, художественного свиста.

Стэндера сгубил именно свист. В "Некогда жениться" ему досталась колоритная роль фоторепортера, сопровождавшего героев. Вот они доставили козла по назначению и ожидают лифта. И тут Лачману показалась, что пауза "провисает": хорошо бы чем-нибудь заполнить. Чем? Ну пускай Лайонел что-нибудь насвистит. Тот и насвистел: пара тактов "Интернационала" — и почетное место в черных списках. Патрон "Коламбии" Гарри Кон орал, что засудит на $100 тысяч студию, которая осмелится подобрать этого "красного сукиного сына".

Стэндер — да, уникальный "сукин сын". Это надо же: угодить сразу в два черных списка по обе стороны Атлантики. В том же 1938-м его имя украсило геббельсовский список голливудских евреев и антифашистов, чьим фильмам закрыт доступ в Германию.

<...>

...в 1951-м актер Марк Лоуренс назвал Стэндера не просто коммунистом — это звучало уже много раз,— а главой партячейки. До какого-то момента даже такое не сулило большой беды. Но после 1950-го, когда вся голливудская десятка получила реальные тюремные сроки, игра пошла всерьез. КРАД предъявила обвинения сотням человек, и воля Голливуда к сопротивлению была сломлена. Голливуда, но не Стэндера. На слушания он явился в смокинге, с початой бутылкой виски и двумя блондинками. Все телекамеры тут же развернулись к нему, проигнорировав позировавших членов КРАД. Страшнее оскорбить людей, травивших звезд — не в последнюю очередь — в порядке саморекламы, было невозможно.

Когда начался собственно допрос, полупьяный хулиган оказался едва ли не самым юридически подкованным, логичным и отважным обвиняемым, если не обвинителем. Разобрав по косточкам "фашистскую" практику КРАД, он отказался сотрудничать с комиссией: "Я не стыжусь ничего, что говорил, публично или в частной беседе". А потом еще и вчинил Лоуренсу иск о клевете. Других средств бороться не оставалось, и вскоре Стэндер отбыл в эмиграцию, затянувшуюся на 28 лет."

<...>
https://www.kommersant.ru/doc/3313243
http://www.classicmoviehub.com/bio/lionel-stander/

Попробуйте угадать, хотя бы издали, министру какой страны принадлежит нижеследующая бронебойная цитата?)
(речь идет о "Битлз"):
«В них нет ни музыкального, ни художественного мастерства. Просто пошлая показуха, вызывающая чувство агрессии, которая, в свою очередь, наполнена сексуальной фрустрацией»

Ответ - по ссылке:
Как политики и чиновники смотрят на искусство

Очередной блестящий историко-культурный экскурс "Коммерсанта", и снова архиактуальный.
Грустно, конечно, видеть в этой ушлой компании Катарину нашу Секунду, но анналы истории - это не мозги Поклонской, их не спрямишь и не зачистишь) Как справедливо заметил один пытливый отрок на страницах рассказа Ильфа и Петрова, просвещенная Северная Минерва - тоже продукт :)

http://www.liveinternet.ru/users/mozzofred/post295975726

<...> Генерал Петр Николаевич Краснов прожил долгую и бурную жизнь. На русско-японской войне он был корреспондентом, в Первую мировую командовал дивизией, во время Гражданской некоторое время возглавлял самопровозглашенное государство Донских казаков, во Вторую мировую сотрудничал с немцами. В конце биографии его ждала виселица в Лефортовской тюрьме. После войны западные союзники выдали казачьих генералов Советскому Союзу, где их повесили.

Но Петр Николаевич был не просто генералом, казачьим сепаратистом или коллаборационистом, а еще и крайне плодовитым автором. Он писал статьи в газеты и журналы, путевые заметки, воспоминания, а также романы. «За чертополохом» — наверное, самая любопытная его книга. Потому что это утопия, описание идеального русского государства. В России все сытые, здоровые, красивые, непьющие, любят бога и царя и носят похожую одежду — казакины.

<...>

Где-то в конце второй трети книги возникает стойкое ощущение, что читаешь не фантазии Краснова, а реалистичный роман про наши дни. Работу российских СМИ покойный казачий генерал обрисовал довольно точно. Газета состоит из зарубежных новостей (взрывы, восстания, войны, погибли 6 тысяч детей) и отечественных новостей. У нас все хорошо: « «Выставка скота в Санкт-Петербурге… В Вологде добились особого скрещивания коров… Удой молока достигает… Количество сливок… Парад в Москве по случаю освящения памятника чинам городской полиции, убитым во время бунта 1917 года. Фотографии и сцены парада… Приезд императора. Московский посадник подносит хлеб-соль. Приезд патриарха… Молебен… Сотня 1-го Донского казачьего генералиссимуса Суворова полка проходила рысью… Громовое «ура» провожало коляску императора… В Кинешме открыта школа лесоводства… Сарапулский крестьянин Мехоносов изобрел усовершенствование к сенокосилке… Портрет Мехоносова… Улов рыбы на Волге…»

Сравнивать идеи Краснова с концепциями нынешних публицистов и политологов одно удовольствие. Например, в «Чертополохе» нет идеи особого пути России: это наш путь правильный, а их, европейский, неправильный. Это они сбились с пути со своею демократией и нас помутили. Но мы вернулись на правильный путь, а они — нет. В конце романа Россия настолько окрепнет, что будет учить Европу тому как надо жить и даже научит. Это и современная концепция, но все-таки так далеко нынешние теоретики не заходили.

Противопоставление России и Европы у Краснова вполне современное: порядок против хаоса. У нас все сыты, в Европе пухнут с голодухи, у них — безверие, у нас — вера. И, конечно, у Краснова виден тот идеологический штамп, которым охотно пользуются и либеральные и националистические публицисты: правильные идеи всегда соседствуют с физической красотой, неправильные, непременно, с уродством. Россия — это красиво, православие — это красиво, самодержавие — это красиво. Краснов предсказал даже котоманию. Одна из первых сцен в правильной России — беседа деревенской красавицы с кошкой: «Кошка появилась откуда-то и шла, пожимаясь, горбя спину и подняв султаном хвост, и мяукала, точно говорила слова привета. — А, Марья Максимовна, и вы появились? Где пропадали ночку? Опять мышек в полях ловили?» Коты — это всегда победа России.

https://gorky.media/reviews/retronatsionalizm/

"Эта песня - по сути коммунистический манифест."
(Джон Леннон)

Imagine there's no heaven
It's easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people living for today

Imagine there's no countries
It isn't hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people living life in peace, you

You may say I'm a dreamer
But I'm not the only one
I hope some day you'll join us
And the world will be as one

Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people sharing all the world, you

You may say I'm a dreamer
But I'm not the only one
I hope some day you'll join us
And the world will be as one

https://gorky.media/context/ya-polozhu-predel-etomu-razvratu/
<...>
Ярчайшим типажом цензора николаевского времени (хотя он работал и при Александре I) стал Александр Красовский — притча во языцех всех литераторов того времени и частая мишень их ядовитейшей (и вполне понятной) иронии. Красовский искреннее ненавидел иностранную литературу, считая ее «смердящим гноищем, распространяющим душегубительное зловоние», отечественную литературу он любил не намного больше, работа была для него тяжела, но он мужественно превозмогал себя, искоренял крамолу нещадно и даже ночью видел сны о цензорах-коллегах и начальниках. Иностранной периодики он принципиально не читал, и новости узнавал только из официозно-патриотической «Северной пчелы».

Служебное рвение его было исключительным, что вполне ценилось начальством, исправно продвигавшим его по службе. С 1821 года он цензор Петербургского, с 1826 по 1828 год — Главного цензурного комитетов, а в 1832 году стал председателем Комитета иностранной цензуры. Министр народного просвещения Сергей Уваров говорил: «Красовский у меня как цепная собака, за которою я сплю спокойно». Красовский мог запретить статью «О вредности грибов», решив, что она порочит православие, так как «грибы — постная пища православных, и писать о вредности их — значит подрывать веру и распространять неверие».

Примеры творчества «цепной собаки» приводила даже Авдотья Панаева в своих воспоминаниях (ее муж выписал примечания Красовского к стихотворению «Стансы к Элизе» поэта Валериана Олина и веселил приятелей, зачитывая их вслух):

Что в мненьи мне людей?
Один твой нежный взгляд
Дороже для меня вниманья всей вселенной.

Примечание: «Сильно сказано; к тому ж во вселенной есть и цари, и законные власти, вниманием которых дорожить должно».

О! как бы я желал пустынных стран в тиши,
Безвестный, близ тебя к блаженству приучаться,
И кроткою твоей мелодией души
Во взоре дышащей, безмолвствуя, пленяться.

Примечание: «Таких мыслей никогда рассевать не должно; это значит, что автор не хочет продолжать своей службы государю, для того только, чтоб быть всегда с своею любовницей. Сверх сего, к блаженству можно приучаться только близ Евангелия, а не близ женщины».

О! как бы я желал всю жизнь тебе отдать!

Примечание: «Что ж останется Богу?»

У ног твоих порой для песней лиру строить.

Примечание: «Слишком грешно и унизительно для христианина сидеть у ног женщины».

Тебе лишь посвящать, разлуки не страшась,
Дыханье каждое и каждое мгновенье,
И сердцем близ тебя, друг милый, обновясь,
В улыбке уст твоих печалей пить забвенье.

Примечание: «Все эти мысли противны духу христианина, ибо в Евангелии сказано: „Кто любит отца своего или мать паче меня — несть меня достоин”».
<...>
https://gorky.media/context/ya-polozhu-predel-etomu-razvratu/

http://www.liveinternet.ru/users/mozzofred/post415709272/

Давно меня читающие знают, что если я подсел на какую-то тему, мне не то что одного, обычно и пяти раз недостаточно) А мимо таких девушек я уж никак пройти не могу)
Опять же, давние ПЧ должны быть в курсе (или по крайней мере догадываться), что первое желание, которое я загадаю гипотетической золотой рыбке, будет закольцевать меня где-нибудь между 57-м и 77-м годами. Точнее, первое - сделать это в СССР, второе - на Западе, с возможностью часто курсировать между Европой и обеими Америками, а третье - дать шанс в ту самую августовскую ночь, когда в Кремле принималось решение о вторжении в Чехословакию с целью подавления "Пражской весны", в зюзю напоить Брежнева, Андропова и все остальное Политбюро коктейлем из отборной "Столичной" и ЛСД))

Второй ролик - это, если кто вдруг не узнает, кавер на песню "Что-то" вокально-инструментального ансамбля "Жуки-ударники" :)

Словацкая народная песня (если Гугл нам не врет :)

Чехословацкий "Андрей Рублёв" - как по времени создания, по хронометражу, по статусу в национальной кинематографии (я ее совершенно сознательно называю чехословацкой, так же как нашу до 92-го года - советской, тем более что актриса, исполняющая в "Маркете Лазаровой" главную роль - словачка), так и по сути: то же глубоко личностное погружение в отдаленную, тяжелую и важную эпоху для родной страны, пропущенную через судьбу и внутренний мир героя/героини, которым выпало тогда жить.
https://www.kinopoisk.ru/film/68319/
Смотрел этот фильм лет 10 назад в рамках ретроспективы чехословацкого кино, сейчас вряд ли воспроизведу сюжет даже вкратце, но ощущение искусного и завораживающего плетения кадров осталось, а это для кино наверно все-таки главное (по крайней мере для меня). Как и в отношении некоторых других важных фильмов, знаю, что "Маркету Лазарову" совершенно точно стоит пересмотреть, но даже приблизительно не могу сказать, когда до этого смогут дойти глаза. Очень возможно, что сначала прочитаю роман Владислава Ванчуры, чьей вольной экранизацией этот фильм является - "Озон" свидетельствует, что его книги в Советском Союзе и позже переводились весьма активно.
http://www.ozon.ru/person/2806915/?group=div_book

Подметил, что уже не первый год начинаю активно переслушивать эту моравскую кудесницу в конце весны, на грани лета. Если вдруг выяснится, что сие есть проявление некоей древней славянской природной магии, то совершенно ничего не буду иметь против - этим мои чувства атеиста точно задеты не будут)

Чешский кавер на "Малгоську" Марыли Родович, нравится мне даже больше оригинала. За последние годы "Супрафон", с чьего Ютьюб-канала я встроил это видео, чехословацкий аналог советской "Мелодии", в отличие от последней существующий и поныне, оцифорвал и выпустил многое из своих архивных закромов, и там попадаются очень любопытные и симпатичные вещи.
Хочу в Моравию...

Константин Симонов
Жди меня

* * *

Жди меня, и я вернусь.
Только очень жди,
Жди, когда наводят грусть
Желтые дожди,
Жди, когда снега метут,
Жди, когда жара,
Жди, когда других не ждут,
Позабыв вчера.
Жди, когда из дальних мест
Писем не придет,
Жди, когда уж надоест
Всем, кто вместе ждет.

Жди меня, и я вернусь,
Не желай добра
Всем, кто знает наизусть,
Что забыть пора.
Пусть поверят сын и мать
В то, что нет меня,
Пусть друзья устанут ждать,
Сядут у огня,
Выпьют горькое вино
На помин души...
Жди. И с ними заодно
Выпить не спеши.

Жди меня, и я вернусь,
Всем смертям назло.
Кто не ждал меня, тот пусть
Скажет: — Повезло.
Не понять, не ждавшим им,
Как среди огня
Ожиданием своим
Ты спасла меня.
Как я выжил, будем знать
Только мы с тобой, —
Просто ты умела ждать,
Как никто другой.


Из письма Константина Михайловича Симонова читателю (1969 год): «У стихотворения „Жди меня“ нет никакой особой истории. Просто я уехал на войну, а женщина, которую я любил, была в тылу. И я написал ей письмо в стихах…».

Первоначально стихотворение не предназначалось для публикации — как слишком личное; тем не менее, Симонов неоднократно читал его друзьям. Впервые он читает его в октябре 1941 года на Северном фронте, своему товарищу — фотокору Григорию Зельме, и для него же переписывает стихотворение из блокнота, ставя дату: «13 октября 1941 года, Мурманск». 9 декабря 1941 года он читает его в радио-эфире.

На основе отзывов в конце 1941 — начале 1942 года всё-таки согласился отдать его в печать. Симонов пытался опубликовать стихотворение в газете «На штурм» (печатном органе 44-й армии), и в «Красной звезде», где тогда работал, однако оба издания ему отказали. Впервые оно было напечатано в «Правде» 14 января 1942 года на третьей полосе.

<...>

В годы войны оно пользовалось невероятной популярностью. Кукулин пишет: «„Жди меня“ не только было похоже на заклинание по своему жанру, но и функционировало как таковое в социальной практике. Многократное прочтение этого стихотворения само по себе имело психотехническую функцию. Врач Слава Менделевна Бескина, работавшая во время войны во фронтовых госпиталях, вспоминала, что раненые солдаты, когда им было особенно больно, читали наизусть „Жди меня“».

Было положено на музыку Матвеем Блантером.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%96%D0%B4%D0%B8_%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F_(%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%85%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5)


Первый ролик - это замечательное исполнение этой песни Георгием Виноградовым,
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B8%D0%BD%D...%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87
ставшее звуковой дорожкой очень удачного анимационного клипа, а второй - чтение перевода стихотворения Симонова на английский Лоуренсом Оливье.