Зачем нужны сказки? Это же выдумки. Надежда Крупская сказки не любила, например. Одно время сказки запрещали. Лишнее это, - опасные выдумки, которые внушают ложные представления о действительности. Надо научное детям читать. Полезное. Знаете, кто писал сказки? Думаете, выдумщики, фантазеры, вруны всякое выдумывали? Жили в тепле беззаботно и сочиняли сказки? Нет. Дар сказочника, дар поэта дается свыше. Это такой долг, обязанность перед людьми. Потому что в настоящей сказке хранятся вечные ценности и намеки. В сказках утешение и поддержка. Добро побеждает зло. И мир не плоский и простой, - иногда он волшебный, чудесный. И населен другими существами... Сказки пишут кровью сердца много перестрадавшие люди. Им открывается этот дар. Вот писатель Александр Шаров, - когда он был маленьким мальчиком, его бабушку зарубили во время погрома. Бабушка его закрыла собой. А потом в сорок первом он сам пошел на фронт, в пехоту, потом стал военным корреспондентом. И отважно воевал с фашистами. Вот такой сказочник. Многие помнят сказки про Волшебника Изумрудного Города писателя Волкова. Несколько поколений детей воспитано на этих сказках. А знаете, писатель похоронил двух своих маленьких сыновей, пяти и двух лет. И вот, писал для детей сказки про дружбу, верность, смелость, - хотя был видным ученым и автором исторических романов. Но не мог не писать сказки. Выдумки ненаучные... Корней Чуковский написал сказку про Крокодила, про Доктора Айболита, про Мойдодыра... А у него мучительно умирала любимая дочка Мурочка, в страшных страданиях. На Чуковского нападали, писали кляузы и доносы, обвиняли в диких фантазиях, оторванных от жизни... Он все равно продолжал писать сказки. Хотя мог бы отлично и безопасно зарабатывать переводами. Тогда сказки было опасно писать... У Маршака маленькая дочка опрокинула на себя кипящий самовар и погибла в мучениях, - вы знали? Он тоже продолжал писать сказки для детей. Про Глупого Маленького Мышонка до сих пор многие помнят, про Петрушку... Это особая миссия - писать сказки. Создавать иную реальность, внушать надежду и веру в Добро, в победу. Сказки словно и не пишут, - передают информацию, передают образы. Сказки - не выдумки, это отголосок иного мира, иной реальности, послание оттуда, вот что такое сказки. Они питают и утешают, дают ответы на вопросы, намекают, что кроме обыденной земной жизни есть иная жизнь. Где хорошее будет вознаграждено. А зло получит заслуженное наказание. Если этого еще нет, - просто сказка еще не кончилась. Со смертью сказки не кончаются. Смерть - это путешествие в волшебную страну с узелком. А в узелке то, что мы создали в земной жизни... Есть талантливые люди, которые передают информацию. И не могут ее не передавать, несмотря на свои утраты, страдания, научное мировоззрение, несмотря на войну и голод, преследования и клевету. Сказочников ненавидят и стараются уничтожить, - и злые волшебники, и "одинаковые человечки" с ножницами. Потому что сказки - это добро и свет. Но писать настоящие сказки могут единицы. Те, кто пишут их кровью своего раненого сердца... Те, у кого есть сердце. А бездарные глупые "сказки", скучные выдуманные "фэнтези" пишут фальшивые люди. Еще философ Розанов сказал, - не получается литература? Так это у вас души, батенька, нет. Примерно так. "Берегись одинаковых человечков, но не отступай перед ними… Ты увидишь то, что высокомерные люди насмешливо называют детскими сказочками, потому что там, в сказках, все им кажется непонятным; как будто в их жизни много понятного!.(…) Ты увидишь сказку. Она ткется из тончайшего шелка тысячи лет. Шелковую нить легко порвать, разрезать ножницами. Бойся ножниц, сынок!", - вот слова из полузабытой сказки, которая нашлась чудесным образом спустя столько лет. И я передаю их вам, как послание.   Анна Кирьянова

Серия сообщений "ПСИХОЛОГИЯ":
Часть 1 - Наталья Грэйс: Психологические законы Грэйс
Часть 2 - Зачем нужна зима нашей душе. Анна Кирьянова
Часть 3 - Зачем нам нужны сказки?
Часть 4 - Десять поступков человека, которые показывают его истинное лицо. Арт Гаспаров
Часть 5 - Простое благословение работает

Этот сад одинокий, он слышал о нас,

Потому что он тянется к нам,

И не он ли в дождливые окна сейчас

Окликает нас по именам?

Не хозяева мы, не владельцы его —

Просто странники осени этой.

Сад не просит от нас, как и мы от него,

Ничего, кроме слова и света.

За кустами малин — глина влажных долин,

Заторможенный клен у пригорка.

Солнце — бледное, как недожаренный блин,-

Где его золотистая корка?

Засыпаю в дожде, просыпаюсь во мгле,

На прохладе тетрадь раскрываю.

Влажный сад шелестит у меня на столе

И диктует все то, что скрываю

От тебя, от самой от себя, от всего,

Полюбившего осень, как лето.

Сад не просит от нас, как и мы от него,

Ничего, кроме слова и света.

 Известный лингвист раскрыл тайны знаменитой русской неулыбчивости.

Иностранцы постоянно говорят о том, что русские — на удивление неулыбчивый народ, об этом пишут в блогах и путеводителях, спрашивают при личных встречах, рассказывают всем друзьям и знакомым.

Киану Ривз, например, высказал предположение, что русские не улыбаются, потому что живут в арт-хаусе. Действительно, мы улыбаемся гораздо реже представителей других национальностей, но, как выяснилось, у нас на это есть свои причины.

Известный ученый, профессор Иосиф Стернин называет одной из особенностей русского характера бытовую неулыбчивость и объясняет ее несколькими факторами.

Выдержки из статьи лингвиста, которая проливает свет на некоторые странности загадочной русской души:

1. Улыбка в русском общении не является сигналом вежливости. Западные улыбки во время приветствия означают чистую вежливость. Чем больше человек улыбается, тем больше дружелюбия он хочет продемонстрировать своему партнеру. Постоянная вежливая улыбка называется у русских «дежурной улыбкой» и считается плохим признаком человека, проявлением его неискренности, скрытности, нежелания обнаружить истинные чувства. Русская улыбка — это знак личной симпатии, а не вежливость.

2. Русские не улыбаются незнакомым. Улыбка в русском общении адресуется в основном знакомым. Именно поэтому продавщицы не улыбаются покупателям — они же их не знают. Если покупатель знаком продавщице, она ему обязательно улыбнётся!

3. Для русских нетипично улыбаться в ответ. Если русский видит улыбающегося ему/ей незнакомого человека, он, несомненно, будет искать причину веселья. Может, что-то в его/её одежде или причёске заставило этого типа так веселиться.

4. Чтобы русский улыбался, у него должна быть для этого достаточная причина, очевидная для других. Это даёт человеку право улыбаться — с точки зрения других. В русском языке появилась уникальная поговорка, которой нет в других языках: «Смех без причины — признак дурачины».

5. Неулыбчивость русского человека (именно неулыбчивость, а не мрачность — русские в своем большинстве веселые, жизнерадостные и остроумные) поддерживается и русским фольклором, где мы находим массу поговорок и пословиц «против» смеха и шуток. Из словаря Владимира Даля «Пословицы русского народа»:

— Шутка до добра не доводит. — И смех наводит на грех.

— И смех, и грех. — Иной смех плачем отзывается.

— В шутках правды не бывает.

— Шутка к добру не приведет.

6. У русских не принято улыбаться при исполнении служебных обязанностей, при выполнении какого-либо серьезного дела. Например, таможенники в аэропортах никогда не улыбаются, поскольку заняты серьезным делом.

Эта особенность русской улыбки уникальна.

7. Русская улыбка призвана быть только искренней, она рассматривается как искреннее выражение хорошего настроения или расположения к собеседнику. 

Итак, если вам улыбнулся иностранец — это еще ничего не значит, его учили улыбаться каждому, а если улыбнулся русский, то лишь потому, что действительно этого захотел.

Когда-то на окраине большого города в Японии стоял старый храм.

С юных лет мальчики, которые хотели изучать буддизм, приходили жить в храм и учиться мудрости у буддийских монахов.

Однажды буддийский монах, управлявший этим маленьким храмом, решил преподать своим юным ученикам урок.

Он собрал их вокруг себя и сказал:

– Мои дорогие ученики, как вы можете видеть, я медленно, но старею. Я больше не могу обеспечивать потребности храма, как когда-то делал.

Я знаю, что я еще не учил вас работать за деньги. Но сейчас я могу думать только о том, как помешать закрытию нашего храма. Ученики приблизились с широко раскрытыми глазами.

– В соседнем городе полно богатых людей, у которых в кошельках больше денег, чем им когда-либо может понадобиться.

Я хочу, чтобы вы пошли в город и проследили за этими богатыми людьми, когда они идут по людным улицам или когда они идут по пустынным переулкам. Когда никто не смотрит – и только когда никто не смотрит – вы должны украсть у них их кошельки.

Таким образом, у нас будет достаточно денег, чтобы поддерживать наш храм.

– Но, Учитель, – недоверчиво воскликнули мальчики, – вы учили нас, что брать что-то, что не принадлежит нам, – это неправильно.

– Да, действительно, учил... – ответил старый монах.

– Было бы неправильно воровать, если бы в этом не было крайней необходимости. И помните, вас не должны видеть!

Если кто-то видит вас, вы не должны воровать! Ученики нервно смотрели друг на друга. Неужели их любимый учитель сошел с ума? Его глаза сияли так ярко, как никогда раньше.

– Да, Мастер, – тихо сказали они.

– Хорошо – сказал он.

– Теперь идите и помните, что вас не должны видеть.

Ученики встали и тихо начали выходить храма.

Старый монах медленно поднялся и смотрел им вслед.

 Вдруг он увидел, что один ученик все еще тихо стоит в углу комнаты.

– Почему ты не пошел с другими? – он спросил мальчика.

– Разве ты не хочешь помочь спасти наш храм?

– Хочу, Мастер, – тихо сказал мальчик.

– Но вы сказали, что мы должны были украсть, когда никто нас не видит. Я знаю, что на Земле нет места, где бы меня не видели. Потому что я всегда смотрю на себя.

– Отлично! – воскликнул учитель.

– Это всего лишь урок, который я надеялся преподать моим ученикам. Но ты был единственным, кто это увидел.

Беги и скажи своим друзьям вернуться в храм, пока они не доставили нам неприятностей.

 От меня...

Заметила, что многие стали закрывать комментарии к своим статьям (я тоже, кстати). А в голове постоянно стоял вопрос: ПОЧЕМУ?

Ответ пришел неожиданно в виде статьи от психолога.

Полагаю, что статья будет интересной и полезной не для меня одной.

Вот говорят: не обращайте, дескать, внимания на грубые и оскорбительные комментарии. Позвольте людям излить накопившийся негатив - раз. И будьте выше этого - два.

Пусть пишут что хотят, вам не должно быть до этого никакого дела.

Вы своё написали, сказали, а теперь радуйтесь вниманию, которое к вашей публикации проявляют. Даже хорошо, что плохое написали. Чем больше высказываний, хоть каких, тем популярнее текст.

Комментарии на некоторых сайтах даже за деньги предлагают купить; и покупают! Любые. Этим приемом пользуются некоторые журналисты и блогеры. Позволяют обливать человека грязью в комментариях, специально пишут провокационный материал, а потом радуются популярности текста. И поясняют это демократическим принципом, хотя просто так зарабатывают обычно.

И подписчики растут, которые тоже приносят деньги.

Думаете, вы будете смотреться как человек широких взглядов, если позволите писать на своей странице что угодно или говорить о вас что угодно?

Ведь общественность склоняет именно к такому поведению - к принятию и терпимости.

Напишите что-то или просто живите своей жизнью, и пусть говорят что угодно!

Пусть говорят вне ваших границ. Это не зона вашей ответственности - то, что за вашими границами.

Это вас мало касается.

Когда грязь, оскорбления, грубость или токсичные высказывания позволяете писать именно вы в своём пространстве, когда вы толерантно позволяете говорить о себе и своей работе все, что угодно, потому что вы - широких взглядов человек или вам некогда проверять комментарии, - знаете, как это выглядит?

И что о вас думают нормальные люди? О вас и о вашем блоге, например?

Одна девушка сказала так: "у меня такое ощущение, когда я читаю мерзкие комментарии на чьей-то странице, что в человека плюнули, а он не утёрся". Совершенно верно.

Вас именно так воспримут.

Не как великодушного либерала или мудрого философа, равнодушного к нападкам. Вас воспримут как человека, в которого плюнули в его собственном доме, а он не утерся.

И с плевком на лице продолжает что-то там вещать и рассказывать своим гостям.

Отношение к вам изменится. И не в лучшую сторону.

И к тому, что вы пишете, отношение изменится. Всё обесценится; 25 процентов восприятия текста зависят от того, что под ним пишут. От того, что вы позволяете под ним писать.

Это как минимум - двадцать пять процентов.

А сейчас времена изменились. И плевки могут быть заразными.

Академик Бехтерев писал о психических микробах; они способствуют возникновению болезней точно так же, как микробы физические. Сто здоровых людей могут заболеть, если на них чихнул один больной.

Или плюнул. И потому сейчас очень опасно искать спасения в группах в сети, которые созданы непрофессионалами якобы для взаимной поддержки и обмена эмоциями.

Люди транслируют свой неконтролируемый страх, делятся непроверенной и мрачной информацией, оскорбляют друг друга… И тот, кто пришёл здоровым и более-менее нормальным, может впасть в панику или в депрессию после общения с одним-единственным токсичным человеком.

После спора или ссоры в сети. Комментарии там обычно не модерируются, у создателей таких групп нет сил и желания бесплатно работать модераторами.

Они себя мнят спасителями человечества.

Но во всех развитых странах для ведения таких групп нужна лицензия.

А у нас - каждый желающий может создать такую группу ложной «взаимопомощи»…

Не неся никакой ответственности при этом.

И зачастую - извлекая выгоду.

Вот и ответ - надо ли реагировать на злобные комментарии и высказывания.

Надо, если речь о зоне вашей ответственности.

Если от вас зависит - оставить или удалить, ответить или промолчать.

Но в любом случае читать надо всё, что пишут в вашем пространстве - которое вы контролируете.

И за чистотой которого должны следить.

Потому что добрые люди поостерегутся писать что-то в токсичном пространстве, а злые и агрессивные моментально примагнитятся к вам. Самое главное - вас будут воспринимать как хорошего и умного, может, человека, в которого плюнули, а он не утерся.

И так в чужих слюнях и живет дальше.

Какое уж тут уважение…

Так что надо следить за чистотой своей страницы, своего блога, своего окружения.

Удалять, блокировать, отвечать адекватно - это уж на ваше усмотрение.

Но это ваша обязанность сейчас - содержать своё пространство в чистоте и сделать его безопасным для хороших людей.

Или надо оценить свои возможности и использовать другие настройки. Отказаться от комментариев.

Особенно, если вы не блогер или журналист, который так зарабатывает. Многие ведущие издания отказались от комментариев именно по этой причине.

В комментариях могут оскорбить не только автора; он-то как-нибудь с этим справится.

Могут оскорбить хорошего человека, нанести ему травму, довести до болезни, излить негатив…

И человек может заболеть или даже погибнуть.

И уж точно он не придёт больше читать здесь статьи, после того, как его безнаказанно оскорбили.

По статистике, больше половины хороших, нормальных людей перестали писать комментарии в сети по этой причине - чтобы не быть оплёванными незнакомцами.

Выглядеть добрым и великодушным человеком с плевком - неприятно.

А потратить время жизни на очищение пространства вы иногда не можете, много других задач.

Выбирайте.

Или очищайте трудолюбиво своё пространство, дезинфицируйте его тщательно, делайте безопасным для людей.

Или временно закройте его, как закрыли сейчас рестораны и кинотеатры.

Еду и фильмы можно давать индивидуально, навынос, так сказать. Безразличное отношение к грязи - это хорошо, может быть.

Некоторые философы специально в грязи жили вместе с бродячими собаками.

Но в глазах других мы просто выглядим грязными.

Это отталкивает.

А сейчас это просто опасно. Держите свой личный мир в чистоте.

Это не помешает популярности и пользе вашей работы, как ни странно. Популярности у нормальных и адекватных людей…

Анна Кирьянова

Легкость приходит в дела и отношения, когда не боишься «проиграть» и готов к любому раскладу.

Легкость бытия появляется, когда не делаешь больших ставок на жизнь и не боишься ее потерять. Это – смирение.

Запредельной сложности в принятии такого взгляда нет.

Это – обычная честность с собою. Завтрашний день непредсказуем. Следующая секунда непредсказуема. Ожидать чего-то – значит обманывать себя.

Все ожидания приводят к мучительному пониманию той разницы, которая неизбежно возникает между фантазией и реальным положением дел.

Видимо иногда просто необходимо снова и снова отступать от уже понятых и принятых истин, чтобы после возвращаться к ним по новым дорожкам с новым уровнем понимания.

Легкость, о которой я говорю – это не наплевательская легкомысленность и не свинская раскованность. Это такое состояние, когда вообще ничего не ожидаешь, понимая, что жизнь всегда и все делает по своему, но при этом продолжаешь действовать.

В следующий час жизни может случиться все, что угодно.

Будущие мгновения, вытекающие в завтрашний день – это такое девственное полотно существования, по которому реальность рисует впервые, не загадывая наверняка, а как бы спонтанно, играючи.

Да, иногда «картинки» получаются серьезными, но степень их драматичности прямо пропорциональна ожиданиям и ставкам, которые возлагаются на будущее.

Чем больше надежд, тем сильнее переживания.

Чисто по человечески – это действительно непростые и неоднозначные материи. А все потому, что на текущем этапе своих жизненных сценариев практически каждый забит до отказа личными представлениями о том, какой жизнь должна быть.

Отказываться от этих фантазий никто не спешит.

Очень уж они греют душу, очень уж сладко предвкушать исполнение желаний.

Надежды и ожидания – это те самые психологические желания, которые Будда описывал, как источник человеческих страданий.

В этом смысле, легкость бытия – это и есть такая вот духовная просветленность.

Чем больше такой легкости, тем меньше зависимость от грез ума и тем глубже принимается реальность.

Весь драматизм жизни возникает вместе с желаниями.

Чем выше ставка на конкретный сценарий, тем сильнее страх, что все пойдет иначе.

А это «иначе», между тем, может быть ничем не хуже ожидаемого развития жизненного сюжета. Но желания имеют такое злокозненное свойство – внушать, что любой расклад, выходящий за пределы желанно ожидаемого, ведет к несчастью.

Такой вот «Пан или пропал» в психологии называют дихотомическим – то бишь, черно-белым мышлением.

Звучит, как диагноз?

А ведь этой «болезнью», в той или иной степени, заражен каждый.

Это тема  о надеждах и безнадеге.

Это – такой стиль мышления и проживания бытия, когда ум выуживает кайф из двойственных предвкушений.

И чем сильнее он подсажен на них, тем больше в жизни страха, что все пойдет не по плану и весь проект, раскачанный желаниями, сокрушительно развалится на глазах.

Неизвестность

Нет ничего однозначного. Выбор, судьба, карма – все это попытки поймать несуществующее.

Откуда мы можем знать, какой должна быть жизнь?

Почему так цепляемся за собственные иллюзии?

Ошибки неизбежны.

Именно они дают тот опыт, который позволяет их же обходить.

Иногда просто необходимо сломать отношения, ввязаться в проблему, нарожать детей, а потом развестись, по-детски нос задрать, приручить, а потом потерять доверие, хорошенько соврать, напиться, удариться об стену – просто, чтобы понять и увидеть… получить свой, реальный опыт.

Нет дураков. Никто не может и не должен иначе.

Есть только опытные и неопытные – каждый в своем жизненном русле.

Как-то мне приснился яркий сон, где я с друзьями летел в большом пассажирском самолете по оживленному дневному городу посреди высоких домов. Полет выглядел очень опасным, крылья самолета с грохотом задевали стены зданий, ощущалась тревога, но вместе с ней доверие к реальности и какое-то радостное волшебство от захватывающего путешествия. Что-то внутри словно понимало: переживать бесполезно, если самолет разобьется, с этим ничего не поделать. Поэтому большая часть внимания была прикована к проносящимся домам, оживленным дорогам и улицам, к осознанию происходящего как чудесного путешествия.

К сожалению, к жизни я пока не умею относиться с такой же легкостью.

Но этот сон стал чем-то вроде указательного маяка на пути.

Легкость бытия и смирение, о котором я говорю – это не пассивность, а действие вопреки всепоглощающей неизвестности, от которой мы так старательно сбегаем в грезы ума.

Это – не наплевательское отношение к судьбе собственного тела, а ясное понимание, что тело смертно и, порой, смертно внезапно.

Мне и самому нелегко признавать этот факт – нечто внутри сопротивляется. Но чем глубже понимание этой истины, тем сильнее личная свобода, тем больше легкости по отношению к жизни.

Вспоминается кастанедовский воин и человек знания, главный советчик которого – смерть за левым плечом.

Воин действует, не ожидая наград, ищет свободу, ни на что не жалуется, ни о чем не жалеет, не воспринимает себя всерьез. Он смеется над собой и над серьезностью жизни.

«Печальная» новость: мы все умрем; земные накопления и беспокойства в этом свете ничего не стоят.

Радостная новость: печалиться и переживать об этом совершенно необязательно; жизнь подобна увлекательному путешествию.

Каждый, словно в таком же самолете – несется в своем настоящем.

У нас есть выбор, есть определенная мера контроля, но вся личная свобода обусловлена опытом и окружающей действительностью.

В любую секунду может случиться непредвиденное.

Это тревожный факт, но если с ним не смиряться, становится только хуже: действительность оборачивается бессмысленной смертельной битвой против неизбежного.

© Игорь Саторин