Смотреть дальше

Зайцев-ушастый рассказывает в своем ЖЖ о моих самых любимых японских сладостях вараби-моти. Для меня было большим откровением, что делают их из крахмала полученного из корней папортника орляка. Этот папоротник у нас в Приморье очень популярен. Его молодые побеги активно заготавливают в мае месяце . Но чтобы из него делали сладости ... Вобщем, читайте и удивляйтесь !


Сегодня захотелось мне рассказать вам про "вараби-мочи" - летнюю сладость, весьма популярную и широко известную в Кансае - районе Японии, включающем Осаку, Киото, Нару, Хёго, Вакаяму и еще немного областей. Короче, средняя японщина.


Кто и когда первым придумал это едово, история сведений не сохранила. Но отдельные современные фирмы-производители утверждают, что вараби-мочи были известны уже 1000 лет назад. То есть, хэйанские барышни вполне могли угощаться этим во время летней жары.


Собственно вараби-мочи - на переднем плане. Это современный вид, причем, от хорошего и дорогого производителя.

Так что ж такое "вараби-мочи"?

Жила была маленькая серая гусеница. Она жила с мамой, папой и бабушкой на дереве в уютном коконе, который был соткан из шелковых нитей. По вечерам гусеницы выходили на работу, - они ткали шелк, а на рассвете прятались в коконы от жестокого и страшного Солнца, которого никто не видел. Взрослые оберегали прозрачных детенышей и с раннего детства учили, что самое опасное для гусеницы - увидеть Солнце и сгореть.

Но некоторые взрослые рассказывали и другие истории. На соседней ветке жило странное семейство, и маленькая серая гусеница дружила с голубым гусененком.

Он был очень необычный. Да и папа у него был синий, а не серый, как положено солидному гусенику. Однажды на рассвете на глазах всего гусеничного дерева папа вдруг вспыхнул, взлетел и исчез. Это было очень странно. А вскоре и мамы гусененка не стало. Она высохла и упала. Однако так случалось со всеми старыми гусеницами. Никто не знал, куда они падают, но это было дело привычное, поэтому все по-прежнему боялись только Солнца.

Маленькая серая гусеница еще больше подружилась с голубым гусененком, вот только родители и ее подсыхающая бабушка очень не одобряли эту дружбу. Ведь по вечерам голубой гусененок не ткал шелковый кокон, не уплотнял свой домик, чтобы защититься от Солнца, а закидывал на ветки легкие веревки и убегал по ним куда-то в ночь. И только маленькая серая гусеница знала, в каких путешествиях побывал ее друг. Он рассказывал, что на далеких вершинах цветут удивительные свечи, как поют эльфы и еще про какой-то разноцветный ветер. А однажды с ним случилось то же, что и с папой - он вдруг вспыхнул, взлетел и исчез.

И маленькая серая гусеница осталась одна.

Потом она выросла, сплела свой шелковый домик, но жила одиноко. Взрослые большие гусеники занимались очень важными делами, уплотняли свои коконы, сватались, а ей было совсем неинтересно. Высохшая бабушка часто говорила ей: "Ты глупая! Никто тебя не возьмет! Никому ты будешь не нужна! Так и проживешь в одиночестве". Она плакала и грустила и прогрустила бы так, наверное, всю жизнь, но однажды ей приснился странный сон.

Снился ей разноцветный ветер, и хрустальная музыка, и трепет крыльев, и голубой гусененок звал ее куда-то. И все повторял, что он ее очень любит, что не надо бояться и что они обязательно встретятся!

На закате она проснулась и впервые не пошла на работу.

Она сидела на пороге своего кокона и смотрела на звезды, вспоминая, как голубой гусененок убегал по легким веревкам в темную глубину ветвей.

И она подумала, что если из ее кокона понемножечку выматывать шелковые нити, то из них можно сплести лестницу. А по лестнице подняться на вершину дерева, - туда, где поют эльфы, а уж они-то точно все знают про голубого гусененка. И она начала плести. Она плела долго-долго, пока однажды не заметила, что ее кокон стал почти прозрачным, а в ногах плотным кольцом лежит длинная шелковая лестница. Гусеница подбросила ее высоко-высоко, лестница взлетела, и ее конец потерялся в темной глубине ветвей.

Ей было очень страшно идти по невидимой лестнице! Ведь гусеница никогда не выходила дальше своего кокона... Она шла всю ночь, и удивленные светлячки витали вокруг, освещая ей дорогу.

А когда приблизилось порозовевшее небо, и гусеница почти поднялась на вершину, она глянула вниз и обмерла.

Под ней зияла темная, бездонная пропасть.

Вокруг шумела густая крона, ни одного эльфа было не видно, а золотой свет заливал листья все ярче и ярче!

И тут гусеница очень четко поняла, что никогда в жизни она не увидит больше свой уютный шелковый домик, не запрет двери и не задернет шторы, потому что не успеет.

Солнце поднималось медленно и неотвратимо.

И тогда ... маленькая серая гусеница изо всех своих маленьких серых сил вытянулась ему навcтречу и посмотрела Солнцу прямо в глаза!

Оно хлынуло ей в душу, подхватило и подняло на такую высоту, что вся Земля распахнулась под ней, как неведомая книга. Мир был огромен и прекрасен!

И разрывающееся сердце маленькой серой гусеницы переполнили такие восторг, удивление и благодарность, что она вспыхнула, взлетела и превратилась в бабочку!

Она летела все выше и выше и вдруг поняла, что уже не одна - рядом с нею летела голубая бабочка, в которой она узнала своего гусененка.

Они летели долго и счастливо всю свою короткую жизнь, а потом превратились в радугу.

Но так бывает только в сказках.
Из выпуска от 08-06-2009
рассылки «Напоминалка-пиналка для счастливой женщины»

«Что же им, этим мужчинам, нужно? Посмотришь вокруг – женщины сплошь, и умницы, и красавицы, два образования, и хозяйка хорошая, и следит за собой, и одна? Или рядом с ней пьющий, денег не зарабатывает... или гуляет направо и налево. Что им, мужикам, надо?». Из бесед на лавочке у подъезда.

Когда мы познакомились с моим мужем Евгением, он гениально озвучил ответ на этот вопрос. Он сказал: «Лена, ты никогда не научишься готовить лучше шеф-повара хорошего ресторана. Я могу купить себе самую вкусную еду. И не научишься делать уборку лучше клининговой компании. Я могу купить себе чистоту в доме. И секс самый крутой тоже можно купить, ты знаешь. Не это мне нужно в отношениях, не это главное... Важно что-то другое. Я не знаю, как назвать это. Это – ощущение любви, тепла, вдохновения, желания творить от пребывания рядом с тобой. Если это есть, то всё остальное мы решим. Если этого нет, то не нужны ни вкусные ужины, ни чистота, ни супер-секс».

Оказывается, в основе счастливых отношений лежит не то, что ДЕЛАЕТ женщина, а то, чем она наполняет пространство вокруг себя. Не то, что ДЕЛАЕТ женщина, а то, что она ЕСТЬ. В каком состоянии она живёт.

Дорогие женщины, посмотрите на себя прямо сейчас. Что вы излучаете в пространство? Доброту, свет, любовь, радость? Какие импульсы идут от вас? Их, импульсы, нельзя потрогать, но ЧЕСТНО назвать то, что от нас исходит, можно.

Дорогие мужчины, задумывались ли вы о том, что нужно ДЕЛАТЬ, чтобы женщина БЫЛА в состоянии любви? Берёте ли вы на себя ответственность за состояние вашей любимой? Придаёте ли вы значение тому, в каком настроении женщина? Кто на самом деле находится у руля вашей пары? Что вы СДЕЛАЛИ сегодня для того, чтобы женщина БЫЛА Женщиной?

Что же ищут в отношениях мужчины? Прежде всего – Любовь! Любовь женщины творит чудеса. По секрету скажу, что и женщины ищут то же самое. Не влюблённость, которая заставляет обратить внимание друг на друга, а ЛЮБОВЬ – движущую, сплачивающую, соизмеряющую силу мироздания. Не саму любовь, а возможность её ТВОРИТЬ. Оказывается только пара Мужчины и Женщины может осознанно ТВОРИТЬ ЛЮБОВЬ!

Для этого мы и встречаемся, и влюбляемся! Это и есть смысл и суть отношений!

Те пары, которые научились этому, творят счастливую жизнь! Жизнь пары, которая научилась СОЗДАВАТЬ любовь, полна и счастлива. Счастливая семейная жизнь – это путь, а не результат! Сама жизнь – это процесс!

Не многие живут так. Этот путь радостнее и легче проходить вместе, поддерживая и усиливая друг друга.

Цилиндры Фараона - два загадочных предмета цилиндрической формы в руках некоторых древнеегипетских изваяний. Среди специалистов-египтологов не существует единого мнения о происхождении данных предметов.

В 1976 году в Закавказье Р.Добровольским и В.Ковтуном была обнаружена старинная эзотерическая рукопись под названием "Тайны Жизни и Смерти", в которой содержалась информация о Лунном и Солнечном цилиндрах, изготовленных из цинка и меди с определенным внутренним наполнением. По утверждению неизвестного автора Цилиндры Фараона использовались фараонами и жрецами Древнего Египта для укрепления жизненных сил и общения с богами.
Цилиндры Фараона были воссозданы согласно древнему рецепту и затем в течение многих лет исследовались физиком Владимиром Ковтуном. В этих исследованиях принимали участие медики, физики, египтологи, экстрасенсы и парапсихологи.

Результаты исследований поразили ученых. Оказалось, что Цилиндры Фараона обладают широчайшим спектром благотворного воздействия на организм человека.
Начало 70-х годов. Закавказье. Любитель эзотерики Руслан
Добровольский приносит другу - ученому-физику Владимиру Ковтуну пожелтевшую старинную рукопись, найденную при любопытных обстоятельствах, с интригующим названием "Тайны Жизни и Смерти. Египет - Индия - Кавказ". В рукописи описывались техники левитации, ясновидения, изменения веса тела и прочие чудеса, способные вызвать у "правоверного" физика разве что снисходительную улыбку. Возможно, так бы и прошла эта рукопись мимо внимания Владимира, если бы интерес к истории и культуре Древнего Египта не остановил взгляд на главе, излагающей точную технологию изготовления так называемых Солнечного (из меди) и Лунного (из цинка) цилиндров, заполняемых определенными веществами.
Сказки сказками, а вот точная технология в тексте рукописи - уже факт, сам по себе интересный для физика. К тому же задолго до этого, в Египетском вестибюле Павловского дворца-музея Владимира заинтересовало - что за странные предметы держат в руках расположенные вдоль стен египетские изваяния. Тогда ответ экскурсовода не убедил исследователя. Не нашел он ответа и в многочисленные книгах по Египту. Вопрос оставался открытым. А тут вдруг - разгадка. С трудом верилось...

После ряда экспериментов на стол Ковтуна легли, поблескивая металлом, загадочные посланцы исчезнувшей цивилизации. "Правоверный физик", затаив дыхание, взял их в руки, и через некоторое время с удивлением ощутил, что каким-то странным образом они действуют.

Природу этого воздействия предстояло выяснять еще долгие годы.


Из истории


У некоторых изваяний, оставленных нам древнеегипетской культурой, мы можем видеть зажатые в руках предметы цилиндрической формы, назначение которых историкам неизвестно. Египтологи имеют на этот счет самые разные версии: рукоятки носилок, свернутые ароматические платки, тубусы для папирусов, печати... Но достаточно взглянуть, к примеру, на скульптурную группу, изображающую фараона Менкаура в окружении богини Хатор и богини нома, чтобы усомниться в достоверности любой из этих версий (см. фото).



Рукопись "Тайны Жизни и Смерти" дает детальное описание, точную технологию изготовления цилиндров, излагает метод их использования, и четко определяет их назначение - укрепление энергопотенциала и информационный контакт с высшими формами разума. Согласитесь, это выглядит логичней и правдоподобней других версий, тем более, если принять во внимание следующие факты. На фоне небольшой средней продолжительности жизни древних египтян-25-30 лет, долгожительство некоторых жрецов и фараонов поражает воображение: Пиопи II провел на троне 94 года, Рамзес II Великий- 67 лет, Тутмос III-54 года, Псамметих 1-51 год. Долгожительство же самого египетского государства уже терялось в глубине веков и поражало воображение древнего историка Геродота.

Современная историческая наука может многое рассказать о Древнем Египте. И все же, для нас остался скрытым целый пласт неких тайных знаний, методов и средств, обеспечивавших жрецам и фараонам активное долголетие, силу и мудрость в течение многих веков управлять страной, развивать сельское хозяйство, ремесла, науки и искусства, произведения которых продолжают восхищать нас светлой одухотворенностью. Следует отметить, что египетские врачи пользовались огромным уважением в современном им мире, и властители окружающих Египет стран предпочитали лечиться именно у них.

Цилиндры Фараона не являются изобретением сегодняшних дней. Они воссозданы по древней технологии, многие времена хранившейся в тайне. Известно, что еще в начале XIX века они использовались как вспомогательное средство в практиках саморегуляции и самосовершенствования малоизвестной кавказской эзотерической системы знаний. Так называемая Мастер-система обрела некоторую известность, благодаря изданной в 1955 году в США рукописи "Система кавказской йоги" загадочного поляка Конта Валевского.

Издатели сообщают, что еще до 1920 года, преодолев бурлящую революционными событиями Россию, Конт Валевский добрался до Кавказа, и получил Посвящение в тайном эзотерическом обществе, дав клятву не выдавать источника своих знаний. Много позже, уже оказавшись в Америке, он изложил полученные на Кавказе знания в рукописи "Система Кавказской йоги". Рукопись была опубликована после смерти автора.
Вот что сказано там о Цилиндрах Фараона в главе "Возобновление нервной энергии": "Способ, использовавшийся в Древнем Египте для укрепления потоков энергии в теле, был показан в фигурах, изображающих второй мастер-аркан. Два стержня сжаты в руках у этих стоящих фигур, причем сжаты с огромной силой, похожей на электрическую, которые, когда руки сами сохраняют зажим, освобождают эту энергию внутри тела, чтобы собрать ее в униполярных узлах и спинномозговой жидкости. Восстановление потенциала энергии стопроцентное и сохраняется в течение дня и ночи, двадцать четыре часа.

Стержней было два, и они были разного состава, один предназначался обычно для правой, другой-для левой руки. Один имел силу солнца, другой - луны...

Лунный стержень служит катализатором, который придает солнечному стержню большую активность". Лунный стержень служит катализатором, который придает солнечному стержню большую активность".

Такие стержни были известны даже в самые отдаленные времена, и секрет их изготовления был известен немногим посвященным.

Обладателем полной информации о Цилиндрах Фараона оказался наш соотечественник-физик-теоретик Владимир Павлович Ковтун, организовавший научные исследования Цилиндров Фараона. Посланцы древнего мира оказались под пристальным взглядом исследователей. Специалисты самых разных областей знаний оказались вовлеченными в этот удивительный процесс: физики, египтологи, врачи, биофизики, астрологи, парапсихологи, экстрасенсы. Об этих захватывающих и чуть ли не детективных исследованиях В. П. Ковтуном написана книга "Цилиндры Фараона", а режиссером РТР Плугатыревой снят четырехчасовой документальный фильм "Египет. Испытание тайной".

ТРАДИЦИОННЫЕ ЯПОНСКИЕ ОРНАМЕНТЫ - ЗНАЧЕНИЕ И ПРИМЕНЕНИЕ

(материалы лекции, проведенной 02.05.2009 в Японском центре г. Владивостока)

 

Орнамент и узор сопровождают человека с самых древних времен. Изображения предметов быта и объектов окружающей природы были важной составляющей ритуалов и церемоний во всех существующих культурах. В древности декорирование одежды являлось важным способом закрепить определенные символы на своем теле, которые были либо оберегами, либо знаками отличия. И лишь впоследствии орнамент на одежде стал употребляться для украшения.

Читать далее...

 

Мать Тереза (полное имя — Мать Тереза Калькуттская, настоящее имя — Агнес Гонджа Бояджиу) — католическая монахиня, основательница Ордена милосердия, монашеской конгрегации, занимающейся служением бедным и больным. Лауреат Нобелевской премии мира. Причислена Католической Церковью к лику блаженных. Ее считали святой еще при жизни. Ей выпала нелегкая и радостная доля нести людям - в который раз! - благую весть, что Бог есть любовь и что смысл жизни каждого смертного лишь в том, чтобы любить и быть любимым. В ХХ веке она стала не просто символом милосердия, но вместе со своими послушницами являла реальную силу, с которой нельзя было не считаться. Ею восхищались, перед ней преклонялись, ее боготворили.

Читать далее...

Цзи Юнь (жил примерно в 1724-1805 гг.), также известный как Сяолань, был ученым и писателем при Династии Цин. В своей книге "Дневники хижины Юэвэй" он изложил историю о человеке, который спасал других людей, а затем сам оказался спасенным.

Г-н Ши жил в графстве Сянь. Люди называли его «старик Ши», так как забыли его настоящее имя. Хотя старик Ши не придавал значение мелочам, но был человеком прямолинейным и честным. Он свысока смотрел на злых и бессовестных людей.

Однажды по дороге домой из игорного дома он проходил мимо базара, и ему на глаза попалась семья из крестьянской деревни. Муж, жена и ребенок горько плакали, обнявшись. Сосед старика Ши сказал ему: «Они в долгу у одного влиятельного человека. Муж хочет продать жену, чтобы вернуть деньги. Эта пара очень привязана друг к другу. Они никак не могут расстаться. К тому же, мать до сих пор кормит ребенка грудью. Поэтому им так грустно в момент расставания».

Старик Ши спросил: «Сколько они задолжали?» Сосед ответил: «30 золотых монет». - «Как дорого они продают жену?» Сосед ответил: «За 50 золотых монет он продаёт её другому человеку в качестве наложницы». Старик Ши снова спросил: «Они могут остановить сделку и выкупить ее обратно?» Сосед сказал: «Они только что подписали контракт. Однако, они не получали платы и не оставляли своих отпечатков пальцев. Пока ещё возможно выкупить её обратно». Старик Ши незамедлительно вручил больше 70-ти золотых монет мужу – тех, которые он только что выиграл в азартные игры, и сказал ему: «Я даю вам 30 золотых монет, чтобы вы вернули долг. Другие 40 монет будут вам в качестве поддержки. Остановите сделку».

Муж и жена были очень благодарны ему. Позже они пригласили старика Ши к ним в дом и угощали его цыпленком и вином. Внезапно муж захотел уйти из дома, взяв с собой ребенка, и попросил жену провести ночь со стариком Ши, чтобы отплатить за его великодушие. Жена кивнула головой. Затем она намекнула на это старику Ши. Он с мудростью отнесся к этой ситуации и ответил честно и серьезно: «Сначала я был разбойником. Потом я был судебным приставом. Я привык безжалостно убивать людей. Если я сейчас воспользуюсь вашим трудным положением и пересплю с тобой, то я - не человек. Я не могу сделать это!» Он отвернулся и ушел.

Спустя пол месяца, посреди ночи в доме старика Ши случился пожар. Был сезон урожая. В каждом доме было полно дров, зерна и соломы, даже на крыше. Той ночью было ветрено. Огонь полыхал повсюду, и семья старика Ши не смогла спастись бегством, но он остался с женой и сыном в доме и ждал прихода смерти. Неожиданно они услышали голос свыше: «Бог Восточной Горы посылает срочное сообщение. Удалить семью старика Ши из списка тех семей, которые должны быть уничтожены пожаром. Нельзя, чтобы дом старика Ши сгорел». Затем раздался сильный грохот. Стена дома Ши обрушилась. Старик Ши схватил жену левой рукой, сына – правой, и выпрыгнул прочь из дома. Казалось, у него были крылья, так как прыгать пришлось очень далеко.

Когда пожар был потушен, жители обнаружили, что 90% людей погибло. Вся семья старика Ши была спасена. Их одежде и продовольствию также не было нанесено никакого вреда. После того, как он восстановил стену, их жизнь быстро вернулась в нормальное русло.

Все соседи были очень рады за старика Ши. Они говорили: «Мы смеялись над тобой и называли тебя дураком. Ведь ты отдал 70 золотых монет людям, которых видел впервые в жизни! Мы и представить не могли, что эти 70 монет спасут твою семью! Мы все будем благодарить Бога!»

После своего рассказа Цзи Юнь сказал: «Думаю, семью старика Ши оберегал Бог. Вознаграждение за то, что он отдал деньги – 40%. Вознаграждение за то, что он отказался от похоти – 60%».
Из этого видно, что спасение других в действительности является спасением самого себя. Избавление себя от похоти и контроль над своим поведением являются очень важными для людей. Боги слышат все, что говорят люди. Также они видят, как люди себя ведут. Плохое или хорошее – все в конечном итоге получит возмездие или будет вознаграждено!

Они молоды, мало зарабатывают, тратят тоже немного и при этом проявляют пристальный интерес к моде и внешности – встречайте «травоядных» японских мужчин.

Дзюнъитиро ХориВ 2006 г. писательница и ведущая колонки о популярной культуре Маки Фукасава (Maki Fukasawa) придумала такой термин для серии статей, затрагивающих молодых японских мужчин. Она использовала его для описания некоторых мужчин, по её словам, изменивших представления страны о том, что является – и не является – мужским.

«В Японии «секс» переводится как «отношения во плоти» («плотские отношения»), так что я назвала этих ребят «травоядными», поскольку плоть их не интересует», - заявляет она.

По словам Фукасавы, типичный «травоядный» японский мужчина находится в возрасте 20-30 лет и полагает, что между мужчинами и женщинами может существовать дружба – без секса. Придуманный ею термин быстро стал модным в Японии. Многие люди в Харадзюку слышали о «травоядных мужчинах» и имеют представления о них. Так, Сигэюки Нагаяма (Shigeyuki Nagayama) говорит, что такие мужчины не стремятся найти подруг и, как правило, довольно неуклюжи в любви. Он также признал, что сам подходит под это описание.

«Мой отец всегда спрашивает, завёл ли я подружку. По его словам, я бесполезен, поскольку не могу обзавестись второй половиной», - рассказывает он.

24-летняя Мидори Саида (Midori Saida) полагает, что «травоядные мужчины» - «чудики и слабаки».

«Нам нравятся мужественные мужчины», - заявила она. – «И нас не интересуют эти мальчишки – совершенно!».

21-летний Такахито Кадзи (Takahito Kaji) поведал, что он «абсолютно травояден»: «Травоядные юноши – хрупкие и не могут похвастаться коренастым телом, словом, кожа да кости».

По словам Фукасавы, японские мужчины поколения демографического взрыва, когда дело доходит до романтики и секса, как правило, агрессивны и инициативны. Но вот их дети уже не столь напористы и ориентированы на конкретные цели. Их взгляды сложились, в частности, на стыке постепенно слабеющей модели маскулинного поведения отцов и получения японскими женщинами больших вариантов для жизни.

Бывший стажер CNN Дзюнъитиро Хори (Junichiro Hori), провозгласивший себя «травоядным», говорит, что эта модель включает в себя не только внешность и отношение к сексу.

«Некоторые ребята всё ещё пытаются быть мужественными и сильными, как другие, но, знаете, лично я не боюсь выказывать свою ранимость, поскольку быть ранимым или быть чувствительным это не слабость», - поясняет он.

Старшее поколение японских мужчин от нынешних изменений совсем не в восторге. Один из посетителей бара, куда после работы забегают саларимены, сказал: «Когда вы принимаете решения в своей жизни, вы должны быть хищником. Вы должны проявлять активность, а не пассивность».

Фукусава говорит, что эта категория мужчин не слишком заботится о зарабатывании денег – это качество может быть связано с тем, что сейчас в условиях экономического кризиса ситуация на рынке труда складывается далеко не самая благоприятная. Такие высокодоходные компании как, к примеру, «Sony», «Panasonic», «Toyota» и «Nissan», - все отчитались об убытках в мае и большая часть из них делает аналогичные прогнозы на текущий финансовый год. Помимо этого Япония сообщила о 5%-ном уровне безработицы, который всё ещё является низким по международным меркам, но в самой Японии является самым высоким с 2003 г.

Хори согласился с тем, что экономика играет определённую роль. По его словам, когда он выпустился из университета, «множество друзей попытались работать в крупных компаниях, где хорошо платят, но меня это не интересовало. Моё финансовое положение оставляет желать лучшего и мой отец не слишком радуется по этому поводу».

По оценкам Фукасавы, около 20% мужчин являются теми, кого она называет «травоядными», и их взгляды влияют на других. Более того, по её словам, речь идёт о возвращении японских мужчин от отклонений к норме.

«После Второй мировой войны и послевоенного экономического роста японские мужчины, конкурируя с Западом, завоевали репутацию своеобразных секс-животных. Однако, оглядываясь назад, мы можем увидеть в древней литературе описания мужчин с тем же характером, что мы можем наблюдать у современных «травоядных» мужчин».

Перерастут ли современные мужчины это? Фукасава говорит, что об этом можно только гадать. Некоторые из них могут, но тем не менее образ мужественности в Японии неуклонно меняется.

«Мужчины в тёмных костюмах также меняются», - говорит она. – «Нынешние молодые люди в тёмных костюмах отличаются от одетых в такие же костюмы «бэби-бумеров». Они тоже эволюционируют».

Статья на английском: CNN, 7.06.2009
Перевод на русский: Кальчева Анастасия для Fushigi Nippon, 7.06.2009