http://www.snob.ru/selected/entry/45638



— Извините... Что вы сказали?

Рыжеволосая женщина медленно повернулась от окна. Ее синие глаза смотрели сквозь официантку.

— Тяй, — повторила та, поклонилась и поставила на стол поднос с заварочным чайником и чашкой.

Было видно, как рыжая делает усилие над собой, чтобы сосредоточиться. Наконец она переключилась и уставилась на белоснежный рукав официантки. Там, совсем рядом с манжетой, где забрана в складки тонкая ткань, было пятно. Небольшой коричневый овал. Наверное, от соевого соуса. Лицо официантки зарозовело на скулах, она быстро убрала руки, поклонилась и, не поднимая головы, заторопилась на кухню.
Читать далее...

Знакомтесь - Кярораин Чаронпуроппу Кяри Памю Памю!Родилась в Токио 29 января 1993 года (завтра день рождения - 19 исполнится!). Рост - 157 см, габариты 80-59-83 см.
Начинала как блоггер, пишущий о моде. С осени 2009 года начала работать моделью для журналов мод токийского Хараджюку "KERA" и "Zipper".

Специально для своих читателей melon-panda потратила 2 часа и перевела с японского "50 японских правил приличной женщины".

http://melon-panda.livejournal.com/

50 японских правил приличной женщины

И что же это значит?

Тиммоку

Молчание в общении японцев

Общение между людьми носит разные формы и включает не только устную речь, но и невербальные выражения чувств, такие как жесты, мимика, позы. Подобные невербальные способы общения по большей части используются неосознанно, но тем не менее играют важнейшую роль в человеческих отношениях. Молчание (тиммоку), в частности, можно рассматривать как искусство общения, а не только как паузу между произносимыми словами. Как отмечает Таннэн (Tannen, цит. по Lebra, 1987, с. 343), «молчание может быть чем-то, о чем не говорят, и что-то означать». В различных обществах по-разному относятся к молчанию, в зависимости от культурных критериев, определяющих роль молчания. Тиммоку в общении японцев обладает четкими отличительными особенностями, проистекающими из основных ценностей японской культуры, которые определяют, как и почему молчание появляется и действует в качестве функции межличностного общения.


Основные причины тиммоку

?...

Некоторые разводящиеся пары в Японии на «церемониях развода» разбивают свои обручальные кольца, клянясь перед друзьями и членами семьи полностью разорвать отношения и начать всё сначала.

Гости церемонии поздравляют бывших супругов, разбивших свои обручальные кольца с помощью деревянного молотка (эдакое противопоставление разрезанию свадебного торта), с разводом и желают им счастливо жить отдельно друг от друга.

В 2009 г. 30-летний «организатор церемоний развода» Хироки Тэраи (Hiroki Terai) провёл первую подобную церемонию и с тех пор таким образом разошлось более 60 пар.

«Я помогаю разделению пар, направляя бывших супругов разными путями», – поделился Тэраи.

Те пары, что прошли через данную церемонию, похоже, высоко ценят то, что им удалось поставить чёткую точку в отношениях.

«Когда я услышал, как ломаются кольца, я почувствовал, что всё начинается с начала», – рассказывает 34-летний мужчина, прошедший через «церемонию развода» в феврале. – «Думаю, в тот момент я увидел своё будущее».

«Теперь, когда мы совершенно очевидно поставили точку, мне стало гораздо лучше», – добавила его 31-летняя бывшая жена.

Первоначально Тэраи провёл «церемонию развода» для своих знакомых, а после того, как одна из присутствовавших женщин попросила сделать то же самое для неё и её мужа, он решил открыть свой бизнес.

Для проведения церемонии Тэраи выбрал один из старых домов в токийском районе Асакуса, куда пары приезжают на рикшах, предварительно осмотрев местные достопримечательности. В ходе церемонии один из друзей выступает с речью, после чего разбиваются обручальные кольца.

По словам Тэраи, эта церемония становится всё более и более известной, для её проведения некоторые пары снимают рестораны и свадебные залы, также поступает множество запросов на проведение церемонии в Токийском Диснейленде.

Стоимость церемонии для желающих окончательно разойтись супругов стоит 55 тыс. иен, а для их гостей стоимость колеблется в пределах 3-5 тыс. иен.

По словам Тэраи, были случаи, когда в ходе церемонии пары решали не разводиться.

Статья на английском: Kyodo News, 22.04.2011
Перевод на русский: Кальчева Анастасия для «Fushigi Nippon / Новости из Японии», 23.04.2011

Япония выражает протест против карикатуры, связанной с утечкой радиации.Генеральное консульство Японии в Нью-Йорке в четверг выразило протест компании «New York Times» за появление в газете «International Herald Tribune» карикатуры, на которой Белоснежка, держащая газету с заголовком «Японское ядерное излучение», спрашивает старушку, не приехала ли та из Японии.

Как заявило консульство, поскольку этот рисунок является отсылкой к сказке братьев Гримм, в которой Белоснежка, откусив отравленное яблоко, впадает в подобный смерти сон, то результатом могут стать «необоснованные опасения» по поводу безопасности продуктов, поставляемых из Японии.

Карикатура в International Herald Tribune

Статья на английском: Kyodo News, 22.04.2011
Перевод на русский: Кальчева Анастасия для «Fushigi Nippon / Новости из Японии», 23.04.2011

ЮРИЙ НОРШТЕЙН – О ЯПОНИИ

18 апреля в Москве, в Галерее на Солянке, состоялась встреча известного художника и режиссера-мультипликатора Юрия Норштейна с творческой интеллигенцией и студентами московских вузов. Беседа продолжалась более двух часов. Были затронуты самые различные темы и проблемы современного искусства, культуры, исторического прошлого и перспектив на будущее. Один из участников встречи, адресовав свой вопрос Юрию Борисовичу, попросил его поделиться мнением о событиях, происходящих сегодня в Японии, где недавно произошла катастрофа.

Вопрос:

- Юрий Борисович, Вы неоднократно говорили о своей глубокой внутренней связи с Японией. Вы бывали там более восемнадцати раз. Японцы не теряют своей внутренней связи с культурными основами далеких времен, не порывают с традициями. Что Вы думаете по этому поводу? И что, в отличие от них, потеряно уже нами?

Юрий Норштейн:

- Я благодарю вас за этот вопрос. Когда произошла эта страшная катастрофа, мы все прилипли к телевизору. Я звонил и звонил туда, своим друзьям, и не мог дозвониться – ведь все было отключено, связи не было долго. И, в конце концов, ночью (по Москве было 11 вечера, а там – 5 утра) дозвонился, и они меня успокоили, сказали, что все живы. А затем уже пошли подробности. И первое, что бросалось и продолжает бросаться в глаза – невероятное достоинство японцев в таких тяжелых испытаниях. Их сдержанность в этих абсолютно катастрофических обстоятельствах. А теперь вспомним, что происходило у нас. И Домодедово, и взрывы в метро… Справляться с тяжкими испытаниями мы не умеем. Наоборот, практически сразу же многие стремятся извлечь из этого какую-то материальную или иную выгоду. Вспомним и время лесных пожаров у нас, когда пожарные машины охраняли дачи наших олигархов. Вот принципиальная разница между нами и ими. Что они, менее голодные? Но они все стоят в очереди за едой. Нет случаев мародерства. Радиация. Эти люди, фактически камикадзе, спасатели. Они спокойно и с достоинством выполняют свою работу. У нас это тоже было. Во время Второй мировой войны. Неужели же нужны какие-то сверх-обстоятельства, когда человек вспоминает о том, что он – человек?! Об этом у нас мало кто говорит, и никто не извлекает из этого уроков.

Если же говорить о культурной стороне, то для меня Япония не вчера начиналась. Году в 58-м или 59-м я купил томик переводов японской поэзии. Небольшой томик. Купил я его, до того не прочитав ни одной строчки из японской поэзии. Но я открыл книгу, прочитал несколько строк и понял, что передо мной открывается удивительный, ни на что не похожий мир. Я потом читал и перечитывал эту книгу, и она до сей поры у меня хранится. И в особенности мое внимание сосредоточено было на стихах Басё. Это поэт, своеобразный Пушкин, как у нас. Если говорить о живописи, то у них есть свой Леонардо да Винчи – это Хокусай, конечно… Он был художником, конструктором и инженером. И чем больше я вчитывался в тексты Басё, тем острее было чувство, что это мое. Я нашел там себя. И когда я впервые оказался в этой стране (это было году в 87-м), попал на Фестиваль, который был посвящен Хиросиме, я приехал, и мне все было страшно знакомо! У меня было ощущение, что я, конечно, здесь был раньше! И потом я понял, что, конечно, был… Такое же состояние я испытывал в Одессе. И там я понимал, что, безусловно, был в этом городе. Потому что там были и Бабель, и Паустовский, и многие другие. Литература входит в тебя особым психофизическим контекстом. Внутренне ты воссоздаешь некую физику. Такое же было со мною и в Соликамске. Бывший лагерь заключенных, который, конечно, уже не действует. И мы пошли в храм, который был перегорожен пополам, а наверх вела лестница, сделанная из огромных лиственниц, и я оказался среди камер. Ходил и думал: ‘Боже мой, я здесь был! Точно!’ Приехал в Москву, открыл Шаламова. У него очень ‘вещественная’ проза. Тайна слова – великая тайна! Он был там, в этом лагере. И вот через него я почувствовал и свою собственную связь с этим местом.

Так было и в Японии. Я начал разговаривать с японцами через переводчика, что-то цитировал, и они на меня смотрели, как на пришельца. Они говорят: ‘Юрий-сан, у нас уже это все забыли!’ И все, что потом я увидел после катастрофических событий, для меня было абсолютно естественным. Это их достоинство, стойкость. Одна лишь фраза одной из горьких героинь этих событий, дает ключ к пониманию того, что происходит, говорит о них больше, чем любые иные источники. Вот фраза этой женщины: ‘Я никогда уже не увижу сосен на острове. Его затопило’. Вчера я получил письмо от одной своей знакомой из Японии. Она пишет: ‘А у нас цветет сакура! Несмотря ни на что’. (Делает паузу. Слезы на глазах).

Ольга Ключарева

ЯПОНСКАЯ ТРАГЕДИЯ: ПРИРУЧЕНИЕ БОГОВ

Иан Бурума

Уже не в первый раз писателю, политику и губернатору Токио Синтаро Исихаре приходится брать свои слова обратно. Он назвал постигшее Японию бедствие ‘божественной карой’ за присущий современной Японии эгоизм. ‘Необходимо воспользоваться цунами, — сказал он, — чтобы смыть эгоизм, который, подобно налету ржавчины, уже долгое время покрывает сознание японского народа’.Читать далее...

Бывший глава корпорации Sony Норио Ога, сделавший многое для появления компакт-дисков, умер в Японии в возрасте 81 года.

Как заявил нынешний председатель корпорации сэр Ховард Стрингер, Ога, возглавлявший Sony с 1982 по 1995 год, обладал видением, позволившим превратить компанию в мирового лидера.

Ога до последнего дня занимал пост старшего советника компании.

Основатели корпорации пригласили его на работу в 1953 году. Тогда Ога еще учился в Токийском национальном университета на факультете музыки и изящных искусств и намеревался сделать карьеру оперного певца.

Его работодатели верно угадали, что его знание музыки и электроники пойдет компании на пользу.

В 30 с небольшим Ога уже стал исполнительным директором, что для японских компаний — большая редкость. В 70-е годы он возглавлял подразделение компании CBS Sony Records, которое позже преобразовалось в Sony Music Entertainment.

С самого начала Ога смог оценить потенциал компакт-дисков и лично приложил немало усилий для развития этого формата.
Читать далее...

Необычные барабанщики...

Я навсегда запомнила один концерт барабанщиков вадайко. Барабанщиками были дети сёгайся(от японского сэйсинсёгайся, психически больные или с душевными расстройствами).Большой коллектив, человек сорок.Друзья японцы ,которые привели меня на этот концерт, конечно же, ничего мне не сказали об "особенности" музыкантов. Поэтому моему изумлению, в первый момент, просто не было предела. Это был фантастический концерт! Чувства , охватившие меня, менялись с фантастической быстротой. И слезы, и неудержимый смех, и восторг, и восхищение от игры тайкоучи. Как они умудрялись играть слажено, держать ровный ритм? Не знаю...

?...

ВО ВЛАСТИ ДЗЁСИКИ
ЭТО ПОНЯТИЕ СКЛЕИВАЕТ ЯПОНЦЕВ В ЕДИНУЮ НАЦИЮ

Текст и Фото: Юрий Окамото

Представьте, что вы приходите домой и обнаруживаете, что, уходя, забыли запереть дверь. А что если забрался вор? Что если он еще в доме, прячется где-то в шкафу или под кроватью? Чтобы удостовериться, что вора нет, в России вам придется обыскать весь дом. В Японии все гораздо проще – вы просто смотрите на пол в прихожей, и, если незнакомой обуви нет, можете быть уверены, что воров в доме нет.

Ведь даже самый отъявленный бандит, скорее всего, машинально снимет в прихожей свои ботинки. Как, кстати, снимают ботинки перед прыжком в пропасть японские самоубийцы – очевидно, считая смерть не столько выходом, сколько входом.

Или представьте, что вы въехали на машине в незнакомый переулок – срезать угол – и обнаруживаете, что дорогу вам преграждает стоящая посередине машина с затемненными стеклами и разными грозными прибамбасами. Водителя на месте нет. В России вы, скорее всего, просто задним ходом выберетесь из переулка и поедете своей дорогой – мало ли что там за громила вылезет? В Японии вы можете спокойно жать на гудок и быть уверенными, что из какого-нибудь дома, наспех надев туфли, выбежит водитель – может быть, даже и якудза – и, усиленно кланяясь, уберет машину с дороги.

Почему? Потому, что и у любого бандита, как у каждого обывателя, есть так называемое «дзёсики».Читать далее...

Небо голубое. Мне семнадцать лет. Норико ерзает у меня на коленях - она читает книгу стихов и время от времени меняет позу. Меж деревьями приятно веет легкий ветерок. Норико сидит у меня на коленях с книжкой стихов каждое воскресенье. Как она вздыхает, как она тихонько смеется!
Читать далее...

Сентябрьский полдень. Ресторан. Из-за большой одностворчатой ширмы, стоящей в углу зала, доносятся голоса мужчины и женщины. Начавшись в приглушенных тонах, их разговор постепенно делается все более возбужденным и бурным, и, в конце концов, становится ясно, что за ширмой происходит разрыв между влюбленными, причем в манере, которую вряд ли можно назвать мягкой.Читать далее...

Президент России Дмитрий Медведев ПРЕДЛОЖИЛ ИСПОЛЬЗОВАТЬ ТРУДОВОЙ ПОТЕНЦИАЛ ( выделено мной)жителей Японии, пострадавших от землетрясения, в малонаселенных районах Сибири и Дальнего Востока. Об этом сообщает РИА Новости.
( А ведь японцы до сих пор не забыли о 600 тысячах интернированных в Сибирь (и 60 тысячах закопанных в вечную мерзлоту) после войны!)"Через труд обрести свободу" - лозунг над Аушвицем.

На заседании Совбеза РФ глава государства также заявил о готовности России оказать Японии гуманитарную помощь. Кроме того, он предложил принять в российские санатории и профилактории японских детей, а также всех пострадавших для медицинской и психологической реабилитации.

Ранее Россия собрала гуманитарный груз для пострадавших от землетрясения и цунами японцев. Как ожидается, самолет МЧС, на борту которого находятся 8,6 тысячи одеял, прибудет в аэропорт Нарита 19 марта.

С 14 марта в Японии работают спасатели МЧС, которые занимаются в том числе разборами завалов. Всего в Японии находятся 160 российских спасателей.

У берегов Японии 11 марта произошло землетрясение, вызвавшее сильное цунами. В результате этого в префектурах Иватэ, Мияги, Фукусима, а также на острове Хонсю были разрушены десятки тысяч зданий, сотни тысяч людей остались без крова. По последним данным, погибли и пропали без вести более 16 тысяч человек.

Кроме того, опасной остается ситуация в префектуре Фукусима, где из-за землетрясения произошло несколько аварий на АЭС. Вокруг станции повышен радиационный фон, жители соседних населенных пунктов эвакуированы.

Маленькое чудо произошло сегодня в полностью разрушенной землетрясением и цунами японской деревушке Исиномаки, префектура Мияги. Спасатели услышали из-под руин детский плач. Шанс найти кого-либо живым спустя три дня после катастрофы представлялся настолько нереальным, что военнослужащие сил обороны Японии решили: им почудилось.


Однако звук нарастал, спасатели принялись разгребать обломки жилища и обнаружили под развалинами 4-месячную девочку, пишет во вторник, 15 марта, британское издание The Daily Mail.

В течение этих трех дней семья девочки была уверена, что ребенок, которого на их глазах смыло гигантской волной, мертв. Но спасшие девочку японские солдаты обошли с ребенком, завернутым в одеяло, все побережье Исиномаки – от двери к двери, от тюфяка к тюфяку – пока не обнаружили семью найденыша.

Издание отмечает, что большинство погибших – пожилые люди, не сумевшие убежать от громадных волн. Обнаруженная девочка – самая юная из выживших в катастрофе. Она осталась цела и невредима, но каким образом крошечному ребенку удалось противостоять цунами, не утонуть и не захлебнуться, так и останется загадкой.


Информационное Агентство CNL-NEWS
по материалам: NEWSru.co.il

17 марта 2011 г. 20:57

“Теперь помощь нужна самим японцам” Японцы всегда молча и бескорыстно помогали всем попавшим в беду на любом конце Земли. Теперь помощь нужна самим японцам. Они ничего не просят, но как на самом деле тяжело происходящее для этой страны! Читать дальше...

Тело обнаженное и тело одетое: японский вариант

Первые европейцы проникли в Японию в XVI веке, однако вскоре были изгнаны и вернулись лишь три столетия спустя. За это время жизнь в Европе сильно изменилась, однако при столкновении с японской культурой европейцы по-прежнему испытывали шок: они были возмущены тем, что японцы совершенно не стесняются своей наготы, а их отношения между полами отличаются полной «безнравственностью». Японские крестьяне и ремесленники работали полуобнаженными, матери кормили младенцев грудью прямо на улице, а публичные дома процветали. «Полит.ру» публикует статью специалиста по истории и культуре Японии Александра Мещерякова, в которой автор рассуждает о проявлениях телесного в искусстве и моде традиционной Японии, а также сравнивает отношение к обнаженному телу в западном и восточном обществах. Материал опубликован в журнале «Теория моды. Одежда. Тело. Культура» (2010. Вып. 17).

См. также:

* Александр Мещеряков «Открытие Японии и реформа японского тела (вторая половина XIX — начало XX вв.)»
* «Модернизация и целеполагание в Японии». Интервью Льва Усыскина с японистом, доктором исторических наук, профессором РГГУ Александром Мещеряковым

Первые европейцы (в основном миссионеры) проникли в Японию в середине XVI века. Однако менее чем через столетие они были изгнаны, ибо власти увидели в их проповеди подрывную деятельность — миссионеры учили, что власть духовная важнее власти светской. Военное правительство страны (сёгунат Токугава, 1603–1867) объявило Японию «закрытой страной», въезд и выезд были строжайше запрещены. Исключение сделали только для Ост-Индской голландской компании, обосновавшейся на крошечном островке Дэсима возле Нагасаки. При этом количество кораблей, которые разрешалось посылать голландцам, было крайне ограниченным. Читать далее...

Легко ли быть таким ? Я только что вернулась из больницы , где лежит моя мама в отделении неврологии. Насмотрелась я за эти дни по самое нехочу. Про равнодушие и цинизм медперсонала можно говорить до кровавых мозолей на языке. И вот мне попадается на глаза статья о чудесном человеке Таканори Като... Как будто по голове обухом ударили... А в нашей больнице только стон, слезы и страдания... и полное бесчувствие, тех, кто вобщем то обязан по долгу службы. Плачу...


68-летний Таканори Като первый год работает помощником по дому в токийском районе Тюо (Chuo).

Помощник по дому Таканори Като. Фото автораВ прошлом декабре он закончил 4-месячные курсы по уходу за больными и сразу же получил работу в доме престарелых. С того времени он учился приемам, позволяющим поднять настроение лежачих больных, в то же время заботясь об их физических нуждах. Като нравится работать: с 19 до 60 лет он был инженером печати в газете, с 60 до 65 лет был контролером по качеству в компании, производящей чернила, а с 65 до 67 лет – администратором базы данных. Именно на последней работе Като внезапно понял, что хочет помогать пожилым людям. Это был зов, который изменил всю его жизнь: Като никогда не был счастливее и хочет служить людям так долго, как сможет прожить, что продлится, как мы надеемся, еще несколько десятилетий.

Когда вы восхищаетесь людьми, легко работать для них. Я уважаю пожилых людей, потому что они так много работали, и через столь многое прошли. Я смотрю на каждую пожилую даму, как на собственную мать и на каждого пожилого господина, как на своего отца. Я также уважаю здешний персонал и хочу им помочь.
Читать далее...

<

Toire,otearai,benjo

Самые первые устройства для справления естественных нужд появились предположительно еще в эпоху Дзёмон, т.е. за несколько тысяч лет до Рождества.

Чтоб не гадить на территории махоньких и плотно заселенных поселков, древние японцы придумали такую конструкцию:

Читать далее...

Заботящиеся о своем стиле японские мужчины выдвинули юбку, предмет одежды, являющийся синонимом женственности, на передний край мужской моды.


Выбирая аксессуары: Наохиро Ямамото (слева), служащий венчурной компании по продаже одежды Zooee Corp., который открыл первый в Японии интернет-магазин, в котором продаются исключительно мужские юбки, и 38-летний мужчина, одетый в длинную черную юбку с запахом поверх брюк в токийском районе Харадзюку 11 марта.

Гуляя по улицам модного токийского района Харадзюку (Harajuku), можно увидеть мужчин, одетых в разные типы юбок или похожую одежду, в том числе, юбки с запахом, юбки-брюки и длинные юбки, которые выглядят как передники, а также шаровары.
Читать далее...

Те анекдоты были смешнее

Японский писатель Накамура приехал сравнить времена

Переводчик Ёсикадзу Накамура занимает особое место в цеху русистов Страны восходящего солнца. Он дал возможность своим соотечественникам познакомиться на родном языке с такими шедеврами русской литературы, как «Слово о полку Игореве», «Задонщина», «Герой нашего времени» и многими другими.

А несколько лет назад Российская академия наук наградила Ёсикадзу Накамуру «Золотой медалью имени М. В. Ломоносова» за вклад в славистику и распространение русской культуры в Японии.

Недавно Накамура-сан в очередной раз приезжал в Москву. Нам удалось встретиться и побеседовать с ним.

Читать далее...

Кумико Мураока, Париж, Франция
(Перевод с французского Нэлли Мироновой, г. Новосибирск)*

Харбин… на открытой странице атласа, Харбин, мой город… как всегда… на берегу реки Сунгари. Медленно… очень медленно что-то происходит во мне, радость это или боль? «Ты видишь, он существует», – громко говорю я кому-то, самой себе, или, может быть, тем, кто спросил меня: «Харбин? А где находится этот город?» Недоуменные, но скорее уже безразличные вопросы.

Где жила в Харбине Кумико Мураока

После долгих лет Харбин стал для меня воображаемым городом. Когда я вижу его название в атласе, я удивляюсь, почти поражаюсь. Харбин моего детства внезапно возникает в моей памяти с его огнями, запахами, пылью, деревьями, душистыми растениями.

Мадзяко, наш Мадзяко1, его дома, дворы, фруктовые сады, пустыри… Воскресный трамвай, везущий нас к Сунгари, проезжает по ещё спящему городу в безмятежной утренней свежести. Он медленно поднимается вверх по склону улицы Гисю2 до Чурина3. Там он поворачивает налево, чтобы проехать по Дайтеку-гай4. Скоро на нашем пути появляется силуэт собора Святого Николая. «И вот он – Тю-о-Дзиин5!» – кричим мы, очень гордые и счастливые. Приехав на круговую площадь, трамвай идёт вдоль собора Святого Николая и заметно замедляет ход, как будто бы любуясь им и как будто бы давая нам время, чтобы сделать то же самое. Великолепное сооружение, построенное целиком из дерева! Собор Святого Николая – наша гордость! Самый красивый, самый прекрасный, самый великолепный!
Читать далее...

Александр Латышев, 3 ноября 2009 г.

"Японская Диана", "Несчастная принцесса" - эти печальные "титулы" закрепились за японской принцессой Масако, женой наследного принца Нарухито. Длящаяся вот уже более 15 лет драматическая история ее жизни не перестает привлекать интерес и в самой Японии, и за рубежом, обрастая новыми подробностями. Для людей европейской культуры история Масако - возможность взглянуть на Японию с другой стороны.

Нарухито увидел свою будущую жену в 1987 году на одном из приемов, устроенном для японской элиты во дворце наследного принца. Чрезвычайно способная, целеустремленная Масако Овада показалась Нарухито похожей на его идеал - американскую модель Брук Шилдс. Впрочем, у девушки было полно достоинств и помимо внешности. К тому времени эта уверенная в себе девушка успешно окончила Гарвард, овладела шестью иностранными языками (в том числе русским), готовилась уехать в аспирантуру Оксфордского университета, чтобы затем вернуться в Токио и делать престижную карьеру в Министерстве иностранных дел... На то, чтобы добиться сердца Масако, уговорить ее расстаться с карьерой и связать свое будущее с императорской семьей, у Нарухито ушло несколько лет. Несколько раз принц безуспешно делал предложение, пока под страшным напором Масако все-таки не сдалась. "Я сделаю все, что в моих силах, чтобы защитить вас", - ответил Нарухито.

Необходимость в обещанной принцем "защите" стала очевидна еще накануне церемонии бракосочетания. Травля Масако началась сразу, как только стало известно, что простолюдинка приняла предложение принца. Потомки формально не существующего после войны японского дворянства, которые, однако, до сих пор имеют значительный вес в японском обществе, не упускали любой возможности заявить о "неотесанности Масако" и о ее "внешности простолюдинки". Впрочем, подобные дремучие взгляды вовсе не разделялись большинством населения Японии. И это поддерживало будущую принцессу. Тогда, накануне свадьбы, еще теплилась надежда, что обаяние Масако и ее ум возьмут верх над средневековой упертостью, в итоге она сможет стать символом модернизации японской монархии и, используя дипломатические таланты, сделает Японию более открытой остальному миру.



Надежды на это были похоронены со свадьбой, которая, собрав колоссальное количество гостей, под ликование всей страны прошла летом 1993 года... Исчезнувшая за стенами Восточного дворца (дворца наследного принца), Масако оказалась словно в тюрьме. Все ее передвижения были под строжайшим контролем. Даже для того, чтобы поговорить по телефону с родителями, ей теперь требовалось особое разрешение. О какой-либо публичной деятельности, конечно, даже и речи не шло... Все усилия Масако, все ее мысли должны были быть направлены лишь на одно - на рождение мальчика, наследника престола.
Читать далее...

Около 20 тыс. единиц хранения из архива великого японского кинорежиссера Акиры Куросавы (1910-1998), включая многочисленные рукописи и заметки мастера, а также кадры его фильмов и фотографии со съемок, стали с сегодняшнего дня доступны для просмотра в интернете под общим названием «Цифровой архив Куросавы».

Как сообщает ИТАР-ТАСС, инициатором этого выступила кинокомпания Kurosawa Production Inc., которую возглавляет Хисао Куросава, старший сын всемирно известного мастера. Сегодня он заявил репортерам: «Эти материалы помогут людям понять логику творчества. Надеюсь, что со временем мы сможем сделать архив доступным и на других языках, включая английский».

Значительное количество материалов публикуется впервые. Перевод документов в цифровой формат был осуществлен при содействии университета Рюкоку в городе Киото. Всего обработано уже около 27 тыс. единиц хранения. Материалы находятся в бесплатном доступе на сайте университета Рюкоку: http://www.afc.ryukoku.ac.jp/Komon/kurosawa/index.html.

Читать далее...

"…Может быть, если будут на сайте http://www.jp-club.ru мои Японцы, то кто-то и заинтересуется, хотя там есть кое-где неточности, но это ощущения и переживания четырнадцатилетней девочки, прожившей рядом с японцами такой короткий промежуток времени для истории! Я думаю, заметно, что наряду с отрицательными качествами японской оккупации Маньчжурии было много всего приятного и положительного. Были в моем детстве замечательные любимые японские сказки, была прочитана в свое время книга, не помню автора, о детях, о праздниках мальчиков, когда вывешивались по городу Карпы, как символ мужества, их быт, культура, конечно это все положительно влияло на формирование отношения к ним.
Для поддержания дружеских отношений и наибольшей информации об этой сказочной стране, конечно, даю согласие на публикацию на Вашем сайте."

С уважением Наталия Лалетина.

ЯПОНЦЫ

ЯПОНЦЫ

Судьбой было предрешено многим харбинцам, как и мне, появиться на свет на чужбине, вдали от Родины. Многое в детстве было смутным и непонятным, и рано начал мучить вопрос: почему и отчего мы, то есть я и мои родители – «белые вороны среди чёрных» и как оказались среди жёлтой массы населяющих совместное с нами жизненное пространство инакоязычных людей, и не только, даже другой веры, с кумирнями и японскими храмами. Это не угнетало, но вызывало недоумение до тех пор, пока не пришло время идти в школу. Родители часто повторяли какие-то непонятные слова: эмигранты, революция, монархия. Папа говорил, что он – лигитимист, монархист, не объясняя, что всё это означало.

Но наша эмигрантская школа постепенно поставила все странности нашей жизни в Маньчжурии в соответствующее русло, ставя во главу угла прежде всего японское господство над всеми нами, а уже потом, что мы – эмигранты, лишенные своей Родины, но рано или поздно верящие в возвращение на Неё…
Читать далее...

Порой Япония кажется страной-паникёром. Такие темы, как иммиграция, терроризм и последний штамм вируса, могут быть раздуты донельзя, а реакция – перейти все границы. Но стоит ли этому удивляться, если учесть японский язык? Японский язык – это язык преувеличений.

Любой может начать общаться на японском практически сразу после того, как выучил лишь несколько основных терминов: «kawaii!» («милый»), «muzukashii!» («трудный», «сложный»), «sugoi!» («потрясающий») и «tsukareta!» («я устал»). Японский язык полон односложных выражений, которые, как кажется, укладывают несколько чувств в одну жёсткую упаковку. В результате, японцы кажутся нацией гиперболизаторов, тогда как жизнь всё больше ускоряется.

Например, одним прекрасным осенним утром мой сосед приветствовал меня следующим выражением: «Samui ne!» («Холодно, не правда ли?»). В Японии это стандартное осеннее приветствие, с помощью которого вы показываете, что находитесь в гармонии с природой (и не хотели бы оказаться оторванным от ваших сезонов [года]!). Так же, как и японские письма открываются традиционным сезонным приветствием, разговоры тоже часто начинаются таким же образом.

Для нас, иностранцев, однако, проблемой в связи с этим приветствием является то, что это, как правило, откровенная ложь. Даже очень приятный осенний день с температурой +25° будет встречен «Samui ne!». И нас оставляют в размышлениях, где же справедливость? Видите ли, иностранцы в глубине души чувствуют, что нужно быть честным в отношении, к примеру, погоды. Если это прекрасный день, то вам следует отдать ему должное. «Чертовский прекрасный день!», - вы можете сказать вашему соседу, который ответит: «Действительно, великолепный». Взрыв аплодисментов может даже оказаться уместным.

Я не знаю, почему мы считаем, что должны быть настолько честны в отношении погоды. Не похоже, чтобы окружающие носили термометры для проверки нашей точности. Но, тем не менее, я часто думаю, что это несправедливо, что японцы не дают должного представления о погоде. В любой момент погода может стать противной, дождливой и ветреной. Она может принести с собой тайфуны, молнии или оползни. Так что, когда это не так, нам следует поощрять её. Прекрасная погода, не правда ли?!

В английском языке мы можем описать морозный осенний день как «немного холодный» или «слегка морозный». Австралийцы могут сказать: «Это на холодной стороне». Но «холодный» будет расцениваться как преувеличение. Как можно себе представить, летом японцы все дни называют ЖАРКИМИ! Преувеличиваются даже самые неожиданные вещи: пройтись 10 минут это ДАЛЕКО. «Hello Kitty» - МИЛЕНЬКАЯ!

Однажды, когда кто-то передал мне большую картонную коробку с продуктами, вместо того, чтобы сказать «Она немного тяжёлая», он сказал «Omoi yo!» («Она ТЯЖЁЛАЯ!»), как будто я могла захотеть вызвать подъёмный кран. А сколько раз в течение одного дня вы слышали, как кто-нибудь говорит: «Я УСТАЛ!». Кто-нибудь ещё чувствует, как грань между мангой и реальностью РАЗМЫВАЕТСЯ?

Любой иностранке, которая никогда не пробовала надеть кимоно, сначала скажут, что это очень ТРУДНО. А когда кимоно будет надето, они скажут: «Очень ТУГО, не правда ли?!». Но для иностранца кимоно не то, чтобы действительно очень тугое. В нём трудно двигаться? Да. Сложно воспользоваться туалетом? Несомненно.

Иногда я слышу, как японец говорит, что если что-то сложно для него, то это должно быть ещё сложнее для иностранца, поскольку мы по рождению явно до определённой степени недоразвитые. Но даже это невыносимо.

Каждый год у нас на острове мои соседи проводят совещание, будем ли мы вывозить переносную святыню во время ежегодного осеннего фестиваля. И каждый год я слышу «У нас нет НИКОГО, чтобы тянуть её!» и думаю: а как насчёт нас двадцатерых, которые пришли на эту встречу? Святыня не такая уж тяжёлая. И она на колёсах!

Однажды некоторые из островитян сидели без дела и ели креветок. Одна из женщин одну за одной отрывала креветкам головы, прежде чем передать их, креветок, каждому собравшемуся. Когда её 22-летняя дочь предложила сделать то же самое для неё (Прим. пер.: в смысле, оторвать голову креветке :) ), женщина сказала: «Нет, это ОПАСНО, у них есть клешни!». Но единственная опасность, которую я видела, это была опасность для самих креветок.

Неудивительно, что японцы думают, что США – ОПАСНЫЕ (abunai), или что последний штамм гриппа – УЖАСНЫЙ (kowai)! А я вот думаю, что все мы, иностранцы, согласимся, что да, США – несколько опасны, «свиной» грипп – немного волнующий, а терроризм – довольно ужасный. Быть может, наш язык даёт нам больше возможностей [описать] то, с чем мы сталкиваемся? А теперь прошу меня извинить – я должна закончить эту статью, поскольку я УСТАЛА. Ну, ладно, [утомилась] самую капельку.

Статья на английском: Amy Chavez для The Japan Times, 7.11.2009