«Иисус будет терпеть Крестную муку до конца мира. Нельзя спать в это время» (Блез Паскаль. Мысли. М., 1995. С. 331).

Перелистывая старые записи, наткнулся на "Мысли" Блеза Паскаля (М., 1995) и мои тогдашние комменты к ним:

«О чем же кричат

Перелистывая старые записи:
«Все люди ищут счастья. ... Все стремятся к этой цели. Одни идут на войну, а другие нет, но за этим все то же единственное желание, только по-разному понимаемое. Воля никогда не предпринимает ничего, что имело бы другой предмет. Вот что движет поступками всех людей, даже тех, кто собрался вешаться»
(Блез Паскаль. Мысли. М., 1995. С. 118)

Человек не ищет зла, он стремится к добру, но может заблудиться в своих поисках.

Иеромонах Димитрий (Першин)

Перелистывая старые записи, нашел выписки из "Жизнеописания афонских подвижников благочестия XIX века". Сост. Антоний (Святогорец). Джорданвиль, 1988.
Как указывает составитель,
"жизнеописания заимствованы из трех источников:
1) "Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле инока Паофения" - Москва, 1855 г.
2) Записки монаха Пантелеимона.
3) Записки монаха Денасия.
Записки последних двух собирателей духовных плодов печатались в журнале Русика "Душеполезный Собеседник" с 1889 по 1911 гг, а частично остались неизданными в рукописях."

Согласно этому пояснению, нижеприведенные цитаты атрибутированы монаху Пантелеимону.

Духовник о. Леонтий-Русский (+ 1876, 25 мая)
В борьбе со страстями старец советовал: "Если напала и беспокоит, например зависть к брату, то сейчас возьми и найди в книге какого-нибудь отца о зависти и читай. Равно и при других страстях - следует посмотреть и прочитать подходящее чтение. Так приучается человек обороняться и противостоять страстям. Человек, имеющий послушание и смирение незаметно преуспевает духовно. Если случается, что и молодой монах говорит о страхе Божием, или вообще о пути спасения, надо слушать и по силе исполнять; а если кто имеет и белую бороду и был бы хотя и духовник, как и я, но научает противному и не согласному со свв. отцами, то нечего и слушать его! (с. 38).

Духовник о. Антипа-Молдаванин (+ 1882, 10 января, 66 лет)
На вопрос: Что особенно необходимо упражняющемуся в умной молитве? - ревностный делатель молитвы отвечал: терпение! (с. 51).

Старец о. Даниил - Грек (+ 1889, 17 июня),
Еще спросил я о. Илариона о сне, и он сказал: - Спи столько, сколько знаешь, но как проснешься - вставай и не ложись больше! - И точно: в первый сон человек не видит никаких мечтаний, а во второй являются разные сновидения. (с.153).

И. Дм.

Переслали, разрешили опубликовать, выкладываю:

Я ухожу в прощание.
Я ухожу в прощение.
Сдержите обещание -
Оставьте попечения.

И выдохните ласково:
прости, Господь, рабу
всё то, что эскалатором
тащил он на горбу

Ищу стихотворение (1-2 строфы), которое заканчивалось бы словами "небо на земле" или содержало бы их.
Это может быть стихотворение известного поэта, неизвестного поэта, посетителя блога.
Нужен для заставки телепрограммы "Небо на земле".

Ваш во Христе,
иеромонах Димитрий (Першин)

На концерте Елены Фроловой
Стихи: Бродского, Блаженного (Айзенштадт), Губанова, Барковой - последних трех Лена открыла для нас всех, начав петь, - и самой Лены.
Следующий концерт из триптиха - 27 ноября.
Адепты словесности еще не перевелись.
Еду на Феодоровский городок - православный молодежный форум под Рузой - рассказывать о том, что народ думает про Церковь и обратно.
И. Дм.

Еще один переписной вариант: православный трилипут. Это отечественное, Бутусов.

Ученица Елены Камбуровой, стихи Марины Цветаевой, Анны Ахматовой и других из этого круга,
цена входного - от 600 р.
Сегодня, в воскресение.


и. Дм.

"Большинство солдат отошли от Церкви. Генерал Деникин рассказывает, как один из русских офицеров расположил своих солдат на постой в храме, причем устроил отхожее место прямо в алтаре, - и ни один из сотен формально православных людей не возмутился этим святотатством! Если еще в 1916 году к Святой Чаше регулярно подходили почти все православные солдаты, то после отмены в 1917 году обязательного причащения в армии, 90% солдат перестали причащаться".

Митрополит Вениамин (Федченков. "На рубеже двух эпох".

Священники и ученые предложили учить биоэтике со школы

23:58 21/10/2010

ДУБНА (Московская область), 21 окт - РИА Новости. Биоэтике надо учить со школьной скамьи и ни в коем случае не "сворачивать" "биоэтическое гуманитарное образование" медиков, биологов и фармацевтов, заявили светские ученые и священнослужители по итогам 13-й конференции "Наука. Философия. Религия" в Дубне.

Основной темой завершившегося в четверг двухдневного форума стал "человек перед лицом новейших биомедицинских технологий", все большего использования стволовых клеток, клонирования и экстракорпорального

В средствах массовой информации вновь появились сообщения о том, что из Свято-Боголюбского монастыря Владимирской епархии сбежали воспитанницы. Девочки утверждают, что в монастыре с ними грубо обращались, подвергали побоям, а для воспитания мужества показывали фильмы о чеченских боевиках. Четыре дня сбежавшие воспитанницы находились в школе, руководителем которой является благочинный Суздальского округа священник Виталий Рысев. Он рассказал корреспонденту "Интерфакс-Религия" Елене Веревкиной, о том, что, по словам школьниц, происходило в обители.


- Отец Виталий, скажите, что рассказали Вам сбежавшие воспитаницы?

Фирма "Столплит" больше месяца везет оплаченную мебель. Каждый раз обещает, назначает день, а потом либо просто не привозит, либо за день звонит и объясняет, что чего-то некомплект, производство не успевает и т.д. При этом градус вежливости постепенно переходит в отрицательную зону, особенно, если вы потребуете хотя бы какой-то обязательности.

Законный путь обойдется вам в стоимость телеграммы-претензии с уведомлением. Выложить придется от 600 рублей. Заветный текст:


ООО «Синтез»
ОГРН 5087746027749; ИНН 7705854822; КПП 770501001
115093, г. Москва, ул. Б. Серпуховская, д. 30, стр. 2


от Бэггинса Игрика Зетовича
зарегистрированного по адресу:
123 456, Хоббитания, г. Шир, ул. Сумниксов, д. 12, кв. 5.

телефон +7 222 333 222
адрес электронной почты: bilbo@baggins.hob


На основании ст. 23.1 Закона РФ от 07.02.1992 №2300-1 «О защите прав потребителей» требую в срок 3 (три) дня в соответствии с договором-счетом № С80813 от 14.09.2010 г. передать мне оплаченный мною товар:
Артикул Товары (работы, услуги) Количество
0040050000002 Симба С-05 Шкаф 2дв с 2 ящ Бук Ф 1
0040130000002 Симба С-13 Кровать Бук Ф 1
0125153120202 Астерикс: СБ-515Н Тумба Бук Ф 2
А также осуществить доставку и сборку указанной мебели.


Бэггинс И.З.


Эту телеграмму отправляют с почты (я - с центрального телеграфа). Получают копию телеграммы, заверенную оператором телеграфной связи (на ЦТ это стоит 70 р). Должно быть написано: копия верна, оператор связи - и заверено круглой печатью для телеграмм.
И ждут три дня.

Действие этой претензии поразительно. На четвертый день, пройдя юриста и дойдя до руководящих товарищей, эта грамота возвращается к вам в виде вежливого звонка с предложением привезти вам мебель на ваших условиях. И никакого хамства. И звонит уже не девочка, а тот самый юрист, коему потом, если что не так, бегать по судам.
Так что теперь, планируя крупную покупку, закладывайте средства на телеграмму.

Пока что клятвенно пообещали привезти мебель в субботу. Посмотрим.

Право, закон, административная и уголовная ответственность - скучные слова, а сколько времени и сил экономят.

Удачных покупок.

И. Дм. (Першин)

PS Бук в моей мебели это название для ДСП, оклеенного пленкой под бук.

Два ключевых слова передают реальность Нового Завета Бога с людьми: не бойтесь и радуйтесь.

Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь (Флп 4:4), всегда радуйтесь (1 Фес 5:16), — обращается к нам апостол Павел. Ему вторит апостол Пётр: но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете (1 Пет 4:13).

Ожиданием этой радости был исполнен Ветхий Завет, а во всю ширь она распахнулась в Завете Новом. Будущее Ветхого Завета совершилось в настоящем Завета Нового. Сквозь все доновозаветные тексты красной нитью проходит плач о радости и пророчество о том, что будет время, когда она просияет.

А когда Христос обращается к народу, Он сдвигает временные рамки к настоящему: будущее совершилось, радость пришла, и никто больше не отнимет её у вас: радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас (Мф 5:12).

Поэтому, по догадке протодиакона Андрея Кураева, когда в Своей первой (Нагорной) проповеди Господь говорит о том, что ныне блаженны нищие духом, ныне блаженны изгнанные, Он свидетельствует о Себе. Отсюда и отклик на эту проповедь: И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи (Мф 7:28-29). Проповедь говорила о Проповеднике.

А стало быть, время пророчеств кончилось, эсхатологическая реальность приблизилась, остается лишь покаянным трудом войти в её благодатное измерение: закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него (Лк 16:16).

Абсолютно согласен со священником Иоанном Охлобыстином и протодиаконом Андреем Кураевым - вернуть россиянам право на свободное приобретение и ношение оружия - и будет, как в Америке, где кольт уравнял крутых и порядочных. Справка из психдиспансера и регламентация пользования снизят риск эксцессов на пустом месте, но какой-то риск, конечно, останется. Например, риск получить пулю в лоб, если ты, будучи силовиком, в пьяном виде решил пострелять в магазине, риск обнаружить в стране людей, способных за себя постоять, наконец, риск вооруженного мятежа против беспредела "крутых", будь то уголовники или власть предержащие, - но этот риск - цена нормальной христианской демократии, как она сложилась в странах европейской культуры, включая, кстати, и Россию, в которой до переворота 1917 года оружие вполне можно было иметь (для меня христианские монархия и демократия не антонимы). А так - вооружены силовики, террористы, уголовники и горцы, обживающие российские просторы. Остальные могут любить господина Пэже (Кин-Дза-Дза).

Это если дальше размышлять о том, что делать, коль скоро Егоров Бычковых маринуют в колониях, силовики "крышуют" наркодилеров, а суды "крышуют" и тех, и других. Исключения, конечно же, есть, но не об этом речь. Чтобы не бояться человека с ружьем, необходимо право на ношение личного оружия.

Судя по последним думским законопроектам, неуправляемая христианская не нужна - нужна управляемая лагерная.
Разоружай и властвуй - главная заповедь тоталитарной государственности.


Иеромонах Димитрий (Першин)

http://www.pravmir.ru/egor-bychkov-poslednee-slovo/

Егор Бычков: Последнее слово

Во вторник, 12 октября, Дзержинский районный суд Нижнего Тагила приговорил руководителя местного фонда «Город без наркотиков» Егора Бычкова к трем с половиной годам лишения свободы с отбыванием срока наказания в колонии строгого режима, сообщает РИА Новости. Прокуратура требовала для 23-летнего Бычкова 12 лет лишения свободы.

Обвинения руководителю фонда «Город без наркотиков» были предъявлены в марте 2009 года. Бычкову вменялись похищение человека (часть 2 статьи 126 Уголовного кодекса РФ), незаконное лишение свободы (часть 2 статьи 127 УК РФ) и истязание (часть 2 статьи 117 УК РФ). В материалах следствия указывалось, что жертвами преступлений Бычкова стали те, кто проходил реабилитацию в его фонде помощи наркоманам

- ?
- Ну хорошо, хоббит православный.
-?!
- Да-да, в графе "национальность", у вас же нет графы "религиозная принадлежность".


Перепись.
Остранение во второй степени.


иеромонах Димитрий (Першин)


PS И вообще, по-моему, пришло время вернуть нашему Ширу былую славу Хоббитании (производное от хоббиты и счастливо обитать).

Телеэфир
http://razgovor.jurnaltv.md/?p=355

В одних есть эпиклесис (призывание Духа Святого), в других нет, в одних есть установительные слова, в других нет, тексты меняются во времени и пространстве, - стало быть, то, что дарует Евхаристия, не сводится к словам, не есть слова (поэтому они и могут разнствовать) и может быть облечено в различные словесно-обрядовые формы, главное, чтобы то, что мы именуем Таинством восьмого дня, совершалось в Церкви. Евхаристия не просто некое ментальное усилие по воспроизведению в памяти обстоятельств Тайной Вечери, как полагают протестанты, и даже не просто встреча со Христом - Евхаристия есть причастие Христу, претворение её участников в Тело Христово. Христос раздает Себя верным. Отсюда и литургическая дисциплина - некрещеным, не подготовившимся к этому общению со Христом не место там, где оно совершается. Оглашенные, изыдите! - это та сегрегация, которая устремляет ко крещению и миропомазанию, чтобы из оглашенного стать верным и жить во Христе.

Именно это было высшей радостью христиан в ранней Церкви. Именно поэтому отлучение от этого общения с Богом воспринималось как самое страшное, что может случится с человеком. За воровство, убийство, блуд, святотатство в Церкви не наказывали иначе, чем отлучая от причастия. Казалось бы, какая ерунда - не причащаться - но без причащения христиане буквально не могли жить. В гонение Диоклетиана абилитинские мученики отдали свои жизни за возможность причаститься. И какими бы словами пресвитеры не служили Чуду Евхаристии, важны были не слова, а сама Евхаристия.

Об этом же поразительные слова священника Анатолия Жураковского, который, попав в сталинские лагеря, писал: "Господи, как тоскует душа по литургии".

Пока будет в нас, христианах, жить это горение к Евхаристии, история мира будет иметь смысл. Потому что смысл всей истории мира в том, чтобы каждый, или многие, или хотя бы некоторые, или хотя бы кто-то рождался во Христе. Когда таковых почти не останется, история утратит свой смысл и наступит время Парусии.

Иеромонах Димитрий (Першин)

Другие публикации см:
http://www.foma.ru/content/index.php?autor=1441

и. Дм.

Последовал рекламе, заказал и оплатил книжные шкафы в фирме Столплит с обещанной скидкой 40%. За прошедший со дня заказа месяц пять раз срывали доставку (предупреждали три раза), ждать которую надо весь день. Дни убиты, книги свалены, а работы невпроворот. В минувшее воскресение опять - ни обещанных шкафов, ни возврата денег и не очень понятно, что делать.
Не обращайтесь к услугам фирмы "Столплит".

иеромонах Димитрий (Першин)

"Мои религиозные убеждения имели несколько фазисов, и каждый из них совпадал с известным возрастом и с нравственными и житейскими переворотами. Но не буду забегать вперед и остановлюсь сначала на моей религии при вступлении в юношеский возраст (от двенадцати до четырнадцати лет), еще живо сохранившийся в моей памяти.

Я сказал, что вся наша семья была набожна, и все ее члены, за исключением меня (а может быть, и старшего брата, умершего пятидесяти лет от холеры, в 1848 г.), - отец, мать и сестры - такими же набожными остались и до самой смерти.

Покойница-матушка, умирая в 1851 году на моих руках, соборовалась перед смертью, и последние её слова были: "Верно, я страшная грешница, что так долго мучаюсь перед смертию"; сказав это, она издала последний вздох и скончалась.

И отец, и мать проводили целые часы за молитвою, читая по Требнику, Псалтырю, Часовнику и т.п. положенные молитвы, псалмы, акафисты и каноны; не пропускалась ни одна заутреня, всенощная и обедня в праздничные дни. Я должен был строго исполнять то же.

Я помню, какого труда мне стоило осилить акафист Иисусу Сладчайшему; помню, как непонятным, но неизбежно необходимым представлялось мне чтение: "Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых и, живый в помощи Вышняго, в крове (я читал: в крови) Бога небесного водворится".

Помню, как меня, полусонного, заспанного, одевали и водили к заутреням; не раз от усталости и ладанного чада в церкви у меня кружилась голова, и меня выводили на свежий воздух.

О соблюдении постов и постных недельных дней и говорить нечего. Чистый понедельник, сочельники, Великий Пяток считались такими днями, в которые не только есть, но и подумать о чем-нибудь не очень постном считалось уже грехом. Мяса в Великий Пост не получала даже и моя любимица кошка Машка

Синкретизм безумен, но общий знаменатель у всех религий и философий есть: опыт боли.

А мы всё переживаем, переживаем, пережевываем... И не замечаем, как начинаем жевать себя.

http://www.ej.ru/?a=note&id=10424

В этой статье Юлии Латыниной, сопоставляющей Россию и Норвегию, интересны именно путевые заметки о последней. И даже не то, сколь успешно скандинавы распорядились нефтяными полями, а то, что при всём при этом они сохранили представление о чести как норме жизни. Насколько можно судить, нечто подобное происходит в Грузии: воруют меньше. На мой взгляд, подобный внутренний "тренд" намечается и в России. Правда, скорее, не благодаря, а вопреки всему происходящему в ней. Поэтому, - и здесь я не соглашусь с либертианкой Юлией Латыниной, - механическая смена власти, будь то выборы или переворот, ничего не изменит. Нормальная человеческая жизнь - это вопрос не о форме правления, а о ценностях.

Была Россия, в которой были люди, и их было много, которые не умели и не могли взять чужое, которые считали неприличным лгать. Была, по слову Галича, эта Русь на Руси.

Обломки этой культуры кое-где ещё сохранились. В частности, её можно увидеть в селах, прилегающих к Печорам. По Тартусскому договору Ленин отдал этот кусок России Эстонии. Тамошние старушки учились не в советских школах, а в старорежимных, пели на клиросах, чаша раскулачивания их миновала. Поэтому там не ругаются матом, в воскресные и праздничные дни молятся в храмах, не воруют и т.п. Правда дети этих старушек уже спились, а внуки уехали в города. Но всё же.

Еще один пласт этой культуры донесла до нас русская эмиграция. Скажем, в Австралии мне посчастливилось встретить духовенство, чьи корни были крестьянскими, а знание русской поэзии и прозы 19 века поразительно. (Правда век 20 до них не дошел. Ни Бродского, ни Пастернака, ни Ахматовой там не знают, хотя знакомы с русскими бардами и русским роком.) Эти коренные русские австралийцы встречают тебя как дорогого гостя и готовы отдать последнее.

Эхо этой культуры доносят до нас и шедевры советской эпохи - "Не стреляйте белых лебедей" Бориса Васильева и "Кин-Дза-Дза" Георгия Данелии.

Но если соль потеряет силу, как сделаешь её солёною?

Если говорить об исторических аналогиях, моё ощущение - мы в декабре 1916 года. Еще не все потеряно, но налицо коллапс смыслов и перспектив (см., например: http://news.mail.ru/economics/4560727/)

На этом фоне Юлия Латынина - оптимист. Она во всем обвиняет режим. Либертианская утопия (ср. лозунг большевиков: свергнем царя, воцарим эксплуатируемый класс).

Если же перейти к "что делать?", ответ простой: нам надо вновь научиться ходить. Самим. А это означает вернуться к самым простым понятиям и представлениям - о том, что хорошо, и что плохо, что такое семья и любовь, дом и жизнь, для чего последняя дана и во что претворится в том Царствии, к которому приложится и демократия, если мы будем его искать.

Внешние реформы нужны, кто бы спорил, но им должны предшествовать внутренние. Как не упорядочивай Содом, он всё остается Содомом, хотя идея порядка и гражданской свободы христианству не противоречит.

Иеромонах Димитрий (Першин).

http://www.pravda.ru/faith/dialog/06-10-2010/1052300-eko-0/


Представитель Ватикана подверг резкой критике присуждение Нобелевской премии по медицине британскому ученому Роберту Эдвардсу, создателю метода экстракорпорального оплодотворения. О том, допустим ли этот метод для православных и приносит ли ЭКО счастье бесплодным парам, "Правде.Ру" рассказал иеромонах Димитрий (Першин), преподаватель биоэтики.

— Отец Димитрий, исходя из критериев православной нравственности, делать ЭКО можно или нельзя?

— С точки зрения "Основ социальной концепции Русской православной церкви" высшей ценностью является жизнь человека и его душа, а главным принципом — завет Гиппократа "не навреди", согласно которому медицинские процедуры не должны нарушать заповеди.

Три момента представляются здесь абсолютно неприемлемыми:

Первый — это создание и уничтожение "запасных" эмбрионов. Поскольку эффективность ЭКО невелика, - в четырех из пяти случаев его приходится повторять, - то для того, чтобы избежать рисков, связанных с гормональной стимуляцией, часто предлагается сразу создавать "запасные" эмбрионы и замораживать их на случай неудачи первой подсадки. Но если подсадка удается, то такие эмбрионы обречены на уничтожение, что недопустимо.

Второй момент — это вынашивание ребенка посредством суррогатного материнства, которое унижает человеческое достоинство "нанятой" матери и причиняет глубокую травму ребенку, отрываемому от нее.

И третий — это использование донорских клеток. Брак — это таинство двух, в котором нет места для третьей стороны.

Тем самым "Основы социальной концепции" не возражают против экстракорпорального оплодотворения, в котором участвуют только двое родителей и нет никакой третьей стороны, никаких экспериментов с выбором внешности ребенка, в котором все эмбрионы имплантируются.

Однако главной проблемой ЭКО остается повышенная вероятность патологий, заболеваний ребенка, генетические дефекты.

Есть и проблема эксперимента над человеком без его согласия. Очевидно, что такой эксперимент недопустим, это базовая, фундаментальная норма для европейской биоэтики. А в случае ЭКО сама жизнь возникает в результате эксперимента, при том, что согласие на него у ребенка невозможно испросить в принципе.

Можно ли считать желание получить "своего ребенка" достаточным основанием для того, чтобы его здоровье оказалось под угрозой? На этот вопрос каждый отвечает сам.

Есть сходная ситуация, когда родители, больные каким-то наследственным заболеванием — например, гемофилией — решают все-таки иметь детей, и дети рождаются больными. Церковь не запрещает зачатие в этом случае, но считает, что лучше было бы воздержаться от рождения детей. В таком случае ребенка лучше усыновить. В случае ЭКО, поскольку вероятность рождения больного ребенка высока, эта проблема тоже появляется.

— Некоторые люди обвиняют Католическую и Православную Церковь в жестокости: ЭКО способно подарить бездетным парам радость отцовства и материнства, а христиане его запрещают…

— При том условии, что не будут уничтожаться "лишние" эмбрионы, использоваться донорские клетки и применяться "суррогатное материнство", ЭКО проводить можно. Так и поступают в Италии. Там создают только три эмбриона, клетки для них берут только у родителей и все три эмбриона имплантируют матери. Никаких опытов над эмбрионами, никакого их уничтожения при этом не практикуют. Согласно "Основам социальной концепции" Русской Православной Церкви такой подход вполне приемлем как метод преодоления бесплодия.

— Что бы вы посоветовали супружеским парам, которые по медицинским показаниям не могут зачать ребенка самостоятельно и раздумывают, делать ли им ЭКО?

— Прежде всего - навестить ближайший детский дом и только затем уже обращаться к врачам.

— Сейчас многие пары совсем не хотят ждать зачатия. Если беременность не наступает в самые краткие сроки, они спешат делать ЭКО.

— Тем самым все риски и все проблемы, которые бывают вызваны этим искусственным вмешательством в репродуктивные функции организма, ложатся, в частности, на ребенка. Риск рождения больного ребенка существенно возрастает, он будет страдать. Отсюда вопрос, та ли эта цена, которую мы вправе заплатить за желание иметь собственного ребенка?

Ольга Гуманова
(плюc моя редакторская правка текста на блоге - и. Дм.)

Другие мнения по этому же вопросу:

протоиерей Всеволод Чаплин: http://www.rian.ru/religion/20101005/282461313.html

епископ Пантелеимон и протоиерей Николай Балашов: http://www.pravmir.ru/glava-sinodalnogo-otdela-po-...xnologiyu-eko-beschelovechnoj/

При всех разномыслиях общий знаменатель - не убий.

и. Дм. (Першин)

У волка - красное мерцание в глазах, но главное - надпись.

Байкеры - ученики Гэндальфа

Опубликовано: http://www.pravmir.ru/est-smert-vedushhaya-k-zhizni-propoved-na-bajk-shou/

25 сентября 2010 года в одиннадцать вечера в Московском Международном байк-центре под аккомпанемент оглушительных взрывов началось светопреставление под общим названием «Дни Севастополя в Москве», организованное Всероссийским мотоклубом «Ночные волки».

По тросам на сцену спустились люди, охваченные пламенем (каскадеры), затем браво выкатились форменные фашисты на броневиках и мотоциклах с колясками, но красноармейцы смели поганую нечисть шквальным огнем, далее выступил Николай Расторгуев, военные песни и вальсы исполнил оркестр военно-морского флота России, все это перемежалось пиротехническими трюками, фейерверками и салютами, с которыми едва ли смог бы тягаться сам Гэндальф, - в общем, москвичи и севастопольцы, приехавшие на это шоу, не прогадали. Как и было обещано, они увидели лучшие моменты XIV Международного байк-шоу, прошедшего 23-24 июля в Севастополе и собравшего более пяти тысяч мотоциклов и пятидесяти тысяч зрителей со всего мира, включая российского премьер-министра В.В. Путина.

Главный месседж этого ответно-московского шоу можно выразить словами Константина Кинчева, чьи песни тоже звучали на нем: мы идем по своей земле к Небу, которым живем.

Для сотен людей, пришедших в байк-центр, было совершенно очевидно, что никаким скинхедам не растоптать нашу память о павших, и никаким политикам не стравить наши народы между собой. Были байкеры со стажем, была не моторизированная молодежь, были девушки и даже дети. Чего не было вовсе – ни нарко-остекленевших глаз, ни пьяных, ни даже намека на какой-либо конфликт.

«Ночные волки» позиционируют себя как своеобразный орден, отстаивающий христианские ценности в мире массовых культов и молодежных субкультур. Президент «Ночных волков» Александр Залдостанов (Хирург) и его братья по мотоклубу не просто организовали шоу, они придали ему смысл, выходящий за земные рамки, и сумели этот смысл донести.

Вся программа заняла чуть более часа. Под занавес – моя проповедь:

В одной из песен Владимира Высоцкого есть такие слова:

И рано нас равнять с болотной слизью -

http://top.rbc.ru/society/22/09/2010/469858.shtml

Каждый день в результате насилия в Европе погибают примерно 40 молодых людей в возрасте от 10 до 29 лет или более 15 тыс. человек в год.

Такие цифры приводятся в докладе о предотвращении насилия и преступности среди молодежи, подготовленном европейским региональным бюро Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ).

ВОЗ назвала опубликованные цифры "огромной потерей", отметив, что наибольшее число случаев насильственной смерти зарегистрировано в России, Албании и еще ряде стран Восточной Европы. Самый высокий среди 53 стран, данные о которых собраны в докладе, уровень смертности от насильственных причин в возрастной группе 10-29 лет зафиксирован в России -15,85 на 100 тысяч человек. На втором месте в этом списке Албания - 11,2 на 100 тысяч человек. На третьем - Казахстан - 10,66 на 100 тысяч жителей.

Наименьший уровень смертности среди подростков и молодежи от насильственных причин в Германии - 0,47 на 100 тысяч жителей, Армении - 0,5 и Австрии - 0,54.

По данным организации, насилие является третьей по значению причиной смертности в этой возрастной группе. Кроме того, как выяснилось, около 40% смертей связаны с ножевыми ранениями. Эксперты установили, что около 12% европейской молодежи носит при себе холодное оружие, а 80% всех жертв - это мужчины, передает Deutsche Welle.

Стала ли карта России лучше, интереснее, занимательнее от того, что:

В 1924 на месте Елизаветграда появился Зиновьевск?

В 1931 на месте приволжского городка Покровска — Энгельс?
на месте Твери — Калинин?

В 1934 на месте Вятки — Киров?
на месте упомянутого Зиновьевска — Кирово, а с 1939 Кировоград?
В 1935 на месте Караклиса — Кировакан,
Гянджа — Кировабад?
В 1936 на месте Пянджа — опять же Кировабад?

В 1935 на месте Уссурийска — Ворошилов,
Луганска — Ворошиловград,
Ставрополя — Ворошиловск,
Алчевска (с 1931 Коммунарска) — опять же Ворошиловск?

В том же 1935 на месте ставропольского городка с красивым и неслучайным названием Святой Крест (в 1920 переобозначен Прикумском), появился тот самый Будённовск, где, по свидетельству очевидцев, в дни захвата басаевцами заложников в небе явился образ скорбящей Богоматери?

В 1936 на месте древнего Ходжента, что на Сырдарье, появился Ленинабад?
А ведь еще в 1924 на месте Петрограда — Ленинград,
на месте Александрополя — Ленинакан?..
и масса Лениногорсков, Ленинсков и Ленино
— на месте исконно русских сел и городов?

В 1938 на месте Мариуполя — Жданов?
В 1940 на месте Перми — Молотов?

В 1982 на месте Набережных Челнов — Брежнев?
А с середины 1980-х на месте Рыбинска — Андропов, на месте Ижевска — Устинов?
Причем, одряхлевшее Полютбюро собиралось стереть с лица земли названия еще десятков северных городов?

Не говоря уже о названиях улиц и проспектов?

И это лишь малая толика языкового беспредела... Имена и псевдонимы террористов минувшего века, умноженные на города и веси, задают смысловую ауру России. По слову Мартина Хайдеггера, "язык - дом бытия". Кто живет вместе с нами в наших домах? Не пора ли выселять этих навластвовашихся подпольщиков в их историческое подполье?

Иеромонах Димитрий (Першин)

Шестнадцать веков назад один христианин писал об этом так:

Я увидел, что далек от Тебя в этой стране, где все от Тебя отпало, и будто с высот услышал я голос Твой: "Я пища для взрослых: расти и ты вкусишь Меня. И не ты изменишь Меня в себе, как телесную пищу, но ты изменишься во Мне".

(Аврелий Августин. Исповедь блаженного Августина, епископа Гиппонского. Кн. VII, 10. М., 1991. С. 180.)

Приходят в церковь обычные люди, а выходят они из нее родными Богу. Как это происходит - тайна. Но на каждой литургии Христос вновь и вновь приходит к нам и изменяет нас в Себя, если мы, конечно, не против.

Иеромонах Димитрий (Першин)

http://www.pravmir.ru/patriarx-nazval-rastratu-den...am-velikim-grexom-pered-bogom/

Патриарх Кирилл выразил соболезнования пострадавшим от пожаров и одобрил принятые правительством решения по ликвидации последствий. Вместе с тем, Патриарх назвал растрату денег, направленных на помощь – великим грехом: «Для того чтобы эти правильные, на мой взгляд, решения дошли до народа, важно, чтобы все те, кто будет осуществлять эти решения на всех уровнях, прониклись огромной ответственностью. Деньги, которые будут вручаться людям, это святые деньги, и пусть никто не поднимет руку на эти деньги, потому что повысить свое материальное благополучие за счет несчастья погорельцев — это великий грех пред Богом. И поэтому моя просьба ко всем, кто будет реализовывать решения руководства страны, делать это быстро, эффективно, честно, солидарно с другими людьми, которые будут в этом принимать участие».

http://news.mail.ru/incident/4227801/
Концентрация угарного газа в московском воздухе в субботу днем уже превысила предельно допустимый уровень более чем в 6,5 раза, сообщила специалист Государственного природоохранного учреждения (ГПУ) «Мосэкомониторинг».

Причиной ухудшения экологической ситуации стали горящие в Подмосковье торфяники и леса. Специалисты поясняют, что главную опасность для здоровья людей сейчас представляют мелкие взвешенные частицы в воздухе размером с 10 микрон. Глубоко проникая в дыхательную систему, они не выводятся, а накапливаются, влияя на здоровье и продолжительность жизни человека.

По данным «Мосэкомониторинга», в эту пятницу, которая стала самым задымленным днем в 2010 году, концентрация угарного газа в воздухе превысила предельно допустимый уровень в пять раз, содержание взвешенных частиц — в три. По прогнозам синоптиков, столичным жителям предстоит дышать гарью как минимум до вторника, пока жаркий юго-восточный ветер, приносящий дым в столицу, не сменится западным.

«Ситуация не улучшилась. В настоящий момент максимальные концентрации загрязняющих веществ — “индикаторов горения” — составляют: угарный газ — в 6,6 раза больше предельно допустимых концентраций, взвешенные вещества в 2,2 раза выше предельно допустимых концентраций, концентрация углеводородов составляет 6,2 миллиграмм на кубический метр», — сказала собеседница агентства.

Подробнее: http://news.mail.ru/incident/4227801/



Читая такие сообщения, понимаешь, что Москва - не Россия. Задымление первой - в фокусе внимания. То, что во второй уже давно дышать нечем во многих н/п, внимания не заслуживает. За все последние недели, что я просматриваю новостные ленты, по ведущим российским СМИ почти ничего о тех, кто дышит (задыхается) не в Москве. А это тот самый "электорат" - дети, женщины, мужики, старики...

Не говоря уже о том, что после многомесячной засухи пожары, как всегда, начались неожиданно, что за эти месяцы все деревни и города можно было пять раз опахать и обезлесить, а населению в доступной форме рассказать, что и как можно сделать своими руками, чтобы снизить ущерб. До сих пор федеральные каналы не находят эфирного времени даже на рассказ о том, как изготовить эффективную марлевую повязку...

Не стоит забывать и о том, что не правительство нанимает себе народ, а наоборот. И если нанятые сограждане "не тянут" или, точнее, как раз "тянут" изо всех последних сил, возникает вопрос, побудивший славян Киевской Руси пригласить к себе на княжение варягов.

иеромонах Димитрий (Першин)


PS Это не отменяет помощи пострадавшим и молитвы за тех, кто противостоит огню.

28 июля, в день памяти святого равноапостольного великого князя Владимира, во Святом Крещении Василия, отмечается День Крещения Руси.

В этот праздник Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Владимир совершили Божественную литургию в Успенской Киево-Печерской лавре. В числе сослуживших были члены Священного Синода Русской Православной Церкви, собор иерархов из разных стран, многочисленное духовенство.

Богослужение совершалось на престоле, установленном под сенью на площади перед Успенским собором обители. На престоле находился ковчег с частицей честных мощей святого равноапостольного великого князя Владимира. Вся площадь перед Успенским собором лавры была переполнена людьми. Тысячи жителей Киева и паломников пришли в этот праздничный день, чтобы помолиться вместе со Святейшим Патриархом Кириллом и Блаженнейшим митрополитом Владимиром. Богослужение транслировалось украинским телевидением.

За малым входом в связи с решением Священного Синода, определившим канонический и юридический статус Митрополичьего округа в Республике Казахстан, Святейший Патриарх Кирилл возвел архиепископа Астанайского и Казахстанского Александра в сан митрополита

Внутреннее положение о Митрополичьем округе Русской Православной Церкви в Республике Казахстан

Положение утверждено на состоявшемся 26 июля 2010 года в Свято-Успенской Киево-Печерской лавре заседании Священного Синода Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

1. Митрополичий округ Русской Православной Церкви в Республике Казахстан (далее — «Округ») является каноническим подразделением Русской Православной Церкви, созданным в целях координации религиозно-просветительской, издательской, социальной, образовательной и миссионерской деятельности Епархий, расположенных на канонической территории Округа (далее — «Епархии Округа»).

2. Округ создается (упраздняется) на основании решения Архиерейского Собора Русской Православной Церкви (далее — «Архиерейский Собор») или Священного Синода Русской Православной Церкви (далее — «Священный Синод») с последующим утверждением Архиерейским Собором.

Священный Синод может принять решение о государственной регистрации Округа

Крещением Русь вошла в круг Византийского содружества наций или в Византийский союз. Это был выбор прошлого: оно простиралось теперь сквозь все библейские эпохи к творческому "да будет". И будущего: под крылом великой культуры, сочетавшей античность и средневековье, эллинизм и семитские влияния

Дорогие мои, как ваши дела?

Наши – не очень.

Каждый, покидая дом, понимает, что чувствует курочка-гриль, когда на ней появляется корочка.

Всё высохло, вечерами грозовые бури, а с утра наползает торфяной дым, сквозь который можно смотреть на солнце, не щурясь.

В последние дни по ночам в Москве особенно хорошо слышно, как стучат с той стороны Неба…

Ругаем климат, кризис, экологию и правительство. И чем жарче на улице, тем громче бубним про себя: да что же это такое в конце концов? Куда катится мир? Вы нам тут ещё Сахару устройте! Скоро из-за вас нормальным людям и жить будет негде!

Не все, правда, замечают, что на «вы» они обращаются уже не к правительству, а к Небу, а сам этот бубнёж заглушает стук — тихий, но настойчивый — с той его стороны.

Ночью внутренняя ругань стихает, суета отходит и приходят вопросы: а зачем я на этой земле? И зачем земля? И почему она горит в эту засуху с грозами? И человек слышит в ответ: чтобы хотя бы по ночам ты задумывался об этом.

А потом приходят мысли.

Ведь я меньше планктона в бесконечном звездном океане. Но я это понимаю, а океан вокруг меня нет. Значит, не Вселенная – моя родина. Не звезды дали мне ум и чувства. Наоборот: как раз мои ум и чувства дают мне звезды. Я-то их вижу и «думку гадаю», а они меня – нет. Значит, я не просто звездная пыль, научившаяся мечтать. Во мне есть то, чего нет во Вселенной. Это я сам. И атомы повторяются, и молекулы повторяются, и законы природы везде одинаковы, а меня больше нигде нет и не будет.

Кроме того, я — свободен и способен любить, и знаю об этом. Миру атомов и молекул это не свойственно. Таблице Мендеелева неведомы элементы любви и свободы, разума и творчества. Неведомы они и теории Эйнштейна, и квантовой механике, и генетике. Всего меня нельзя объяснить на языке химии, физики и биологии. Моя мама – не стакан первичного бульона с аминокислотами, и папа — не анархия большого взрыва. Значит, я больше этого мира и не случаен в космической бесконечности.

Но откуда в несвободном космосе эти семена свободы и любви, каждое из которых может прорасти наперекор всем космическим и биологическим ритмам Вселенной?

И кто мне дал меня самого? Не моё тело, не мои чувства, не мои мысли, а меня самого? Ведь, как писал Державин, «сам собой я быть не мог». Кому мне сказать спасибо за эти звезды и за себя самого, как я говорю спасибо маме за вкусно испеченный пирог? И наконец, кому мне сказать спасибо за мою маму и моих родных?

И тогда человек чуть-чуть, на самую щелочку, приоткрывает ту дверь, в которую стучится бездомное Небо. И пускает Небо жить к себе.

Ваш во Христе,
заключенный в Москву,
иеромонах Димитрий (Першин)

Опубликовано: http://www.pravmir.ru/dym-na-solnce-oblakom-padaet...da-tolko-smotrit-pravitelstvo/


PS Из оды Гаврилы Державина "Бог" (1784)

Ты есть! – природы чин вещает,
Гласит мое мне сердце то,
Меня мой разум уверяет,
Ты есть – и я уж не ничто!
Частица целой я вселенной,
Поставлен, мнится мне, в почтенной
Средине естества я той,
Где кончил тварей Ты телесных,
Где начал Ты духов небесных
И цепь существ связал всех мной.

Я связь миров, повсюду сущих,
Я крайня степень вещества;
Я средоточие живущих,
Черта начальна Божества;
Я телом в прахе истлеваю,
Умом громам повелеваю,
Я царь – я раб – я червь – я бог!
Но, будучи я столь чудесен,
Отколе происшел? – безвестен;
А сам собой я быть не мог.

Твое созданье я, Создатель!

Осень 1990-го года, вечер, обычная московская школа, в классе дюжина одиннадцатиклассников, перед ними — человек в подряснике и с усталыми глазами

- Ну что, покурим?
- Я не курю.
- Может, по сто грамм?
- И не пью. Я йогой занимаюсь.
- Понимаю... Значит, своей дури в голове хватает...



Собака: "Он меня кормит, он обо мне заботится, он дает мне кров -
должно быть, он Бог!"

Кошка: "Он меня кормит, он обо мне заботится, он дает мне кров -
должно быть, я Бог!"

Европейская терпимость не просто показывает зубы - она начинает их выбивать. За отказ от уроков, прививающих школьникам интерес к сексу, гомосексуализму и мастурбации, - вначале штраф, затем тюрьма, затем лишение родительских прав. Чтобы уберечь детей от принудительного секс-обуча и чтобы их не отняли насовсем, семьи "не согласных" вынуждены эмигрировать из Германии в Россию.

Но и в России центры секс-просвета находят общий язык с нуждающимися чиновниками от образования, готовыми поделиться чужими детьми, вовлекают школьников в то, за что в нормальном обществе всегда давали по морде, и получают скандинавские гранты, от которых веет аурой смерти. У сексуально расторможенных детей нет детства. Нет у них и желания (а часто и возможности) рожать своих детей в будущем.

Первое, что надо делать в такой ситуации, - это называть вещи своими именами. Второе, - копить факты и аргументы. Мантрам, штампам и стереотипам, инсталлированным в массовое сознание, противопоказано вскрытие. Третье, - не забывать о том, что порядочных людей больше, чем нас убеждают СМИ. Ну и главное, евангельское: не бойтесь!

Очень разные взгляды разделяют певица, психолог, журналист, монах и актриса, оказавшиеся в одной студии, очень разные вещи любят, но, как выяснилось, ненавидят они одно. Примечательное совпадение.

В студии:
Валерия (певица),
Мария Ситтель (актриса),
Ирина Ильинична Соковня-Семенова (психолог),
Аркадий Мамонтов (журналист),
и я.

http://www.rutv.ru/video.html?d=0&vid=54880

Иеромонах Димитрий (Першин)

Цитирую с http://diak-kuraev.livejournal.com/106916.html:

С любезного разрешения Патриаршего викария председатели ОРОиК МП епископа Меркурия размещаю письмо, разосланное по всем епархиям РПЦ


РЕКОМЕНДАЦИИ и ИНСТРУКЦИИ

«Об организации катехизической деятельности Русской Православной Церкви»


24 июня 2010 г.

В просветительском служении Церкви важнейшее значение имеет катехизация – содействие уверовавшему в Бога человеку в сознательном и ответственном вхождении в жизнь Церкви, в обретении им основ православного мировоззрения и православного образа жизни. Исполняя свою спасительную миссию, Церковь должна оказывать такое содействие всем, кто нуждается в нем. Катехизация является необходимой основой церковно-приходского образования.
Основным содержанием катехизации является наставление уверовавшего в Бога человека в нравственных нормах христианства, сообщение ему главных вероучительных истин, ознакомление его со Священным Писанием, как Божественным Откровением, приобщение его к литургической жизни Церкви, к святоотеческому молитвенному и аскетическому опыту.
Сегодня нужна гибкая

Патриарх, которому небезразлична участь семейного священника, (не) направляемого на сельский приход...

http://www.patriarchia.ru/db/text/1212900.html

Ответы в передаче с моим участием:
http://art-sluza.ru/2009/08/12/osnovi-2/

Ваш во Христе,
и. Дм. (Першин)

Здесь интересна не только подборка, но и её обсуждение, особенно на 4-5 страницах:

http://vysotsky.ws/index.php?showtopic=776&st=0

Сегодня после недавнего разговора по телефону получил от питерцев Натальи Резановой и Алексея Попова конспективную информацию, собранную ими по данному вопросу. С благодарностью выкладываю без правок и редактирования.


КРЕЩЕНИЕ ВЛАДИМИРА ВЫСОЦКОГО - "ЗА" и "ПРОТИВ".


Сначала помещаем информацию, указывающую на то, что В.В. не был крещен (?), затем – свидетельства в пользу крещения