В самом начале своего пути великолепная греческая культура не была столь красноречива и монументальна. На залитых тёплыми лучами солнца полях ещё не возводились белоснежные города со статуями богов и сюжетами из мифов, да и как таковых мифов, возможно, тоже не было. Всё богатство античной Греции, которое мы изучаем в школах и видим в кино, появилось на какой-то основе.

А на какой именно? И почему первобытным племенам именно в этой части мира удалось создать оплот искусства и демократии, который в мире считается чуть ли не отправной точкой культуры и цивилизации до сих пор?

Осветить все эти вопросы крайне сложно в одной статье, но осветить хотя бы малую часть я постараюсь.
 

 Татьяна Николаева

Времена короля Людовика XIII и кардинала Ришелье, которые сегодня для нас являются скорее временами «Трех мушкетеров», были довольно сложными для Франции. Совсем недавно закончились религиозные войны, подрывавшие и экономику, и демографию страны; Франция еще не полностью оправилась от понесенных потерь, и была вынуждена рационально использовать свои ресурсы. Именно поэтому еще король Генрих IV, отец будущего Людовика XIII, издал множество эдиктов и ордонансов, накладывающих ограничения на предметы роскоши, чтобы деньги, добытые кровавым потом народа, не тратились вельможами бездумно на «баловство».

В частности, указами Генриха запрещалось носить одежду из златотканых и сребротканых материй, украшать ее вышивками, шнуром, золотой нитью, одеваться в бархат, атлас или тафту с золотым шитьем. Правда, как это обычно бывает, запреты вызвали прямо противоположную реакцию: они только способствовали развитию контрабанды и играли на руку иностранным производителям. Потому пришедший к власти после гибели отца Людовик XIII повел дело иначе: своими эдиктами он запретил использование кружев и безделушек только заграничного производства, чтобы поощрять развитие отечественной индустрии роскоши. В результате во Франции стало развиваться свое производство богатых тканей: так, в Лионе ткали шелк, в Санлисе изготовляли кружева, в Руане – тонкие ткани.

Ася Новикова

Мудрость обычно приходит лишь к старости, когда память уже свернула свои удочки, глупость становится беспросветной, а характер хозяйничает во времени.

Менталитет – слово французское, и означает оно определённый образ мышления, духовную составляющую отдельно взятой группы людей (от лат. mens – ум, мышление, рассудок).

Жил некогда во Франции этнолог Леви-Брюль. Изучал он жизнь первобытных племён, сравнивал их мышление с мышлением современного человека и в результате своих исследований первым пришёл к выводу, что есть нечто устойчиво-коллективное, обозначив это понятие «менталитетом».

Гораздо позже деятели французской исторической «Школы Анналов», их ещё называли «анналисты», ввели это определяющее слово в широкие массы. Они считали, что «менталитет» – это то, что способно объединить общество от монарха до простолюдина, как общая черта, связывающая целые исторические эпохи и развивающая национальную культуру.

Термин прошёл через столетия и прочно обосновался в сознании людей. Менталитет диктует человеку, в какой «цветовой гамме» ему жить, с какими образами и какую жизненную позицию выбирать.

 Юрий Москаленко